人物簡介
【生卒】：1246—1302 【介紹】： 元大都人，字伯機，號困學(xué)山民，又號西溪子、寄直道人。世祖時曾官兩浙轉(zhuǎn)運使經(jīng)歷。辭歸，居錢塘西溪，筑困學(xué)齋。起為江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善詩文，工書畫。尤工草書，酒酣吟詩作字，奇態(tài)橫生，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋雜錄》、《困學(xué)齋詩集》。元詩選
樞字伯機，漁陽郡人。至元間，以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，改江浙行省都事。意氣雄豪，每晨出則載筆櫝，與其長廷爭是非。一語不合，輒飄飄然欲置章綬去，漁獵山澤間而后為快。軒騎所過，父老環(huán)聚指目曰：此我鮮于公也。及日晏歸，焚香弄翰，取數(shù)十百年古鼎彝器，陳諸階除，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。賓至則相對吟諷林竹之間，或命觴徑醉，醉極作放歌怪字，亦足自悅，見者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣，不果用，遷太常典簿。晚年懶不耐事，閉門謝客。營一室，名曰「困學(xué)之齋」，自號「困學(xué)民」，又號「直寄老人」。大德六年卒。元初，車書大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一時人物，稱為極盛。伯機與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鑒定法書、名畫、古器物。而吳越之士因之引重，亦數(shù)人焉。伯機居錢唐時，吳興趙子昂常貌其神，蜀郡虞伯生贊之曰：「斂風(fēng)沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂，翰墨軼米薛而有馀，風(fēng)流擬晉宋而無怍。」當時伯機文望，亦與子昂相伯仲云。詞學(xué)圖錄
鮮于樞(1256-1301) 字伯機，號困學(xué)民、寄直老人。大都漁陽(今天津薊縣)人。工詩文、詞賦、散曲，善鑒定法書名畫及古器物，而尤以書名家。善行草書，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋集》。存詞四首。槜李詩系·卷五
樞字伯機，漁陽人。中歲始刻苦讀書，因號困學(xué)，遂善詞翰，工行草。虞集云：漁陽、吳興、巴西，翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株，移植之，呼為支離叟，朝夕撫玩，溫日觀至其家，醉即抱之，或歌或泣。又嘗愛一蠻獅，水滴，乃漢物也，偶墜其吸子于西湖水閣，百計求之不得。既他往，三年復(fù)來，忽獲于水中，以為神。一時詩人多詠其事。時浙省廣濟庫歲以富戶司出納侵用官資者，府判王某輒拘其妻子，以小舟載之西湖，趁逐游人，收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云：湖邊蕩槳誰家女，綠慘紅愁羞不語。低回忍淚傍郎船，貪得金錢強歌舞。玉壺美酒不消憂，魚腹熊蹯棄如土。陽臺夢短去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集，秋華亭扁聯(lián)系樞所書，自署槜李，當亦流寓吾禾，故為入之。
人物簡介
貴字仲華，烏程人。留青日札：沈萬三秀名富，字仲榮，其弟萬四，名貴，字仲華，本湖州南潯人，父沈祐始徙蘇之長洲東蔡村。貴之子漢杰又徙于化周莊，今南京會同館乃其故宅。初居?xùn)|蔡村時，人以污萊之地歸之。祐躬率子弟服勞，糞治有方，潴泄有法，由是致富不貲。后流云南，尋命選大戶家為京官六曹，得漢杰之子曰玠者，擢員外郎，受官辭祿，上器重之。至今傳二家子孫在流所者尚富。或云善點化術(shù)。農(nóng)田馀話：古人無畫蒲萄者，吳僧溫日觀夜于月下視蒲萄影有悟，出新意以飛白書體為之。酒酣興發(fā)，以手潑墨，然后揮筆迅于行草，收拾散落，頃刻而就，如神，甚奇特也。既死，其弟子沈仲華，湖州人，傳其法，亦佳，世多見之。
人物簡介
【生卒】：1306—1372 【介紹】： 明初僧。西安府永壽人，俗姓石，號碧峰，或作璧峰。曾趺坐大樹下，溪水橫溢，危坐七日，衣服盡濕。洪武初奉詔至南京，召問佛法及鬼神事，奏對稱旨，御制詩賜之。卒后，宋濂為撰舍利塔銘。皇明名僧輯略
師諱寶金。姓石氏。號碧峰。生杭之永壽縣。六歲出家。遍參講肆。參如海真公。寢食為廢。隨公摘蔬。忽凝坐不動。后入定。累日不起。嘗坐樹下。溪水橫至。人意師溺死。越七日。蒸坐如平時。一日聽伐木聲。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。極蒙恩賜。師示疾。上親灑宸翰。賜詩十二韻。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世壽六十五。僧臘五十?；鸹?。五色舍利汾然。齒舌數(shù)珠不壞。補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
寶金。號碧峰。乾州永壽石氏子。生多祥異。六歲依云寂溫公為弟子。剃落具戒。游講肆。窮性相之學(xué)。四辯飛馳。聞?wù)呗柭?。既而嘆曰。三藏之文。標月指也。遂棄所學(xué)習(xí)禪。入蜀晉云山中。參如海真公。公示以道要。師大起疑情。寢食為癈。入峨眉山。誓不復(fù)粒食。日采松柏啖之。脅不沾席者三年。自是入定?；蚶墼虏黄?。嘗趺坐大樹下。溪水橫逸。人意師已溺死。越七日水退。競往視之。師燕坐如平時。唯衣濕耳。一日聞伐木聲。通身汗下如雨。笑曰。妙喜大悟十有八。小悟無算。豈欺我哉。未生前之事。吾今日方知其真耳。急往求證于公。反覆相辯話甚力。至于拽傾禪榻而出。公曰。是則是矣。翼日重勘之。至期。公于地上畫一圓相。師以袖拂去之。公復(fù)畫一圓相。師于中增一畫。又拂去之。公再畫如前。師又增一畫成十字。又拂去之。公視之不語。復(fù)畫如前。師于十字加四隅。成卐文。又拂去之。公乃總畫三十員相。師一一具答。公曰。汝今方知佛法宏勝如此也。百馀年間參學(xué)。有悟者世豈無之。能明大機用者。寧復(fù)幾人。無用和尚謂。座下當出三虎一彪。爾其彪耶。然緣在朔方。當大弘吾道也。無用蓋公之師云。先是。師在定中。見一山甚秀麗。重樓杰閣。金碧絢爛。諸佛五十二菩薩。行道其中。有招師者曰。此五臺山。秘魔巖也。爾前身修道其中。靈骨猶在。何乃忘之。既寤。遂游五臺山。道逢蓬首女子。身被五?弊衣。赤足徐行。一黑獒隨其后。師問曰。子何之。曰。入山中爾。曰將何為。曰。一切不為。良久乃沒。叩之同行者。皆弗之見?；蛑^為文殊化身云。師乃就山建靈鷲庵。四方聞之。不遠千里。負糇糧來獻者。日繽紛也。師悉儲之。以食游學(xué)之僧。多至千馀人。雖丁歲大儉。亦不拒也。至正戊子冬。順帝遣使者。召至燕都。慰勞甚至。天竺僧指空。久留燕。相傳能前知。號為三百歲。人敬之如神。師往與叩擊?？盏梢暡淮?。及出空嘆曰。此真有道者也。夕大雪。有紅光自師室中起。上接霄漢。帝驚嘆。賜以金紋伽黎衣。遣歸。明年復(fù)召見。命建壇祈雨。輒應(yīng)。賜寂炤圓明之號。賜予一以賑饑乏。詔主海印禪寺。師力辭。名香法衣之賜。殆無虛日。自丞相而下。以至武夫悍將。無不以為依皈。已而懇求還山。洪武戊申。我太祖即位于建業(yè)。明年己酉。燕都平。又明年庚戌。詔師至南京。見上于奉天殿。且曰。朕聞師名久。以中州苦寒。特延師居南方爾。遂留于大天界寺。時召入。問佛法。及鬼神情狀。奏對稱旨。又二年辛亥冬十月朔。上將設(shè)普濟佛會于鐘山。命高行僧十人涖其事。而師與焉。賜伊蒲饌于崇禧寺。大駕幸臨。移時方還。明年壬子春正月既望。諸沙門方畢集。上服皮弁服。親行獻佛之禮。夜將半。敕師于圜悟關(guān)施摩陀伽斛法食?？⑹?。寵賚優(yōu)渥。夏五月。悉鬻衣盂之貲。作佛事七日。乃示微疾。上知之。親御翰墨。賜詩十二韻。有玄關(guān)盡悟已成正覺之言。天光昭回。人皆以為榮。時疾已革。不能詣闕謝。至六月四日。沐浴更衣。與四眾言別。正襟危坐。目將瞑。弟子請曰。和尚。逝則逝矣。不留一言。何以暴白于后世耶。師曰。三藏法寶。尚為故紙。吾言欲何為。夷然而逝。世壽六十五。僧臘五十又九。后三日。奉龕茶毗于聚寶山。傾城出送。香幣積如丘陵?；蚩植坏门c執(zhí)紼之列。露宿以俟之。及至火滅。獲五色舍利。齒舌數(shù)珠皆不壞。紛然爭取?；彝翞楸M。師體貌豐偉。端重寡言笑。?；垭p足。所至化之。故其在山也。捧足頂禮者。項背相望。其應(yīng)供而出也。持香花擊梵樂而迎者。在在如是。不啻生佛出現(xiàn)。其行事多可書。弟子散之四方。無以會其同。略述其槩如此。師有弟子智通。燕人也。秀發(fā)穎異。初為全真道士。知非遂落發(fā)。從師聞奧旨。隱大乘山。永樂間。詔至都。住大天界。后亦危坐而化。為人端謹神悟。有乃父之風(fēng)焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。名寶金。乾州永壽人也。號璧峰。其父石氏行善無子。有梵僧。目普門大士相授之曰。善事之。奇男至矣。期年果生金。金生時。紅光蓋室。牛馬皆鳴。六歲親歿。往受凈業(yè)于溫法師。從溫既久。通性相之旨。乃代座演法。有禪者遇而惜之。因謂金曰。觀君談?wù)摗?div id="grpvtwn" class='inline' id='people_44656_3_20_comment'>如望梅也。其能止渴乎。金大驚。挽之不可。遂游方。謁縉云真禪師。與一源寧。同入真室。金輒有省。一日拮蔬園中。定坐不還。適真公至。撫金背曰。汝定耶。金起對曰。動定不關(guān)。曰。誰是不關(guān)者(一本云。動定不關(guān)。是甚磨人)。金向前叉手而立。真公奮揕其胸曰。速道速道。金便喝。真曰。塵勞暫息。向上政未得在。金以拳筑真而趨去。已而隱峨嵋。日咽松柏。脅不沾席者三年。聞伐木聲大徹。再參真公。真于地畫一圓相。金以袖拂去之。真又畫一圓相。金于中增一畫。又拂去之。真再畫如前。金又增一畫成十字。又拂去之。真復(fù)畫如前。金于十字。加四隅成卐字。又拂去之。真乃總變?nèi)畧A相。金一一俱答。真曰。汝今方知佛法宏勝如此。宜往朔方。大行吾道。金先于定中。見一山。重樓杰閣。金碧爛絢。諸佛五十二菩薩。行道其中。有謂金曰。此五臺秘魔巖也。汝忘之乎。至是游五臺。道逢蓬首女子。披五彩敝衣。赤足徐行。一黑獒隨其后。金問曰。汝何之。曰。入山爾。曰。將何為。曰。一切不為。金喝之。女子眴金曰。將謂是獅子兒。言訖不見。金驚喜曰。吾于此山有宿緣乎。就中結(jié)靈鷲庵居之。聲光日溢。無遠近。負糇糧而獻者。繽紛也。至正壬子。授師號寂照圓明。住燕京之海印寺。尋稱病辭。還舊隱。明高帝。即真召金。之南京。于內(nèi)殿。問佛法大意。遂設(shè)普濟會。金蒞其事。已而御制詩十二韻。賜金。是時開福之后。惟金與龍池寧。寧好行古規(guī)。時流諱之。金自代州寓金陵。英才輻輳。開福馀烈復(fù)振。嘗問僧。須彌納于芥子。且道。阿修羅王。向何處伸腳。僧應(yīng)諾。金曰。恰是。僧呵呵大笑。金曰。劍峽徒勞放木鵝。又問僧。臺山路。向甚么處去。曰。和尚是甚么心行。金曰。今日被驢子撲。僧作噓聲。金曰。消得龍王多少風(fēng)。金年六十有五。召侍僧曰。三藏靈文。乃是故紙。汝知之乎。僧擬進語。金便脫去。阇維。得五色舍利。牙齒數(shù)珠。堅潤宛然。
釋寶金，字璧峰，姓石氏，永壽人也。父通甫，宅心從厚，人號“長者”。母張氏，嗜善弗怠，有沙門授觀音像曰：“謹事之，生智慧兒?！蔽磶?，兒生，白光貫屋。幼多疾，因歸釋氏，依云寂溫剃落，受具后，窮性相學(xué)，言辭落落若貫珠，聞?wù)邉尤?。已而嘆曰：“三藏玄言，皆標月指，如來心法，果如是乎？”遂棄所學(xué)，更習(xí)禪觀。謁如海真于縉云，海問曰：“萬法歸一，一歸何處?”所答不契，遂疑之。三年一日，擷蔬于囿，忽凝坐久之。海問曰：“子定耶？”金曰：“定動不關(guān)?！焙Ｔ唬骸岸▌硬魂P(guān)是何景象？”金示之以筐，海非之。金撲筐于地，拱而立，海又非之。金低頭不語，海把其臂曰：“速道速道！”金翻手觸海仆地，海起，徐曰：“未在，此塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關(guān)透，然后大法可明?！睜柡?，工夫益切，遁峨嵋山下，柏葉為食，脅不至席者三年。一念不生，前后際斷，照體獨立，物我相如。自是入定，或累日乃起。一日聞伐木聲，忽悟，汗下如雨，乃曰：“妙喜謂大悟十八，豈欺我哉?！焙髿w白之海，海方可之，“無用云坐下出三虎一彪，爾其彪耶？爾緣在北，當詣朔方，必弘吾道?！苯鹉吮庇沃廖迮_，棲靈鷲庵，檀信爭湊。會歲儉，恐其饑，所施益多。金慮饑民乏食，勸施者分粟賑之。元至正間，歲旱，帝詔祈雨。金入城，大雨千里。帝贈千金不受，益敬禮之，賜號“寂照圓明大師”。金每聞己過，必稽首感懷，嘗曰：“生我者父母，教我者師友。生而無聞，幾如牛馬。生而有聞，可至圣賢。父母生其身，師友能成其德也。世有喜佞而惡諫者，下愚人也?！庇忻髡嘏d，祟尚佛旨。洪武戊申，金應(yīng)詔入都，奏對奉天殿。道揚法典，簡在帝心，命居天界，日接龍顏，譬曉法義，賜以紫衣金缽，及御制詩，有“玄關(guān)悟盡成正覺”之語。一日示疾，著衣危坐，唱別弟子。智信請留一語，金曰：“三藏法寶，尚為故紙，吾言何為?！扁欢?。荼毗得舍利，五色燦爛，齒舌舍珠皆不壞。門人收之，建塔文岫山普光寺。嘗制《華嚴字母佛事》，梵音清雅，四十二奏盛行于世。
