【生卒】：889—955 【介紹】： 五代時(shí)僧。京兆長(zhǎng)安人。唐宗室后裔。七歲出家，九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門，曾往迎駕。遇亂，負(fù)母退居華山。二十七歲時(shí)，入住洛陽福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時(shí)署廣智大師。后梁、后唐間，數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)?。后晉高祖天福三年，詔入汴京，副錄左街僧事。出帝開運(yùn)中為左街僧錄。后漢末，避亂逃歸洛陽。后周太祖廣順初，復(fù)詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼，因其諫而止。

長(zhǎng)安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長(zhǎng)。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請(qǐng)講金剛般若經(jīng)。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長(zhǎng)安焚蕩。丕獨(dú)負(fù)其母。東征華陰。會(huì)劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟(jì)。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎?；羯讲菽鹃L(zhǎng)矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠(chéng)吾父者。則必動(dòng)轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢(mèng)。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運(yùn)初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時(shí)世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國(guó)如烹小鮮。茍稍動(dòng)則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹(jǐn)。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營(yíng)粥云。有首楞嚴(yán)菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴(yán)經(jīng)。故其瞑目之際。或能致首楞嚴(yán)菩薩。則其精進(jìn)如此。

釋道丕。

長(zhǎng)安貴胄里人也。

唐之宗室。

父從晏襄宗沿堂五院之首。

母許氏。

為求其息常持觀音普門品。

忽夢(mèng)神光燭身。

因爾妊焉。

及其誕生挺然岐嶷。

端雅其質(zhì)。

屬籍諸親異而愛之如天童子。

年始周晬。

父將命汾晉。

會(huì)軍至于霍山?jīng)]王事。

丕雖童稚聚戲終鮮笑容。

七歲忽絕葷膻。

每游精舍怡然忘返。

遂白母往保壽寺禮繼能法師。

尊為軌范。

九歲善梵音禮贊。

是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。

十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。

便行講貫。

又駕遷洛京。

長(zhǎng)安焚蕩。

遂背負(fù)其母東征華陰。

劉開道作亂。

復(fù)荷母入華山安止巖穴。

時(shí)谷麥勇貴每斗萬錢。

丕巡村乞食。

自專胎息唯供母食。

母問還食未。

丕對(duì)曰。

向外齋了。

恐傷母意。

至孝如此。

年二十歲母曰。

汝父霍山亡沒戰(zhàn)場(chǎng)之地。

骨曝霜露。

汝能收取歸葬。

不亦孝乎。

遂辭老親往霍邑。

立草庵鳩工。

集聚白骨晝夜誦經(jīng)。

咒之曰。

古人精誠(chéng)所感滴血認(rèn)骨。

我今志為孝子。

豈無靈驗(yàn)者乎。

儻群骨中有動(dòng)轉(zhuǎn)者。

即我父之遺骸也。

如是一心注想目未輕舍。

數(shù)日間果有枯髏。

從骨聚中躍出。

競(jìng)騖丕前。

搖曳良久。

丕即躄踴抱持如復(fù)生在。

赍歸華陰。

是夜其母夢(mèng)夫歸舍。

明辰骨至。

其孝感聲譽(yù)日高。

至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。

即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。

天祐三年丙寅濟(jì)陰王賜紫衣。

后唐莊宗署大師曰廣智。

丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。

凡內(nèi)建香壇。

應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="yokeqco" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>

及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。

副錄左街僧事。

與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號(hào)二菩薩。

是故朝貴士庶多請(qǐng)養(yǎng)生之術(shù)。

丕精勤不懈一佛一禮。

佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。

然其守杜多之行。

分衛(wèi)時(shí)至二弟子隨行。

開運(yùn)甲辰歲為左街僧錄。

雖臨僧務(wù)日課修持。

相國(guó)李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。

至漢乾祐中謝病乞西歸。

未允之際。

屬漢室凌夷。

兵火連作恣行剽掠。

丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。

時(shí)京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。

周太祖潛隱所重。

廣順元年敕召為左街僧錄。

不容陳讓還赴東京居于僧任。

世宗尹釐府政。

嫌空門繁雜。

欲奏沙汰。

召丕同議時(shí)問難交發(fā)開喻其情。

且曰。

僧之清尚必不露于人前。

僧或兇頑而偏游于世上。

必恐正施藨??草和蘭茞而芟。

方事淘澄金逐沙泥而蕩。

大王儲(chǔ)明欲照蓄智當(dāng)行。

為益皇帝邪。

為損君親邪。

若益君乎不令一物失所。

若損親也是壞六和福田。

況以天下初平瘡痍未合。

乞待后時(shí)搜揚(yáng)未晚。

故老子云。

治大國(guó)如烹小鮮。

慮其動(dòng)則麋爛矣。

世宗深然其言。

且從停寢。

及世宗登極。

丕謂僧曰。

吾皇宿昔有志。

汝當(dāng)相警護(hù)持。

堅(jiān)乞解歸洛陽。

又立禮首楞嚴(yán)經(jīng)。

二年果敕并毀僧寺并立僧帳。

蓋限之也。

毀教不深。

乃丕之力也。

以顯德二年乙卯六月八日微疾。

十日令弟子早營(yíng)粥食云。

有首楞嚴(yán)菩薩眾多相迎。

令鳴椎俄然而化。

春秋六十七。

僧臘四十七。

緇素號(hào)哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。

未終之前寺鐘無故嘶嗄。

表剎龍首忽焉隕墜。

僧澄清夢(mèng)寺佛殿梁折。

極多異兆焉。