人物簡介
【生卒】:?—976 【介紹】: 五代至宋初僧人。福州永泰人。俗姓張。初依鼓山神晏出家,后謁大章山契如庵主,終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進奏賜號性空禪師。工詩偈。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:?—976 俗姓張,福州永泰(今屬福建)人。初依鼓山神晏為僧,后謁大章山契如庵主,終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進奏賜號性空禪師?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二二有傳?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。《景德傳燈錄》及《五燈會元》卷八另存詩偈2首,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全宋詩
釋清豁(?~九七六),福州(今屬福建)人。居泉州開元上方院,留漳州保福寺。太祖建隆三年(九六二),辭歸至貴湖。刺史陳洪進奏賜紫方袍,號性空禪師。太宗太平興國元年,卒。事見《泉州府志》卷六五。今錄詩二首。補續(xù)高僧傳·習禪篇
大章山契如庵主。福州永泰人。素蘊孤操。志探祖道。預(yù)玄沙之室。穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格。則他后要一人侍立也無。師自此不務(wù)集徒。不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉。處其中。容身而已。凡游僧至。皆隨扣而應(yīng)。有問生死到來。如何回避。師曰。符到奉行。曰。然則被生死拘將去也。師曰。阿??。清豁、沖煦聞師名。造之值師采粟。豁問曰。道者如庵主在何所。師曰。從何處來。曰。山下來。師曰。因何得到這里。曰。這里是何處所。師揖曰。那下吃茶去。二公方省是。師遂至庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然馴擾。豁有詩曰。行不等閒行。誰知去住情。一餐猶未飽。萬戶勿聊生。非道應(yīng)難伏。空拳莫與爭。龍吟云起處。閑嘯兩三聲。二公。尋于大章山創(chuàng)庵。請師居之。兩處孤坐。垂五十二載而化。豁亦永泰人。少聰敏。鼓山國師。與落發(fā)。初謁大章。后參睡龍。龍一日問曰。豁阇黎。見何尊宿來。還悟也未。曰。清豁常訪大章。得個信處。睡龍于是上堂。集大眾召曰。清豁阇黎。出對眾燒香說悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。睡龍大悅而許之。僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。曰。為甚么不盡底去。曰。賊是家親。是家親。為甚翻成家賊。師曰。內(nèi)既無應(yīng)外不能為。忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰。恁么即勞而無功也。曰功不無成但不處。為何不處。師曰。不見道太平本是將軍定。未許將軍見太平。師后將順世。忽舍眾入山。乃遺偈曰。世人休說路行難。鳥道羊腸只尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓庵。未幾。謂門人曰。吾滅后。將遺骸施諸蟲蟻。勿置墳塔。言訖入湖頭山。坐磐石。儼然而化。門人稟遺命。延留七日。竟無蟲蟻侵食。遂就阇維。散于林野。
人物簡介
大章山契如庵主。福州永泰人。素蘊孤操。志探祖道。預(yù)玄沙之室。穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格。則他后要一人侍立也無。師自此不務(wù)集徒。不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉。處其中。容身而已。凡游僧至。皆隨扣而應(yīng)。有問生死到來。如何回避。師曰。符到奉行。曰。然則被生死拘將去也。師曰。阿??。清豁沖煦聞師名。造之值師采粟。豁問曰。道者如庵主在何所。師曰。從何處來。曰。山下來。師曰。因何得到這里。曰。這里是何處所。師揖曰。那下吃茶去。二公方省是。師遂至庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然馴擾。豁有詩曰。行不等閒行。誰知去住情。一餐猶未飽。萬戶勿聊生。非道應(yīng)難伏。空拳莫與爭。龍吟云起處。閑嘯兩三聲。二公。尋于大章山創(chuàng)庵。請師居之。兩處孤坐。垂五十二載而化。豁亦永泰人。少聰敏。鼓山國師。與落發(fā)。初謁大章。后參睡龍。龍一日問曰。豁阇黎。見何尊宿來。還悟也未。曰。清豁常訪大章。得個信處。睡龍于是上堂。集大眾召曰。清豁阇黎。出對眾燒香說悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。睡龍大悅而許之。僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。曰。為甚么不盡底去。曰。賊是家親。是家親。為甚翻成家賊。師曰。內(nèi)既無應(yīng)外不能為。忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰。恁么即勞而無功也。曰功不無成但不處。為何不處。師曰。不見道太平本是將軍定。未許將軍見太平。師后將順世。忽舍眾入山。乃遺偈曰。世人休說路行難。鳥道羊腸只尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓庵。未幾。謂門人曰。吾滅后。將遺骸施諸蟲蟻。勿置墳塔。言訖入湖頭山。坐磐石。儼然而化。門人稟遺命。延留七日。竟無蟲蟻侵食。遂就阇維。散于林野。
人物簡介
釋倚遇(一○○三~一○七九),漳州(今屬福建人)。俗姓林。師事北禪賢禪師,后住持分寧法昌寺(《五燈會元》卷一六)。神宗元豐二年卒,年七十七(《禪林僧寶傳》卷二八)。今錄詩三首。禪林僧寶傳·卷第二十八
禪師名倚遇。漳州林氏子也。為人奇逸。有大志。自剃發(fā)受具。即杖策游方。名著叢林。浮山遠禪師。嘗指以謂人曰。后學行腳樣子也。辭遠謁南岳芭蕉庵主谷泉。三至三遭逐。猶謁之。泉揕之曰。我此間。虎狼縱橫。尿床鬼子。三回五度。來覓底物。遇曰。人言庵主見汾州。泉乃解衣抖擻曰。汝謂我見汾州。有多少奇特。遇即禮拜。問曰。審如庵主語。客來將何祗待。泉曰。云門胡餅。趙州茶。遇曰。謝供養(yǎng)。泉曰。我火種也未有。早言謝。謝什么。遇乃去。至北禪賢禪師。問曰。近離什么處。遇曰。福嚴。曰。思大鼻孔長多少。遇曰。與和尚當時見底一般。曰。且道老僧見時長多少。遇曰。和尚大似不曾到福嚴。賢笑曰。學語之流。又問。來時馬大師健否。遇曰。健。曰。向汝道什么。遇曰。令北禪莫亂統(tǒng)。賢曰。念汝新到。不欲打汝。遇曰。倚遇亦放過和尚。乃罷。遇因倒心師事之。時慈明禪師。住興化。過賢公室。遇侍立。看其談笑。賢曰。汾陽師子。可殺威獰。慈明曰。不見道。來者咬殺。賢曰。審如此。汾陽門下。道絕人荒耶。慈明舉拂子曰。這個因甚到今日。賢未及對。遇從旁曰。養(yǎng)子不及父。家門一世衰。賢呵曰。汝具什么眼目。乃敢爾。遇曰。若是咬人師子。終不與么。慈明將去。至龍牙像前。指以問遇曰。誰像。遇曰龍牙。慈明曰。既是龍牙像。何乃在北禪。遇曰。一彩兩賽。慈明曰。像在此。龍牙在什么處。遇擬對。慈明掌之曰。莫道不能咬人。遇曰。乞兒見小利。慈明呵逐之。賢公除夕。謂門弟子曰。今夕無可分歲。共烹露地白牛。大家圍爐。向榾柮火。唱村田樂。何也。免更倚他門戶。旁它墻。乃下座。有僧從后大呼曰。縣有吏至。賢反顧問所以。對曰。和尚殺牛。未納皮角耳。賢笑擲暖帽與之。僧就拾得。跪進曰。天寒還和尚帽子。賢問遇曰。如何。遇曰。近日城中紙貴。一狀領(lǐng)過。后還江南。再游廬山。寓止圓通。時大覺璉公。方赴 詔。辭眾曰。此事分明。須薦取。莫教累劫受輪回。遇問曰。如何是此事。曰薦取。遇曰。頭上是天。腳下是地。薦個什么。曰。不是知音者。徒勞話歲寒。遇曰。豈無方便。曰。胡人飲乳。反怪良醫(yī)。遇曰。暴虎憑河。徒誇好手。拍一拍皈眾。后游西山。眷雙嶺深邃。棲息三年。與英邵武。勝上座游。應(yīng)法昌請。決別曰。三年聚首。無事不知。檢點將來。不無滲漏。以拄杖劃一劃曰。這個且止。宗門事作么生。英曰。須彌安鼻孔。遇曰。臨崖看滸眼。特地一場愁。英曰。深沙努眼睛。遇曰。爭奈圣凡無異路。方便有多門。英曰。鐵蛇鉆不入。遇曰。有甚共語處。英曰。自緣根力淺。莫怨太陽春。卻劃一劃。宗門且止。這個事作么生。遇欲掌之。英約住曰。這漳州子。莫無去就。然也是我致得。法昌在分寧之北。千峰萬壑。古屋數(shù)間。遇至止安樂之。火種刀耕。衲子時有至者。皆不堪其枯淡。坐此成單丁。開爐日。輒以一力撾鼓。升座曰。法昌今日開爐。行腳僧無一個。惟有十八高人。緘口圍爐打坐。不是規(guī)矩嚴難。免見諸人話墮。直饒口似秤磓。未免燈籠勘破。不知道絕功勛。安用修因證果。喝一喝云。但能一念回心。即脫二乘羈鎖。大寧寬禪師至。遇畫地作此<X79p0547_01.gif 相。便曳钁出。翌日未升座。謂寬曰。昨日公按如何。寬畫此[○@牛]相。即抹撒之。遇曰。寬禪頭。名下無虛人。乃升座曰。忽地晴天霹靂聲。禹門三級浪崢嶸。幾多頭角為龍去。蝦蟹依前努眼睛。南禪師至。遇方植松。南公曰。小院子。?許多松作么。遇曰。臨濟道底。曰。?得多少。遇曰。但見猿啼鶴宿。聳漢侵云。南公指石曰。這里何不?。遇曰。功不浪施。曰。也知無下手處。遇卻指石上松曰。從什么處得此來。南公大笑曰。蒼天蒼天。乃作偈曰。頭戴華巾離少室。所攜席帽出長安。鷲峰峰下重相見。鼻孔元來總一般。又畫此<X79p0547_02.gif 相示之。遇和曰。葫蘆棚上掛冬瓜。麥浪堆中釣得蝦。誰在畫樓沽酒處。相邀來吃趙州茶。又畫此<X79p0547_03.gif 相答之。南公曰。鐵牛對對黃金角。木馬雙雙白玉蹄。為愛雪山香草細。夜深乘月過前溪。又畫此一相示之。遇曰。玉麟帶月離霄漢。金鳳銜花下?樓。野老不嫌公子醉。相將攜手御街游。又畫此○答之。時南公道被天下。叢林宗之。而遇與之酬唱。如交友。一時豪俊多歸之。寶覺心禪師問曰。不是風兮。不是幡。黑花貓子面門斑。夜行人只貪明月。不覺和衣渡水寒。豈不是和尚偈耶。遇曰然。有是語。寶覺曰。也太奇特。遇曰。汝道。祖師前段為人。后段為人。對曰。祖師終不妄語。遇曰。意作么生。對曰。豈不見道。不是風動。不是幡動。遇曰。如狐渡水。有甚快活。曰。師意如何。遇以拂子搖之。對曰。也是為蛇畫足。遇曰。亂統(tǒng)作么。對曰。須是和尚始得。徐德占布衣時。未為人知。遇特先識之。山中往來。為法喜之游。及其將化。前一日。作偈別德占。德占時方丁太夫人憂。居家。偈曰。今年七十七。出行須擇日。昨夜問龜哥。報道明朝吉。德占大驚。呼靈源叟。俱馳往。遇方坐寢室。以院務(wù)什物付監(jiān)寺曰。吾自住此山。今三十年。以護惜常住故。每自蒞之。今行矣。汝輩著精彩。言畢舉手中杖子曰。且道這個付與阿誰。德占靈源。屏息無答者。擲于地投床。枕臂而化。贊曰。予觀法昌契悟。穩(wěn)實宗趣淹博。荷擔云門氣無叢林。其應(yīng)機施設(shè)。鋒不可犯。殆亦明招獨眼龍之流亞歟。然所居荒村破院。方其以一力撾鼓。為十八泥像說禪。雖不及真單徒之有眾。亦差勝生法師之聚石。味其平生。未嘗不失將頓足。想見標致也。