人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科【生卒】：743—800 【介紹】： 唐僧。鄂州江夏人，俗姓李。李邕子。肅宗至德中，誦經(jīng)高第，依僧崇真剃落，住鄂州開元寺。代宗大歷間，從真悟受具足法，尋習律范。常焚香掃地，端坐盡日。解空破相，臻極玄奧。能詩，所作為劉長卿所賞，一時名士，多與之游。德宗建中初，與苻載、楊衡等約為塵外之侶。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一姓李氏。江夏人。祖善。博學強識。注文選行世。父邕。北海太守。史有傳。晏童稚辭俗。至德初。試經(jīng)高第。依沙門崇真剃落。隸開元寺。大歷三年。從悟真阇黎受具足戒。即率身律范。無纖玷。仍研究毗尼部。俄稟金剛解空破相之指。且工吟詠。彭城劉長卿尤加賞識。其時名士之相往來者。則有陳郡袁滋。趙郡李則。盧來卿。于文炫。蔡直揚衡李演。每與爇香烹茗談笑。又為出費以辟其所居。則其推服何如。建中初。鄂岳連帥何公。以晉安起之。固辭。貞元十六年九月十四日示寂。壽五十。臘三十。葬黃鶴山之南原。
釋玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博識多學注文選。行講集于梁宋之間。李邕北海太守唐書有傳。晏稚昧之齡決志離俗。至德初年誦經(jīng)高第。依僧崇真剃落配住開元寺。大歷三年從大阇梨真悟受具足法。便尋律范。目不視靡曼。足不履邪徑。于四儀中無終食之間違教儀形。峭拔眉目秀朗如孤鴻野鶴獨立迥澤。望風瞻想自有遠致。性多分劑。茍與惡比丘共住。遑遑然如以祛陀羅炭浴身也。不出戶牖焚香掃地。端坐盡日人不堪其憂。而晏居之。以為三禪之樂不敵也。晏少習毗尼長學金剛。解空破相臻極玄奧。而聞律藏有一時外學之說。或賦詩一章。運思標拔孤游境外。彭城劉長卿名重五言。大嗟賞之。由是風云草木每有賦詠。輒為工文者之所吟諷也。晏房舍在寺之北隅。頗為湫陋。凡當時名士共營草堂。有若陳郡袁滋趙郡李則盧來卿于文炫蔡直。偕檀舍同締構(gòu)也。鄂岳連師何公旌其行業(yè)。請居晉安。不移其志。建中伊始符載與楊衡李演。約晏為塵外之侶焉。以貞元十六年九月十四日示滅。春秋五十八。僧臘三十四。遷塔于黃鶴山南原也。
人物簡介
【介紹】： 宋僧。眉州人，俗姓呂，號慧目。初于村落一富室校書，偶游山寺得禪冊，閱之有得而出游。迨抵大溈，參瑃禪師?，t問收劍因緣，答如旨?，t笑曰：三十年弄騎馬，今日被驢撲。由是出名。后住持中巖寺三十余年，說法不準人錄。臨終書偈坐化。大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三
釋蘊能號慧目。郡之呂氏子也。少習儒博究經(jīng)史。年二十二于村落校書。偶于山寺見禪冊在幾。閱之似有所得。遂裂衣冠投僧圓具。一缽遐游。首參寶勝澄甫禪師。徵詰酬酢所趣頗異。徑往荊湖方謁永安喜真如哲德山繪諸公。造詣益邁。次抵大溈參瑃禪師。瑃問曰。桑梓何處。曰西川。瑃曰。聞西川有普賢菩薩示現(xiàn)是否。曰今日親瞻慈相。瑃曰。白象何在。曰爪牙已具。瑃曰。會轉(zhuǎn)身么。能提具繞禪床一匝。瑃曰。不是。能趨出。一日瑃問僧。黃巢過后有人收得寶劍么。僧豎起拳。瑃曰。菜刀子。僧曰。爭奈受用不盡。瑃喝出。次問能。亦豎拳。瑃曰也是菜刀子。能便近前攔胸筑曰。殺得人即休。瑃笑曰。三十年弄騎馬。今日被驢撲。由是聲播諸方。返蜀初主報恩。次居中巖。室中嘗問崇真氈頭曰。如何是爾空劫已前面目。真忽領(lǐng)悟?qū)υ弧?div id="4drgrii" class='inline' id='people_31916_1_49_comment'>和尚且低聲遂呈偈曰。萬年倉里曾饑饉。大海中住盡長渴。當時尋時尋不見。今日避時避不得。能印可之。能住持三十馀年說法不許人錄。臨終書偈辭眾端坐而化。阇維時暴風忽起。煙之所至皆雨舍利。道俗斸地亦有得者。心舌不壞。而建塔焉。
釋蘊能，號慧目，姓呂氏，眉人也。少習儒，博究經(jīng)史。年二十二，校書村落，偶于山寺見禪冊在幾，閱之，似有得。遂裂衣冠，投僧圓具，一缽遐游。首參寶勝澄甫禪師，徵詰酬酢，所趣頗異。徑往荊湖方，謁永安喜、真如哲、德山繪諸公，造詣益邁。次抵大溈，參瑃禪師，問曰：“桑梓何處？”曰：“西川。”瑃曰：“聞西川有普賢菩薩示現(xiàn)，是否？”曰：“今日親瞻慈像。”瑃曰：“白象何在？”曰：“爪牙已見。”瑃曰：“會轉(zhuǎn)身么？”能提具繞禪床一匝。瑃匝曰：“不是。”能趨出。一日，瑃問僧：“黃巢過后，有人收得寶劍么？”僧豎起拳。瑃曰：菜刀子。僧曰：“爭奈受用不盡。”瑃喝出。次問能，亦豎拳。瑃曰：“也是菜刀子。”能便近前一筑，曰：“殺得人即休。”瑃笑曰：“三十年弄騎馬，今日被驢撲。”由是聲播諸方。返蜀，初主報恩，次居中巖室中，嘗問崇真氈頭曰：“如何是你空劫已前面目？”真忽領(lǐng)悟，對曰：“且低聲。”遂呈偈曰：“萬年倉里曾饑饉，大海中住盡長渴。當時尋時尋不見，今日避時避不得。”能印可之。能住持三十馀年，說法不許人錄，臨終書偈辭眾，端坐而化。阇維時，暴風忽起，煙之所至皆雨舍利，道俗斸地亦有得者，心舌不壞。
人物簡介
【生卒】：?—1277 【介紹】： 宋臨高人，號妙道真人。幼好老莊言，及長，結(jié)茅于香林，棲跡修真。相傳嘗以履擲水，化為魚；或騰身輕舉數(shù)十丈，豎旗劍于空中。鄉(xiāng)人名其所居為崇真堂，肖像祀之。
人物簡介
【生卒】：1269—1350 【介紹】： 元饒州安仁人，字成季，號閑閑，又號看云道人。年十三學道于龍虎山。嘗從大宗師張留孫至大都見世祖。成宗大德末授玄教嗣師。英宗至治間，留孫卒，授玄教大宗師、崇文弘道玄德真人，總攝江淮、荊襄等處道教，知集賢院道教事。工草書。有《看云集》。元詩選
全節(jié)，字成季，號閒閒，饒州安仁人。世居壽櫪山，有醴泉靈芝之瑞。生時丹光滿室，七月能言，父夢神告曰：高仙托體塵中，不能留也。年十三，學道龍虎山，元世祖定江南，侍其師張留孫入見，命留禁近，賜號上卿。元貞初，制授沖素崇道法師南岳題點，尋加授玄德法師崇真萬壽宮提點。大德末，授玄教嗣師。至治元年，留孫卒，二年，制授特進上卿、玄教大宗師、崇文弘道玄德真人，總攝江淮荊襄等處道教，知集賢院道教事。卒年八十二。閒閒歷事六朝，出入禁闥，眷渥如一。封其父司徒饒國公，母饒國太夫人，名其鄉(xiāng)曰「榮祿」，里曰「具慶」。初在京師，移植江南梅花，護以穹廬，扁曰「漱芳亭」。晚又作環(huán)楹堂，布先天圖畫于壁，自題詩曰：「要知顏子如愚處，正是羲皇未畫時。」御書「閒閒看云」四字賜之，因自號「看云道人」。所著舊有《瓢稿》、《代祠稿》，總名曰《看云集》，共二十六卷。吳伯清稱其詩如風雷振蕩，如云霞絢熳，如精金良玉，如長江大河，字字鳴國家之盛。諧于英莖咸韶之樂，固非寒陋困悴拂郁憤悶者之所可同也。
人物簡介
元詩選【生卒】：1289—1345 【介紹】： 元河東人，徙居貴溪，字玄卿，號上清外史。道士。年十二入道龍虎山，師事張留孫、吳全節(jié)。仁宗時薦授大都崇真萬壽宮提舉。順帝至正初，授弘文裕德崇仁真人，佑圣觀住持，兼領(lǐng)杭州諸宮觀。玄曦負才氣，倜儻不羈，善為文，尤長于詩。有《上清集》。
玄曦，字玄卿，河東人。徙居信州之貴溪。年十二，辭家入道龍虎山，師事張留孫、吳全節(jié)。延祐間，用薦者召見侍祠，制授大都崇真萬壽宮提舉，升提點上都崇真萬壽宮。泰定元年，奉詔徵嗣天師，既至，住鎮(zhèn)江之乾元宮，未行，扈從灤陽，還至龍虎臺，喟然嘆曰：楚云江樹，遐阻萬里。引領(lǐng)親舍，寧無惕然于中乎！即日辭歸。辟清寧齋、見心亭、熙明軒，筑瓊林臺于龍虎山之西，日與學仙者相羊其間，而密修大洞回風混合之道。會杭州佑圣觀孫真人仙去，法席久虛，省府奉書幣以迎，辭不就。至正三年，制授弘文裕德崇仁真人佑圣觀住持，兼領(lǐng)杭州諸宮觀，玄曦不得辭，乃拜命而遣弟子攝其事。五年卒，年五十七，自號上清外史。所著有《上清集》、《樵者問》，會稡群賢詩文為《瓊林集》。玄卿負才氣，倜儻不羈，善為文，而尤長于詩。揭曼碩留瓊林月馀，齋三日乃為作序，稱其老勁深穩(wěn)如霜松雪檜，百折莫能撓；清拔孤峻如豪鷹俊鶻，千呼不肯下；蕭條閒遠如空山流泉深林，孤芳自形自色，不與物競。人以為知言。玄卿書札極麗逸，片楮出，人爭欲得之。有聞風而未之見者，或使圖其像以去。見心亭后有土阜隆然，人稱之曰「薛公墩」云。
人物簡介
元詩選【介紹】： 元臺州黃巖人，號蒙泉。幼著道士服，長游京師，寓崇真宮，齋居萬松間，一夕大雪填門，僵臥讀書，不改其樂。京師號為獨冷先生。順帝至正間出主白鶴觀。善詩。有《蒙泉集》。
守仁號蒙泉，天臺黃巖人。幼著道士服，長游京師，寓蓬萊坊之崇真宮，不事干謁，齋居萬松間。一夕大雪填門，蒙泉讀書僵臥自若，京師號為獨冷先生。至正間，出主白鶴觀。詩多失傳，僅見《玉山雅集》。
人物簡介
明詩紀事·丙簽·卷十一【介紹】： 明浙江山陰人，字儀甫。以高承所著《事物紀原》不能黜偽崇真，更著《物原》一書。然其書不著出處，合眾說為一，粗疏錯謬處亦極多。
頎字儀甫，紹興山陰人。 田按：山陰羅氏三世稱詩，儀甫特為穎出。
人物簡介
林叢槐（1530年—1599年），字應昌，號三庭，福建泉州府同安縣人，民籍。己酉科（1549年）福建鄉(xiāng)試第五十七名。嘉靖三十五年（1556年）丙辰科會試二百七名，廷試三甲一百六十二名進士。工部觀政，初官廣東饒平縣知縣。四十年擢南京戶部主事，四十一年以拾遺罷歸。晚年構(gòu)別業(yè)城西，顏其堂曰“崇真”。
