德始。字無(wú)初。日東信州神氏子。幼聰穎。不好弄。遇群兒嬉戲。輒避匿引去。見(jiàn)僧則喜動(dòng)顏色。從州之天寧大比丘一公。祝發(fā)為沙彌。逮長(zhǎng)。詣山城諸剎。既進(jìn)具。坐探群書(shū)通大意。已而嘆曰。昔吾鄉(xiāng)覺(jué)阿上人?；劢饩^。善大小乘。一旦舍所學(xué)。附商舶抵中土。謁靈隱遠(yuǎn)禪師得法。東歸國(guó)人景仰。尊之為禪祖。予晚生末學(xué)。尚何敢高攀逸駕。而望其后塵。然詎可堅(jiān)守一隅。而卒無(wú)聞耶。因請(qǐng)于其王。得隨國(guó)使宣聞溪。詣闕朝貢。館于天界寺。久之。聞溪得旨還國(guó)。師偕數(shù)輩。愿留華夏。參訪求法。許之。首謁全室泐公。機(jī)語(yǔ)契合。為掌內(nèi)記。未幾泐公有西域之行。師失所依怙。聞古幽都山川之勝。意其必有異人居之。拉友游觀。及足跡殆遍。尋憩慶壽。若有所待焉。越明年洪武壬戌。獨(dú)庵衍公。來(lái)蒞寺事。以師為法門(mén)猶子。延致丈室。相與激揚(yáng)臨濟(jì)宗旨。意甚相得。二十三年庚午。師告去。緇素遮留之不可。遂西踰棧道。巡禮峨眉。時(shí)蜀獻(xiàn)王之國(guó)成都。嘉師遠(yuǎn)來(lái)。邀至咨問(wèn)禪要。禮遇勤厚。歲丙子。被命出世無(wú)為之大隋。瓣香為全室嗣。繼遷飛赴。道望彌隆。衲子坌集。室無(wú)所容。一住七年。法席幾于全盛。永樂(lè)初。獨(dú)庵繇左善世正衣冠。進(jìn)階太子少師。念師遠(yuǎn)在西蜀。寓書(shū)招之。既至。迎歸其第。昕夕論道。六年春。應(yīng)聘董平坡之席。居再歲。即謝事。十年壬辰。將辟靜室為佚老計(jì)。遇太宗皇帝。特旨??領(lǐng)龍泉寺。師欽承明命。蚤夜孜孜。以繕修興復(fù)為先務(wù)。凡棟宇蠹弊者。伐美材以易之。階戺頹圮者。購(gòu)堅(jiān)甓以完之。丹堊之麗。涂塈之新。比舊有加焉。先是獻(xiàn)王。與師備買(mǎi)山之貲。師不自有。乃命工以漆布附土偶。肖西方三圣之像。金珠彩色。為之莊嚴(yán)。曲盡其妙。又嘗以達(dá)官富室所施。服玩之具。貿(mào)錢(qián)數(shù)萬(wàn)緡。造千臂大悲像三軀。授凈信者敬事之。其平昔。尤喜賑恤貧困。薄于奉己。厚于待人。以故四坐道場(chǎng)。囊無(wú)馀蓄。楮衾瓦缽。聊以自隨。斯皆師之徇緣誘物。權(quán)巧方便耳。若夫高提祖印?？鞭q方來(lái)。全體大用。迥出乎言象之表者。微上根利器?；蛭匆赘Q測(cè)焉。后端坐書(shū)偈。示寂于退處之金剛室。茶毗。獲舍利百馀顆。晶熒圓潔。塔焉。時(shí)宣德四年九月也。

釋德始，字無(wú)初，日木國(guó)信州神氏子。

幼性端靜，見(jiàn)群兒嬉戲輒引去，遇僧過(guò)門(mén)則色喜，父母知其志，遣從近寺一公祝發(fā)。

稍長(zhǎng)詣天寧探索群籍，荏苒三冬，悉通大意。

已而嘆曰：“文字之學(xué)，不能洞了人之性源。

”遂舍所學(xué)，附海舶抵中土，謁靈隱慧禪師，深悟單傳之旨。

及東歸，國(guó)人景仰，尊為禪祖。

聞古幽州山川之勝，結(jié)侶來(lái)游。

因憩慶壽，時(shí)獨(dú)庵衍治寺事，與德有舊，延致丈室，與激揚(yáng)臨濟(jì)宗旨，識(shí)者稱之。

衍欲以寺事付德，德殊謙讓未遑。

乃禮峨嵋，時(shí)獻(xiàn)王咨問(wèn)法要，禮遇勤厚，始出世無(wú)為，道望彌崇。

明永樂(lè)初，獨(dú)庵進(jìn)階大子少師，邀之論道。

六年春，應(yīng)董平坡之請(qǐng)，居再歲，即謝事。

十年壬辰，將辟靜室為佚老計(jì)，而帝眷方隆，詔畀龍泉寺事。

德既欽承明旨，早夜孜孜，以繕修為務(wù)，凡棟宇蠹敝者易之，階圮（阝+巳） 頹壞治之，丹堊剝落者新之，比舊有加焉。

先是獻(xiàn)王致鐮金百鎰，為造西方三圣像，金彩莊嚴(yán)，曲盡其妙。

德平昔尤喜恤貧賑乏，薄于奉己，厚于待人。

以故四坐道場(chǎng)，囊無(wú)馀蓄，褚衾瓦缽蕭然自怡。

臨終端坐而逝，荼毗時(shí)獲舍利百馀顆，晶熒圓潔，觀者嘆異。