人物:釋戒修

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人物簡介

全宋詩
釋印肅(一一一五~一一六九),號普庵,俗姓余,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,年二十七落發(fā),高宗紹興十二年(一一四二),于袁州開元寺受戒。游湖湘,謁大溈牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》?!∮∶C詩,輯自《普庵印肅禪師語錄》,編為三卷。
補續(xù)高僧傳·感通篇
印肅。號普庵。袁州宜春余氏子。生六歲。夢一僧點其心。曰他日當(dāng)自省。既覺以臆示其母。見當(dāng)心有一點。紅瑩大如櫻珠。未幾。從壽隆院賢公出家。年二十七。落發(fā)具戒。師容貌魁奇。智性巧慧。賢。器之。勉讀法華。師曰。嘗聞諸佛元旨。必貴了悟。數(shù)墨巡行。何益于事。遂辭師。游湖湘。謁牧庵忠公于大溈。問。萬法歸一。一歸何處。忠豎起拂子。師遂有省。尋歸受業(yè)院。院有鄰寺慈化者。眾請住持無嘗住。師布衾紙衣。調(diào)粥二時。禪寂外。唯閱華嚴(yán)經(jīng)論。忽大悟。遍體汗流。喜曰。我今親契華嚴(yán)境界。述頌曰。捏不成團撥不開。何須南岳又天臺。六根門首無人用。惹得胡僧特地來。自后發(fā)為語句。動悟幽顯。有不期然而然者。一日忽一僧冒雪至。師目之。喜曰。此吾不請友也。拉與寂坐。交相問答?;蛐蚝?。僧曰。師再來人也。不久當(dāng)大興吾教。乃指雪書頌而行。自是慕向者眾。師隨宜說法?;驎逝c之。有病患者。折草為藥。服之即愈?;蛴幸叨救僳E不相往來者。與之頌。咸得十全。至于祈禳雨晹。伐怪木。毀淫祠。靈響非一。繇是。鼎新梵宇。或問師修何行而得此。師當(dāng)空一畫。云會么。云不會。師曰。止止不須說。將化。書偈于壁。集眾垂示曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自護持。無令退失。索浴跏趺而逝。乾道五年七月也。世壽五十五。僧臘二十八。塔全身焉。
南宋元明禪林僧寶傳·卷四
普庵禪師。
名印肅。
政和乙未冬。
生于袁州宜春。
余姓肅生。
祥光燭天。
蓮生道周。
異香遠(yuǎn)馥。
襁褓中即善世言。
夢異僧點其胸曰。
汝他日當(dāng)自省去在。
即寤白母王氏。
視胸有赤點。
如含桃狀。
王氏恍悟初徵。
遂舍肅于壽隆寺。
師事沙門賢公。
賢嘗授以法華經(jīng)。
肅曰。
諸佛玄旨。
貴悟于心。
數(shù)墨循行。
何益乎道。
賢大驚。
以大器期之。
遂遣行腳。
戒修謁牧庵忠于溈山。
度嶺。
望叢谷中。
有跨黃犢人。
近之則忠公所跨者虎也。
擬避。
肅下腰包。
進前不審。
忠微笑以手西指。
令其前行。
將及寺門回望。
惟忠公策杖而來。
失虎所在。
二人具威儀。
請益于忠。
忠曰。
何遲乎。
望汝久矣。
肅進曰。
萬法歸一。
一歸何處。
忠以拂示之。
肅有省。
時年二十九矣。
歸壽隆。
袁州尹夢金甲人告曰。
普庵大士。
行道時至。
言訖。
天光五色。
尹驚異。
適劉長者亦感異徵。
捐資鼎建大伽藍(lán)。
袁尹俾物色于壽隆。
請肅主之。
號曰大慈化寺。
肅既居慈化。
楮衣糲食。
脅不沾席。
十有二年。
一日誦華嚴(yán)論。
至達(dá)本忘情知心體合。
通身汗流。
乃大聲示眾曰。
我今親契華嚴(yán)法界矣。
李公長者。
于此大經(jīng)之首。
痛下一椎。
擊碎三千大千世界。
如湯消雪。
不留毫發(fā)。
許于后進作得滯礙。
普庵一見。
不覺吞卻五千四十八卷。
化成一氣。
充塞虛空。
方信釋迦老子出氣不得之句。
然后破一微塵。
出此華嚴(yán)大經(jīng)。
遍含法界。
無理不收。
無法不貫。
便見摩耶夫人是我身。
彌勒樓臺是我體。
善財童子是甚茄子。
文殊普賢是我同參。
不動道場遍周法界。
悲涕歡喜踴躍無量。
大似死中得活。
如夢忽醒。
良久云。
不可說不可說又不可說。
即說偈曰。
捏不成團擘不開。
何須南岳又天臺。
六根門首無人用。
惹得胡僧特地來。
復(fù)謂心齋圓通二子曰。
達(dá)本情忘知心體。
合汝作么生會。
二人各以頌呈。
肅不諾。
乃引聲長吟。
以示之曰。
先天先地。
何名何樣。
阿曼陀無物比況。
觸目菩提。
自是人不肯承當(dāng)。
且輪回滯名著相。
圓融法界無思無想。
廬陵米不用商量。
血脈才通。
便知道擊木無聲。
打虛空盡成金響。
又曰。
柏庭立雪一場敗缺。
了無為當(dāng)下休歇。
百匝千圍但只者孤圓心月。
不揩磨鎮(zhèn)常皎潔。
無馀無欠。
無聽無說。
韶陽老只得一橛。
十圣三賢聞舉著。
魂消膽裂。
惟普庵迥然寂滅。
俄有異僧。
名稱道存。
冒雪而來。
肅大喜。
互相徵詰。
棒喝交馳。
心心密契。
存合爪嘆曰。
師再來人也。
大興吾道。
非師而誰。
乃指雪書頌而別。
于是肅大唱佛眼宗旨。
蓋其師牧庵忠觀水磨。
發(fā)明心要于佛眼拂下。
后嘗以白木劍。
迫死心禪師。
死心引頸而笑。
忠作舞而出。
故馮濟川曰。
佛眼磨頭悟法輪之常轉(zhuǎn)。
死心室內(nèi)容慧劍以相揮。
忠出入江湖。
人莫測之。
宣和間。
湘潭大旱。
禱雨不應(yīng)。
忠躍入龍淵。
呼曰。
業(yè)畜當(dāng)雨一尺。
雨隨至。
時以佛僧目忠。
肅既見忠后。
亦以神異。
利濟含靈。
藏污耐垢。
不知有己。
演釋談?wù)轮洹?div id="jx0taqz" class='inline' id='people_33592_2_169_comment'>
旋天地。
轉(zhuǎn)陰陽。
世盛傳之。
布于弦譜。
而弭災(zāi)焉。
至其異跡。
不可勝紀(jì)。
有問曰。
何行業(yè)。
而得此三昧。
肅當(dāng)空一畫云。
會么。
曰。
不會。
肅曰。
止止不須說。
歸宗賢禪師曰。
慈化乃吾黨黃鐘也。
惜哉時流獨傳其跡耳。
肅道滿異邦。
義學(xué)竊疑。
其宗趣莫詳。
肅憫而說偈曰。
蒼天蒼天。
悟無生法。
談不說禪。
開兩片皮。
括地該天。
如何是佛。
十萬八千。
一日書偈方丈西壁云。
乍雨乍晴寶象明。
東西南北亂云深。
失珠無限人遭劫。
幻應(yīng)權(quán)機為汝清。
乃結(jié)跏趺坐。
令侍者鳴鐘眾集。
瞑目而逝。
時乾道己丑年。
七月二十一也。
贊曰。
荻葦之間。
病鳥棲焉。
六合之外。
曲士藐焉。
故肅公現(xiàn)三頭六臂。
而傳持祖道。
其心良苦矣。
悠悠者獨以神通見推。
則公之大慈悲愿足乎否邪。

人物簡介

東國僧尼錄·名僧
惠勤 懶翁 謚禪覺道號普濟尊者 初名元惠。
寧海府人。
俗姓牙氏。
具膳官令瑞之子。
母鄭氏。
靈山郡人。
鄭夢見金色隼。
飛來啄其頭。
忽墜卵。
五彩爛然入懷中。
因而有娠。
以延祐庚申生。
癸卯入九月山。
遣內(nèi)侍金仲孫請還。
乙巳三月。
詣闕乞退。
始得宿愿。
游龍門元寂諸山。
丙午入金剛山。
丁未秋住清平寺。
其冬掜寶巖。
以指空袈裟手書授師曰。
治命也。
己酉再入臺山。
庚戌春。
司徒達(dá)睿。
奉指空靈骨。
來厝于檜巖。
師禮師骨。
因赴召。
結(jié)夏廣明寺。
秋初還檜巖。
九月即功夫選也。
師所居室曰江月軒。
丙辰五月。
寂然而游。
年五十七。
法臘三十八。
玄陵在位之二十年庚戌。
秋九月十日。
召師入京。
十六日就師所寓廣明寺。
大會兩宗五教諸山衲子。
試其所自得。
號曰功夫選。
上親幸視為。
師拈香畢。
升法座。
乃言曰。
破卻古今之窠臼。
掃盡凡圣之蹤由。
割斷衲子命根。
抖擻眾生疑網(wǎng)。
操縱在握。
變通在機。
三世諸佛歷代祖師。
其揆一也。
在會諸德。
請以實答。
于是以次入對。
曲躬流汗。
皆曰未會。
或理通而礙于事。
或狂甚而夫于言。
一句便退。
上若不豫色。
然幼庵修禪師后至。
師歷問三句三關(guān)。
會罷還檜巖。
偶念指空三山兩水之記。
欲移錫檜巖。
會以召赴是寺法會。
得請居焉。
曰。
先師指空。
蓋嘗指畫重營。
而燬于兵。
敢不繼其志。
乃謀于眾。
增廣殿宇。
工既告畢。
丙辰四月。
大設(shè)落成之會。
臺許以為。
檜巖密邇京邑。
士女往還。
晝夜絡(luò)繹。
或至廢業(yè)禁之。
便于是有旨。
移住營源寺。
逼迫上道。
師適疾作。
輿出三門。
至池邊。
自導(dǎo)輿者。
從涅槃門出。
大眾咸疑。
失聲號哭。
師唇曰。
賢力努力。
無以余故中輟也。
吾行當(dāng)止于驪興耳。
至漢江。
謂護送官卓詹曰。
吾疾劇。
乞舟行溯流。
七日方至驪興。
又謂卓曰。
欲少留。
俟病間即行。
卓勉從之。
寓神勒寺。
五月十五日。
卓又督行急。
曰。
是不難。
吾當(dāng)逝矣。
是日辰時。
寂然而逝。
郡人望見五色云蓋山頂。
既火之洗骨。
無云而雨者。
方數(shù)百步。
得舍利一百五十五粒。
禱之分為五百五十八。
四眾得之灰中。
以自秘者。
莫知其數(shù)。
神光照耀。
三日乃已。
釋達(dá)如。
夢見龍盤繞臺下。
其狀如馬。
及以喪舟還檜巖。
無雨水漲。
皆驪龍之助云。
八月十五日。
樹浮屠于寺之北崖。
頂骨舍利。
厝于神勒寺。
示其所終也。
覆以石鐘。
戒其無敢訛也。
事開于朝。
年甫冠。
鄰友亡。
問諸父老曰。
死何之。
皆曰所不知也。
中心痛悼。
走入功德山。
投了然師祝發(fā)。
師曰。
汝為何事出家。
對以超三界利群生。
且請開示。
曰汝之來。
此是何物耶。
曰此能言能聽者能來爾。
但未知進之術(shù)。
曰吾亦如汝猶未之知。
可往求之有馀師。
至正甲申至檜巖。
晝夜獨坐。
忽得開悟。
尋師中國之志決矣。
戊子三月至燕都。
參指空。
答問契合。
十年庚寅正月。
空集眾下語。
無能對者。
師出眾吐數(shù)語。
三拜而出。
空西天百八代祖也。
是春南游江浙。
秋八月參平山。
山問。
曾見何人。
曰西天指空。
日用千釰。
山云。
且置指空千釰。
將汝一釰來。
師以坐具提山。
山倒在禪□□□賊煞我。
師曰。
吾釰也能殺人能活人。
乃扶起。
山以雪巖所傳及庵衣拂子表信。
辛卯春。
抵寶陀洛迦山。
拜觀音。
壬辰至伏龍山。
參千巖。
適集江湖千馀人選入室。
巖問所自。
師既答。
巖云。
父母未生前。
從甚處來。
師曰。
今朝四月初二日。
巖許之。
是歲北還。
再參指空。
空授以法衣拂子梵書。
于是游涉燕代山川。
蕭然一閑道人也。
名聞于內(nèi)。
乙未秋。
奉圣旨住大都廣濟寺。
丙申十月望。
設(shè)開堂法會。
帝遣院使也先帖木兒。
賜金爛袈裟幣帛。
皇太子。
以金爛袈裟象牙拂子來錫。
師受袈裟問眾曰。
湛然空寂。
本無一物。
粲兮爛兮。
從何而出。
眾無對。
徐曰。
九重宮金口中。
乃披。
拈香祝圣升座。
橫按拄杖。
下數(shù)語便下。
戊戌春。
辭指空。
得授記東還。
且行且止。
隨機說法。
庚子入臺山居焉。
辛丑冬。
上遣內(nèi)詹事方節(jié)。
迎入京。
請說心要。
賜滿繡袈裟水精拂子。
公主獻瑪琉拂子。
太后親施布施。
請住神光寺。
固辭。
上曰。
于法吾亦退矣。
不得已即行。
十一月。
紅賊蹂躪京畿。
舉國南徙。
僧徒震懼請避賊。
師曰。
唯命是保。
賊何能為。
數(shù)日請益急。
是夕夢一神人。
面有黑志。
俱衣冠作禮曰。
眾散賊必滅寺。
愿固師志。
明日至土地神。
座視其貌。
則夢所見也。
賊果不至。
平生未嘗習(xí)世俗文字。
有請題詠。
操茟立書。
若不經(jīng)意。
理趣深遠(yuǎn)。
晚好黑戲山水。
逼道栦。
嗚呼。
道既通。
多能也宜哉(并李穡撰禪覺塔銘)。
懶翁。
母夢見金色隼。
飛來啄頭。
忽墜卵。
五彩爛然。
入懷中。
因有娠(生選)。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之四
釋學(xué)倫,字撫生,別號幻堂。
姓梁氏,海昌人也。
賦性明敏,穎異絕人。
童年入學(xué),授以經(jīng)史,輒能了徹。
及既成立,頗志事功。
嘗授江西吉安永豐守備,?感神語,因棄官去,削氏為僧。
初依清河西來庵瑞亭,研精大藏。
已而聞人言,離戒修行,猶無足欲立,無翼欲飛。
乃爽然自矢,渡江禮寶華定庵,持《四分律》。
復(fù)參上乘,遠(yuǎn)游天臺,瞻仰阿育王舍利塔,赤耀如丸,釆騰虛際,心竊自異。
未幾還山,即受記莂。
持律精進,已越五臘。
自以立誓書經(jīng),愿力未畢,孑身至維揚準(zhǔn)提庵,閉戶禁足,刺血寫《華嚴(yán)經(jīng)》。
既成,始徇紳耆之請,主席西城石塔寺。
舊為三昧宏戒之所,遭歲荒兇,鞠為茂草。
矢愿重興,天人共應(yīng)。
復(fù)般舟三昧,闡發(fā)戒光,勝緣會集。
癸巳之春,重修大悲閣、布薩堂落成,苾芻麇至。
丁未冬,復(fù)建白石戒壇,置飯僧田數(shù)百畝。
樓殿寮廡,秩秩有序,視昔之蓁莽塞路,瓦礫礙行者,煥然改觀矣。
倫嘗說戒于泰州之朝海,時州人婦有怪疾,知為宿愆,十年祈神弗能解,一日自言:“非撫生法師不能救。
”因為懺悔,豁然如失。
甲辰春,應(yīng)鹽城永寧之請,時??旸不雨,屢禱不應(yīng),倫虔懇祈佛,甘霖大注。
是秋,海潮泛溢,溺者無算,倫持大悲懺百日,幽濟慈航。
凡造請所至,四眾改觀,臨眾應(yīng)機,老而無倦,追隨請益者日填堂宇。
以雍正戊申夏四月示寂,世壽七十有三,僧臘二十八,坐夏二十三,塔于揚州城北建龍寺西。