人物簡介
朝鮮人。字子實。自號松堂。系出密陽。世居善山之省谷。曾祖諱好問。世祖朝。生先生于京第。自幼器度卓犖。絕出等夷。五歲。喪考。七歲。喪妣。十歲。喪祖妣。十二歲又遭祖考喪。先生以承重。廬于墓側。服闋。習武藝。射必命中。勇能超越墻屋。十七。隨上謚使李世弼赴帝都。二十一。從都元帥李克均征建州。二十二壬子。中武科。除司仆。調宣傳官。道逢劇賊。以計伏之。救得行旅百馀人。甲寅。入直禁中。中夜不寐。忽噓唏流淚曰。馳馬試劍。一勇夫事耳。人而不學。何以為君子。便有決歸之志。會成廟升遐。燕山嗣位。先生適見燕山手射成廟所養(yǎng)鹿殪之。大悸于心。即日謝病。挈家歸鄉(xiāng)里。后之尚論者。以為當時最先見機。惟松堂云。卜筑于洛江之上。盡棄前業(yè)。折節(jié)讀書。一日。請學于新堂鄭先生鵬。新堂知先生有質可大受。激而進之。謬曰。子武人。讀書何為。對曰。悔卻顛沛迷涂。欲讀書知向方耳。新堂以大學授之曰。學問之道。在格物致知。宜精讀此書。先生退棲鳳山僧舍。熟讀不輟。新堂與樸斯文耕。往訪談問。新堂舉手指冷山曰。彼山外。復有何物。先生不能答。新堂曰。子之讀書未精。宜更讀之。先生唯唯而退。不省所指。更讀數(shù)月。恍然覺曰。此山之外。復有山。寧有他物。以此復于新堂。新堂曰。乃今知子之讀書之功也。道在邇而求諸遠。格致當從切近底用力透得。不必別求高遠。仍與往來留止。益勉以性理諸書。講劘浸灌。甚有相長之樂。及中廟改玉。朝廷肅清。而先生猶無宦達意。己巳。除宣傳官。謝恩即歸。庚午。有倭警。以助防將赴昌原。冬罷防還。辛未。又除宣傳官。不赴。甲戌。除黃澗縣監(jiān)。為治簡靜。一境大安。丙子。褒遷江界府使。戊寅。又以政最。擢拜通政大夫，義州牧使。未至。移除同副承旨。再轉至左副。久司喉舌。出納惟允。屢侍經(jīng)筵。裨益亦多。權忠定公橃。為都承旨。啟曰內醫(yī)提調。大典只云承旨兼之。都承旨例。非古也。承旨樸英。精通醫(yī)藥。請使兼帶。監(jiān)劑御藥。先生固辭不居。時議兩美之。己卯春。升兵曹參判。時靜庵先生。得君行道。諸賢滿朝。人皆拭目翹治。而群小之不容于清議者。積忿伺釁。陰蓄禍心。先生獨炳其將剝之漸。遽引疾退歸。靜庵諸賢。餞于都門外。同郡樸龍巖云。謁先生。先生欣然曰。何相見之晚也。與之偕行。至無極驛川上。先生吟一詩曰。無中春意柳先知。白發(fā)江山不欲欺。六載靜聞天嘿嘿。何時刮目見幾微。書于片石。示龍巖。仍投諸水。蓋寓其燭幾之微意。而不欲人知之也。既歸。先生謂龍巖曰。聞成之名。久矣。愿與之相見。成之者。金真樂堂就成字也。龍巖見真樂謂曰。松堂道大德崇。渾然沖瀜。為東方理學之宗匠。吾輩執(zhí)經(jīng)問難于門下。則幸矣。真樂初未信。勉應曰諾。龍巖告于先生。先生即命駕約會于月波亭上。談論移日。真樂告龍巖曰。若非吾子。吾其虛死矣。遂行弟子之禮焉。夏。見差圣節(jié)使。不敢辭造朝。拜同知中樞。秋。赴帝都。季冬。竣事還。諸賢皆罹禍。先生亦被駁降一資。除僉樞。庚辰。為金海府使。辛巳。加罪士類。先生亦削職還于家。府民金億濟。以嘗負訟怨之。誣告先生與慶州府尹柳仁淑謀去執(zhí)政。拿鞫被酷刑。先生初不知端由。后知億濟所為。悉暴赴任后一未見仁淑及億濟訟屈之狀。乃得脫。反坐億濟焉。先生舁歸舊居。愈絕意當世。專心所學。丁酉。袞，貞之黨敗。士類稍稍進用。始還授先生職牒。戊戌。拜慶尚左道兵馬使。庚子三月二十一日。卒于營。享年七十。返葬于善山北面官洞坤坐之原。配貞夫人廣州李氏。都承旨世匡之女。有一子曰居易。生員。娶鄭新堂女。生二子。長曰敦復。生員參奉。次曰敦仁。參奉。女二。適士人金昌鳳進士南守正。敦復之孫敬吉。僉樞。敬吉曾孫準世。承文正字。敦仁之孫敬祉。登武科。深被孝廟知遇。有痛飲黃龍之志。卒官左尹。其孫守剛。宣川防禦使。外裔則韓興君李汝發(fā)，判書李基夏。仍父子為大將。先生嘗手寫大學經(jīng)一章。附以諸儒之論。常目在之。又著大學兩圖。第一圖。以格物為知之始。致知為知之極。誠意為行之始。正心修身為行之極。以明窮此理體此理之要。以齊家為推之始。治國平天下。為推之極。以明推此理之驗。第二圖。左書格致誠。為心上工夫。當中大書正心二字。為統(tǒng)知行該本末之樞紐主宰。右書修齊治平。為正心中流出。在江界時。又著白鹿洞規(guī)解。祖述朱夫子。而補以諸儒說。末又自為跋。反復曉釋。以教江之士民。從而化之者眾。其他詩文。散軼殆盡。今其載于淵源錄者。特大鼎之一臠。而不尚藻繪。蒼蔚俊爽。率皆玩心透理之語。斯可見先生之性情氣像。夫何必多乎哉。先生晚年。學益高。道益明。容儀粹盎。表里洞徹。覿德者醇醉。質疑者冰釋。四方學者。翕然歸之。如大谷成公運，一齋李公恒。皆嘗遠來請業(yè)。而其終始成就之者。真樂與其弟久庵就文，樸龍巖暨冶川樸公紹是已。嗚呼。自古豪杰之士。一朝脫去舊習。勇返正軌。為百世所尊仰者。獨有早悅孫吳之橫渠夫子。而惟先生亦嘗馳騁武事。跅弛不羈。禁直一夜之淚。遂為道學之根基。回車復路。累簣成山。毅然以圣賢事業(yè)。杠功一身。卒為間世之真儒。非天下之大勇而能之乎。雖謂之橫渠后一人。非過也。至若出處行藏。惟義與俱。無愧于古哲。其亦賢矣哉。先生學問之正。造詣之深。當時諸賢之論備矣。退溪李先生。撰龍巖碣文曰。見松堂樸先生于京師。問知為學大方。又曰。善之一州。前有吉先生之風節(jié)。后有樸松堂，鄭青松之道義。晦齋李先生誄先生曰。天不喪斯文。東隅尚有人。淵源元有自。英邁又超倫。軒冕浮云外。吟哦逝水濱。窮探極遐妙。高步入真純。風月無邊景。乾坤滿眼春。一源觀浩渺。萬物總熙淳。又曰。遲暮時逢泰。風云道更屯。丹心天北極。素發(fā)海東漘。未展陶镕手。寧同矍鑠臣。有言傳士類。無福嘆生民。成大谷祭先生曰。河岳鐘靈。辰象降精。異人間出。千載一鳴。又曰。閉室探經(jīng)。咀吮道腴。非惟沿流。乃討厥源。宮墻數(shù)仞。允得其門。蘇齋盧公守慎。撰李一齋碣文曰。聞松堂樸先生有道重研。至一善久在函丈乃歸。而于本領上有契焉。栗谷李先生經(jīng)筵日記曰。許曄謁李浚慶。浚慶曰。今人皆以道學推趙公光祖。而樸公英，鄭公鵬。世無知者。何歟。曄曰。不特樸，鄭。近日閔公箕。學行俱備。人無知者。浚慶曰。子欲比閔箕于樸，鄭耶。噫。宗儒如晦，退，栗。名賢如大谷，蘇齋，東皋。去先生之世不遠。而其所尊敬而稱述之者如此。則先生之為先生。可想于千載之下矣。先生既歿。邑人營書院于江岸。以吉冶隱，金佔畢，鄭新堂及先生并享。黃澗，江界。亦皆立祠祀之。今上丙寅。相臣建請己卯諸賢中學問名節(jié)特異者十人。贈職贈謚。上從之而先生與焉。贈資憲大夫，吏曹判書兼知義禁府事，五衛(wèi)都總府都總管。圣朝尊尚表闡之典。至是而無馀憾矣。先生后孫命宅。以樸進士益齡所為狀。來請請謚之狀于在魯。在魯謝非其人不獲。則謹據(jù)元狀及淵源錄兼廣采他書之可徵者。補其闕漏。釐其訛舛。組成次第而歸之。曷敢曰能摹寫先生。只以寓高山景行之思云爾。
