人物:釋系南

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人物簡介

補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
系南。
汀州張氏子。
參祐禪師于潭之道林。
獲印可。
隨遷羅漢。
掌堂司。
即分座接納。
及祐移云居。
以師繼席。
學(xué)者翕然歸之。
準世系。
以黃龍是大父。
名同而道望逼亞。
故叢林目為小南。
蓋尊黃龍。
為老南云。
洪覺范謂。
小南禪師。
道眼明白。
未為人知時。
嘗至東林照覺。
鳴鐘集眾。
出迎于清溪之上。
其徒大驚。
自是名日益著。
將示寂。
升座告眾曰。
羅漢今日。
倒騎鐵馬。
逆上須彌。
踏破虛空。
不留朕跡。
乃歸方丈。
跏趺而逝。
師以傳道為志。
閱七寒暑。
住世四十有五白。
雖所蘊未伸。
煒然名見當時。
垂稱后世。
云居。
可謂有子矣。

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第十八
禪師名紹銑。
泉州人也。
住潭州興化禪寺。
開法嗣北禪賢禪師。
銑有度量。
牧千眾。
如數(shù)一二三四。
長沙俗樸質(zhì)。
初未知飯僧供佛之利。
銑作大會以誘之。
恣道俗赴。
謂之結(jié)緣齋。
其后效而作者。
月月有之。
殆今不絕。
荊湖之民。
向仰之篤。
波及蠻俗。
章丞相惇。
奉使荊湖。
開梅山。
與銑偕往。
蠻父老聞銑名。
欽重愛戀。
人人合爪。
聽其約束。
不敢違。
梅山平。
銑有力焉。
湘南八州之境。
歲度僧數(shù)百。
開壇俱集。
以未為大僧。
禪林皆推擠。
銑榜其門曰。
應(yīng)沙彌皆得赴飯。
自其始至。
以及其終。
三十馀年不易。
人以為難。
南禪師道價。
方增荊湖。
衲子奔趨。
入江南者。
出長沙百里。
無托宿所。
多為盜劫掠。
路因不通。
銑半五十為館。
請僧主之以接納。
使得宿食而去。
諸方高其為人。
晚得風痹疾。
左手不仁。
然猶領(lǐng)住持事。
日同僧眾。
會粥食不懈。
銑以精進為佛事。
公卿禮敬。
以為古佛。
元豐三年辛酉九月二十一日。
右脅累足。
以手屈枕而化。
阇維收舍利。
兩目睛不壞。
腸二亦不壞。
益以油火焚之。
如鐵帶屈折。
色鮮明。
并塔之。
閱世七十二。
坐六十四夏。
號崇辯大師。
贊曰。
云門臨濟兩宗。
特盛于天下。
而湖湘尤多。
云門之裔。
皆以宗旨自封。
互相詆訾。
北禪賢公。
銑之師也。
賢于云門為四世孫。
而銑獨能以公為心。
中涂設(shè)館。
以待求道。
他宗之輩。
非特矚理甚明。
亦抑其中。
有異于人。
故其火化之日。
二腸雙睛。
皆不壞。
此其驗也。

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第二十四
禪師名??偂?div id="ulddkqm" class='inline' id='people_26168_0_0_comment'>
劍州尤溪施氏。
母夢男子。
頎然色如金。
握白芙蓉三柄。
以授之。
但一柄得。
馀委地。
覺而娠。
后誕三子。
伯仲皆不育。
總其季也。
年十一依寶云寺文兆法師出家。
又八年落發(fā)。
詣建州大中寺。
契思律師受具。
神觀秀異。
鸞翔虎視。
威掩萬僧。
偉如也。
初至吉州禾山。
依禪智材公。
材有人望。
厚禮延之不留。
南禪師之風。
辭材至歸宗。
久之無所得而去。
歸宗寺火。
南公遷石門南塔。
又往從之。
及南公自石門。
而遷黃檗積翠。
自積翠而遷黃龍。
總皆在焉。
二十年之間。
凡七往返。
南公佳其勤勞。
稱于眾。
總自負密受。
大法旨決。
志將大掖臨濟之宗。
名聲益遠。
叢林爭追崇之。
南公歿。
哭之不成聲。
戀戀不忍去。
明年洪州太守榮公修撰。
請住泐潭。
其徒相語曰。
馬祖再來也。
道俗爭先愿見。
元豐三年 詔。
革江州東林律居為禪席。
觀文殿學(xué)士王公韶。
出守南昌。
欲延寶覺禪師心公。
寶覺舉總自代。
總知宵遁。
去千馀里。
王公檄諸郡。
期必得之。
竟得之新淦殊山窮谷中。
遂應(yīng)命。
其徒又相語曰。
遠公嘗有讖記。
曰。
吾滅七百年后。
有肉身大士。
革吾道場。
今符其語矣。
總之名。
遂聞天子。
有詔住相國智海禪院。
總固稱山野老病。
不能奉詔。
然州郡敦遣急于星火。
其徒又相語曰。
聰明泉者。
適自涸(遠公所酌之泉。
在方丈之西也)。
凡兩月而得旨。
如所乞。
就賜紫伽梨。
號廣惠。
其徒又相語曰。
聰明泉復(fù)涌沸矣。
元祐三年。
徐國王奏號。
照覺禪師。
總于衲子有大緣。
槌拂之下。
眾盈七百。
總嘗燕坐。
私相告曰。
方丈夜有白光。
天香郁然。
其得眾心如此。
山門遣化。
多邊徼瘴霧處。
有死于其所者。
總必泣設(shè)位祭奠。
盡禮薦拔。
以故人人感動。
羅漢系南禪師。
祐公之子。
有禪學(xué)。
未為叢林所信。
至東林。
總大鐘橫撞。
萬指出迎。
于清溪之上。
于是諸方傳之。
號小南。
其成就后學(xué)。
又如此。
總住持十二年。
廈屋崇成。
金碧照煙云。
如夜摩睹史之宮。
從天而墮。
天下學(xué)者。
從風而靡。
叢席之盛。
近世所未有也。
六年八月示疾。
九月二十九日浴罷安坐。
泊然而寂。
十月八日全身葬于雁門塔之東。
閱世六十七。
坐四十九夏。
贊曰。
予嘗游東林。
覽觀太息。
念其創(chuàng)(御名)之功。
叢林之盛。
非愿力大士。
莫能為之也。
東坡詞曰。
堂堂總公。
僧中之龍。
呼吸為云。
噫欠為風。
是事且止。
聊觀其一戲。
蓋將談笑不起于座。
而化廬山之下。
為梵釋龍?zhí)熘畬m。
渠不信夫。

人物簡介

全宋詩
釋慶閑(一○二九~一○八一),俗姓卓,福州古田(今屬福建)人。住吉州仁山隆慶院,為黃龍南禪師法嗣,南岳下十二世。年十一,事建州升山資慶長老德圓,十七得度,二十遠游。神宗熙寧間居廬陵隆慶。未期年徙居鐘陵龍泉,不逾年復(fù)居隆慶。元豐四年卒,年五十三。事見《欒城集》卷二五《閑禪師碑》,《禪林僧寶傳》卷二五、《五燈會元》卷一七有傳。
禪林僧寶傳·卷第二十五
禪師名慶閑。
福州古田卓氏子也。
母夢胡僧授以明珠。
吞之而娠。
及生白光照室。
幼不近酒胾。
年十一。
事建州升山沙門德圓。
十七得度。
二十遠游。
性純至。
無所嗜好。
唯道是究。
貌豐碩。
寡言語。
所至自處。
罕與人接。
有即之者。
一舉手而去。
以父事南禪師
南公鐘愛之。
時與翠巖順公。
同在黃檗。
順時時詰問閑。
閑橫機無所讓。
順訴于南公曰。
閑輕易。
且語未辯觸凈。
南公曰。
法如是。
以情求閑。
乃成是非。
其可哉。
閑嘗問南公。
文首座(即云庵也)。
何如在黃檗時。
南公曰。
渠在黃檗時。
如人暴富。
用錢如糞土。
爾來如數(shù)世富人。
一錢不虛用。
南公嘗以事至雙嶺。
閑自翠巖來上謁。
南公問。
什么處來。
對曰。
百丈來。
又問。
幾時離。
對曰。
正月十三。
南公曰。
腳跟好痛與三十棒。
對曰。
非但三十棒。
南公喝曰。
許多時行腳。
無點氣息。
對曰。
百千諸佛。
亦乃如是。
曰。
汝與么來。
何曾有纖毫。
到諸佛境界。
對曰。
諸佛未必到慶閑境界。
又問。
如何是汝生緣處。
對曰。
早晨吃白粥。
至今又覺饑。
又問。
我手何似佛手。
對曰。
月下弄琵琶。
又問。
我腳何似驢腳。
對曰。
鷺鷥立雪非同色。
南公咨嗟。
而視曰。
汝剃除須發(fā)。
當為何事耶。
對曰。
只要無事。
曰。
與么則數(shù)聲清磬是非外。
一個閑人天地間也。
閑曰。
是何言歟。
曰伶利衲子。
閑曰。
也不消得。
南公曰。
此間有辯上座者。
汝著精彩。
對曰。
他有什么長處。
曰。
他拊汝背一下。
又如何。
閑曰作什么。
曰。
也展兩手。
閑曰。
甚處學(xué)得這虛頭來。
南公大笑。
閑卻展兩手。
南公喝之。
又問。
????松松。
兩人共一碗。
作么生會。
對曰。
百雜碎。
曰。
盡大地是個須彌山。
提來掌中。
汝又作么生會。
對曰。
兩重公案。
南公曰。
這里從汝胡言漢語。
若到同安如何過得(時英邵武在同安。
作首座。
閑欲往見之)。
對曰。
渠也須到這個田地。
始得。
曰。
忽被渠。
指火爐曰。
這個是黑漆火爐。
那個是黑漆香卓。
甚處是不到處。
對曰。
慶閑面前。
且從恁么說話。
若是別人。
笑和尚去。
南公拍一拍。
閑便喝。
明日同看僧堂。
曰。
好僧堂。
對曰。
極好工夫。
曰。
好在甚處。
對曰。
一梁拄一柱。
曰。
此未是好處。
閑曰。
和尚又作么生。
南公以手指曰。
這柱得與么圓。
那枋得與么匾。
對曰。
人天大善知識。
須是和尚始得。
即趨去。
明日侍立。
乃問。
得坐披衣。
向后如何施設(shè)。
閑曰。
遇方即方。
遇圓即圓。
曰。
汝與么說話猶帶唇么在。
對曰。
慶閑即與么。
和尚又作么生。
曰。
近前來。
為汝說。
閑撫掌云。
三十年用底。
今朝捉敗。
南公大笑云。
一等是精靈。
南公在時。
學(xué)者已爭歸之。
及歿。
廬陵太守張公鑒。
請居隆慶。
未期年。
鐘陵太守王公韶。
請居龍泉。
不逾年。
以病求去。
廬陵道俗。
聞其棄龍泉也。
舟載而歸。
居隆慶之西堂。
事之益篤。
元豐四年三月七日。
告眾將入滅。
說偈乃入浴。
浴出裸坐。
方以巾搭膝。
而化。
神色不變?yōu)椤?div id="6116616" class='inline' id='people_33725_1_205_comment'>
著衣手足和柔。
發(fā)剃而復(fù)出。
太守來觀。
愿留全身。
而僧利儼曰。
遺言令化阇維。
薪盡火滅。
跏趺不散。
以油沃薪。
益之乃化。
是日云起風作。
飛瓦折木。
煙氣所至。
東西南北。
四十里。
凡草木沙礫之間。
皆得舍利如金色。
碎之如金沙。
道俗購以金錢。
細民拾而鬻之。
數(shù)日不絕。
計其所獲。
幾數(shù)斛。
閱世五十有五。
坐三十有六夏。
初蘇轍子由。
欲為作記。
而疑其事。
方臥痁夢有呵者曰。
閑師事何疑哉。
疑即病矣。
子由夢中作數(shù)百言。
甚雋偉。
而其銘略曰。
稽首三界尊。
閑師不止此。
憫世狹劣故。
聊示其小者。
子由其知言哉。
贊曰。
潛庵為余言。
閑為人氣剛而語急。
嘗同宿見其坐。
而假??。
夢語袞袞。
而領(lǐng)略識之。
皆古衲機緣。
初以為適然。
已而每每連榻。
莫不爾。
蓋其款誠于道。
精一如此。
唐道氳譏明皇。
曩于般若。
聞薰不一。
而沉佇想。
自起現(xiàn)行。
閑之去留。
踐履之驗。
非聞熏不一者也。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慶閑。福州古田卓氏子。母夢胡僧授以明珠。吞之而娠。及生白光炤室。幼不近酒胾。年十一。事建州升山圓長老。十七削發(fā)受具。二十辭師遠游。見諸大老。最后印心黃龍南公。公每嘆曰。祖師之道。不墜于地。在斯人也。公在世。學(xué)者已歸之。公既寂。一時尊宿。無出其右者。熙寧間。廬陵太守張公鑒。請居隆慶。未期年。鐘陵太守王公韶。請居龍泉。不逾年。以病求去。廬陵道俗。以其舍龍泉也。舟載而歸居隆慶西堂。事之益篤。師性純至。無所嗜好。貌豐碩。寡言語。所至獨處。罕與人接。有即者一舉手而去。初師之在黃檗也。與翠巖順公。并事南公為父。機無所讓。順訴于南公曰。閑輕易。且語未辯觸凈。南公曰。法如是。以情求閑。乃成是非。其可哉。元豐四年三月七日。告眾將入滅。說偈曰。露質(zhì)浮世。奄質(zhì)浮滅。五十三歲。六七八月。南岳天臺。松風澗雪。珍重知音。紅爐優(yōu)缽。泊然坐逝。神色不變。手足和柔。發(fā)剃復(fù)出。眾愿留事全身。長老利儼。遵遺命阇維。薪盡火滅。跏趺不散。益以油薪乃化。是日云起風作。飛瓦折木。煙氣所至。草木砂礫之間。皆得舍利。如金色。碎之如砂。細民拾而鬻之。數(shù)日不絕。計所獲幾數(shù)斛。蘇子由。欲為作記。而疑其事。方臥痁。夢有訶者曰。此何疑哉。疑即病矣。子由。夢中作數(shù)百言。甚雋偉。醒而續(xù)成之。病亦隨愈。銘略曰?;兹缱?。閑師不止此。憫世狹劣故。聊示小者爾。知言哉。

人物簡介

全宋詩
釋慧元(一○三七~一○九一),俗姓倪,潮陽(今屬廣東)人。年十九落發(fā)受具,為南岳十三世。英宗治平三年(一○六六),至黃龍。神宗熙寧元年(一○六八),住吳江壽圣寺。后居昆山慧巖院、承天萬壽寺、湖州報本禪院。哲宗元祐六年卒,年五十五。謚證悟禪師。事見《禪林僧寶傳》卷二九。
全粵詩·卷二四
釋慧元(一○三七 — 一○九一),俗姓倪,潮陽人。為南岳十三世。年十九落發(fā)受具。宋英宗治平三年(一○六六),至黃龍。宋神宗熙寧元年(一○六八),住吳江壽圣寺。后居昆山慧巖院、承天萬壽寺、湖州報本禪院。宋哲宗元祐六年卒,年五十五。謚證悟禪師。事見宋釋慧洪《禪林僧寶傳》卷二九,明黃佐纂修嘉靖四十年刊《廣東通志》卷六四有傳。偈一首。
禪林僧寶傳·卷第二十九
禪師名慧元。
生倪氏。
潮陽人也。
垂髫嶷然。
群兒劇于前。
袖手趺坐而已。
父母商略曰。
兒材地如此。
寧堪世用。
意事佛僧。
可耳。
元聞之。
即前拜辭。
依城南精舍。
誦法華經(jīng)。
年十九。
剃落受具。
游方至京師。
華嚴圓明法師者。
見而異之。
曰。
上人齒少。
自何至此。
所求何事。
曰。
慧元南海來。
無他來唯求佛法。
圓明笑曰。
王城利聲捷徑。
酒色樊籠。
橫目爭奪。
日有萬緒。
昔大通智勝佛。
十劫坐道場。
佛法猶不現(xiàn)前。
此中寧有佛法乎。
佛法俱在南方也。
元乃自洛京。
游襄漢。
遍歷名山。
所至親近知識。
然俱無所解悟。
治平三年春。
至黃龍。
南禪師。
來自積翠。
龍眾如蟻慕而集。
元每坐下板。
輒自引手反覆。
視之。
曰寧有道理。
而云似佛手。
知吾家揭陽。
而乃復(fù)問。
生緣何處乎。
久而頓釋其疑。
即日發(fā)去。
熙寧元年入?yún)恰?div id="6111661" class='inline' id='people_33749_2_57_comment'>
住吳江壽圣寺。
遣僧造黃龍。
投嗣法書。
南公視其款識。
未發(fā)。
謂來僧曰。
汝亟還。
令元自來。
僧反命。
元輟住持事。
策杖而來次南昌。
見寶覺禪師出世說法。
知南公已化逾月。
乃復(fù)還吳中。
道俗師尊之。
又延住昆山慧嚴院。
十年。
嘗夜舟歸自霅川。
??劫舟。
舟人驚怖。
不知所出。
元安坐徐曰。
錢帛皆施汝。
人命不可枉用。
寇因背去。
元祐四年。
住承天萬壽寺。
眾益盛。
躬自持缽至湖。
湖人曰。
師到處為家。
何苦獨愛姑蘇乎。
固留不使還。
蘇人聞之。
爭持棰杖。
嘩入湖曰。
何為奪我邦善知識。
政當見還否。
則有死而已。
元怡然不吝情去留。
曰吾任緣耳。
相守彌月。
蘇人食盡乃去。
竟為湖人所有。
住報本禪院六年。
十一月十六日。
升座說偈曰。
五十五年夢幻。
身東西南北孰為親。
白云散盡千山外。
萬里秋空片月新。
言訖而化。
時右司陳公瓘瑩中在湖。
親見其事。
元脅不至席三十年。
平生規(guī)法南禪師作止者。
唯元克肖之。
遺言葬于峴山之陽。
門弟子元正有才辯。
問。
何獨念峴山乎。
元曰。
他日可建寺。
后三十年元道契太師楚國公。
公為請于 朝。
詔謚證悟禪師。
塔曰定應(yīng)。
有 旨特建顯化寺。
歲度僧。
以嚴香火云。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧元。潮州倪氏子。十九為大僧。遍歷叢席。于黃龍三關(guān)語下悟入。住安吉報本院。為人孤硬。有風度。威儀端重。危坐終日。南禪師門弟子。能縱跡其行藏者。惟元而已。元。初開法。法嗣書至。南公視其名曰。吾偶忘此僧。謂專使曰。書未欲開。可令親來見。專使反命。元即腰包而來。至豫章。聞南公化去。因留嘆息。適晦堂老人。出城相會。與語奇之曰。恨老師不及見耳。元道化東吳。歸之者如云。嘗自乞食。舟還遇盜。舟人絕叫。白刃交錯于前。元安坐自若。徐曰。所有盡以奉施。人命不可害也。盜既去。達旦人來。意師死矣。而顏色不亂。神氣如常。其臨死生禍福。能脫然無累如此。自說法來。一榻蕭然。長坐不臥。三十馀年如一日。化后塔全身于峴山。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋絳州正平人,字定復(fù)。徽宗宣和六年進士。高宗紹興間以趙鼎薦,授國子監(jiān)丞。累官司農(nóng)少卿,坐疏留趙鼎改外任。論事切直,嘗言當以和為表,以備為里,以戰(zhàn)為不得已,頗中時勢。羅汝楫劾其沮和議,以佐宣教郎主管臺州崇道觀。有《歲寒堂詩話》。
全宋詩
張戒,曾問法于廬山羅漢南禪師。
事見《羅湖野錄》卷一。
全宋文·卷四○六七
張戒,字定甫(一作定復(fù)),正平(今山西新絳)人。宣和六年進士。紹興初累官左迪功郎、夔州路關(guān)寨干辦官。五年,以趙鼎薦,召對,改左承議郎、國子監(jiān)丞,除秘書郎。七年,提舉福建鹽茶,旋召為尚書兵部員外郎。八年正月,守監(jiān)察御史;七月,除殿中侍御史,十一月除司農(nóng)少卿。坐奏疏乞留趙鼎,出知泉州。未幾罷,往依岳飛。十二年十月,以深詆和議、迎合趙鼎罪勒停。二十七年復(fù)左宣教郎,主管臺州崇道觀。著有《歲寒堂詩話》二卷(存)。見《建炎以來系年要錄》卷八七、一一二、一二一、一二三、一四七、一七七,《南宋書》卷九,《宋史翼》卷一二《張戒傳》。