釋士圭（一○八三～一一四六），號竹庵，俗姓史，成都（今屬四川）人。十三歲求為僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游謁諸尊宿，師龍門佛眼清遠。徽宗政和末，出世和州天寧寺。高宗紹興間奉詔開山雁蕩能仁。十五年（一一四五），住溫州龍翔寺。十六年卒，年六十四。為南岳下十五世，龍門佛眼清遠禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷二○有傳?！♂屖抗缭?，據(jù)《續(xù)古尊宿語要》、《嘉泰普燈錄》等書所錄，編為一卷。

士圭（一○八三——一一四六），字竹庵，號老禪，俗姓史，成都（今四川成都）人。初依大慈宗雅出家，再師龍門佛眼遠。宣和中住和州天寧，靖康初移廬山東林。紹興中，與宗杲居云門，撰《頌古》百馀則。已而入閩主鼓山，更遷雁蕩能仁，為第一代。十六年七月卒，壽六十四。有語錄傳世。見《嘉泰普燈錄》卷一六。

釋士圭號竹庵。成都史氏子也。初依大慈宗雅和尚出家。心醉楞嚴(yán)。后南游謁諸尊宿。始參龍門遠禪師。以平時所得白遠。遠曰。汝解心已極。但欠著力開眼耳。一日侍立。次問曰。絕對待時如何。遠曰。如汝僧堂中白椎相似。圭罔措。至晚遠抵堂司。圭復(fù)理前問。遠曰。閑言語。圭于言下大悟。正和末住和州天寧。紹興奉詔開山雁宕能仁。時真歇了公居江心?？止缇壩词煊练秸?。大展九拜以誘溫人。由是人皆翕然歸敬。上堂明明無悟。有法即迷。諸人向這里立不得住不得。若立則危若住則瞎。直須意不停玄句不停意用不停機。此三者既明。一切處不須管帶自然現(xiàn)前。不須照顧自然明白。雖然如是。更須知有向上事。豎拂子曰。久雨不晴咄。紹興丙寅七月十八日召宗范長老付后事。次日沐浴聲鐘集眾就座泊然而逝。荼毗凡送者均得舍利。塔于鼓山。

師名士圭。城都史氏子。世業(yè)儒。師幼而明敏。年十三。依大慈寺宗雅首座。落發(fā)具授。大慈號四川學(xué)海。師執(zhí)經(jīng)講筵。志在楞嚴(yán)。閱五祀。伯父持一居士勉之南詢。即出關(guān)。謁玉泉勤云蓋智百丈肅靈源清。所至參承。皆蒙咨揖。晚依百丈歸正首座。正博貫內(nèi)外典籍。一日正語以龍門佛眼道德。師聞而悅之。即自百丈歷東吳。觀光保社。尋抵龍門。以咨參。所得扣之。佛眼曰。汝解心已極。只欠著力開眼耳。令主堂司。一日問曰。絕對待時如何。佛眼曰。如汝僧堂中白槌相似。師罔措。至晚。復(fù)舉前問。佛眼曰。閑言語。師于言下。頓釋疑情。曰。東山鐵酸饀。今而后。不復(fù)疑也。自是師資緣契。決擇日臻玄奧。政和末。佛眼被旨。遷褒禪山。師佐其行。和守錢公請開法天寧。唱佛眼之道。佛眼謝褒禪。錢復(fù)請于朝。以師繼其席。閱七稔。九江守趙公移師東林。未幾胡馬南渡。退居分寧之西峰。結(jié)茅于寺旁竹間。號竹庵。有偈曰。種竹百馀個。結(jié)茅三兩間。才通溪上路。不礙屋頭山。黃葉水去住。白云風(fēng)往還。平生只如此。道者少機關(guān)。及圜悟禪師歸蜀。送別次。圜悟劇稱杲妙喜。師恨未之識。俄避地造仰山。適妙喜亦至。遂相與定臨濟宗旨。偕還南康之云門庵。妙喜曰。昔白云端師公謝事圓通約保寧勇禪師夏居白蓮峰。作頌古一百一十篇。有提盡古人未到處。從頭一一加針錐之語。吾二人同夏于此。雖效顰無愧也。遂取古人公案一百一十則。各為之頌。發(fā)明蘊奧。不開知見戶牖。不涉言語蹊徑。其頌女子出定話曰。不假文殊神通。不用罔明彈指。爾時靈山會中。女子從定而起。臨濟見僧入門。便喝頌曰。一喝喝上四禪天。臨濟元來不會禪。盡道朝陽生戶外。不知夜月落階前。德山見僧入門。便棒頌曰。棒下真鍮不博金。德山徹底老婆心。后人只看波濤涌。不見龍王宮殿深。芭蕉拄杖子話頌曰。綿州附子漢州姜。最好沉梨出麝香。魯子師僧才一嗅。鼻頭裂破眼睛黃。若此類皆奇作也。已而入閩。閩帥參政張公宋以圣泉處師。稍遷乾元。俄給事張公致遠移師鼓山。授道元馀。創(chuàng)新棟宇。嘗示眾曰。巧說說不到。心思思不及。命斷眼豁開。半錢也不直。又曰。不擁其前。不遮其后。上下四維。七通八透。正當(dāng)恁么時如何。八十翁翁行不得。又曰。目擊道存。已涉文彩。執(zhí)鞭回首。未免途程。直向混沌未分時明白。父母未生時現(xiàn)成。翛然不落陰界。自由自在。當(dāng)恁么時如何。踏著關(guān)棙子。處處得逢渠。又曰。正當(dāng)明時如王寶劍。卓拄杖下座。又曰。玄路絕如解開?？谡f話。圣量盡。方得不受人瞞。玄路不絕。只是說道理。圣量不盡。依前落路岐。丞相張公德遠出師七閩。一日謂僚屬曰。越山當(dāng)福城三山之中。院獨廢絕。非老禪不能辦。即以屬師。不數(shù)月。殿閣崇成。他日丞相游鼓山。目其成績。遂迎師復(fù)歸鼓山。是時閩中法道最盛。蓋自師與真歇凈照數(shù)公振發(fā)。紹興甲子。有旨移雁山能仁。為第一代。乙丑蒙恩。住龍翔新寺。丙寅秋七月十八日。得旨謝院事。明日湯浴更衣。聲鐘集眾。師步至眾集處。方趺座。泊然而逝。壽六十有四。臘五十有一?；疴派嗳缂t蓮色。并二牙不燼。舍利不勝數(shù)。門人奉遺命歸之鼓山壽塔。師風(fēng)姿奇厖。朗潤。聲如鐘。學(xué)兼內(nèi)外。談?wù)撔栃枴２俪肿诒鷶鄶?。然久益?yán)嚴(yán)與賢士大夫游。幾半天下。皆一時宗奉祖道外護佛乘者。晚居鼓山。自號老禪。書揩逌媚。尺牘所傳。人以為寶。其所為。禪家四六。及五字句。皆精絕。自成一體。世多傳誦。有語錄。行于世。 贊曰。大慧禪師嘗題師??像曰。贊嘆竹庵。也是妙喜罵詈竹庵。也是妙喜。贊之罵之。各有所以。贊之者。為渠具衲僧正眼。罵之者。為渠浸在醋甕里?；蛟?。如竹庵之為宗師也。不可贊。不可罵。精金美玉。自有定價。贊之罵之。徒增話??。妙喜聞之。笑而不答。但拊掌叩齒三下。從渠鉆龜打瓦。世以為確論。予謂。近代宗師涉世交公卿大夫。言行相副。全節(jié)自高。宏法有體。由靈源佛鑒而后。竹庵其賢哉。

禪師名士圭。

號竹庵。

蜀郡成都史氏子。

乃龍門佛眼遠公之高弟也。

說法于江南浙閩諸大名坊。

圭有密行。

喜推獎人士。

一與圭接者。

皆成美名。

圭初依止于大慈沙門宗雅。

研究楞嚴(yán)。

而雅亦僧杰也。

默察圭器度宏大。

意欲圭南詢。

乃盛贊真歇之為人。

蓋歇未出蜀時。

亦習(xí)講于成都大慈。

圭味其指。

棄講謁諸名宿。

雖經(jīng)賞識。

未豁所蘊。

晚登龍門。

擬以平時所得舉似佛眼。

佛眼知圭。

命典堂司。

不得辭。

圭以未伸所解為悶。

幾入方丈。

多遇高庵正堂輩在焉。

高庵正堂時稱明眼。

圭慚乘間問曰。

絕對待時如何。

佛眼哂曰。

如你僧堂中白椎相似。

圭不領(lǐng)。

至晚理前問。

佛眼唾曰。

閒言語。

圭背汗淋踵。

弗吐一詞而出。

因嘆曰。

窮諸玄辨。

若一毫置于太虛。

竭世樞機。

似一滴投于巨壑。

吾蜀周金剛不謬矣。

政和間。

開法天寧。

浩歸湖海。

馮濟川嘗以圭之玄要頌舉似妙喜。

妙喜稱之。

及濟川除給事。

圭同日受詔。

住雁山能仁。

時稱佛眼門下表里二檀樹焉。

真歇居江心寺。

有大名聞。

圭將至。

恐東甌未廓所見。

乃過江迎圭。

大展九拜。

以誘甌人。

圭未視篆。

有嫉者深夜縱火。

能仁燬盡。

圭就故址結(jié)茅。

乃示眾曰。

愛閒不打禾山鼓。

投老來看雁宕山。

杰閣岳樓渾不見。

溪邊茅屋兩三間。

還有共相出手者么。

喝一喝。

未幾能仁復(fù)成。

初寺燬。

隨圭之眾。

多背去者。

寺成復(fù)歸。

或曰。

彼彼以成敗事師。

非義侶也。

請勿收錄。

圭曰。

不然。

境風(fēng)所飄。

力未充也。

若棄之。

豈慈攝之義哉。

真歇移徑山。

圭補江心。

江心有僧。

久居閒房。

不預(yù)參列。

值圭升座。

攙眾出問曰。

如何是祖師西來意。

圭曰。

東家點燈。

西家暗坐。

未審意旨如何。

圭曰。

馬便搭鞍。

驢便推磨。

僧禮拜。

圭曰。

靈俐衲僧只消一個。

圭乃曰。

馬搭鞍驢推磨。

靈俐衲僧只消一個。

縱使東家明點燈。

未必西家暗中坐。

西來祖意問如何。

多口阿師自招禍。

其僧脫然。

終其身。

不露姓字。

圭后住閩之乾元。

有慧溫入室。

圭曰。

情生智隔。

想變體殊。

不用停囚長智。

速道將來。

溫有省。

大笑起曰。

拶出通身是口。

何妨罵雨呵風(fēng)。

昨夜前村猛虎。

咬殺南山大蟲。

圭諾之。

又移居鼓山。

進院至三門。

德升把住問曰。

國師不誇石門句。

請師速道。

圭震聲喝之。

升亦領(lǐng)旨。

圭既年老。

罷上堂。

惟臨軒隨機。

不計旦暮而已。

以紹興丙寅七月晨起。

沐浴升座。

命聲鼓集眾。

眾方集。

圭顧視左右。

就法座。

泊然坐化。

茶毗舍利無數(shù)。

送者均得之。

塔于鼓山。

贊曰。

竹庵以魁梧奇?zhèn)ブ恕?div id="3qmus5m" class='inline' id='people_33632_4_152_comment'>

初剃染。

即受知于宗雅。

游方復(fù)際遇于龍門。

及行道。

又逢真歇而襄之。

輒與高庵正堂輩。

齊名海內(nèi)。

噫其所謂獅子乳得器。

有以哉。