人物:釋宗覺

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人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷二七八○
齊玉(?——一一二七),號(hào)覺慧,霅川(今浙江湖州)人,俗姓莫。早年入佛門,屢參明師,住苕溪寶藏寺,每歲終大興凈業(yè)之社。遷橫山,立丈六像,率道俗修行。宣和六年,移主馀杭天竺寺。建炎元年卒,謚曰妙辨。著有《普賢行法經(jīng)疏》等。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二,《新續(xù)高僧傳四集》卷四二。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
齊玉者。
霅川人。
尚書莫公支子也。
早親釋學(xué)。
日記數(shù)千言。
屢參明師。
一日赴僧次遜辭之。
或問其故。
答曰。
誠(chéng)不欲五千之利。
而喪一日之功。
居苕溪寶藏。
每于歲終。
大興凈業(yè)之社。
遷橫山。
立丈六像。
率道俗修行。
中夜告眾曰。
我輩未念佛時(shí)。
心隨塵境。
作諸不善。
犯一吉羅。
尚受九百千歲地獄之苦。
況犯篇聚重罪乎。
今若念佛。
則可一念能滅八十一劫生死之罪。
況又父母生我。
令我出家。
理當(dāng)度脫以報(bào)重恩。
今若破戒墜陷。
則父母豈不失望。
大眾聞之。
無(wú)不傾誠(chéng)懺悔。
舉身自撲。
至損額失聲者。
嘗中夜。
頂像行道。
偶一僧失規(guī)。
責(zé)之曰。
汝無(wú)知。
乃畜生耳。
已而悔曰。
彼雖不肖。
罵為畜生。
有玷三寶。
自是三年。
對(duì)佛悔過。
歲大旱。
井竭。
師運(yùn)密禱。
夢(mèng)水出西坡。
旦掘之。
清流涌出。
因名夢(mèng)泉。
二師同。
建炎元年遷化。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋齊玉,號(hào)覺慧。姓莫氏,霅川人。家世顯宦,獨(dú)棄俗榮。蚤親釋學(xué),日記數(shù)千言。始參祥符神智,后依慧辨。一日赴僧次,有施予者,辭遜之,或問故答,曰:“誠(chéng)不欲以五千之利,而喪一日之功?!贝缺娴猛ㄏ嗳P(guān)之旨,秘不授人。齊玉屢叩之不已,乃于密室跪爐以授。初出居苕溪寶藏,每于歲終,大興凈社,遷橫山立丈六像,率眾薰修,中夜告眾曰:“我輩未念佛,時(shí)心隨塵境,作諸不善,犯一吉羅尚受九百千歲地獄之苦,況犯篇聚重罪乎? 今若念佛,則可一念能減八十億劫生死之罪。況又父母生我,令我出家,理當(dāng)度脫,以報(bào)重恩。今若破戒墜陷,父母有知,豈不失望?”大眾聞之無(wú)不傾誠(chéng)懺悔,舉身自撲至損額失聲者。宣和六年,遷居上竺,先是慈辨之去,繼之者或不振,學(xué)徒謀曰:“得玉公乃興?!笨な匚虖﹪?guó)聞之,乃具禮以迎,講道敷化,不異慈辨。嘗中夜頂像行道,一僧失規(guī)責(zé)之,曰:“汝無(wú)知,乃畜生耳?!币讯谠唬骸氨穗m不肖,詆為畜生,有玷三寶?!弊允侨辏瑢?duì)佛悔過。建炎元年秋,謂弟子修慧密印曰:“吾床前夕寶塔現(xiàn)。”慧曰:“流通《法華》之瑞證也?!庇裨唬骸八敢姲浲臃鸲??!奔醇娔罘?。頃之,舉首加敬曰:“佛已來接也?!倍俗险贫?,葬于山西草堂之側(cè),謚“妙辨”,塔曰“慧寂”。所著《普賢行法經(jīng)疏》及自釋《祖源記》、《無(wú)量經(jīng)疏雜諸記》、《安般守尊法門》、《尊勝懺法》諸集。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1121—1203 【介紹】: 宋僧。臨江軍新喻人,俗姓彭。幼失怙恃,年二十一出家于本郡光化寺,又云游江南諸地寶寺求法。孝宗淳熙三年,詔居臨安靈隱。召對(duì)論佛法,稱旨,留宿內(nèi)觀堂,賜號(hào)佛照,因進(jìn)《宗門直指》一篇。寧宗慶元元年,歸老東庵。嘉泰間別眾書偈,坐寂而逝。謚普惠宗覺禪師。
全宋詩(shī)
釋德光(一一二一~一二○三),號(hào)拙庵,賜號(hào)佛照,俗姓彭,臨江軍新喻(今江西新余)人。
年十五,依本郡東山光化寺吉禪師落發(fā)。
高宗紹興十一年(一一四一),大慧宗杲禪師南遷,望見而慕之。
后二年,謁月庵果、應(yīng)庵華、百丈震等,終不自肯。
二十六年,聞宗杲住阿育王山,依之而大徹。
杲歸徑山,光奉事益虔。
杲入寂,光分座仰山。
后住鴻福、光孝二寺。
孝宗多次召對(duì)。
淳熙七年(一一八○),歸老育王廣利寺。
光宗紹熙三年(一一九二),遷徑山。
寧宗慶元元年(一一九五),還育王。
嘉定三年卒,年八十三,謚普慧宗覺大禪師。
為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣。
有《語(yǔ)錄》傳世,見《續(xù)藏經(jīng)》所收《古尊宿語(yǔ)錄》卷四八《佛照禪師奏對(duì)錄》、《續(xù)古尊宿語(yǔ)要》卷五《佛照光和尚語(yǔ)》。
五燈會(huì)元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。
今錄詩(shī)三十七首。
全宋文·卷四八七六
德光(一一二一——一二○三),號(hào)拙庵,俗姓彭,臨江軍新喻(今江西新余)人。
少敏悟好學(xué),成年始出家,遍訪名師,得大徹悟,名公貴卿多從之游。
孝宗皇帝雅聞其名,淳熙三年召住靈隱寺,應(yīng)對(duì)稱旨,賜號(hào)佛照禪師。
丐閒山林,處以育王,紹熙中改蒞徑山。
嘉泰三年坐化,年八十三,賜謚普慧宗覺大禪師。
見周必大《文忠集》卷八○《圓鑒塔銘》。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋德光賜號(hào)佛照。臨江軍彭氏子也。志學(xué)之年即依本郡光化寺吉和尚薙發(fā)受具。一日入室吉問曰。不是心不是佛不是物是個(gè)甚么光。罔措通夕不寐。次日復(fù)登方丈請(qǐng)?jiān)弧W蛎珊蜕写箚?。既不是心不是佛又不是物畢竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。這沙彌更要我與你下注腳在。拈棒劈脊打出。于是有省。次謁月庵杲應(yīng)庵華百丈震。皆無(wú)所入。適大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鱗集。光亦造焉入室。大慧舉竹篦問曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語(yǔ)不得無(wú)語(yǔ)。光擬對(duì)。大慧便棒。光豁然大悟。從前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道價(jià)降詔命住靈隱。一日召問對(duì)答稱旨。留宿內(nèi)觀堂。后示寂。塔全身于東庵。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
德光。
臨江彭氏子。
彭氏故舊族。
母袁。
夢(mèng)異僧入室。
驚窹而娠。
既生。
其祖曰。
吾家世積德。
此子必光吾門。
因是命名。
九歲值寇擾。
辟地于袁之木平寺。
有妙應(yīng)大師伯華善相曰。
是子。
伏犀貫頂。
出家必作法門梁棟。
俄失恃怙歸伯氏。
年二十一。
聞人誦金剛經(jīng)。
有省。
自伯母曰。
適聞?wù)b經(jīng)。
身心歡喜。
世間萬(wàn)事。
真如幻夢(mèng)。
兒愿出家。
即散家貲與其族。
詣光化院足庵老宿薙落。
足庵?jǐn)y之入閩。
語(yǔ)師曰。
是行。
為子擇所依。
東禪月庵果公。
具衲僧眼。
子依之。
時(shí)復(fù)有吾足矣。
見月庵。
機(jī)語(yǔ)相契。
是時(shí)老宿。
多集閩中。
如妙湛佛心圓覺。
望重叢林。
師無(wú)不參叩。
遍歷五十馀員善知識(shí)。
最后見大惠于育王。
為舉竹篦話。
師儗對(duì)。
痛棒隨之。
遂大悟。
從前所得。
為之冰釋。
惠曰。
爾這回始徹也。
說偈以頂相付之。
隨過蔣山。
謁應(yīng)庵。
庵稱賞不已。
謂人曰。
光兄插翅虎。
吾當(dāng)避之。
乾道丁亥。
住臺(tái)之鴻福。
徙光孝。
臺(tái)守李侍郎浩。
延之也。
孝宗。
雅聞師名。
淳熙三年。
被旨住靈隱。
入對(duì)選德殿。
問佛法大意曰。
朕心佛心。
是同是別。
對(duì)曰。
直下無(wú)第二人。
曰。
如是則佛即是心。
心即是佛耶。
對(duì)曰。
成一切性即心。
離一切相即佛。
又問。
釋迦雪山六年所成何事。
對(duì)曰。
將謂陛下忘卻。
上悅。
賜號(hào)佛照禪師。
自是召見無(wú)虛歲。
至留內(nèi)觀堂。
五宿而出。
恩遇異常。
紹熙改元。
孝宗御重華宮。
稱壽皇。
而徑山命下。
師力辭。
壽皇曰。
欲頻相見耳。
何以辭為。
慶元初。
請(qǐng)老許歸育王。
師之在內(nèi)觀堂也。
上時(shí)乘小輦過堂。
至則促席而坐。
或曳袂而行。
歡如平生。
宣賜金玉器用繒?。
計(jì)緡三萬(wàn)馀。
及王臣長(zhǎng)者所施。
悉以置育王贍眾之田。
國(guó)史陸游。
詳記其事。
自創(chuàng)數(shù)椽。
曰東庵。
掩關(guān)自?shī)省?div id="tmzlndy" class='inline' id='people_33757_4_115_comment'>
以休世焉。
以嘉泰癸亥三月。
告眾曰吾世緣將盡。
未幾問左右曰。
今日月半耶。
對(duì)曰然。
即索紙作遺書。
與平昔所厚者。
集眾敘別。
皆法門之旨要。
無(wú)半語(yǔ)及他事。
索浴更衣。
大書云。
八十三年。
彌天罪過。
末后殷勤。
盡情說破。
泊然而逝。
弟子塔全身于庵后。
僧臘六十。
謚普慧宗覺大禪師。
塔曰圓鑒。
明河曰。
南渡后宗師。
唯妙喜老子。
得人為多。
開堂說法。
顯然為天人師者。
不下數(shù)十人。
然皆不數(shù)傳寂寂矣。
能使道脈長(zhǎng)永。
枝葉繁茂。
不忝師門傳受。
唯師一人而已。
古稱妙喜。
能大圓悟之門。
愚謂。
妙喜之得師。
猶圓悟之得妙喜。
續(xù)燈舉妙喜之嗣。
契悟廣大者。
九人。
師不與焉。
已失其鑒。
至謂弟子之超卓者。
又蚤世不使久開法。
俾法嗣廣布。
然則師豈非超卓。
而夭者耶。
噫。
所謂瞋目而不見泰山也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋德光,賜號(hào)佛照,臨江彭氏子也。志學(xué)之年,即依郡之光化吉薙發(fā),受具。一日,入室,吉問曰:“不是心,不是佛,不是物,是個(gè)甚么?”光罔措,通夕不寐。次日復(fù)登方丈,請(qǐng)?jiān)唬骸白蛎纱箚枺炔皇切牟皇欠?,又不是物,畢竟是甚么,望乞慈悲指示?!奔苏鹜仍唬骸斑@沙彌更要我與你下注腳!”拈棒劈脊一擊。于是有省。次謁月庵杲、應(yīng)庵華、百丈震皆無(wú)所入,適大慧住明州阿育王,四海英才鱗集,光亦造焉。入室,大慧舉竹篦問曰:“喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背,不得下語(yǔ),不得無(wú)語(yǔ)!”光擬對(duì),大慧便棒,光豁然大悟,從前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道價(jià),降詔命住靈隱,一日召問,對(duì)答稱旨,留宿內(nèi)觀堂。后示寂,塔于東庵。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋子親,姓潘氏,樂成人也。
幼從西坡覺祝發(fā),年二十聽《妙經(jīng)》于七寶戩,并圓大戒,戩問:“無(wú)量義處定與法華三昧是同?
是異?
”親曰:“說默雖異是同。
”戩深器之,辭歸故居。
未幾,與其徒文表,重興白巖壽圣。
嘗示眾云:“臺(tái)宗三觀十乘,乃治心法要,至簡(jiǎn)至精,最近最易。
除我見,去妄情,莫尚乎空。
辨邪正,曉偏圓,莫尚乎假。
融事理,明體德,莫尚乎中。
惟在信之堅(jiān),行之勿退,他日必至佛祖之所澈證。
其或好異厭故悅新,則徒勞其心苦其身,何益于已,何益于人。
”宋淳熙初,乃之鄞,卓錫延慶,重興講堂。
一日無(wú)疾,說法而逝。
弟子奉靈骨,歸葬自巖。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
(釋常照)弟子肇圓,字峰屏,丹陽(yáng)束氏子。
年十九,感因緣幻化,人事無(wú)常,厭塵舍家,投句容寶塔德生剃度,逾年受具焦山芥航。
旋參金山、高旻、寶華、天寧諸叢林,得善知識(shí)。
往復(fù)尋究,默識(shí)潛通,數(shù)年之間,竟?fàn)栔蓖溉P(guān),了明最上。
又以道貴朗澈,事在躬行,遂歸焦山,專禮《華嚴(yán)》,夙夜兢兢,寒暑無(wú)懈。
照知為龍象,付傳心印,繼主法席。
辛勤十載,院宇增修,寺寮嚴(yán)肅。
退后示微疾,索浴更衣,安然坐化,塔于夾山西坡。