智順。字逆川。永嘉陳氏子。其母奉佛甚謹(jǐn)。夢(mèng)一僧佩圓光。如滿(mǎn)月形。溯江流而上。謂吾當(dāng)為爾子。寤而有娠。既生。美質(zhì)夙成。自少不喜畜發(fā)。隨長(zhǎng)隨剪。父母了其宿因。聽(tīng)出家。受具戒于天寧院。誦法華經(jīng)。與按句以講。深得經(jīng)旨。既而曰。學(xué)尚多聞。焉了生死。遂更衣入禪。走閩之天寶山。參鐵關(guān)樞公。欲依公而住。公叱曰。丈夫于世。不于大叢林。與人相頡頏。局此蠡殼中耶。拂袖而入。師下旦過(guò)寮。潸然而泣。公聞之歡曰。吾知其為法器。姑相試耳。乃延入僧堂中。師壁立萬(wàn)仞。無(wú)所回?fù)?。雖晝夜明暗。亦不能辯。踰月。因如廁旋睹中園瓠瓜。觸發(fā)妙機(jī)。四體輕清。知新浴出室。一一毛孔。皆出光明。目前大地。倏爾平沉。喜幸之極。亟上方丈求證。適公入府城。師不往見(jiàn)。水濱林下。放曠自如。已而歷抵諸師。皆不合。又謁千巖長(zhǎng)禪師。見(jiàn)其所應(yīng)酬者。皆涉理路。飄然東歸。然指作發(fā)愿文。必欲見(jiàn)道。乃已復(fù)自念。非公不足依。薦走閩中見(jiàn)焉。值公出游。遙見(jiàn)師喜曰。吾子今來(lái)也。勉師棄前解務(wù)寔參。厲精五月而大悟。公始與印可。令掌藏室。尋命分座說(shuō)法。及公去世。師嗣主院事。師握祖佛心印。既已升座說(shuō)法度人。而往往出馀力。莊嚴(yán)塔廟。使人為遠(yuǎn)罪遷善之歸。浙福二地。師所興建大道場(chǎng)。凡十馀處。其馀葺宗補(bǔ)舊。蓋不可枚舉。師有才。為一事則揮金如土。竟不知其所從來(lái)。其為溫城凈光塔也。方參政初嘗戍其地。欲賦民錢(qián)葺之。命師蒞其事。師曰。民力凋弊?；??炎炎。而復(fù)加薪。吾安忍為之。必欲見(jiàn)用。官中勿擾吾事。若無(wú)所聞之可也。方諾之。師乃定計(jì)城中之戶(hù)。馀二萬(wàn)戶(hù)。捐米月一升。月獲米二百石。陶甓掄材。若神運(yùn)鬼輸。紛然四集。鎮(zhèn)心之木。以尺計(jì)者。其長(zhǎng)一百五十。最難致之。師談笑趣辦。七成既粗完。其下仍筑塔殿。宏敞壯麗。九斗之勢(shì)益雄。一旦颶風(fēng)作其上。一成挾之。以入海濤。眾咸傷之。師曰。塔終不可以就乎。持心益固。遣其徒如閩。鑄露盤(pán)輪相。及??珠之類(lèi)。未幾。一一就緒。金碧鮮明。猶天降而地涌。辨章燕只不花鎮(zhèn)閩。欲閱大藏尊經(jīng)于家。或以幾席什器難具為辭。師令浮屠一百七十人為什。分辦于各剎。表以題號(hào)。一時(shí)畢集。仍畫(huà)為圖。使按圖序次列之。給役于飲饌間者。亦更番而進(jìn)。每以鐘鼓為節(jié)。后先不紊。辨章悅曰。使吾師總?cè)?。則無(wú)敗北之患矣。時(shí)東海有警。元帥達(dá)忠介公。帥師鎮(zhèn)臺(tái)。遣使聘師入行府。師以達(dá)公方有事干戈。絕之弗見(jiàn)。達(dá)公慕詠弗置。篆逆川二字遺之。師因飯囚。戒其勿萌遁逃心。即重見(jiàn)日月。不久而赦書(shū)至。周吳二囚。以師為神。其后山寇竊發(fā)。所經(jīng)之處焚毀。欲盡歸原報(bào)恩二剎。以師故獨(dú)存。朝廷為降院額。賜師號(hào)佛性圓辯。及金襕法衣。師曾不以為悅。悉散其衣盂所畜。退居一室。掘地為爐。折竹為箸。意淡如也。后與鐘山之選。大駕臨幸。慰問(wèn)備至?？⑹逻€錢(qián)塘。清遠(yuǎn)渭公。方主凈慈。舉師以為代。凈慈當(dāng)兵后。凋落殊甚。師召匠計(jì)傭。竭其筐篋。欲大有設(shè)施。而諸僧負(fù)官逋者。系累滿(mǎn)庭。師為之出涕。悉代償之。會(huì)中朝徵有道浮屠。以備顧問(wèn)。眾咸推師。師至南京。僅四閱月。沐浴書(shū)偈而逝。阇維于聚寶山。獲舍利無(wú)算。師有五會(huì)語(yǔ)。及善財(cái)五十三參偈。皆傳于世。

逆川禪師。

名智順。

又字澄垢。

東甌瑞安陳氏子也順母有懿德。

謹(jǐn)于事佛。

夢(mèng)僧項(xiàng)有圓光。

逆汪洋之流。

而招曰。

煩為母我。

莫辭勞也。

寤即有娠。

順生七歲。

神悟特異。

永嘉實(shí)際院即空禪師。

牧為沙彌。

誨以大法。

順信受頂戴。

刻無(wú)惰容。

耆老多器之。

順為大僧。

辭空行腳。

見(jiàn)諸大有道者。

入閩抵天寶。

參鐵關(guān)法樞禪師。

樞。

署此庵元七世之傳。

尋常好問(wèn)禪者。

老僧舌頭在么。

而禪者多被抑。

不敢犯其鋒。

順得參堂踰月。

因如廁睹園中匏瓜有省。

入室呈所得。

樞公曰。

乍入門(mén)耳。

何足重哉。

曰。

堂奧更有何法。

乞師揭示。

公大笑而罷之。

于是。

順括磨究竟。

盥漱悉忘。

夜深常入樞公之室。

參請(qǐng)古德因緣。

或至晨鐘鳴。

乃趨出。

樞心嘉之。

一夕徐問(wèn)曰。

曾聞和尚遍見(jiàn)湖江諸大老。

未知于何機(jī)下。

得徹本源也。

樞公曰。

我當(dāng)時(shí)往華藏。

受業(yè)于竺西和尚。

便知有此事。

但胸中似有一物放不下。

受具后。

參中峰及庵諸老。

諸老未常不以本色示我。

我只不能領(lǐng)會(huì)。

乃走石門(mén)。

見(jiàn)我元翁先師。

先師亦無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。

惟道。

不是心。

不是佛。

不是物。

作么生會(huì)。

其時(shí)前后際斷。

一日齋后下床。

忽踏著實(shí)地。

急走方丈。

先師遙見(jiàn)而笑曰。

作么。

我進(jìn)曰。

南泉被我捉敗了也。

先師曰。

南泉即今在甚么處。

我便喝。

先師曰。

離卻者一喝。

南泉聻。

我拂袖而出。

自后執(zhí)侍巾瓶。

一十五載。

我事且置。

你向何處見(jiàn)南泉。

順詞色俱喪。

愧無(wú)所容。

又一夕聞參鐘擬離榻。

豁然大悟。

趨告樞公曰。

南泉敗缺今已見(jiàn)矣。

樞曰。

心佛物俱不是。

是個(gè)甚么。

對(duì)曰。

地上磚鋪。

屋上瓦覆。

曰。

即今南泉在何處。

對(duì)曰。

鷂子過(guò)新羅。

曰。

錯(cuò)。

順亦曰。

錯(cuò)。

明日。

樞命撾鼓勘驗(yàn)。

順扼腕上下。

顧視曰。

和尚眼在甚么處。

樞助喜曰。

也要大家知。

至正六年庚辰秋。

樞公遷化。

順繼天寶之席。

于是。

此庵之宗大振。

自順?biāo)荽蒜衷?div id="dorpvev" class='inline' id='people_102818_1_120_comment'>

其世有八。

元得焦山體。

體三傳天竺有。

有傳天池元翁信。

信之嗣二人。

曰。

大慈成。

曰。

鐵關(guān)樞。

順既受樞公正印。

號(hào)令人天。

海內(nèi)改觀焉。

從天寶遷報(bào)恩。

又移居歸原。

而機(jī)用縱奪。

益慎于居天寶時(shí)也。

當(dāng)是時(shí)。

南北衲子駢集。

朝廷知順。

乃賜衣。

加號(hào)佛性圓辨禪師。

順即退居?xùn)|甌之羅山。

穴地為爐。

折竹為箸。

不設(shè)臥榻。

不貯宿舂。

或以矯世譏之。

順弗顧也。

平章燕只不花。

鎮(zhèn)閩。

堅(jiān)起順住閩之東禪寺。

又移雪峰。

順之法政。

善巧圓融。

座下不規(guī)而肅。

聽(tīng)順說(shuō)法。

各有領(lǐng)解。

雪峰數(shù)百年來(lái)。

稱(chēng)順為中興矣。

明洪武初。

詔順升座于鐘山。

上臨聽(tīng)法。

悅?cè)缗f識(shí)。

順每對(duì)上。

稱(chēng)僧而不臣。

或忘而稱(chēng)我。

上以真率美之。

已而還南。

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