人物:釋守芝

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:889—955 【介紹】: 五代時(shí)僧。
京兆長安人。
唐宗室后裔。
七歲出家,九歲善梵音禮贊。
昭宗奔石門,曾往迎駕。
遇亂,負(fù)母退居華山。
二十七歲時(shí),入住洛陽福先寺。
天祐間賜紫。
后唐莊宗時(shí)署廣智大師。
后梁、后唐間,數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)摗?div id="okjzoft" class='inline' id='people_20424_0_9_comment'>
后晉高祖天福三年,詔入汴京,副錄左街僧事。
出帝開運(yùn)中為左街僧錄。
后漢末,避亂逃歸洛陽。
后周太祖廣順初,復(fù)詔入汴為僧錄。
世宗初欲沙汰僧尼,因其諫而止。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請(qǐng)講金剛般若經(jīng)。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長安焚蕩。丕獨(dú)負(fù)其母。東征華陰。會(huì)劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟(jì)。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎。霍山草木長矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠吾父者。則必動(dòng)轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運(yùn)初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時(shí)世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國如烹小鮮。茍稍動(dòng)則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹(jǐn)。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營粥云。有首楞嚴(yán)菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴(yán)經(jīng)。故其瞑目之際?;蚰苤率桌銍?yán)菩薩。則其精進(jìn)如此。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋道丕。長安貴胄里人也。唐之宗室。父從晏襄宗沿堂五院之首。母許氏。為求其息常持觀音普門品。忽夢神光燭身。因爾妊焉。及其誕生挺然岐嶷。端雅其質(zhì)。屬籍諸親異而愛之如天童子。年始周晬。父將命汾晉。會(huì)軍至于霍山?jīng)]王事。丕雖童稚聚戲終鮮笑容。七歲忽絕葷膻。每游精舍怡然忘返。遂白母往保壽寺禮繼能法師。尊為軌范。九歲善梵音禮贊。是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。便行講貫。又駕遷洛京。長安焚蕩。遂背負(fù)其母東征華陰。劉開道作亂。復(fù)荷母入華山安止巖穴。時(shí)谷麥勇貴每斗萬錢。丕巡村乞食。自專胎息唯供母食。母問還食未。丕對(duì)曰。向外齋了??謧敢?。至孝如此。年二十歲母曰。汝父霍山亡沒戰(zhàn)場之地。骨曝霜露。汝能收取歸葬。不亦孝乎。遂辭老親往霍邑。立草庵鳩工。集聚白骨晝夜誦經(jīng)。咒之曰。古人精誠所感滴血認(rèn)骨。我今志為孝子。豈無靈驗(yàn)者乎。儻群骨中有動(dòng)轉(zhuǎn)者。即我父之遺骸也。如是一心注想目未輕舍。數(shù)日間果有枯髏。從骨聚中躍出。競騖丕前。搖曳良久。丕即躄踴抱持如復(fù)生在。赍歸華陰。是夜其母夢夫歸舍。明辰骨至。其孝感聲譽(yù)日高。至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。天祐三年丙寅濟(jì)陰王賜紫衣。后唐莊宗署大師曰廣智。丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。凡內(nèi)建香壇。應(yīng)制談?wù)摱嗑釉<皶x遷都今東京天福三年詔入梁苑。副錄左街僧事。與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號(hào)二菩薩。是故朝貴士庶多請(qǐng)養(yǎng)生之術(shù)。丕精勤不懈一佛一禮。佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。然其守杜多之行。分衛(wèi)時(shí)至二弟子隨行。開運(yùn)甲辰歲為左街僧錄。雖臨僧務(wù)日課修持。相國李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。至漢乾祐中謝病乞西歸。未允之際。屬漢室凌夷。兵火連作恣行剽掠。丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。時(shí)京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。周太祖潛隱所重。廣順元年敕召為左街僧錄。不容陳讓還赴東京居于僧任。世宗尹釐府政。嫌空門繁雜。欲奏沙汰。召丕同議時(shí)問難交發(fā)開喻其情。且曰。僧之清尚必不露于人前。僧或兇頑而偏游于世上。必恐正施藨??草和蘭茞而芟。方事淘澄金逐沙泥而蕩。大王儲(chǔ)明欲照蓄智當(dāng)行。為益皇帝邪。為損君親邪。若益君乎不令一物失所。若損親也是壞六和福田。況以天下初平瘡痍未合。乞待后時(shí)搜揚(yáng)未晚。故老子云。治大國如烹小鮮。慮其動(dòng)則麋爛矣。世宗深然其言。且從停寢。及世宗登極。丕謂僧曰。吾皇宿昔有志。汝當(dāng)相警護(hù)持。堅(jiān)乞解歸洛陽。又立禮首楞嚴(yán)經(jīng)。二年果敕并毀僧寺并立僧帳。蓋限之也。毀教不深。乃丕之力也。以顯德二年乙卯六月八日微疾。十日令弟子早營粥食云。有首楞嚴(yán)菩薩眾多相迎。令鳴椎俄然而化。春秋六十七。僧臘四十七。緇素號(hào)哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。未終之前寺鐘無故嘶嗄。表剎龍首忽焉隕墜。僧澄清夢寺佛殿梁折。極多異兆焉。 系曰。周武滅佛法。隋開皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見邕受對(duì)。寄語文帝拔救。周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。故說大漸招其惡報(bào)。或有入冥見之。并贊成厥事者同居負(fù)處。略同周武。未知是乎。 論曰。九重所以成深嚴(yán)。七禮其能捍憂患。高墉峻壘加校尉而守之。犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。君既安所臣亦建功。猶釋門之外侮忽來得法將之中權(quán)斯敵。使其大道喪而重復(fù)玄剛絕而又張。我有仲由惡言不入。外禦其侮不可暫亡也。嗟乎真教?hào)|傳累更年紀(jì)。受其艱否屈指可尋。法系有為四相以之遷貿(mào)。明雖無損。一輪以之蝕侵桓楚無端。效奔得時(shí)而變法。德輿伊始欺孤馀力而責(zé)僧。賴遠(yuǎn)公之致書。因朝達(dá)之抗疏。只成暴政空鯁人情。元魏懷邪周邕尚辯。曇始乃呈其詭跡。道安盛奮其辭鋒。是待秦坑能逃漢律。始安二德疑其住壽應(yīng)真。出沒其形扶危拯溺者矣。秀也鐘其厄運(yùn)憤此反常。上箋若攻壘之先登。為法偶犯顏而不死。復(fù)禮答權(quán)文學(xué)難詞蔚成解判?;萘⒊鈪畏钣鶊D注免橫窺??。兩面俱通。玄嶷造乎甄正。一場賈勇。法明定其化胡。答孔老于李華。名儒懾伏。挫是非于韋氏。辯勢酋強(qiáng)。邕也掩徐獨(dú)記于天臺(tái)。儼也令李成書于復(fù)性。其或角史華之術(shù)。因躡刀梯。諫德宗之非。乃停沙汰。申答而驚李潡。作謠而占衡山。破邪之論可宗。鑒燈之頌歸我。以前諸德超世卓然。式遏寇讎鬩墻禦侮。言其薄者則發(fā)憤忘食。殊弗防其反汗。其如皋原縱火。蘭艾之臭同焚。樹木摧風(fēng)。鸞鴟之巢共覆者。其唯會(huì)昌滅虐我法之謂乎。從漢至唐凡經(jīng)數(shù)厄。鐘厄爰甚莫甚武宗焉。初有道士趙歸真者。授帝留年之術(shù)。寵遇無比。每一對(duì)揚(yáng)。排毀釋氏。宜盡除之。蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢若探湯。及其禍纏暴弒自然事體如漿。京邑諸僧競生誚謗。歸真痛切心骨何日忘之。還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。時(shí)諫官抗疏宰臣李德裕屢言。歸真懼其動(dòng)搖。奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門。意報(bào)僧譏誚之讎耳。眾輕覆車群噪驚蟄。須彌????困其劫盡之風(fēng)。有頂?shù)痛?。倚其宿舂之杵。詎云終否。當(dāng)有復(fù)時(shí)。大中行廢教之誅。會(huì)昌非后天之老。吁咄哉。歸真奇秘之術(shù)今古所無。何邪。能寄喜怒于天子之心。雖王晉安期俱弗如也。爾時(shí)玄暢法寶大師也。納兩街之請(qǐng)操一割之刀。纂輯古今搜揚(yáng)經(jīng)史。成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。探虎穴之心且勇。膏盲之疾。圭刀之散何施?;鞚嶂?。銖兩之膠謾解。如皆畏震所謂坐看。暢公手拓不周山。不免共工之觸折也。凡今緇伍無縱毀譏。毀譏小人也。及罹禍毒君子受之。亦猶城門火而池魚死也。儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。宣宗誅之已塞責(zé)矣。是故比丘但自觀身行。莫伺玄門。非干己事。又以空門染習(xí)如然無斗四支而傷具體。各是圣人設(shè)教無相奪倫。如此行時(shí)名真護(hù)法也。老氏云。六親不和則有孝子。如無孝子之名。信六親大和也。已上諸公皆家中有競號(hào)咷諫乎。因得善父母之名歟。今我傳家止勸將來。二教和同弗望后生。學(xué)其訐直。險(xiǎn)在其中矣。為君不取。然則臨機(jī)可用相事當(dāng)行。必任弛張勿為膠柱。然后知時(shí)名為大法師也。傳又云乎。相時(shí)而動(dòng)無累后人。其斯之謂歟。
釋傳章 朝代:唐末宋初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓彭氏。
開封東明人。
父諲力農(nóng)。
尤明佛經(jīng)詮旨。
母邢夢游伽藍(lán)。
攬器物而娠。
旋以語其父。
父喜曰。
必生男子。
當(dāng)令出家。
年十一。
遣事邑之秘公為弟子。
授凈名仁王法華經(jīng)。
即能覆誦。
既落??。
從其師。
禮文殊于五臺(tái)。
遂受具。
當(dāng)是時(shí)。
浚郊之清朗。
睢陽之道雅。
以法華。
而其師以唯識(shí)。
是皆內(nèi)實(shí)而外名者也。
故章獲歷扣密傳。
以資開演。
筵張席啟。
徒侶環(huán)列。
垂二十載。
未嘗小輟。
周廣順中。
左街僧錄廣智大師。
薦聞?dòng)诔?div id="rwmdbpf" class='inline' id='people_102026_0_32_comment'>
賜紫方袍。
乾德二年。
以左街僧錄道深之薦。
賜號(hào)義明大師。
俄示疾終。
春秋五十五。
法歲三十六。
以其年十一月十六日。
茶毗于都城之南原。
舌根不壞。
初其父之死而茶毗也。
亦舌根不壞。
固知持誦法華之驗(yàn)。
有如此者。
開寶五年。
門人樹塔并葬焉。
相國寺清慧大師彝炳銘。
釋傅章 朝代:唐末宋初

人物簡介

宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋傅章。
俗姓彭氏。
開封東明人也。
厥父諲即邑甸之上農(nóng)也。
塵務(wù)之外正見不回。
恒讀佛經(jīng)懸解詮旨。
母邢氏嘗夢入法宇手探道器。
因而娠焉。
與父知懷非常之子。
指腹誓令出俗。
年甫十一。
乃禮本邑唯識(shí)師秘公為師。
一見異之。
初授凈名仁王法華三經(jīng)。
及削發(fā)去周羅。
隨秘公游五臺(tái)禮文殊應(yīng)跡之地。
其年受具。
為息慈日便于浚郊清朗法師座下聽習(xí)法華經(jīng)。
后于睢陽道雅法師重溫前業(yè)。
尋學(xué)唯識(shí)于本師。
頗揭厲于義津法水。
又親附副僧錄通慧。
因明且臻其極章。
日誦三經(jīng)兼二戒本。
講貫訓(xùn)徒向二十載。
未嘗少輟。
廣順中左街僧錄廣智大師。
薦聞?dòng)谥芨咦尜n紫方袍。
大宋乾德二年左街僧錄道深。
薦于太祖神德皇帝賜師號(hào)曰義明。
俄示疾而終于本院。
春秋五十五。
法歲三十六。
未絕之前命筆作偈警世。
而贈(zèng)諸朋執(zhí)矣。
所度弟子一十五人。
以其年十一月十六日。
卜京之南原用茶毗之法。
薪盡火滅得舌且不灰。
眾嘆戒德。
門人檀信共立塔焉。
則開寶五年也。
先是厥父恒務(wù)法華經(jīng)。
終后焚之亦舌不壞。
子父同驗(yàn)實(shí)為罕有。
相國寺清慧大師彝炳為塔銘焉。

人物簡介

全宋詩
釋善昭,太原(今屬山西)人,俗姓俞。為首山念禪師法嗣,南岳下九世,住汾州太子院。仁宗天圣初卒,年七十八(《禪林僧寶傳》卷三,《佛祖通載》作天圣二年甲子卒,《五燈全書》作真宗乾興元年壬戌卒)。事見《五燈會(huì)元》卷一一、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷六。今錄頌、偈、訣六首。
中國歷代人名大辭典
【生卒】:945—1022 【介紹】: 宋僧。太原人,俗姓俞。師事首山,悟性極高。云游襄、沔間,名剎力致,八請(qǐng)堅(jiān)臥不起。太宗淳化四年首山歿,始出住汾州太平寺,三十年說法不倦,為天下道俗仰慕。
禪林僧寶傳·卷第三
禪師諱善昭。
生俞氏。
太原人也。
器識(shí)沉邃。
少緣飾。
有大智。
于一切文字。
不由師訓(xùn)。
自然通曉。
年十四。
父母相繼而亡。
孤苦厭世相。
剃發(fā)受具。
杖策游方。
所至少留。
不喜觀覽。
或譏其不韻。
昭嘆之曰。
是何言之陋哉。
從上先德行腳。
正以圣心未通。
驅(qū)馳決擇耳。
不緣山水也。
昭歷諸方。
見老宿者。
七十有一人。
皆妙得其家風(fēng)。
尤喜論曹洞。
石門徹禪師者。
蓋其派之魁奇者。
昭作五位偈。
示之曰。
五位參尋切要知。
纖毫才動(dòng)即差違。
金剛透匣誰能曉。
唯有那吒第一機(jī)。
舉目便令三界靜。
振鈴還使九天歸。
正中妙挾通回互。
擬議鋒铓失卻威。
徹拊手稱善。
然昭終疑。
臨濟(jì)兒孫。
別有奇處。
最后至首山問。
百丈卷簟意旨如何。
曰。
龍袖拂開全體現(xiàn)。
昭曰。
師意如何。
曰象王行處絕狐蹤。
于是大悟。
言下拜起。
而曰。
萬古碧潭空界月。
再三撈摝始應(yīng)知。
有問者曰。
見何道理。
便爾自肯。
曰。
正是我放身命處。
服勤甚久。
辭去。
游湘衡間。
長沙太守張公茂宗。
以四名剎請(qǐng)昭。
擇之而居。
昭笑。
一夕遁去。
北抵襄沔。
寓止白馬。
太守劉公昌言。
聞之造謁。
以見晚為嘆。
時(shí)洞山公隱皆虛席。
眾議歸昭。
太守請(qǐng)擇之。
昭以手耶揄曰。
我長行粥飯僧。
傳佛心宗。
非細(xì)職也。
前后八請(qǐng)。
堅(jiān)臥不答。
淳化四年。
首山歿。
西河道俗千馀人。
恊心削牘。
遣沙門契聰。
迎請(qǐng)住持汾州太平寺太子院。
昭閉關(guān)高枕。
聰排闥而入。
讓之曰。
佛法大事。
靜退小節(jié)。
風(fēng)穴懼應(yīng)讖。
憂宗旨?jí)嫓纭?div id="hvtji0a" class='inline' id='people_33606_2_95_comment'>
幸而有先師。
先師已棄世。
汝有力荷擔(dān)。
如來大法者。
今何時(shí)而欲安眠哉。
昭矍起握聰手曰。
非公不聞此語。
趨辦嚴(yán)吾行矣。
既至。
宴坐一榻。
足不越閫者三十年。
天下道俗。
慕仰不敢名。
同曰汾州。
并汾地苦寒。
昭罷夜參。
有異比丘。
振錫而至。
謂昭曰。
會(huì)中有大士六人。
奈何不說法。
言訖升空而去。
昭密記以偈曰。
胡僧金錫光。
請(qǐng)法到汾陽。
六人成大器。
勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。
時(shí)楚圓守芝號(hào)上首。
叢林知名。
龍德府尹李侯。
與昭有舊。
虛承天寺致之。
使三反不赴。
使者受罰。
復(fù)至曰。
必欲得師俱往。
不然有死而已。
昭笑曰。
老病業(yè)已不出院。
借往當(dāng)先后之。
何必俱耶。
使者曰。
師諾。
則先后唯所擇。
昭令饌設(shè)。
且俶裝曰。
吾先行矣。
停箸而化。
閱世七十有八。
坐六十五夏。
贊曰。
風(fēng)穴倦游。
見草屋單丁。
止住者七年。
首山精嚴(yán)。
不出山者二十年。
汾州儼臨人天。
不越閫者三十年。
是皆哲人。
事業(yè)之見于微細(xì)者也。
然猶卓絕如此。
況其大者乎。
吾何足以知之。
然觀其死生之際。
如賈胡傳吏。
留即留。
去即去。
嗚呼是其所以起臨濟(jì)也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
汾州太子院。
善昭禪師。
生太原俞氏。
器識(shí)沈邃。
少緣飾。
具大智。
少失恃怙。
既孤苦。
雅不喜世俗。
遂祝發(fā)受具。
杖策飄然。
所至不稍停覽。
乃曰。
從上先德行腳。
正以圣心未通。
驅(qū)馳決擇耳。
不緣山水也。
歷參七十一員知識(shí)。
最后至首山。
問百丈卷席意旨如何。
山曰。
龍袖拂開全體現(xiàn)。
進(jìn)曰。
師意如何。
曰。
象王行處絕狐蹤。
于是大悟。
拜起曰。
萬古碧潭空界月。
再三撈摝始應(yīng)知。
有問者曰。
見何道理。
便爾自肯。
曰。
正是我放身命處。
自是陸沈襄沔間。
每為郡守。
以名剎力致。
前后八請(qǐng)。
堅(jiān)臥不起。
及首山歿。
西河道俗。
協(xié)心削牘。
遣沙門契聰。
請(qǐng)師住汾州太子院。
師時(shí)方閉關(guān)。
聰排闥入。
讓以大義曰。
佛法大事。
靖退小節(jié)。
風(fēng)穴懼應(yīng)讖。
憂宗旨?jí)嫓纭?div id="0rz458l" class='inline' id='people_33606_3_51_comment'>
幸有先師。
先師棄世。
汝有力荷擔(dān)如來大法者。
今何時(shí)。
欲安眠哉。
師起握聰手曰。
非公不聞此語。
趨辦嚴(yán)吾行矣。
既至。
燕坐一榻。
足不越閫者三十年。
天下仰曰汾陽。
而不敢名。
一日上堂謂眾曰。
汾陽門下有西河。
師子當(dāng)門踞坐。
但有來者即便咬殺。
有何方便。
入得此門。
見得此人。
若見此人者。
堪與祖佛為師。
不見此人。
盡是立地死漢。
如今還有人入得么。
快須入取免負(fù)平生。
不是龍門客。
切忌遭點(diǎn)額。
那個(gè)是龍門客。
一齊點(diǎn)下。
舉起拄杖曰。
速退速退。
珍重。
并汾地苦寒。
師罷夜參。
有異僧振錫至。
謁師曰。
會(huì)中有大士六人。
奈何不說法。
言訖升空而去。
師密記以偈曰。
胡僧金錫光。
請(qǐng)法到汾陽。
六人成大器。
勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。
時(shí)楚圓守芝
號(hào)上首。
叢林知名。
龍德府尹李侯。
與師有舊。
虛承天致之。
使三反不赴。
使者受罰。
復(fù)至曰。
必欲得師俱往。
不然有死而已。
師笑曰。
老病業(yè)已不出院。
借往當(dāng)先后之。
何必俱耶。
使者曰。
師諾則先后唯所擇。
昭令設(shè)饌。
且俶裝曰。
吾先行矣。
停箸而化。
有侍者出眾曰。
和尚到處。
某甲即到。
亦立化歸。
釋全舉 朝代:北宋

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第十五
禪師名全舉。
汾陽昭公之嗣也。
初住龍舒之法華寺。
后移居白云之海會(huì)寺。
為人精嚴(yán)。
諒直飽參。
汾陽特稱之。
自出并汾。
遍詣名山。
初謁荊南福昌善禪師。
善問曰。
回互不回互。
對(duì)曰總不與么。
曰為什么已吃福昌棒。
對(duì)曰。
一家有事百家忙。
曰脫空漫語。
對(duì)曰調(diào)琴澄太古。
琢句體全真。
又謁公安遠(yuǎn)禪師。
遠(yuǎn)問作么生是伽藍(lán)。
對(duì)曰深山藏獨(dú)虎。
淺草露群蛇。
曰作么生是伽藍(lán)中人。
對(duì)曰青松蓋不匝。
黃葉豈能遮。
曰道什么。
對(duì)曰。
少年曾決龍蛇陣。
老倒還聽稚子歌。
曰一句兩句。
云開月露作么生。
對(duì)曰。
照破祖師關(guān)。
又謁延壽賢禪師。
賢問。
海竭人亡作么生。
對(duì)曰毒蛇不咬人。
曰為何如此。
對(duì)曰風(fēng)引溪云斷。
泉沖石徑斜。
又謁夾山真首座。
真曰還見么。
對(duì)曰萬事全無。
曰還不見么。
對(duì)曰千般皆在手。
舉曰。
首座未見澄散圣時(shí)如何。
曰湖南江西。
又問見后如何。
曰江西湖南。
舉曰。
卻共首座一般耶。
曰打草蛇驚。
對(duì)曰終不捏怪。
又謁福嚴(yán)承禪師。
承問。
作么生是圓融之相。
對(duì)曰。
木人嶺上休相覷。
石女溪邊更不迷。
舉卻問。
如何是福嚴(yán)圓融之相。
曰老病尋常事。
龍鐘沒好時(shí)。
又問。
融即不問。
如何是圓。
曰法界廣無邊。
承曰。
不圓不融時(shí)如何。
對(duì)曰。
虛空無對(duì)面。
鳥道絕東西。
又問。
貍奴白牯卻知有。
三世諸佛為什么不知有。
如何是三世諸佛不知有。
曰。
只為太惺惺。
進(jìn)曰。
如何是貍奴白牯卻知有。
曰爭怪得伊。
又謁石霜慈明禪師。
慈明問。
作么生是向上一竅。
對(duì)曰二竅俱明。
曰還見七十二峰么。
對(duì)曰有甚掩處。
曰道什么。
對(duì)曰。
今日觸忤和尚。
慈明便打。
舉曰。
作什么。
曰將謂是收番猛將。
元來是行間小卒。
對(duì)曰。
雅淡呈秋色。
馨香噴月華。
又謁大愚芝禪師。
問。
古人見桃花。
意作么生。
對(duì)曰。
曲不藏直。
曰那個(gè)且從。
這個(gè)作么生。
對(duì)曰。
市中拾得寶。
比鄰那得知。
曰上座還知么。
對(duì)曰路逢劍客須呈劍。
不是詩人不獻(xiàn)詩。
曰作家詩客。
對(duì)曰一條紅線兩人牽。
曰玄沙道諦當(dāng)。
又作么生。
對(duì)曰。
海枯終見底。
人死不知心。
曰恰是。
對(duì)曰。
樓閣凌云勢。
峰巒疊翠層。
又謁玉澗林禪師。
林曰。
北斗藏身事已彰。
法身從此露堂堂。
云門賺殺他家子。
直至而今亂度量。
曰我作此偈。
天下人不肯。
上座肯么。
對(duì)曰。
爭敢。
曰作么生。
對(duì)曰。
清晨升寶座。
應(yīng)不讓南能。
又謁棲賢諟禪師。
問如何是佛。
曰張三李四。
進(jìn)曰意旨如何。
曰胡餅有甚汁。
又謁五祖戒禪師。
戒問。
作么生是絕羈絆底人。
對(duì)曰反手把籠頭。
曰卻是作家。
對(duì)曰背鞭打不著。
曰為什么上來下去。
對(duì)曰甚處見上來下去。
戒便打。
舉曰。
一言無別路。
千里不逢人。
又謁翠峰素禪師。
素曰。
風(fēng)穴道。
嘶風(fēng)木馬緣無絆。
背角泥牛痛下鞭。
如何。
對(duì)曰。
翻身師子生獰甚。
誰敢當(dāng)頭露爪牙。
曰放汝一線道。
對(duì)曰七顛八倒。
曰收。
對(duì)曰了。
又謁雪竇顯禪師。
顯問。
牛吃草。
草吃牛。
對(duì)曰。
回頭欲就尾。
已隔萬重關(guān)。
曰應(yīng)知無背面。
要須常現(xiàn)前。
對(duì)曰。
驗(yàn)在目前。
曰自領(lǐng)出去。
又謁西湖西峰庵主。
主曰。
絕頂西峰路。
峻機(jī)誰敢攀。
超然凡圣外。
瞥隔兩重關(guān)。
舉便問。
如何是兩重關(guān)。
曰月從東出。
日向西沒。
對(duì)曰。
庵主未見明招時(shí)如何。
曰滿盞油難盡。
進(jìn)曰見后如何。
曰多心易得乾。
舉機(jī)辯。
如電砰雷射。
不可把玩。
諸方畏服。
號(hào)舉道者。
自住持多夜參曰。
諸上座。
吾門之事。
多少奇特。
擁之不聚。
推之不散。
可謂活鱍鱍地。
只欠承當(dāng)在。
雖然如此。
有一人不肯在。
且道不肯底人。
具什么眼目。
若于遮里甄別得出。
山僧讓禪床與上座。
若也甄別不出。
擲拄杖云。
看取。
又曰。
僧家以寂住為本。
豈可觀州獵縣。
看山門境致過時(shí)。
蓋為生死事大。
所以古人到一處所。
見個(gè)村院主也須問過。
如今兄弟。
往往蹉過。
不肯遞相博問。
昔龍牙問德山鑒公。
仗劍取師頭時(shí)如何。
鑒便引頸。
龍牙曰。
頭落也。
鑒便休去。
莫是德山無機(jī)鋒么。
為當(dāng)別有道理。
良久曰。
德山引頸。
龍牙獻(xiàn)劍。
舉歿時(shí)七十馀。
塔于海會(huì)。
贊曰無為子曰。
生者人之所貴死者人之所畏。
恥者人之所避。
而泉不貴其貴。
不畏其畏。
不避其避。
此其所以如是。
吾不知其真。
吾不知其偽。
將質(zhì)之于天地。
方是時(shí)。
叢林以肅嚴(yán)相尚。
沙門以修潔相高。
一有指目。
重為愧恥。
故泉有以矯之耳。
其號(hào)泉大道。
若非茍然。
舉公名著叢林。
如薛仁貴著白袍。
西平王著錦帽。
真勇于道者也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法華舉禪師。
汾陽嗣也。
初住龍舒法華寺。
后移居白云海會(huì)焉。
為人精嚴(yán)諒直。
飽參。
汾陽特稱之。
一錫出并汾。
所至披靡。
謁公安遠(yuǎn)公。
逗青松黃葉之機(jī)。
于福昌善處。
逞琢句調(diào)琴之辯。
又謁延壽賢。
大愚芝公。
夾山真首座。
慈明棲賢諟。
雪竇顯。
五祖戒公。
瑯琊覺。
西湖西峰庵主。
主。
明招位下杰出者也。
有偈云。
絕頂西峰路。
峻機(jī)誰敢當(dāng)。
超然凡圣外。
瞥隔兩重光。
師至。
問曰。
如何是兩重光。
曰。
月從東出。
日向西沒。
師曰。
庵主未見明招時(shí)如何。
曰。
滿盞油難盡。
進(jìn)曰。
見后如何。
曰。
多心易得乾。
師機(jī)辯。
如雷砰電射。
不可把玩。
諸方畏服。
號(hào)舉道者。
上堂。
釋迦不出世。
達(dá)么不西來。
佛法遍天下。
談玄口不開。
至哉斯言。
達(dá)古今一貫也。
嘗曰。
僧家以寂住為本。
豈可觀州獵縣。
看山門景致過時(shí)耶。
覺范稱之。
如薛仁貴著白袍。
西平王著錦帽。
真勇于道者也。
年七十馀。
始?xì){。
塔于海會(huì)。
釋楚圓 朝代:北宋

人物簡介

全宋詩
釋楚圓(九八六~一○三九),俗姓李,全州(今屬廣西)人。住潭州石霜,稱楚圓慈明禪師。為南岳下十世,汾陽昭禪師法嗣(《五燈會(huì)元》卷一二)。仁宗寶元二年卒,年五十四(《嘉泰普燈錄》卷二)。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。全州清湘人,俗姓李。少為儒生,潛心舉業(yè)。年二十二,回心向道,于湘山隱靜寺得度。嗣汾陽昭禪師。仁宗景祐末,住石霜,稱慈明禪師。其徒編有《慈明和尚五會(huì)語錄》。
禪林僧寶傳·卷第二十一
慈明禪師。
出全州清湘李氏。
諱楚圓。
少為書生。
年二十二。
依城南湘山隱靜寺(或云依金地寺)得度。
其母有賢行。
使之游方。
公連眉秀目。
頎然豐碩。
然忽繩墨。
所至為老宿所呵。
以為少叢林。
公柴崖而笑曰。
龍象蹴踏。
非驢所堪。
嘗橐骨董箱。
以竹杖荷之。
游襄沔間。
守芝谷泉俱結(jié)伴。
入洛中。
聞汾陽昭禪師。
道望為天下第一。
決志親依。
時(shí)朝廷方問罪河?xùn)|。
潞澤皆屯重兵。
多勸其無行。
公不顧渡大河。
登太行。
易衣類廝養(yǎng)。
竄名火隊(duì)中。
露眠草宿。
至龍州。
遂造汾陽。
昭公壯之。
經(jīng)二年。
未許入室。
公詣?wù)选?div id="sioesom" class='inline' id='people_33887_2_37_comment'>
昭揣其志。
必罵詬。
使令者或毀詆諸方。
及有所訓(xùn)。
皆流俗鄙事。
一夕訴曰。
自至法席已再夏。
不蒙指示。
但增世俗塵勞念。
歲月飄忽。
己事不明。
失出家之利。
語未卒。
昭公熟視罵曰。
是惡知識(shí)。
敢裨販我。
怒舉杖逐之。
公擬伸救。
昭公掩其口。
公大悟曰。
乃知臨濟(jì)道。
出常情。
服役七年辭去。
依唐明嵩禪師。
嵩謂公曰。
楊大年內(nèi)翰。
知見高。
入道穩(wěn)實(shí)。
子不可不見。
公乃往見大年。
大年問曰。
對(duì)面不相識(shí)。
千里卻同風(fēng)。
公曰。
近奉山門請(qǐng)。
大年曰。
真?zhèn)€脫空。
公曰。
前月離唐明。
大年曰。
適來悔相問。
公曰。
作家。
大年喝之。
公曰恰是。
大年復(fù)喝。
公以手劃一劃。
大年吐舌曰。
真是龍象。
公曰。
是何言歟。
大年顧令別點(diǎn)茶曰。
元來是家里人。
公曰。
也不消得。
良久又問。
如何是圓上座為人句。
公曰。
切。
大年曰。
作家作家。
公曰。
放內(nèi)翰二十拄杖。
大年拊膝曰。
這里是什么處所。
公拍掌曰。
不得放過。
大年大笑。
又問。
記得唐明悟時(shí)因緣否。
公曰。
唐明聞。
僧問首山佛法大意。
首山曰。
楚王城畔(或有汝汝)水東流。
大年曰。
只如此語意如何。
公曰。
水上掛燈毬。
大年曰。
與么則辜負(fù)古人去。
公曰。
內(nèi)翰疑則別參。
大年曰。
三腳蝦蟆跳上天。
公曰。
一任??跳。
大年乃又笑。
館于齋中。
日夕質(zhì)疑智證。
因聞前言往行。
恨見之晚。
朝中見駙馬都尉李公。
曰。
近得一道人。
真西河師子。
李公曰。
我以拘文。
不能就謁奈何。
大年默然。
歸語公曰。
李公佛法中人。
聞道風(fēng)遠(yuǎn)至。
有愿見之心。
政以法不得。
與侍從過從。
公黎明謁李公。
李公閱謁。
使童子問。
道得即與上座相見。
公曰。
今日特來相看。
又令童子曰。
碑文刊白字。
當(dāng)?shù)婪N青松。
公曰。
不因今日節(jié)。
馀日定難逢。
童子又出曰。
都尉言。
與么則與上座相見去也。
公曰。
腳頭腳底。
李公乃出坐定。
問曰。
我聞西河。
有金毛師子。
是否。
公曰。
什么處得此消息。
李公喝之。
公曰。
野犴鳴。
李公又喝。
公曰。
恰是。
李公大笑。
既辭去。
問臨行一句。
公曰。
好將息。
李公曰。
何異諸方。
公曰。
都尉又作么生。
曰。
放上座二十拄杖。
公曰。
專為流通。
李公又喝。
公曰。
瞎。
李公曰好去。
公曰諾諾。
自是往來?xiàng)罾钪T。
以法為友。
久之辭還河?xùn)|。
大年曰。
有一語。
寄唐明。
公曰。
明月照見夜行人。
大年曰。
卻不相當(dāng)。
公曰。
更深猶自可。
午后更愁人。
大年曰。
開寶寺前金剛。
近日因什么汗出。
公曰。
知。
大年曰上座臨行。
豈無為人句。
公曰。
重疊關(guān)山路。
大年曰。
與么則隨上座去也。
公作噓聲。
大年曰。
真師子兒。
公還唐明。
李公遣兩僧訊公。
公于書尾??雙足。
寫來僧名。
以寄之李公。
作偈曰。
黑毫千里馀。
金槨示雙趺。
人天渾莫測。
珍重赤須胡。
公以母老南歸。
至筠州。
首眾僧于洞山。
時(shí)聰禪師居焉。
先是汾陽謂公曰。
我遍參云門尊宿兒孫。
特以未見聰為恨。
故公依止。
又三年。
乃游仰山。
楊大年以書抵宜春太守黃宗旦。
使請(qǐng)公出世說法。
守虛南原致公。
公不赴。
旋特謁候守愿行。
守問其故。
對(duì)曰。
始為讓。
今偶欲之耳。
守大賢之。
住三年。
棄去省母。
以白金為壽。
母詬曰。
汝定累我入泥犁中。
投諸地。
公色不怍。
收之辭去。
謁神鼎諲禪師。
諲首山高弟。
望尊一時(shí)。
衲子非人類精奇。
無敢登其門者。
住山三十年。
門弟子氣吞諸方。
公發(fā)長不剪。
弊衣楚音。
通謁稱法侄。
一眾大笑。
諲遣童子問。
長老誰之嗣。
公仰視屋曰。
親見汾陽來。
諲杖而出顧見。
頑然問曰。
汾州有西河師子。
是否。
公指其后。
絕叫曰。
屋倒矣。
童子返走。
諲回顧相矍鑠。
公地坐脫只履。
而視之。
諲老忘所問。
又失公所在。
公徐起整衣。
且行且語曰。
見面不如聞名。
遂去。
諲遣人追之不可。
嘆曰。
汾州乃有此兒耶。
公自是名增重叢林。
定林沙門本延有道行。
雅為士大夫所信敬。
諲見延稱。
公知見可興臨濟(jì)。
會(huì)道吾席虛。
延白郡請(qǐng)以公主之。
法令整肅。
亡軀為法者集焉。
示眾曰。
先寶應(yīng)曰。
第一句薦得。
堪與祖佛為師。
第二句薦得。
堪與人天為師。
第三句薦得。
自救不了。
道吾則不然。
第一句薦得和泥合水。
第二句薦得。
無繩自縛。
第三句薦得。
四棱著地。
所以道。
起也海晏河清。
行人避路。
住也乾坤失色。
日月無光。
汝輩向什處出氣。
良久曰。
道吾為汝出氣。
乃噓一聲。
卓拄杖而起。
又曰。
道吾打鼓。
四大部州同參。
拄杖橫也。
挑掛乾坤大地。
缽盂覆也。
蓋卻恒沙世界。
且問。
汝輩向何處。
安身立命。
若也知之。
北俱盧州吃粥吃飯。
若也不知。
長連床上吃粥吃飯。
后住石霜。
當(dāng)解夏謂眾曰。
昨日作嬰孩。
今朝年已老。
未明三八九。
難踏古皇道。
手鑠黃河乾。
腳踢須彌倒。
浮生夢幻身。
人命久難保。
天堂并地獄。
皆由心所造。
南山北嶺松。
北嶺南山草。
一雨潤無邊。
根苗壯枯槁。
五湖參學(xué)人。
但問虛空討。
死脫夏天衫。
生著冬月襖。
分明無事人。
特地生煩惱。
喝一喝。
時(shí)真點(diǎn)胸者。
為善作者折難。
自金鑾還。
公呵曰。
解夏未一月。
乃已至此。
破壞叢林。
有何忙事。
真曰。
大事未透脫故耳。
公曰。
汝以何為佛法要切。
真曰。
無云生嶺上。
有月落波心。
公詬曰。
面皺齒豁。
猶作此見解。
真不敢仰視曰。
愿為決之。
公曰。
汝問我答。
真理前語而問之。
公曰。
無云生嶺上。
有月落波心。
真遂契悟。
住南岳福嚴(yán)。
以大法授南禪師。
語在南傳。
僧問。
臨濟(jì)兩堂首座。
一日相見。
同時(shí)喝。
臨濟(jì)聞之升座曰。
大眾要會(huì)臨濟(jì)賓主句。
問取堂中二禪客。
此意如何。
公作偈曰。
啐啄之機(jī)箭柱鋒。
瞥然賓主當(dāng)時(shí)分。
宗師憫物明緇素。
北地黃河徹底渾。
又問。
趙州勘婆子。
師意如何。
公亦作偈曰。
趙州勘破婆子。
葉落便合知秋。
天下幾多禪客。
五湖四海悠悠。
明日升座曰。
一喝分賓主。
照用一時(shí)行。
要會(huì)個(gè)中意。
日午打三更。
遂一喝云。
且道是賓是主。
還有分得者么。
若也分得。
朝行三千暮行八百。
若也未能。
老僧失利。
移住興化。
康定戊寅。
李都尉遣使邀公曰。
海內(nèi)法友。
唯師與楊大年耳。
大年棄我而先。
仆年來頓覺衰落。
忍死以一見公。
仍以書抵潭帥敦遣之。
公惻然。
與侍者舟而東下。
舟中作偈曰。
長江行不盡。
帝里到何時(shí)。
既得涼風(fēng)便。
休將櫓棹施。
道過瑯琊。
覺禪師出迎。
大喜曰。
有眾之累。
不得躬造。
受曲折而惠然。
辱而臨之。
天賜我也。
公為逗留。
夜語及并汾舊游。
覺曰。
近有一老衲至。
問其離何所。
曰楊州。
問船來陸來。
曰船來。
問船在何處。
曰岸下。
問。
不涉程途一句如何道。
其僧恚曰。
杜撰長老。
如麻似粟。
遣人追不及。
云是舉道者。
頃在汾州時(shí)尚少。
舉陸沉眾中。
不及識(shí)之。
公笑曰。
舉見處才能自了。
而汝墮負(fù)。
何以為人。
覺屏息汗下。
公為作牧童歌。
其略曰。
回首看。
平田闊。
四方放去休攔遏。
一切無物任意游。
要收只把索頭撥。
小牛兒。
順毛捋。
恐上高坡四蹄脫。
日已高。
休喂草。
捏定鼻頭無少老。
一時(shí)牽向圈中眠。
和泥看渠東西倒。
覺默得其游戲三昧。
至京師。
與李公會(huì)月馀。
而李公果歿。
臨終??一圓相。
又作偈獻(xiàn)公。
偈曰。
世界無依。
山河匪礙。
大海微塵。
須彌納芥。
拈起幞頭。
解下腰帶。
若覓死生。
問取皮袋。
公曰。
如何是本來佛性。
李公曰。
今日熱如昨日。
隨聲便問。
公臨行一句作么生。
公曰。
本來無掛礙。
隨處任方圓。
李公曰。
晚來困倦。
更不答話。
公曰。
無佛處作佛。
李公于是泊然而逝 仁宗皇帝尤留神空宗。
聞李公之化。
與圓問答。
加嘆久之。
公哭之慟。
臨壙而別之。
有詔賜官舟。
南歸中途。
謂侍者曰。
我忽得風(fēng)痹疾。
視之口吻已喎斜。
侍者以足頓地曰。
當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。
今乃爾。
公曰。
無憂為汝正之。
以手整之。
如故。
曰。
而今而后。
不鈍置汝。
遂以明年至興化。
正月初五日。
沐浴辭眾。
跏趺而逝。
閱世三十有四。
坐夏三十有二。
李公之子。
銘志其行于興化。
而藏全身于石霜。
公平生以事事無礙行心。
凡圣所不能測。
室中宴坐。
橫刀水盆之上。
旁置草鞋。
使來參扣者下語。
無有契其機(jī)者。
又作示徒偈曰。
黑黑黑。
道道道。
明明明。
得得得。
又冬日榜僧堂。
作此字?○○○?==≡兒([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。
其下注云。
若人識(shí)得。
不離四威儀中。
有首座者。
見之謂曰。
和尚今日放參。
慈明聞而笑之云。
贊曰。
有際天之云濤。
乃可容吞舟之魚。
有九萬里之風(fēng)。
乃可負(fù)乖天之翼。
三世如來之法印重任也。
豈尋常之材。
可荷檐乎。
余觀慈明。
以英偉絕人之姿。
行不纏凡圣之事。
談笑而起臨濟(jì)于將仆。
叱咤而死黃龍之偷心。
視其施為。
不見轍跡。
未三世而死為繩墨。
諺曰。
字經(jīng)三寫烏焉成馬。
此言雖小。
可以喻大。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
石霜楚圓禪師。號(hào)慈明。汾陽嫡嗣也。生全州李氏。少為書生。年二十二出家。母有賢行。使游方。師連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿呵。以為少叢林。師柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔間。聞汾陽道望。遂與大愚谷泉瑯琊造焉。陽顧而默器之。經(jīng)二年未許入室。每見必罵詬?;驓гg。諸方所訓(xùn)。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。語未卒。陽熟視罵曰。是惡知識(shí)。敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。陽掩師口。乃大悟曰。乃知臨濟(jì)道出常情。服役七年辭去。依唐明嵩公。嵩指會(huì)楊大年。因大年。復(fù)會(huì)李都尉。二公恨見之晚。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。以為法友。久之辭還河?xùn)|。省唐明。李公遣二僧訊師。師于書尾。畫雙足寫來僧名。以寄之。李作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測。珍重赤須胡。師以母老。南歸至筠州。首眾于洞山。時(shí)聰禪師居焉。先是。汾陽謂師曰。我遍參云門兒孫。特以未見聰為恨。故師依止三年。乃游仰山。大年以書抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)師出世。守虛南原致師。師不赴。旋特謁候守愿行。守問其故。師曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母投金于地。罵曰。汝少行腳。負(fù)布橐去。今安得此物。吾望汝濟(jì)我。反置我地獄耶。師色不怍。徐收之辭去。謁神鼎諲公。鼎首山高弟。望尊一時(shí)。衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子氣吞諸方。師發(fā)長不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。鼎遣童子問。長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見頎然。問曰。汾州有西河師子是否。師指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐脫只履而視之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣行。且語曰。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之。不可。嘆曰。汾陽乃有此兒耶。師自是名重叢林。適道吾虛席??ひ茣S么蠖U伯領(lǐng)之。鼎以師應(yīng)召。法令嚴(yán)整。亡身為法者集焉。師之大機(jī)大用。不可思議。傳者謂。師以事事無礙行心。凡圣不能測??蔀橹砸?。水庵。謂尤侍郎延之曰。昔大愚慈明谷泉等。結(jié)伴參汾陽。河?xùn)|苦寒。眾人憚之。惟慈明曉夕不憚。夜坐欲睡。則引錐自刺。嘆曰。古人為生死事大。不食不寢。我何人哉。乃縱荒逸。生無益于時(shí)。死無聞?dòng)诤?。是自棄也。及辭歸。汾陽嘆曰。楚圓今去。吾道東矣。次住福嚴(yán)。又移興化。嘗室中插劍一口。以草鞋一對(duì)。水一盆。置在劍邊。擬議者。師曰。喪身失命了也。便喝出。無有一人契者。其他玄言妙語。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黃龍南楊岐會(huì)二人。最為上首。能世其家。以某年正月五日示寂。前是。李都尉遣使邀師曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來頓覺衰落。忍死以一見公。仍以書抵潭帥敦遣之。師惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長江行不盡。帝里到何時(shí)。既得涼風(fēng)便。休將櫓棹施。至京與李公會(huì)。月馀而李公歿。臨終畫一圓相。又作偈獻(xiàn)師。偈曰。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問。師臨行一句作么生。師曰。本來無質(zhì)礙。隨處任方圓。公曰。晚來困倦。更不答話。師曰。無佛處作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。聞李公化與師問答。嘉嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南還。中途謂侍者曰。我忽得風(fēng)痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無憂為汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不鈍置汝。逾年而化。李公子。銘志其行于興化。全身塔于石霜。 系曰。達(dá)人出世。以開物成務(wù)。為心非自衒也。方師之受南原也。戢天際想于眉睫間。聊試吾道動(dòng)靜何如。觀其初不赴。后自請(qǐng)行。進(jìn)退躊躇。意可知矣。覺范云。慈明道。起臨濟(jì)于將仆。而平昔廓落乃如此。微神鼎。則亦谷泉流也。雖然??衽蕬B(tài)。特師之寓言耳。真面目。豈無知音者哉。然神鼎固長者。難及也。
釋繼忠 朝代:北宋

人物簡介

全宋文·卷九八九
繼忠(一○一二——一○八二),俗姓丘,字法臣,永嘉(今浙江溫州)人。
八歲得度,師事廣智,甚為契之。
永嘉士庶請(qǐng)居開元寺東閣,遷妙果、慧安寺,退隱江心。
再出主西湖法明院。
元豐五年十月卒,年七十一。
忠服膺四明知禮之學(xué),屢與山外諸師爭辯。
著有《四明仁岳異說叢書》七卷(存)、《扶宗集》五十卷,世因稱扶宗尊者。
見《水心文集》卷一二,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二,《新續(xù)高僧傳四集》卷三,《釋門正統(tǒng)》卷六。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
繼忠。
字法臣。
永嘉丘氏子。
父母求嗣佛祠。
同夢一僧授以好子云。
螺溪尊者。
寄汝養(yǎng)之。
母娠。
即厭葷血。
幼見佛像必致敬。
八歲得度。
即詣南湖。
依廣智學(xué)。
勞苦得疾。
乃行請(qǐng)觀音三昧。
感大士放光以水灌頂。
其疾即愈。
既而洞悟教觀。
廣智深契之。
時(shí)令代講。
雪竇顯禪師。
見而嘆曰。
四明之道。
為有傳矣。
永嘉士庶。
請(qǐng)居開元東閣。
遷妙果。
慧安退隱。
江心嗣。
又出主西湖法明。
學(xué)者驟集。
有欲革大其居者。
師曰。
施者方受其福。
吾忍毀之乎。
每歲正月上八。
于郡中授菩薩戒。
行放生事。
士庶嘗至數(shù)萬人。
每誓于眾曰。
入吾道場。
而皈命三寶者。
縱未得道愿。
生生世世。
不失人身。
正見出家。
求無上道。
行法華光明彌陀觀音三昧。
日不虛過。
誦咒救疾。
神應(yīng)莫測。
每入市。
坐者避席。
行者避路。
舉首加敬。
稱為戒師。
元豐五年十月八日。
沐浴更衣。
坐脫。
人見赤光炤澈空表。
鳥雀悲鳴。
三日不下。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋繼忠,字法臣,姓邱氏,永嘉人也。
父母求嗣佛寺,夜夢一僧授以子曰:“螺溪尊者,寄汝養(yǎng)之。
”及有孕,即厭腥血,故生而端詳,性好清潔,雖在髫年,每睹佛像,必致敬禮。
八歲入開元,蒙恩得度,即詣南湖,依廣智學(xué),勞苦得疾,乃行請(qǐng)觀音三昧,見大士放光,以水灌頂,其疾即愈。
既而洞悟教觀,無所凝滯,廣智深器之。
時(shí)令代講,雪竇顯禪師見而嘆曰:“四明之道,為有傳矣。
”永嘉士夫請(qǐng)居開元東閣,遷妙果慧安。
退隱江心,研精禪觀。
出主西湖法明,學(xué)者驟集。
有欲革大其居者,忠曰:“施者方受其福,吾忍毀之乎。
”每歲正月上八,于郡中受菩薩戒,行放生事,士庶嘗至數(shù)萬人。
每誓于眾曰:“入吾道場而歸命三寶者,縱未得道,愿生生世世不失人身,正見出家求無上道。
”行法華、光明、彌陀、觀音三昧,日不虛度,誦咒救疾,神應(yīng)莫測。
每入市,坐者避席,行者避路,舉首加敬,稱為戒師。
杭州大旱,郡守范公仲淹命忠禱于湖,甘雨隨應(yīng)。
宋元豐五年十月八日,沐浴更衣,集眾說法,結(jié)印坐亡。
人見赤光徹照空表,凈社全教夢金甲士告曰:“今夜得道人入滅。
”慶恩希妙夢神人告曰: “忠法師已生兜率。
”忠久行施食,后雖有繼,烏雀悲鳴,三日不下。
葬于瑞鹿山,傳法者及百人。
著《扶宗集》五十卷,《十諫》、《指迷》、《抉膜》、《十門析難》及《十義》諸書,用昭四明,獨(dú)得祖道之正。
趙清獻(xiàn)公汴為之贊曰:“教明圓通,聽眾依響。
以心傳心,以真破妄。
真兮謂何?
有相非相。
如水中月,如鑒中象?!?div id="ogquoe8" class='inline' id='people_86424_2_25_comment'>
惟湛 朝代:北宋

人物簡介

槜李詩系·卷三十
惟湛,字廣燈,嘉禾人。
入道雙林,覃恩得度,首謁神照,復(fù)往依廣智,后敷講于云間。
超果天臺(tái)一宗,振于三吳,自湛始。
熙寧六年,坐逝,舍利無算。
釋處元 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋處元,永嘉人,忘其姓字。
久參扶宗,遂繼法明之席。
郡守仰起道化,任以僧正。
澄清品流,莫不厭服。
所著《輔贊記》三卷。
其論經(jīng)體,則推本法智、廣智源流之說,論無住本三種觀法,答扶宗通相三觀。
其說明正,學(xué)者宗之。
宋崇寧二年,間居?xùn)|溪草堂,述《義例隨釋》六卷。
初荊溪以止觀文廣為七科,名為《義例》,俾學(xué)者知解行之大旨。
雖法智制述之多,不暇為記。
元因義神智為《纂要》,以初乘觀法性德之境為真如理觀,修德之境為唯識(shí)事觀,元詆其狂妄,徒疑后學(xué),乃決志注釋,以斥《纂要》之非。
釋元熙 朝代:

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
元熙。字晦機(jī)。豫章唐氏子。世業(yè)儒。西山明覺院明公。乃師族叔父。聚宗族子弟教世典。師與兄元齡。俱習(xí)進(jìn)士業(yè)。元齡既登第。師遂從明公祝發(fā)焉。將游方。其母私具白金為裝。師謂財(cái)足以喪志。善言辭之。不持一錢以行。聞物初觀禪師。闡化玉幾。往依之。初與語驚異。留侍左右。久之。謁東叟穎于南屏。命掌記。至元間??偨y(tǒng)楊璉真珈。奉旨。取育王舍利。親詣師。求記述舍利始末。因招以俱。師稚不欲行。善言辭曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂歸江西。則元齡。先以臨江通制。從文丞相起兵死。獨(dú)母在堂。師奉之以孝聞。元貞二年。始出世百丈。居十二載。法席振興。至大初。應(yīng)凈慈請(qǐng)入寺日。行省官屬。俯伏致迎。師發(fā)揚(yáng)宗旨。四方英衲。一時(shí)輻輳。結(jié)制日。為眾上堂。以手作結(jié)布袋勢云。南山今日結(jié)布袋口了也。汝等諸人。各各于中。身心安居平等性智。忽有個(gè)沖開碧落。撞倒須彌底。莫道結(jié)子不堅(jiān)密。良久云??z天網(wǎng)子百千重。說法脫略窠臼類如此。居七載。遷徑山。已而杖策歸南屏。百丈大仰之徒。聞師退閒。爭來迎致。師辭不獲已。遂返仰山。又三年而終。壽八十二。葬于金雞石下。其弟子在杭者。分爪發(fā)塔于凈慈西隱。師嗣物初。初嗣北澗。澗則佛照之子。法脈淵源有自故。師身后之思。在學(xué)人為益深也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師姓唐氏。
豫章人也。
稱元熙者。
西山明覺院得度之名也。
晦機(jī)者。
其師物初觀和尚所贈(zèng)之字也。
號(hào)佛智者。
御制也。
臨江通判從文丞相靖難死國。
唐元齡者。
熙之胞兄也。
廬山一山萬禪師者。
熙之益友也。
大中大夫廣智全悟釋教宗主。
笑隱大?禪師者。
乃熙嗣法弟子也。
熙為人事親以孝。
事師以誠。
昆仲之間以義。
道友之間以直。
訓(xùn)誨門弟。
則嚴(yán)且慈。
熙嘗與一山萬行腳。
萬不耐叢林。
好譏諸方。
熙每抑之。
且曰。
明眼衲子出言為叢林。
輕重豈可易乎。
物初觀公時(shí)居玉幾。
公為浙人。
每操鄉(xiāng)音。
晝夜批削學(xué)者。
學(xué)者畏其口不敢近。
熙強(qiáng)萬上謁觀公。
觀與熙語大驚。
默計(jì)曰。
澆漓末世有此人也。
又指萬問熙曰。
此老為誰。
熙對(duì)曰。
乃元熙同行某甲也。
觀素聞萬名。
故深愛熙。
得友之正。
乃留夏。
朝夕警誨。
熙輒深入玄奧。
久之出住百丈。
萬嗣東叟住廬山開先寺。
兩山法席大振。
衲子絡(luò)繹西江。
訴禪人嘗掌開先內(nèi)記。
請(qǐng)益參究。
達(dá)旦不臥。
萬每示之。
訴不領(lǐng)。
萬曰。
百丈熙堂頭當(dāng)能了子大事。
亟行勿遲。
但勿可言從開先來。
訴謁百丈。
熙問曰。
何來。
對(duì)曰。
廬山。
曰。
曾見萬聱頭否。
訴不語。
熙指曰。
果遭渠賣弄矣。
?悚然莫知所以。
熙居百丈十二載。
遷凈慈七載。
遷雙徑。
居雙徑。
未久退隱南山之陽。
江右叢林聞熙退閒。
爭啟請(qǐng)之不已。
熙領(lǐng)仰山。
仰山久廢之馀。
熙至。
衲子不厭枯淡。
從之者數(shù)百輩。
其堂廡朽敗不堪。
主事僧歷請(qǐng)充修造。
熙歷止不許。
一夜雷雨暴作。
方丈后壁忽崩塌。
熙移繩床。
就侍者房而臥。
明晨命以草苫之。
有富人入山見熙。
坐草壁邊說法。
而禪者悠悠自若。
富人乃大異。
發(fā)意堅(jiān)請(qǐng)新之。
仰山遂成精舍。
延祐六年秋。
仲手字別所知。
復(fù)作偈別眾而逝。
時(shí)侍僧有失常度。
語話聲高。
熙復(fù)張目正色曰。
敢以吾死而墮吾規(guī)耶。
擯逐之。
已而瞑目長往。
世壽八十二。
僧夏六十三。
熙四為住持。
以策發(fā)為急務(wù)。
然機(jī)不易施。
施必中節(jié)。
嘗以百丈野狐話。
問訴書記。
訴擬對(duì)熙喝之。
訴即悟旨。
又舉太原孚聞角悟道因緣。
示常道者曰。
盧生入滄海。
太史游名山。
從此楊州城外路。
令嚴(yán)不許早開關(guān)。
常亦悟旨。
(常號(hào)梅屋。
著佛祖通載行世。
)又以西湖山水問倫上人。
倫曰。
通身無影像。
步步絕行蹤。
熙厲聲曰。
未在。
更道。
倫亦悟旨(倫號(hào)仲方。
后住保寧)。
熙晚年久不上堂。
四眾堅(jiān)請(qǐng)之。
熙乃曰。
云門道。
個(gè)普字盡大地。
人不柰何。
殊不知云門四棱著地。
當(dāng)時(shí)若與震威一喝。
待此老惡發(fā)。
徐徐打個(gè)問訊道。
莫怪觸忤。
好非但救取此老。
亦能振起云門綱宗。
雖然口是禍門。
有數(shù)禪者。
座下省發(fā)而去。
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