人物簡介
禪師名德普。綿州蒲氏子。少尚氣節(jié)。博觀有卓識(shí)。見富樂山靜禪。師合爪作禮曰。此吾師也。靜與語奇之。攜歸山中。陰察之。其作止類老頭陀。靜曰。此子賦性豪縱。不受控御。而能折節(jié)。杵臼炊爨間。以事眾為務(wù)。是為希有。年十八得度受具。秀出講席。解唯識(shí)起信論。兩川無敢難詰者。號(hào)義虎。罪圭峰疏義多臆識(shí)。擿其失處。誡學(xué)者不可信。老師皆數(shù)之。曰。圭峰清涼國師所印可。汝敢雌黃。蚍蜉撼樹之論。汝今是矣。普嘆曰。學(xué)者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。佛法其微矣。此其兆也。時(shí)惟勝禪師還自江西。呂大防微仲。由龍圖閣直學(xué)士。出鎮(zhèn)成都。執(zhí)弟子禮。日夕造謁(或室)。普衣禪者衣。竊聽其議終日。一不能曉。歸臥看屋梁。曰。勝昔嘗業(yè)講有聲。呂公世所謂賢者。相與詶酢。敬信如此。而吾乃不信。可乎。然所疑未解。坐寡聞也。乃出蜀。至荊州金鑾。夜與一衲。偶忘其名。衲見了山情庵主。普聞其飽參。問之曰。經(jīng)論何負(fù)禪宗。而長老多譏呵之耶。衲曰。以其是識(shí)情義理。思想邊量。非能發(fā)圣得道。脫有得道發(fā)圣者。皆藉之以為緣耳。儻不因自悟。唯經(jīng)論是仗。則能讀能知。能見解者。皆證圣成道去矣。寧尚與仆輩。俯仰耶。唯以死語是所知障。故祖師西來也(一本云。故明祖師西來之意也)。如經(jīng)言。一切眾生本來成佛。汝信之乎。對(duì)曰。世尊之語。豈敢不信。衲曰。既信矣。則尚何區(qū)區(qū)遠(yuǎn)來乎。對(duì)曰。吾聞禪宗有別傳法。故來耳。衲笑曰。是則未信。非能信也。普曰。其病安在。衲曰。積翠南禪師出世久。子見之。不宜后。見則當(dāng)使汝疾有廖矣。普即日遂行。以熙寧元年至黃龍。問。阿難問迦葉。世尊付金襕外。傳何法。迦葉呼阿難。阿難應(yīng)諾。迦葉曰。倒卻門前剎竿著。意旨如何。南公曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰曾到。又問曾掛搭否。曰。一夕便發(fā)。南公曰。智者道場。關(guān)將軍打供。與結(jié)緣幾時(shí)。何妨。普默然良久。理前問。南公俛首。普趨出大驚曰。兩川義虎。不消此老一唾。八年秋。游螺川。待制劉公沆。請住慧云禪院七年。遷住禾山十有二年。元祐五年十二月二十五日。謂左右曰。諸方尊宿死。叢林必祭。吾以為徒虛設(shè)。吾若死。汝曹當(dāng)先祭。乃令從今辦祭。眾以其老。又好戲語。復(fù)曰。和尚幾時(shí)遷化。曰。汝輩祭絕即行。于是幃寢堂。坐普其中。置祭讀文。跪揖上食。普飲餐自如。自門弟子。下及莊力。日次為之。至明年元日祭絕。曰。明日雪晴乃行。至?xí)r晴忽雪。雪止普安坐。焚香而化。閱世六十有七。坐四十九夏。全身塔于寺之左。贊曰。初云庵自九峰至廬山。諸方禪者畢集門下。雜還多英俊。而云庵嘗斂眉曰。法道乃今而后。未可知也。有問其意。曰。先師在黃檗。眾不滿百。而明眼輩幾半。今雖三倍當(dāng)時(shí)。然才一兩人耳。余時(shí)年少。心非其論。觀元普兩禪師。皆南公晚子也。而其行已卓絕。且如此。則云庵之言。如百衲帔。天寒歲晚。乃見效哉。
人物簡介
【生卒】：1328—1398 【介紹】： 明朝開國皇帝。濠州鐘離（今安徽鳳陽）人。初名重八、興宗，字國瑞。幼年窮苦，十七歲入皇覺寺為僧，旋即出外化緣乞食。元順帝至正十二年，投郭子興部紅巾軍，自親兵升九夫長，娶子興養(yǎng)女馬氏為妻，號(hào)“朱公子”，始改名取字。次年，擢為鎮(zhèn)撫。十五年，子興死，子郭天敘受宋龍鳳政權(quán)任為都元帥，以元璋為左副元帥。同年，渡江攻集慶。天敘陣亡，元璋獨(dú)任元帥府事。十六年，克集慶，改稱應(yīng)天府，遂稱吳國公。此后，東與張士誠爭江浙，西與陳友諒爭長江中游地區(qū)。宋小明王龍鳳九年(元至正二十三年)，攻殺陳友諒。次年，稱吳王。龍鳳十二年，圍張士誠于蘇州。次年，始稱吳元年，破蘇州，俘殺張士誠；繼之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，國號(hào)明，年號(hào)洪武。同年，克大都，滅元。陸續(xù)攻克南北各地，屢次出塞攻擊北元。洪武十三年，以“謀反”罪殺丞相胡惟庸，罷中書省，廢除丞相制度。在位時(shí)嚴(yán)懲貪污，以操之過急，不免冤濫。屢興大獄，胡惟庸、藍(lán)玉兩案，前后株連死者數(shù)萬人。開國功臣多非善終，文人學(xué)士以文字取殺身之禍者亦有多人。定八股取士之制。嚴(yán)禁百姓私往海外貿(mào)易，禁用白銀交易。明詩紀(jì)事·甲簽·卷一（上）
太祖姓朱氏，諱元璋，字國瑞，濠州鐘離人。元至正十一年辛卯起兵，丁未稱吳元年，戊申建元洪武。在位三十一年崩，葬孝陵。有文集五十卷，詩五卷。（黃瑜《雙槐》《歲鈔》：洪武八年秋八月，上覽川流之不息，陋尹程《秋水賦》言不契道，乃親更為之。賦成，召禁林群臣觀之，且曰：「卿等亦各撰賦以進(jìn)。」宋濂率同列研精覃思，鋪敘成章，詣東黃閣次第投獻(xiàn)。上皆親覽焉。復(fù)置品評(píng)于其間。已而賜坐，敕大官進(jìn)天廚奇珍，內(nèi)臣行觴。觴已，上顧濂曰：「卿何不盡飲？」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，賜以醇酎，敢不如詔？第臣年衰邁，恐不勝杯杓，志不攝氣，或愆于禮度，無以上承寵光爾。」上曰：「卿姑試之。」濂即席而飲。將徹，上復(fù)顧曰：「卿更宜酹一觴。」濂再起固辭。上曰：「一觴豈解醉人乎？卒飲之。」濂舉觴至口端，又復(fù)瑟縮看三。上笑曰：「男子何不慷慨為？」對(duì)曰：「天威咫尺間，不敢重有所瀆。」 勉強(qiáng)一吸至盡。上大悅。濂顏面變赪，頓覺精神遐漂，若行浮云中。上復(fù)笑曰：「卿宜自述一詩，朕亦為卿賦醉歌。」二奉御捧黃綾案進(jìn)。上揮翰如飛，須臾成《楚辭》一章，曰：「西風(fēng)颯颯兮金張，特會(huì)儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂，但有益于彼兮何傷？」濂既醉，下筆欹傾，字不成行列。甫綴五韻，上遽召濂至，命編脩官朱右重書以遺濂。遂諭濂曰：「卿藏之以示子孫。非惟見朕寵愛卿，亦可見一時(shí)君臣道臺(tái)，共樂太平之盛也。」濂五拜叩首以謝。上更敕侍臣應(yīng)制，賦《醉學(xué)》《士歌》者四人：考功監(jiān)丞華克勤、給事中宋善、方徵、彭通聞。而續(xù)賦者五人：秦府長史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。彭與孫皆吾廣人也。） 黃佐《翰林記》：太祖嘗出御制詩文，以示詞臣。太子正字桂彥良即于上前大聲誦之瑯然，左右驚愕，學(xué)士承旨詹同私戒之。上知之，謂曰：「儒者事君，正當(dāng)誠意，毋事矯揉也。」 廖道南殿閣詞林記：丙午年六月，上禱雨鐘山獲應(yīng)，賦七言喜雨詩，命待制黃哲等賡和。已而諸將告捷，多令翰林諸臣應(yīng)制賦詩，上親加品評(píng)。洪武十年十二月，上制十題，命典籍吳伯宗賦之，援筆立就，詞語峻潔。上嘉其才敏，賜織金綿衣。嘗幸清流關(guān)，賦詩，命扈從儒臣和之。起居注劉季道有「治定不教生縱逸，功成猶遣歷間關(guān)」之句。上嘆賞曰：「可謂安不忘危。」賜以白金文綺。又起居注蔣子杰應(yīng)命即物賦詠，立成。上大悅，特寵賜和章。一日命群儒撰《豢鶴文》，吳府伴讀王驥操觚立就，學(xué)士宋濂為之進(jìn)呈。上稱善。及日將南至，大祀于園丘，上復(fù)命群臣賦七言律十二韻，冠以三百言序。驥與黃昶先成，跽讀禦榻前。上聽畢，加獎(jiǎng)勵(lì)，命進(jìn)學(xué)禁林云。解縉《春雨軒集》：洪武二十有八年，北平永清衛(wèi)之龍門，禾有異莖同穗之祥。今上皇帝遣皮來進(jìn)，群臣上表賀。太祖高皇帝親禦翰墨，為詩一章，以賜今上皇帝。其詩首言創(chuàng)業(yè)之艱，天命之不易，除暴禁亂之師，撫民致治之略。中言天錫豐登之屢，史書垂示之嚴(yán)，明堂里禋薦之重。末示謙沖戒謹(jǐn)之意。為善不足之誠，大矜下民之惠。與民同樂之盛心，滋于言表。蓋不以嘉禾之祥為可矜，而以為可懼，而思以自勉，圣不自圣，兢兢業(yè)業(yè)，足以垂訊于千萬年。今上皇帝服膺圣訓(xùn)，念手澤之存，颯誦追維，不能自已，乃永樂三年用摹勒于石。拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣。于是臣縉亦得與賜焉。楊慎《藝林伐山》：吾蜀解元王孝忠，鄉(xiāng)試《賀平西蜀表》中有云：「川四巴三，收彈丸黑子之地；傅一廖二，成大統(tǒng)函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀頌》中謂「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里雜存》：宋太史濂乞歸時(shí)，徹制詩二首餞之云：「白下開尊話別離。知君此后跡應(yīng)稀。」濂續(xù)云：「臣身愿作衡陽雁，一度秋風(fēng)一度歸。」上悅，賜白金、緡幣、文綺，曰：「與汝作百歲衣也。」自是歲一朝焉。田按：《堯山堂外紀(jì)》：「洪武十年，宋學(xué)士景廉乞骸骨歸，華亭朱孟辨紀(jì)其事，作詩送之：『城上春云暖更飛，念卿此地跡應(yīng)稀，臣身愿作隨陽雁，一度秋來一度歸。』」據(jù)此則又為孟辨詩，而非太祖與濂賡續(xù)也。詩亦小有異同。周亮工《閩小紀(jì)》：林廷綱洪武初，承太祖親擢吏科給事中，寵遇日隆。嘗侍游江間殿。太祖首唱詩二句曰：「江間小殿與云齊，梁上新添燕子泥。」公承旨足成三聯(lián)曰：「雉尾曉開紅日近，龍衣春濕彩云低。旌旗影裹貔貅息，斧鉞門前騏驥嘶。簪筆詩成同拜舞，太平天子賜新題。」后賜名恒忠。王世貞《藝苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知書。既下集慶，始厭馬上，長篇短歌，操筆輒韻，有魏武樂府風(fēng)，制詞質(zhì)古，一洗駢偶之習(xí)。王世貞《弇山堂別集》：《草木子》謂上有佳句云：「烏啼紅樹裹，人在翠微中。」天下誦之。又皇太子《新月詩》云：「昨夜嚴(yán)陵失釣鉤，何入移上碧云頭？雖然未得團(tuán)圓相，也有清光照九州。」野史附之。謂為太祖及懿文不享國之證。《草木子》乃元遺民國初所著書，謂上者，順帝也；皇太子者，愛猷識(shí)理達(dá)臘也。蓋以其不獲有天下，而在東宮頗擅權(quán)，故記之耳。《高帝集》無此二句。朱孟震《續(xù)玉笥詩談》：近有作《道聽錄》者，指黃巢《詠菊》，元梁王《曉行》之作以為高皇，宋人譏高宗《養(yǎng)鴿》詩載葉氏《草木子》，而以為武宗北狩。書非異聞，時(shí)非久遠(yuǎn)，尚謬妄若此，況遠(yuǎn)且僻哉！田按：《明史藝文志》：太祖文集五十卷、詩五卷。《四庫》著錄二十卷。自漢祖以馬上得天下，《大風(fēng)》一歌，妙合音節(jié)。明祖起自布衣，與漢合符，御制篇章，炳為巨集。野史所載，最為繁雜，茲擇其可信者著于編，以瞻一代之風(fēng)尚焉。）
人物簡介
釋仲羲，字物先，浙東僧也，為仲芳倫禪師弟子。洪武九年，被召住蔣山梁志公塔寺。以寺近宮闕，王氣攸聚，紫云黃霧，昕夕擁護(hù)。非惟僧徒，食息靡安，圣跡神靈，均未妥善，且佛法以方便為先，如得近地改建，誠至幸也。明祖許之，始擇地于朱湖洞南，功將就緒，有言其地湫隘，非京剎所宜。羲復(fù)以聞，有旨令舍舊圖新，大其規(guī)制，可容千僧。太師李善長相度地形，擇于獨(dú)龍岡東麓，西踞朱湖洞五里而近，回巒復(fù)阜，左右相向，方山在其南，儼然祇樹之境。羲以圖進(jìn)，太祖答曰：“以此奉志公為宜。”遂以十四年九月中作大殿，其前東曰“大悲”，西曰“經(jīng)藏”。食堂在東，庫院附焉。禪堂在西，方丈近焉，后為演法之堂，志公塔則樹于堂之陰。其崇五級(jí)，附以殿宇，以備禮誦，左右為屋以棲僧。翼以兩廡，其壁則繪諸佛梵像，神 師之跡。屏以重門，繚以周垣，其他規(guī)制，無有不具。踰年告成，賜額曰“靈谷禪寺”。羲實(shí)為開基之祖。是年授右闡教，敕曰：“入定于大千界里，談經(jīng)于不二門中。解脫為空，清虛成性。久留心于佛教，獨(dú)潛跡于禪林。去就維時(shí)，是非不染爾。仲羲，居山禪伯，對(duì)月詩宗。抱不墮之慈悲，樂無窮之清凈。乃命闡教之職，用副僧錄之司。尚宜深究佛書，詳窮禪教。條分本末，縷析始終。俾諸僧皆悟靜中之禪，而無教外之失。今特授爾僧錄司右闡教，往欽于訓(xùn)，宜懋爾功。”復(fù)賜紫，開堂。風(fēng)徽遠(yuǎn)暢，宗法攸寄。其寺碑則杭州府學(xué)教授徐一夔奉敕撰，具見《文集》。
人物簡介
【介紹】： 明河南嵩縣人。洪武進(jìn)士，授監(jiān)察御史。耿介敢言，曾因事進(jìn)諫，被擊落二齒，拾之云：“此二齒當(dāng)送史館。”明祖竟無言以對(duì)。官至都御史。
人物簡介
楊維杰（1489年—？），字英甫，順天府固安縣（今河北省固安縣）人。明朝嘉靖年間榜眼，政治人物。嘉靖四年（1525年）乙酉科順天鄉(xiāng)試舉人，嘉靖五年（1526年）聯(lián)捷丙戌科進(jìn)士，位列殿試一甲第二名（榜眼），賜進(jìn)士及第，授翰林院編修，充經(jīng)筵講官，校錄明祖列圣御集等，書成，嘉靖十四年（1535年）升任翰林院侍講。官至左春坊左庶子兼翰林侍讀學(xué)士。
人物簡介
人物簡介【介紹】： 明常州府無錫人，字子極。萬歷二十六年進(jìn)士。為襄陽推官，居官守正。二十九年與湖廣僉事馮應(yīng)京同被稅監(jiān)陳奉誣陷，下獄。襄陽人赴闕訴冤，不聽。及出獄，削籍歸，家居十七年。天啟初起南京兵部主事。遼陽陷落后，自請募兵往援，進(jìn)太仆少卿，充軍前贊劃。以疏論熊廷弼、王化貞功罪，被劾下詔獄，謫戍滁陽。崇禎初復(fù)官，致仕卒。有《明祖四大法》、《南音》、《徂東草》、《攝園草》。
御選明詩姓名爵里何棟如(1572年-1637)，字充符,一字子極,號(hào)天玉。無錫人。明萬歷二十六年（1598）進(jìn)士，授襄陽推官，居官守正，天啟間，累官太仆少卿，因考察京官，用清朋黨，朝貴大恨，下詔獄，戍滁陽，崇禎初，復(fù)官致士。有《明祖四大法》、《南言》、《徂東草》、《攝園草》等。
字子極，無錫人。萬歷戊戌進(jìn)士，由推官擢兵部主事升太仆少卿有南音攝園二集維基
何棟如（1572年—1637年），字充符，一字子極，號(hào)天玉，南京留守左衛(wèi)軍籍常州府無錫縣人，明代官員，同進(jìn)士出身。何棟如之先祖世居江蘇無錫，明洪武三十年（1397年）徙居京師（今南京市），祖父何汝健于嘉靖三十二年（1553年）中進(jìn)士，父何湛之于萬歷十七年（1589年）中進(jìn)士。何棟如出生于隆慶六年（1572年）七月初八，隨父寄寓山寺讀書，萬歷二十二年（1594年）舉甲午科應(yīng)天鄉(xiāng)試，萬歷二十六年（1598年）中戊戌科進(jìn)士，三代皆為進(jìn)士，后來他被任命為湖廣襄陽府推官，與張賓王等素有往來。萬歷三十二年（1604年）九月二十二，因被陳奉誣陷“擊殺天子稅使”，皇帝下詔“星夜扭解來京究問”，襄陽人赴闕為何棟如訴冤，三十五年十二月出獄后削籍回鄉(xiāng)。萬歷四十八年（1620年），后金兵連克開原、鐵嶺（今遼寧鐵嶺），何棟如上《越纓疏》請籌兵，自稱“系常州府無錫縣軍籍”人。天啟元年（1621年）四月十一，起用為南京兵部主事，到杭州一帶招募新兵，獲得六千七百余人。此時(shí)廣寧失陷，何棟如繼續(xù)請求出關(guān)考查形勢。乃進(jìn)太仆少卿，充軍前贊畫。天啟二年（1622年）至山海關(guān)，穩(wěn)定軍民情緒，重新布置防線，后金兵未敢妄動(dòng)，但所召新兵懼怕出關(guān)，多逃亡。天啟五年（1625年）三月六日，因上《清誅奸黨疏》得罪魏忠賢，以侵吞軍餉罪被逮進(jìn)京，“五彪”之一的許顯純對(duì)他濫施酷刑，他寧死不屈，最后被發(fā)配滁陽。崇禎時(shí)，魏忠賢伏誅，何棟如赦還，閑居南京。崇禎六年（1633年），何棟如上《恢復(fù)遼東六議》；崇禎十年（1637年）又上《留都增設(shè)城垣疏》，受到兵部尚書范景文的重視，劉宗周亦為推薦。然而不久后，何棟如終病逝南京。
