人物:釋若愚

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人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
又則章與愚(釋若愚)友善,同修凈行。
章既沒,夢神人告曰:“汝同學(xué)則章,得普賢行愿三昧,已生凈土,彼方待汝。
”覺而呼浴更衣,命眾諷佛誦經(jīng),端坐默聽,忽云凈土見前,吾其往矣,書偈而化。
偈曰:“本自無家可得歸,云邊有路許誰知?
溪光搖落西山月,正是仙潭夢斷時。
”又曰:“室里千花籮網(wǎng),夢中七寶蓮池。
踏得西歸路穩(wěn),更無一點狐疑。
”時靖康元年九月也,年七十二,阇維得舍利無數(shù)。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·雜科篇
清覺。
號本然。
洛京登封孔氏子。
宣尼五十三世孫也。
父?。
舉進(jìn)士。
有隱德。
母崔氏。
師幼而穎悟。
習(xí)儒業(yè)。
熙寧二年。
閱法華經(jīng)有省。
求出家。
父母許之。
依汝州龍門?;鄞髱熖耆?。
海。
會器之。
囑其南詢。
初參峨眉千歲和尚。
蒙指訣。
抵舒州浮山。
結(jié)庵于太守巖。
宴坐二十年。
似有省發(fā)。
元祐八年。
至杭入靈隱寺。
隨眾居止。
有汪羅二行人。
求師心要。
一言而中。
千里響應(yīng)。
參叩之士。
風(fēng)雨而至。
寺主。
以寺后白云山庵。
俾居之闡化。
覺自立宗旨。
著證宗論。
三教編。
十地歌。
皆依仿佛經(jīng)而設(shè)。
人稱為白云宗。
大觀元年。
卓庵湖州千金市。
復(fù)至烏程菁山。
卓錫得泉。
結(jié)庵而居。
名曰出塵。
徒眾復(fù)邀歸正濟(jì)寺。
正濟(jì)。
覺舊講華嚴(yán)經(jīng)處也。
覺立說。
專斥禪宗。
覺海愚禪師
力論其非。
坐流恩州。
宣和二年。
弟子政布等。
陳狀被旨放還。
次年八月。
作偈投太守游公請。
以九月二十六日為別。
至期而化。
靈骨舍利。
歸葬馀杭之南山。
白云之道不淳。
譏議歸之宜矣。
至詆與白蓮相混。
特以無妻子為異。
則亦太甚。
然其持守精謹(jǐn)。
于患難生死之際。
脫然無礙。
去常人亦遠(yuǎn)。
予故取其行。
已而恨其為言也。
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一
釋清覺,字本然。姓孔氏,曲阜人。少穎異別群,常有逸志。偶讀《法華經(jīng)》,因之有省,竟?fàn)柍黾摇Tv八年,至靈隱,后建白云庵以居。開闡玄化,自立一宗,曰“白云宗”。大觀時,毀教風(fēng)熾,清覺著《證宗論》,多所辨正指斥。當(dāng)時為忌者發(fā)之,編管廣南思州。后放歸,作偈投太守游公,指日為別,至期而化。