人物:釋如凈

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共 7 首
春月(814年) 中唐 · 元稹
春月雖至明,終有靄靄光。
不似秋冬色,逼人寒帶霜。
纖粉澹虛壁,輕煙籠半床。
分暉間林影,馀照上虹梁。
病久塵事隔,夜閑清興長。
擁抱(一作袍)顛倒領(lǐng)(顛倒領(lǐng):適情任意,不整衣裳。),步屣東西廂。
風柳結(jié)柔援,露梅飄暗香。
雪含櫻綻蕊,珠蹙桃綴房。
杳杳有馀思,行行安可忘。
四鄰非舊識,無以話中腸
南有居士儼,默坐調(diào)心王。
款關(guān)一問訊,為我披衣裳。
延我入深竹,暖我于小堂。
視身琉璃瑩(“視身”句:《佛說長阿含經(jīng)》卷一:“又告比丘諸佛常法。毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不亂,母身安隱,無眾惱患,智慧增益。母自觀胎,見菩薩身諸根具足,如紫磨金,無有瑕穢。猶如有目之士觀凈琉璃,內(nèi)外清澈,無眾障翳。諸比丘,此是諸佛常法。爾時,世尊而說偈,言如凈琉璃珠,其明如日月。仁尊處母胎,其母無惱患。智慧為增益,觀胎如金像。母懷妊安樂,此諸佛常法?!保?/span>,諭指芭蕉黃。
復有比丘溢,早傳龍樹方。
口中秘丹訣,肘后懸青囊
錫杖雖獨振,刀圭期共嘗(刀圭:量藥之器具,此代指藥物。)。
未知仙近遠,已覺神輕翔。
夜久魂耿耿,月明露蒼蒼。
悲哉沈眠士,寧見茲夕良。
⑴ 虹梁:高架而拱曲之屋梁?!段倪x·班固〈西都賦〉》:“因環(huán)材而究奇,抗應(yīng)龍之虹梁?!崩钌谱ⅲ骸皯?yīng)龍虹梁,梁形如龍,而曲如虹也。”
⑵ (一作楥)。(援:籬笆。清桂馥《札樸·覽古·援》:“援,《集韻》作楥,籬也?!保?/div>
⑶ 居士儼:疑指陳儼。元稹《贈孝甫見贈十首》之八:“巷南唯有陳居士,時學文殊一問來。”“居士儼”與“陳居士”俱與元稹相識于江陵,住處相同,身份相同,疑為一人。居士,梵語grhapati之意譯,原指古印度吠舍種姓工商業(yè)中之商人,因信佛教者頗多,故佛教用以稱呼在家佛教徒之受過“三歸”、“五戒”者。儼,蜀本、盧本作“巖”。
⑷ 心王:佛教認為,心為人身之主宰,一切精神現(xiàn)象之主體,故云?!赌P經(jīng)》卷一:“是身如城……手足以為卻敵樓櫓,目為竅孔,頭為殿堂,心王居中。”
⑸ 款關(guān):叩門。關(guān),門。此謂己聞風來訪。
⑹ “喻指”句:用“芭蕉”宣揚佛教之教義。佛教徒常以芭蕉比喻身體之易滅,人生之短暫。《涅盤經(jīng)》:“譬如芭蕉,生實則枯。一切眾生,身亦如是?!敝I指:闡明旨意。指通旨。
⑺ 比丘:梵語Bhiksu之音譯,意為乞士,以上從諸佛乞法、下就俗眾乞食而得名,為佛教出家“五眾”之一,指已受具足戒之男性,即和尚。
⑻ 龍樹:古印度高僧,釋迦滅后七百年出生于南天竺,為馬鳴菩薩弟子迦毗摩羅尊者之弟子。其母于樹下生之,因字阿周陀那(樹名);以龍成其道,故以龍配字,號曰龍樹。
⑼ 丹訣:原指煉丹成仙之秘訣,此借指佛教成佛之要訣。
⑽ “肘后”句:《晉書·葛洪傳》(卷七二):“自號抱樸子,因以名書。其馀所著……《肘后要急方》四卷?!焙笠蛞浴爸夂蠓健庇髦赶煞?。青囊:原指古代醫(yī)家與術(shù)數(shù)家盛放書籍及卜具之口袋?!稌x書·郭璞傳》:“有郭公者,客居河東,精于卜筮,璞從之受業(yè)。公以《青囊中書》九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù),攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍,通致無方,雖京房、管輅不能過也?!贝私柚阜鸾痰浼?。
⑾ 錫杖:僧人所持之禪杖,梵名Khakhara,取錫錫作聲之義。其杖端有一鐵卷,中段用木,下安鐵纂,振時作聲?!兜玫捞莩儒a杖經(jīng)》:“是錫杖者,名為智杖,亦名德杖?!?/div>
⑿ 神:原作“人”,據(jù)蜀本、楊本、董本、全詩及文意改。
劈面三拳,連腮兩堂。
撒手懸崖,喪盡伎倆。
德云不在別峰上。
太白峰前收陣腳,鑒湖歸唱村田樂。
無端調(diào)轉(zhuǎn)入新豐,誰知錯處非常錯。
直得洞水逆流,乳峰倒卓。
石女攢眉,木人淚落。
此曲如今誰共聞,越山無際天無垠(前住天童凈和尚遺書至)
衲僧拄杖子,漫漫黑似煙。
西湖九個月,可惡亦堪憐。
忽然飛過鄞江去,攪動滄溟浪拍天(退凈慈赴天童)
按:輯自宋智湖《再住凈慈禪寺語錄》 以上《天童如凈禪師語錄》卷上
六十六年,罪犯彌天。
打毬??跳,活陷黃泉。
咦,從來生死不相干(以上宋德祥《偈頌》 以上《天童如凈禪師語錄》卷下)
一粒曾生無相田,異苗繁茂試機先。
莊嚴劫佛借他力,雙樹蔭涼本自然
按:以上宋義遠《天童山景德寺如凈禪師續(xù)語錄》
⑴ 舉曹山因慧霞參問如何是佛袈裟,山云:汝彼得始得。霞云:學人披得時如何?山云:非公境界。
如凈講主 南宋 · 白玉蟾
七言絕句
浩浩春風泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。
大師佛法無多子,居士身心本一如。