人物簡(jiǎn)介
懷信。字孚中。姓姜氏。明之奉化人。初從延慶半巖全公。習(xí)教旨義。聲籍甚。久之嘆曰。教相繁多。浩如煙海。算沙徒自困耳。奚益。因改轍而力禪。參承諸名宿下語(yǔ)。多枘鑿弗合。不勝憤悱。時(shí)竺西坦公。遷主明之天童。師奔質(zhì)所疑。竺西一見。知為法器。厲色待之。不與交一語(yǔ)。師疑愈熾。自是依止不忍去。得豁然焉。天歷間。住補(bǔ)怛洛迦山。遷大龍翔集慶寺。龍翔。元文宗潛邸也。及至踐祚。建佛剎于其地。棟宇之麗甲天下。未幾毀于火。曇芳忠公新之。功未竟而化。師乃出衣盂之私。補(bǔ)前未備。不日而集成功。雖以名德領(lǐng)鉅剎。不效飾車輿盛徒御。以自誇衒。始終一缽蕭然而已。會(huì)元政大亂。戎馬紛紜。寺事艱窘日甚。師處之裕如。不以屑意。一旦晨興。索蘭湯沐浴。更衣趺坐。謂左右曰。吾將歸矣。汝等當(dāng)以荷法自期。勵(lì)精進(jìn)行。可也。言畢而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去則去矣。寧不留片言以示人乎。師叱之而復(fù)瞑。侍者呼不已。師握筆書曰。平生為人戾氣。七十八年漏泄。今朝撒手便行。萬(wàn)里晴空片雪。書畢而寂。時(shí)丁酉八月某日也。茶毗于聚寶山前。舍利如菽如麻。五色燦爛。雖煙所及處。亦累累然生。貯以寶瓶。光發(fā)瓶外。師賦性恬沖。喜溢顏間。生平未嘗以聲色忤人。人有犯之者。頷首而已。然進(jìn)脩極勤。自壯至髦。默誦法華經(jīng)一部。雖暑爍金寒折膠。無(wú)一日闕者。屢感蓮花香。滿院芬郁異。嘗非世間者可比。當(dāng)大明兵下金陵。僧徒風(fēng)雨散去。師獨(dú)結(jié)跏宴坐。目不四顧。執(zhí)兵者滿前。無(wú)不擲杖而拜。上嘗親幸寺中。聽?zhēng)熣f(shuō)法。嘉師言行純愨。特為改龍翔。為大天界。告終前一日。上統(tǒng)兵。駐江陰沙洲上。晝寢。夢(mèng)師服褐色禪袍來(lái)見。上還聞遷化。衣與夢(mèng)中正同。大悅。詔出內(nèi)府帛泉。助其喪事。且命卜葬。舉龕之夕。上親致奠。送出都門之外。師說(shuō)。有五會(huì)語(yǔ)錄。行世。南宋元明禪林僧寶傳·卷十
懷信禪師者。字孚中。為明州奉化江氏之子也。十歲求師于其親。親命抱本入鄉(xiāng)塾。不二載。諸籍了然。竟罷讀。乃謀法華而誦之。遂堅(jiān)圖出家。荷任大法。又三載。師事法華院子思沙門。以試經(jīng)得度。竺西坦禪師居天童。信往謁之。坦公瘦面如鐵。尋常熱棒如雨點(diǎn)。請(qǐng)益者。隆冬亦戰(zhàn)慄揮汗。信雖年少。從容入問(wèn)大法。坦器重之。久經(jīng)爐鞴。信乃道通。擔(dān)垂問(wèn)曰。興化打克賓。克賓還有吃棒分也無(wú)。信出對(duì)曰。俊哉獅子兒。坦深肯之。未幾坦公遷化。信鳴眾請(qǐng)?jiān)仆忉堆a(bǔ)居天童。信與擊節(jié)酬唱。拍拍是令。岫每稱之曰。信公乃洞宗赤幟。濟(jì)室白眉也。大定丙寅。出住觀音寺。天歷己巳。遷居普陀。至正改元。天童席虛。當(dāng)事者必以致信。信曰。天童自哲人相繼。化后規(guī)制非舊觀矣。今諸公不棄山野。山野惟據(jù)令而行。諸公若以為可。則山野以繼述為志。豈敢堅(jiān)遜而累諸公行李。如不便諸公。請(qǐng)更議之。眾皆稽顙曰。諾。于是信蒞天童。積弊頓除。法席不期而再振。四方以賢譽(yù)歸之。當(dāng)是時(shí)。南北兵荒。叢林多窘。天童食堂盈千眾。安居不乏。尚有馀糧。以賑饑貧。楚石琦公嘗作偈與信曰。長(zhǎng)庚峰頂白云間。捧劄西來(lái)笑展顏。幾疊巖巒圍丈室。萬(wàn)株松樹繞禪關(guān)。當(dāng)年金碧誰(shuí)將去。今日天龍合送還。老我恰如窺豹者。管中時(shí)復(fù)見斑斑。江表大龍翔寺行御史。奉詔迎信。信欣然自來(lái)。時(shí)至正十四年甲午也。越二載。明太祖兵下金陵。寺眾風(fēng)散。信獨(dú)趺坐不去。頃之兜鍪蟻集。信儼然在定。如不知也。及太祖入寺。信合爪相迎。太祖問(wèn)曰。眾僧因甚不見。信曰。明眼難瞞。太祖甚喜。乃命招僧還寺。太祖嘗聽信說(shuō)法。歸為近侍曰。龍翔信僧。言行純愨。真太平有道沙門也。遂改龍翔為天界。命褒章而賜之。信德臘雖高。未嘗以聲色加學(xué)者。學(xué)者自化。信日課蓮經(jīng)七卷。寒暑不間。有僧問(wèn)曰。和尚誦經(jīng)。還解義么。信曰。清晨吃白粥。而今又覺饑。僧曰。此語(yǔ)卻與經(jīng)文不合。曰。明眼師僧灼然猶在。僧呵呵大笑曰。和尚是甚么心行。信曰。且喜信受奉行。丁酉元旦日食。太祖召信問(wèn)之。對(duì)曰。食后自明。太祖又深喜。復(fù)論古今符讖之理。信曰。圣哲以至公為心。不求符讖。而符讖自合矣。愚昧以私欲為念。雖鳳麟晝現(xiàn)。仍成怪物。故曰在此不在彼。太祖稱善。盡歡而罷。八月二十四晨起。沐浴更衣。召眾告曰。吾行矣。汝等當(dāng)以荷法自期。瞑目而逝。侍僧撼且呼曰。和尚不留片語(yǔ)。以示人乎。信復(fù)展目索筆書曰。平生為人契戾。七十八年漏泄。今朝撒手便行。萬(wàn)里晴空片雪。乃瞑目長(zhǎng)往。時(shí)太祖督戎江陰。前一日。夢(mèng)信告別。及還金陵聞?dòng)嚒?div id="jjz5vjg" class='inline' id='people_102651_1_156_comment'>與夢(mèng)合。太祖甚嗟悼。左右皆言。前日夢(mèng)。金甲大人相報(bào)曰。天界古佛入滅矣。太祖益驚異。賜帑金以資后事。舉龕日。太祖臨奠。依法阇維于聚寶山前。獲舍利五色。命賀齊叔。為卜牛首山建塔。又命儒臣銘之。天童所塔者。爪發(fā)衣履也。初信承詔。去龍翔天童。左右諫曰。當(dāng)今擾攘兵戈。有志者求入山林不暇。師獨(dú)受元主隆譽(yù)之名。某等似不取也。且天下事未知何若耳。信答曰。我汝均為佛祖兒孫。力當(dāng)撐拄佛祖家庭。任緣赴感。職宜然也。若俱以禍福攖心。埋身藏影。豈大慈曠濟(jì)之道哉。且戈矛劍戟之場(chǎng)。獨(dú)非安樂(lè)邦乎。于是愿起從行者甚眾。
釋懷信,字孚中。姓姜氏,奉化人也。父嘗為縣校官,母劉氏,夜夢(mèng)火星墮,室中有光如火,亟取吞之,俄而有孕。及誕,狀貌異凡,而性端凝,不妄舉動(dòng),唯見沙門,輒喜與親。稍長(zhǎng),受三經(jīng)于宋進(jìn)士戴公表元,聲入心通,經(jīng)旨鬯達(dá)。然不樂(lè)帖括,獨(dú)企清幽。年十五離家,從法華院僧子思,執(zhí)童子役,已而祝發(fā)為大僧,受具戒于五臺(tái)寺。聞延慶半巖全弘三觀十乘之旨,復(fù)與之游。久之,且嘆曰:“教相繁多,浩如煙海,茍欲窮之,是誠(chéng)算沙,徒自困耳?!奔礂壢?,渡浙而西,凡過(guò)名藍(lán),輒往參叩,語(yǔ)多枘鑿,不勝憤悱。華藏竺西坦遷主四明天童景德禪寺,信隨質(zhì)所疑,竺西知為法器,厲色待之,不交一語(yǔ)。一曰上堂,舉興化與克賓案問(wèn)之,信擬曰:“俊哉,師子兒也?!弊允且乐?,不忍去。竺西入滅,天寧云外岫,來(lái)繼其席,命司經(jīng)藏管鑰。文章漸彰,不可掩遏。元泰定丙寅,行宣政院請(qǐng)居四明觀音,策勵(lì)徒眾,珍惜時(shí)光,唯恐失墜。天歷己巳,遷住補(bǔ)怛洛迦山。清望日崇,修行益苦,嘗持一缽,乞食吳楚間。鎮(zhèn)南王具香華迎至府中,虛心問(wèn)道,語(yǔ)中肯綮,且出菩提達(dá)摩像求贊,信拈豪揮灑,略無(wú)停思,而辭旨淵邃,王甚嘆服。宣讓王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣,請(qǐng)示法要。信隨其性資,利而道之。二王雄藩之望,首加崇禮,諸侯庶士,莫不望風(fēng)瞻仰,施資填委。姑蘇產(chǎn)奇石,因求善工,造多寶佛塔十三成載歸。海東駙馬都尉高麗王繹而吉尼、丞相撒敦,以行誼上聞,賜號(hào)為廣慧妙悟智寶弘教禪師,及金襕法衣一襲。至正壬午,主中天竺永祚寺。天歷乙酉遷天童,矢志振興,百?gòu)U具舉,佛殿巋然,厥工甚鉅,亦徹弊而更新之,丹輝碧朗,照耀海濱。復(fù)造塔中峰,若將終焉。己丑冬十月,江表大龍翔集慶寺虛席,行御史臺(tái)奉疏迎信主之。龍翔文宗潛邸,及踐祚,改建佛剎,棟宇宏麗甲天下。其住持若笑隱?、曇芳忠,皆一時(shí)碩德,勵(lì)行《百丈清規(guī)》,為東南楷則。亡何燬于火,忠竭力興復(fù)海會(huì)堂,未就而化。信初升座,提唱宗乘,萬(wàn)指所指,委蛇不迫,而玄機(jī)自融,無(wú)大無(wú)小,皆驩相親戴。因出衣盂私貲,纘續(xù)前功,不日而集。會(huì)元綱失紐,天下喪亂,戎馬紛紜。寺院蕭條,日見艱窘,信處之夷然,若不介意。明室龍興,初號(hào)吳國(guó),大兵下金陵,徒侶風(fēng)雨飄散,信獨(dú)結(jié)跏晏坐,目不他顧。執(zhí)兵者滿前,無(wú)不棄仗而拜。太祖嘗幸寺中,聽信說(shuō)法,嘉其道行,命改龍翔為大天界寺,以寵異之。寺有逋租在民間者,官為徵集。僧眾日歸,法施益盛。一旦晨興,索湯沐浴,更衣趺坐,謂左右曰:“汝曹荷法,自期勵(lì)精進(jìn)行,吾將歸矣?!毖援叾ǎ陶吆粼唬骸叭t去矣,寧不留片言以示人乎?!蹦宋展P書曰:“平生為人戾契,七十八年漏泄。今朝撒手便行,萬(wàn)里晴空片雪?!睌S簡(jiǎn)而逝,時(shí)丁酉八月二十四日也。壽七十八,臘六十九。荼毗聚寶山下,舍利如菽,五色粲爛,煙所及處,亦累累攢珠,貯以瓶水,光發(fā)于外。弟子致凱坎牛首山東麓為宮,藏之,建塔其上。將遷之夕,明帝駐兵江陰,夢(mèng)信褐服而來(lái),問(wèn)何之,曰:“將歸,且告別。”及還歸,聞其寂滅,為之驚異。乃出內(nèi)府泉幣,助其喪事,且親致奠送于都門之外。榮貺之加,近代無(wú)比。著有《五會(huì)語(yǔ)錄》。
人物簡(jiǎn)介
明孜。字舜田。浙之黃巖人。童幼讀書。記性絕人。內(nèi)典過(guò)目。輒神解心領(lǐng)。往仙居三學(xué)寺。禮雪山景公落發(fā)。聞天童坦禪師道望。詣之一見。問(wèn)曰。達(dá)磨不東來(lái)。二祖不西往。其意云何。師應(yīng)聲曰。金不博金。水不洗水。坦曰。此子。機(jī)鋒敏絕。宗門令器也。因遍參耆碩。若古林茂公。竺原道公。東州永公。元叟端公。東嶼海公。尤器重之。時(shí)日溪泳公。居天寧。拉掌三藏。相與激揚(yáng)宗旨。聲譽(yù)益著。泰定初。始領(lǐng)陀。如天臺(tái)之凈惠。仙居之廣度。處州之連山。皆師敷座處。尋謝院。歸隱雁山。為登高臨深久計(jì)。而丞相別怯里不花。強(qiáng)起王天寧。辭不獲。乃笑曰。出處隨緣爾。遂行。先是寺毀于火。師至升堂集眾揚(yáng)翇。曰吾徒赤手。尚能有所建立。況茲寺力猶可為乎。于是眾志堅(jiān)一。施財(cái)以資經(jīng)始。曾不踰年。而穹殿突堂。重門修廡。凡樓閣庫(kù)藏之制。靡不雄偉壯麗。內(nèi)外秩然。行院上師行。錫金襕衣。佛智普慧之號(hào)。師法輪初軔時(shí)。每為三學(xué)諸宿所牽。曰。此吾師受經(jīng)地。其可使為他山重乎。如斯至再。累歷望剎。說(shuō)法。時(shí)眾林立捧擁。氣肅如秋。閑則詩(shī)文自?shī)识选?div id="111bhtl" class='inline' id='people_102641_0_75_comment'>嘗即中峰下。辟室以居。松下畜一鶴。自號(hào)鶴松主人。每朝夕瀹茗款客。引鶴起舞。顧影蹁躚。翛然自得。外慮不入于心。忽一日鶴死。賦詩(shī)悼之。不踰年。師亦厭世矣。師生赤城黃巖之野。赫然名動(dòng)?xùn)|南。生能被恩寵于朝。死能使公卿貴人。奔走嘆惜。非其卓行高識(shí)。有以異乎人者。其何以致是。