人物:趙頊

相關(guān)人物:共 34 位。
共 34 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
慧寔。
號(hào)廣炤。
真定某氏子。
生而慈順。
七八歲。
母使炊食。
見(jiàn)釜中有聚蟻。
即輟炊習(xí)舉子業(yè)。
有聲于鄉(xiāng)黨。
一日屬文。
搆思不得。
因出行散于野。
偶遇異僧。
以出世法啟之。
遂大感悟。
從師落發(fā)。
游教庠習(xí)經(jīng)論。
晝夜無(wú)倦。
講論節(jié)行。
迥出流輩。
燕趙宋衛(wèi)間。
法化大行。
嘗語(yǔ)人曰。
學(xué)佛法人。
必須認(rèn)真作去。
茍不認(rèn)真。
即世間法且無(wú)成。
況出生死乎。
或曰。
出生死。
必繇破執(zhí)。
認(rèn)真。
得無(wú)近執(zhí)乎。
師曰。
認(rèn)真正為破執(zhí)。
子以近執(zhí)不認(rèn)真。
縱情放逸。
是執(zhí)無(wú)時(shí)而破。
生死無(wú)時(shí)而出。
且器界身心。
皆是我法二執(zhí)。
直經(jīng)衡緯。
堅(jiān)固交織。
即使認(rèn)真作去。
二三十年苦工。
猶恐?jǐn)[脫不下。
況不認(rèn)真乎。
如子所云。
正是貪戀塵勞。
如來(lái)說(shuō)為可憐憫者。
神宗皇帝。
聞師高行。
賜金襕衣。
師曰。
無(wú)以易吾壞色伽黎。
然圣命不可違也。
頂受。
終其身不御。
元豐元年。
居覺(jué)山。
年七十八。
自利利人之功。
不以老自隳。
為之益力。
后集講。
據(jù)座而化。
閱月顏貌如生。
髭發(fā)更長(zhǎng)。
身無(wú)長(zhǎng)物。
名有馀香。
臨終又脫然如此。
誠(chéng)為教海老龍。
不可多得也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1012—1088 【介紹】: 宋開(kāi)封雍丘人,其先真定靈壽人,字子華。
韓億子。
仁宗慶歷二年進(jìn)士。
歷通判陳州、知成都、開(kāi)封府等。
神宗即位,拜樞密副使,言差役之弊。
領(lǐng)制置三司條例司,與王安石共事,每言安石奏事“至當(dāng)可用”。
熙寧三年,參知政事。
夏人犯塞,自請(qǐng)行邊,為陜西、河?xùn)|宣撫使,即軍中拜同中書(shū)門(mén)下平章事。
因素不習(xí)兵事,以城堡相繼陷落、慶州士卒作亂,罷知鄧州。
七年,代王安石為相,謹(jǐn)守新法,然事多滯留,且數(shù)與呂惠卿不合,乃密請(qǐng)神宗再用安石。
及安石再相,又與之有異,遂出知許州。
哲宗立,封康國(guó)公,為北京留守。
卒謚獻(xiàn)肅。
全宋詩(shī)
韓絳(一○一二~一○八八),字子華,開(kāi)封雍丘(今河南杞縣)人,億子。以父蔭補(bǔ)太廟齋郎,累遷大理評(píng)事。仁宗慶歷二年(一○四二)進(jìn)士,除太子中允、通判陳州。歷戶部判官,擢右正言、知制誥,遷龍圖閣直學(xué)士、翰林學(xué)士、御史中丞。嘉祐中,歷知慶州、成都府、開(kāi)封府。為三司使。英宗即位,遷給事中。治平二年(一○六五)權(quán)知開(kāi)封府(《開(kāi)封府題名記碑》)。神宗即位,拜樞密副使。熙寧三年(一○七○),拜參知政事,罷知鄧州,徙許州、大名府。元豐元年(一○七八),知定州。六年,知河南府。哲宗即位,改鎮(zhèn)江軍節(jié)度使,開(kāi)府儀同三司,封康國(guó)公。元祐二年(一○八七),以司空、檢校太尉致仕。三年卒,年七十七。謚獻(xiàn)肅。事見(jiàn)《范忠宣公集》卷一五《司空康國(guó)韓公墓志銘》,《宋史》卷三一五有傳。今錄詩(shī)十三首。
全宋文·卷一○二五
韓絳(一○一二——一○八八),字子華,開(kāi)封雍丘(今河南杞縣)人,億第三子。慶歷二年進(jìn)士?;实v中累遷右正言。至和元年知制誥,遷龍圖閣直學(xué)士、知諫院,為翰林學(xué)士、御史中丞。出知蔡、慶州、成都、開(kāi)封府,為三司使。神宗立,拜樞密副使,同制置三司條例,助王安石變法。熙寧三年,參知政事,為陜西、河?xùn)|宣撫使,尋拜相,開(kāi)幕府于延安。次年,以措置乖方罷。七年復(fù)代王安石相,密請(qǐng)?jiān)儆冒彩?。次年罷,歷知州府。哲宗立,封康國(guó)公,為北京留守。元祐三年卒,年七十七,謚獻(xiàn)肅。著《治平會(huì)計(jì)錄》、《樞密院時(shí)政記》等,有文集五十卷,又內(nèi)外制集十三卷、奏議三十卷?!?a target='_blank'>宋史》卷三一五有傳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1014—1079 【介紹】: 宋應(yīng)天宋城人,字子政,一作子正。
蔡抗弟。
仁宗景祐元年進(jìn)士。
歷涇州、鄜州通判。
知博州,申飭屬縣嚴(yán)保伍,均博平、聊城二縣稅。
為開(kāi)封府推官,部修六漯河,復(fù)決,貶秩停官。
數(shù)年后起知南安軍、江西提刑。
改陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使、知慶州。
夏人犯邊,堅(jiān)守退敵。
神宗即位,徙知渭州,治軍有方,開(kāi)地募耕,屢敗夏兵。
熙寧五年,拜樞密副使。
神宗善其訓(xùn)兵之法,頒諸郡以為法。
卒謚敏肅。
有文集。
全宋詩(shī)
蔡挺(一○一四~一○七九),字子政,一作子正(《東都事略》卷八二),應(yīng)天府宋城(今河南商丘)人。未冠登進(jìn)士第,調(diào)虔州推官,陵州團(tuán)練推官。通判涇州、鄜州,知博州。改開(kāi)封府推官、提點(diǎn)府界公事,因六漯河決停官?;实v中,起知南安軍,提點(diǎn)江西刑獄。英宗即位,除陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,知慶州,兼環(huán)慶路馬步軍都總管經(jīng)略安撫使事。神宗即位,知渭州。熙寧五年(一○七二),拜樞密副使。七年,出判南京留司御史臺(tái),元豐二年卒,年六十六。有文集二十卷,已佚。事見(jiàn)《樂(lè)全集》卷四○《蔡公墓志銘》,《宋史》卷三二八有傳。今錄詩(shī)二首。
全宋文·卷一○三三
蔡挺(一○一四——一○七九),字子政,應(yīng)天宋城(今河南商丘南)人,抗弟。景祐元年進(jìn)士。慶歷中,范仲淹宣撫陜西、河?xùn)|,奏挺通判涇州,徙鄜州?;实v三年知博州。嘉祐中,歷提點(diǎn)江西刑獄,提舉虔州鹽,改陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。治平二年,加直龍圖閣、知慶州。神宗立,加天章閣待制、知渭州。治軍有方,邊防安固。進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。熙寧五年,拜樞密副使。帝問(wèn)以訓(xùn)兵之法,行之諸郡。以疾,罷為資政殿學(xué)士,判南京留司御史臺(tái)。元豐二年卒,年六十六,謚敏肅。有文集二十卷。見(jiàn)張方平《蔡公墓志銘》(《樂(lè)全集》卷四○),《宋史》卷三二八本傳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1016—1079 【介紹】: 宋仁宗后。真定靈壽人。曹彬?qū)O女。明道二年郭皇后廢,詔聘入宮。景祐元年冊(cè)為皇后。慶歷八年,宮中衛(wèi)卒亂,后遣宦侍平之。英宗即位,尊為皇太后。帝感疾,請(qǐng)權(quán)同處分軍國(guó)事。次年帝疾愈,即還政。神宗立,尊為太皇太后。王安石當(dāng)國(guó),后乘間語(yǔ)帝不宜輕改祖宗法度。帝曾有意于燕薊,后戒勿輕舉。蘇軾以詩(shī)得罪下獄,后援仁宗語(yǔ)救之。卒謚慈圣光獻(xiàn)。
全宋文·卷一○五一
曹皇后(一○一六——一○七九),真定靈壽(今河北靈壽)人,曹彬?qū)O女。
明道二年詔聘入宮,景祐元年九月冊(cè)為皇后。
英宗入為嗣子,后贊策居多,及英宗即位(嘉祐八年),尊為皇太后。
神宗立,尊太皇太后,宮名慶壽。
后性慈儉,重稼穡,常于禁苑種谷親蠶,善飛白書(shū)。
王安石當(dāng)國(guó),語(yǔ)神宗曰,祖宗法度,不宜輕改。
又救蘇軾于獄中。
元豐二年冬卒,謚慈圣光獻(xiàn)。
見(jiàn)《宋史》卷二四二《后妃傳》上。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1016—1090 【介紹】: 宋鄭州管城人,字和父。第進(jìn)士。調(diào)磁州司戶參軍。神宗立,擢知通進(jìn)銀臺(tái)司。歷知澶州、審刑院、判少府監(jiān)等,反對(duì)經(jīng)略西夏,又言王安石不可為相,與安石議事多不合,極論青苗法不便。元豐初,同知樞密院事。哲宗時(shí)知河南府。元祐間拜門(mén)下侍郎,知樞密院事。官至右光祿大夫。卒謚溫靖。
全宋詩(shī)
孫固(一○一六~一○九○),字和父,鄭州管城(今河南鄭州)人。第進(jìn)士。神宗時(shí)為工部郎中、天章閣待制、知通進(jìn)銀臺(tái)司。出知澶州。復(fù)領(lǐng)銀臺(tái)司。加龍圖閣直學(xué)士、知真定府。熙寧末,以樞密直學(xué)士知開(kāi)封府。元豐初,同知樞密院事,改樞密副使,進(jìn)知院事。出知河陽(yáng)、鄭州。哲宗元祐二年(一○八七),拜門(mén)下侍郎。五年,卒,年七十五。謚溫靖?!?a target='_blank'>東都事略》卷八一、《宋史》卷三四一有傳。今錄詩(shī)三首。
全宋文·卷一○五○
孫固(一○一六——一○九○),字和父,鄭州管城(今河南鄭州)人。
擢進(jìn)士第,調(diào)磁州司戶參軍,轉(zhuǎn)霍邑令,遷秘書(shū)丞,為審刑詳議官、編修中書(shū)諸房文字,皇太子侍讀。
神宗即位,知通進(jìn)銀臺(tái)司,出知澶州。
還知審刑院,復(fù)領(lǐng)銀臺(tái)、封駁兼侍讀,判少府監(jiān);歷知真定府、開(kāi)封府,元豐初同知樞密院事,改太中大夫、樞密副使,進(jìn)知院事,以疾避位,出知河陽(yáng)。
哲宗即位,知河南府,徙鄭州。
元祐二年,召除侍讀、提舉中太一宮,遂拜門(mén)下侍郎,復(fù)知樞密院事,累官右光祿大夫。
五年卒,年七十五,謚溫靖。
后列元祐黨籍,政和中以嘗為神宗宮僚特出籍。
宋史》卷三四一有傳。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋宗本(一○二○~一一○○),俗姓管,字無(wú)詰(《咸淳臨安志》卷七○),常州無(wú)錫(今屬江蘇)人。為天衣懷禪師法嗣,青原下十一世。年十九,師事蘇州承天永安道升禪師。又十年,剃發(fā)受具。又三年,游方至池州,謁景德義懷禪師。英宗治平初,居杭州承天、興教二寺。神宗元豐五年(一○八二)歸蘇州福臻院。未幾,召對(duì),命住相國(guó)寺慧林院。哲宗即位,加號(hào)圓照禪師。元祐元年(一○八六)以老請(qǐng)歸。晚居蘇州靈巖寺。元符二年(一○九九)十二月甲子卒,年八十?!?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷一四、《五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄詩(shī)二首。
禪林僧寶傳·卷第十四
圓照禪師。
諱宗本。
出于管氏。
常州無(wú)錫人也。
性質(zhì)直。
少緣飾。
貌豐碩。
言無(wú)枝葉。
年十九。
師事蘇州承天永安道升。
方道價(jià)重。
叢林歸之者如云。
本弊衣垢面。
操井臼。
典炊?。
以供給之。
夜則入室參道。
升曰。
頭陀荷眾良苦。
亦疲勞乎。
對(duì)曰。
若舍一法。
不名滿足菩提。
實(shí)欲此生身證。
其敢言勞。
升陰奇之。
又十年。
剃發(fā)受具。
服勤三年。
乃辭升。
游方遍參。
初至池州景德。
謁義懷禪師。
言下契悟。
眾未有知者。
嘗為侍者。
而喜寢。
鼻息齁齁。
聞?wù)邊捴?div id="rvycbjs" class='inline' id='people_33662_1_38_comment'>
言于懷。
懷笑曰。
此子吾家精進(jìn)幢也。
汝輩他日。
當(dāng)依賴之。
無(wú)多談。
眾乃驚。
及懷公徙住越之天衣。
常之薦福。
本皆從之。
治平初。
懷公退居吳江之圣壽院。
部使者李公復(fù)圭。
過(guò)懷公。
夜語(yǔ)曰。
瑞光法席虛。
愿得有道衲子主之。
懷指本曰。
無(wú)踰此道人者耳。
既至瑞光。
集眾擊鼓。
鼓輒墮。
圓轉(zhuǎn)震響。
眾驚卻。
有僧出呼曰。
此和尚法雷。
震地之祥也。
俄失僧所在。
自是法席日盛。
眾至五百人。
杭州太守陳公襄。
以承天興教。
二剎堅(jiān)請(qǐng)。
欲往而蘇人留之益甚。
又以凈慈懇請(qǐng)之曰。
借師三年。
為此邦植福。
不敢久占。
本嘖嘖曰。
誰(shuí)不欲作福。
蘇人識(shí)其意。
聽(tīng)赴之。
學(xué)者又倍于瑞光。
既而蘇人。
以萬(wàn)壽龍華二剎。
請(qǐng)擇居之。
迎者千馀人。
曰。
始借吾師三年。
今九載矣。
義當(dāng)見(jiàn)還。
欲奪以歸。
杭州守使。
縣尉持卒徒護(hù)之。
乃不敢?jiàn)Z。
元豐五年。
以道場(chǎng)付其門(mén)人善本。
而居于瑞峰庵。
蘇人聞之謀奪之。
懼力不勝。
欲發(fā)而未敢也。
時(shí)會(huì)待制曾公孝序。
適在蘇。
蓋嘗問(wèn)道于本。
而得其至要。
因謁之庵中。
具舟江津。
既辭去。
本送之登舟。
語(yǔ)笑中載而歸。
以慰蘇人之思。
于是歸本于穹窿山福臻院。
時(shí)年六十三矣。
未幾 神宗皇帝。
辟相國(guó)寺六十有四院為八。
禪二律六。
以中貴人梁從政。
董其事。
驛召本主慧林。
既至。
遣使問(wèn)勞三日 詔演法于寺之門(mén)。
萬(wàn)眾拜瞻。
法會(huì)殊勝。
以為彌勒從天而降人間也。
翌日召對(duì) 延和殿。
有司使習(xí)儀而后引。
既對(duì)山呼罷。
登殿賜坐。
即就坐盤(pán)足跏趺。
侍衛(wèi)驚相顧。
本自若也。
賜茶至。
舉盞長(zhǎng)吸。
又蕩撼之 上問(wèn)受業(yè)何寺。
對(duì)曰承天永安 上喜其真喻。
以方興禪宗。
宜善開(kāi)導(dǎo)之旨。
既退 上目送之。
謂左右曰。
真?;凵病?div id="6r0t59w" class='inline' id='people_33662_1_138_comment'>
及上元日 車(chē)駕幸相國(guó)寺。
止禪眾無(wú)出迎。
師奉承 睿獎(jiǎng)。
闡揚(yáng)佛事。
都邑四方。
人以大信 神宗登遐。
召本入福寧殿說(shuō)法。
左右以本嘗為 先帝所禮敬。
見(jiàn)之嗚咽。
不自勝 哲宗加號(hào)禪師。
皇叔荊王親赍敕授之。
元祐元年。
以老求歸 朝廷從其請(qǐng) 敕任便云游。
所至不得抑令住持。
因欣然升座。
辭眾曰。
本是無(wú)家客。
那堪任便游。
順風(fēng)加櫓棹。
船子下楊州。
既出都城。
王公貴人。
送者車(chē)騎相屬。
本誨之曰。
歲月不可把玩。
老病不與人期。
唯勤修勿怠。
是真相為。
聞?wù)吣涣魈椤?div id="v3gr6hk" class='inline' id='people_33662_1_167_comment'>
其真慈善導(dǎo)。
感人如此。
非特然也。
其住瑞光。
民有屠牛者。
牛逸赴本。
跪若自訴。
遂買(mǎi)而畜之。
其住凈慈。
歲大旱。
湖井皆竭。
寺之西隅。
有甘泉自涌。
得金鰻魚(yú)。
因浚為井。
投魚(yú)其間。
寺眾千馀人。
汲以不竭。
民張氏有女子死。
夢(mèng)其母曰。
我以罪為蛇。
既覺(jué)得蛇于棺下。
持以詣本。
乃為說(shuō)法。
復(fù)置故處。
俄有黑蟬。
翔棺上。
而蛇失所在。
母祝曰。
若我女。
當(dāng)入籠中。
當(dāng)持汝再詣凈慈。
如其祝。
本復(fù)為說(shuō)法。
是夕夢(mèng)女曰。
二報(bào)已解脫矣。
其顯化異類(lèi)。
又如此。
本平居恂恂。
未嘗以辯博為事。
至其說(shuō)法。
則雖盛名隆勢(shì)。
無(wú)所少假。
高麗僧統(tǒng)義天。
以王子奉國(guó)命。
使于我朝。
聞本名。
請(qǐng)以弟子禮。
見(jiàn)問(wèn)其所得。
以華嚴(yán)經(jīng)對(duì)。
師曰。
華嚴(yán)經(jīng)三身佛。
報(bào)身說(shuō)耶。
化身說(shuō)耶。
法身說(shuō)耶。
義天曰。
法身說(shuō)。
本曰法身遍周沙界。
當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾。
何處蹲立。
義天茫然自失。
欽服益加。
太子少保李公端愿。
世以佛學(xué)自名。
本問(wèn)曰。
十方同聚會(huì)。
個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
既曰無(wú)為。
作么生學(xué)。
李公不能答。
雪竇道法。
至本大盛。
老居靈巖。
閉門(mén)頹然。
而四方從者相望。
于道不釋也。
元符二年十二月甲子。
將入滅沐浴而臥。
門(mén)弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)弧?div id="7zjrd3i" class='inline' id='people_33662_1_246_comment'>
和尚道遍天下(或一本云。
名滿天下)。
今日不可無(wú)偈。
幸強(qiáng)起安座。
本熟視曰。
癡子。
我尋常尚懶作偈。
今日特地圖個(gè)什么。
尋常要臥便臥。
不可今日特地坐也。
素筆大書(shū)五字曰。
后事付守榮。
擲筆憨臥。
若熟睡。
然撼之已去矣。
門(mén)弟子塔師全身于靈巖山。
閱世八十。
坐五十二夏。
贊曰。
富鄭公居洛中。
見(jiàn)颙華嚴(yán)。
誦本之語(yǔ)。
作偈寄之曰(或一本云。
富鄭公弼。
得心要于颙華嚴(yán)。
有偈寄本曰)。
因見(jiàn)颙師悟入深。
寅緣傳得老師心。
東南謾說(shuō)江山遠(yuǎn)。
目對(duì)靈光與妙音。
王顯謨漢之。
初見(jiàn)本登座。
以目四顧。
乃證本心。
余聞馬鳴云。
如來(lái)在世。
眾生色心殊勝。
圓音一演。
隨類(lèi)得解。
今去佛之世二千馀年。
而能使王公貴人。
聞風(fēng)而悟。
瞻顏而證。
則常隨而親炙之者。
可知矣。
故江西八十馀人。
而本則倍之。
近代授法之盛。
無(wú)能加者。
非愿宏法道。
行契佛心。
何以臻此哉(一本云。
自瞻顏而證之下。
但云。
則其大愿真慈之力。
無(wú)愧紹隆之職者也)。
神僧傳·卷第九
釋圓照。諱宗本。出于管氏。常州無(wú)錫人也。性質(zhì)直少緣飾貌豐碩言無(wú)枝葉。年十九師事蘇州承天永安道升禪師。其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本跪若自訴。遂買(mǎi)而畜之。其住凈慈。歲大旱湖井皆竭。寺之西隅有甘泉自涌。得金鰻魚(yú)因浚為井投魚(yú)其間。寺眾千馀人汲以不竭。民張氏有女子死。夢(mèng)其母曰。我以罪為蛇。既覺(jué)得蛇于棺下。持以詣本。乃為說(shuō)法。復(fù)置故處。俄有黑蟬翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我女當(dāng)入籠中。當(dāng)持汝再詣凈慈。如其祝。本復(fù)為說(shuō)法。是夕夢(mèng)女曰。二報(bào)已解脫矣。其顯化異數(shù)如此。元符二年十二月甲子將入滅。沐浴而臥。門(mén)弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)?。和尚道遍天下。今日不可無(wú)偈。幸強(qiáng)起安坐。索筆大書(shū)五字曰。后事付守榮。擲筆憨臥若熟睡然。撼之已去矣。門(mén)弟子塔師全身于靈巖寺。閱世八十。坐五十二夏。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
宗本。
常州管氏子。
性質(zhì)少緣飾。
貌豐碩。
言無(wú)枝葉。
年十九。
師事蘇州承天永安道升禪師。
弊衣垢面。
操井臼典炊?。
以供大眾。
夜則入室參。
道升勞之。
對(duì)曰。
若舍一法。
不名滿足菩提。
實(shí)欲此生身證。
其敢言勞。
升陰奇之。
又十年剃發(fā)受具。
服勤三年。
乃辭升游方。
初至池州。
謁懷禪師。
言下契悟。
眾未有知者。
嘗為侍者。
喜寢。
鼻息齁齁。
聞?wù)邊捴?div id="xlla354" class='inline' id='people_33662_3_28_comment'>
言于懷。
懷笑曰。
此子吾家精進(jìn)幢也。
汝輩。
他日當(dāng)依賴之。
無(wú)多談。
眾乃驚。
及懷公徙住越之天衣。
常之薦福。
皆從之。
治平初。
懷公退居吳江之壽圣。
部使者李公復(fù)圭。
過(guò)懷公。
夜語(yǔ)曰。
瑞光法席虛。
愿得有道衲子主之。
懷指本曰。
無(wú)踰此道人耳。
既至瑞光。
眾大集至五百人。
杭州太守陳公襄。
以凈慈懇請(qǐng)之曰。
借師三年。
為此邦植福。
不敢久占。
學(xué)者倍于瑞光。
既而蘇人。
以萬(wàn)壽龍華二剎。
請(qǐng)擇居之。
迎者千馀人。
曰始借我?guī)熑辍?div id="oqkng3p" class='inline' id='people_33662_3_60_comment'>
今九載矣。
欲奪以歸。
杭守使縣尉。
持卒徒護(hù)之。
不得奪。
元豐五年。
以道場(chǎng)付其門(mén)人善本。
而居瑞峰庵。
蘇人聞之。
謀奪之益急。
懼力不勝。
未敢發(fā)也。
時(shí)待制曾公孝序。
適在蘇。
蓋嘗問(wèn)道于師者。
因謁之庵中。
具舟江津。
既辭去。
師送之登舟。
語(yǔ)笑中載而歸。
以慰蘇人之思。
于是。
歸師穹窿山福臻院。
時(shí)年六十三矣。
未幾。
神宗皇帝。
辟相國(guó)寺六十四院。
為八禪二律。
驛召師主慧林。
既至。
召對(duì)延和殿。
山呼罷。
登殿賜坐。
即就坐。
盤(pán)足跏趺。
侍衛(wèi)驚相顧。
師自若也。
上問(wèn)受業(yè)何寺。
對(duì)曰。
承天永安。
茶至。
舉盞長(zhǎng)吸。
又蕩撼之。
上喜其真。
喻曰。
禪宗方興。
宜善開(kāi)導(dǎo)。
既退。
上目送之。
謂左右曰。
真福慧僧也。
及上元日。
車(chē)駕幸相國(guó)止師。
眾無(wú)出迎。
師奉承睿獎(jiǎng)。
闡揚(yáng)佛事。
都邑四方人以大信。
神宗登遐。
召師入福寧殿說(shuō)法。
左右以師為先帝所禮敬。
見(jiàn)之嗚咽不勝。
元祐元年。
以老求歸。
朝廷從其請(qǐng)。
敕任便云游。
所至不得抑令住持。
因欣然升座。
辭眾曰。
本是無(wú)家客。
那堪任便游。
順風(fēng)加櫓棹。
船子下?lián)P州。
既出都城。
王公貴人送者。
車(chē)騎相屬。
師誨之曰。
歲月不可把玩。
老病不與人期。
唯勤修勿怠。
是真相為。
聞?wù)吣桓刑椤?div id="yaxlhxf" class='inline' id='people_33662_3_141_comment'>
晚居靈巖。
其嗣法傳道者。
不可勝紀(jì)。
元符二年十二月甲子。
將入滅。
沐浴而臥。
門(mén)弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)弧?div id="hrsmh2j" class='inline' id='people_33662_3_148_comment'>和尚道遍天下。
今日不可無(wú)偈。
幸強(qiáng)起安坐。
師熟視曰。
癡子。
我尋常尚懶作偈。
今日特地圖個(gè)甚么。
尋常要臥便臥。
不可今日特地坐也。
遂酣臥若熟睡。
撼之已去矣。
弟子塔全身于靈巖山。
閱世八十。
夏五十有二。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋宗本,字無(wú)哲。姓?氏,無(wú)錫人。既受度,參天衣懷禪師,念佛有省,后居杭州凈慈寺。歲大旱,湖井皆竭,寺西隅忽涌甘泉,得金鰻魚(yú),浚為井,寺僧千馀賴以汲飲。張氏有女死,母夢(mèng)女為蛇。既覺(jué),得蛇棺下,持詣本為說(shuō)法。俄有黑蟬翔棺上,而蛇失所在。母祝曰:“若吾女者,可入籠中,當(dāng)再持詣凈慈?!比缙渥?,本復(fù)為說(shuō)法。是夕,女復(fù)見(jiàn)夢(mèng)曰:“二報(bào)已解脫矣?!逼淠敢騿?wèn):“生死輪回是信有之,何以得免?”女曰:“六道四生如井上轆轤,無(wú)一人可免,唯修出世法,當(dāng)?shù)妹摱?。盍?wèn)凈慈法主乎?”其顯化類(lèi)如此。本嘗奉詔入東京慧林寺,賜號(hào)“圓照禪師”。生平密修凈業(yè)。雷峰才法師神游凈土,見(jiàn)一殿殊麗,問(wèn)之,旁一人曰:“以待凈慈本禪師耳?!庇仲Y福曦公,至慧林禮足施金而去。人詰其故,曰:“吾定中見(jiàn)金蓮華,有神人言以俟慧林本公。其他蓮華無(wú)數(shù),云以待受度者。或有萎者,云是退墮人也?!蓖砭庸锰K靈巖寺。元符間,將示寂,沐浴而臥。弟子環(huán)擁請(qǐng)偈,本曰:“我向無(wú)偈,今復(fù)何為?尋常猶臥,今日何須坐?”遂吉祥而瞑,若熟睡然。
王陶 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1020—1080 【介紹】: 宋京兆萬(wàn)年人,字樂(lè)道。
仁宗慶歷二年進(jìn)士。
嘉祐初為監(jiān)察御史里行。
以論事不當(dāng)出知蔡州,復(fù)以右正言召。
贊韓琦決策,立英宗為皇子。
英宗立,加知制誥,進(jìn)龍圖閣學(xué)士、知永興軍,召為太子詹事。
神宗立,遷樞密直學(xué)士,拜御史中丞。
初受知于韓琦,驟加獎(jiǎng)拔,至是料神宗必易置大臣,欲自規(guī)重位,遂力攻韓琦。
出知陳州。
入權(quán)三司使,為呂公著劾罷。
卒謚文恪。
有文集及《奏議》、《詩(shī)說(shuō)》等。
全宋詩(shī)
王陶(一○二○~一○八○),字樂(lè)道,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。仁宗慶歷二年(一○四二)進(jìn)士,調(diào)岳州軍事判官。嘉祐四年(一○五九)為監(jiān)察御史里行(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一九○)。五年知衛(wèi)州,徙蔡州。召為右正言。英宗治平元年(一○六四)加直史館、潁王府翊善(同上書(shū)卷二○二)。擢知制誥。出知永興軍。神宗即位,權(quán)御史中丞。出知陳州、許州,入權(quán)三司使。熙寧四年(一○七一)判南京留司御史臺(tái)(同上書(shū)卷二二三)。五年,遷給事中(同上書(shū)卷二三○)。再出知蔡州、河南府。元豐三年移汝州,道卒,年六十一。贈(zèng)吏部尚書(shū),謚文?。ㄍ蠒?shū)卷三○九)。有文集十五卷、詩(shī)十卷、《詩(shī)說(shuō)》三卷,《宋史·藝文志》著錄《王陶詩(shī)》三十卷、集五卷,均佚。事見(jiàn)《名臣碑傳琬琰集》中集卷二四范鎮(zhèn)《王尚書(shū)陶墓志銘》,《宋史》卷三二九有傳。今錄詩(shī)五首。
全宋文·卷一三○六
王陶(一○二○——一○八○),字樂(lè)道,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。慶歷二年舉進(jìn)士甲科,調(diào)岳州軍事判官。嘉祐初為監(jiān)察御史里行。英宗即位,遷右司諫、尚書(shū)戶部員外郎,擢知制誥、龍圖閣學(xué)士,出知永興軍。神宗立,遷樞密直學(xué)士,拜御史中丞,權(quán)三司使,歷知蔡州、河南府,許汝陳三州。元豐三年卒,年六十一。著文集十五卷、詩(shī)十卷、《詩(shī)說(shuō)》三卷。見(jiàn)范鎮(zhèn)《王尚書(shū)陶墓志銘》(《名臣碑傳琬琰之集》中集卷二四),《東都事略》卷八五,《宋史》卷三二九有傳。
王安石 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1021—1086 【介紹】: 宋撫州臨川人,字介甫,小字獾郎,號(hào)半山。
王益子。
仁宗慶歷二年進(jìn)士。
授簽書(shū)淮南判官。
七年,知鄞縣,興修水利,貸谷于民,嚴(yán)整保伍,治績(jī)卓著。
歷舒州通判、知常州。
嘉祐三年,入為三司度支判官,上萬(wàn)言書(shū),主張變法改革、培養(yǎng)人才,未被采納。
遷知制誥,以母喪去職。
神宗即位,知江寧府,旋召為翰林學(xué)士兼侍講。
熙寧二年,拜參知政事,力主變法,與神宗意合,乃設(shè)置三司條例司,理財(cái)整軍,力謀富國(guó)強(qiáng)兵。
三年,拜同中書(shū)門(mén)下平章事。
陸續(xù)頒行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法,又改革科舉、學(xué)校制度。
七年,因遭司馬光、文彥博、韓琦等強(qiáng)烈反對(duì),罷相,知江寧府。
八年,復(fù)相。
九年,再罷相,出判江寧府。
元豐三年,封荊國(guó)公。
卒謚文。
提倡新學(xué),曾與子雱及呂惠卿重釋《詩(shī)》、《書(shū)》、《周官》,為《三經(jīng)新義》;又撰《字說(shuō)》,文字訓(xùn)詁亦多與前人不同。
主歷史變化之說(shuō),強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”,反對(duì)因循保守。
詩(shī)文多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)政治抱負(fù),風(fēng)格雄健峭拔,文為唐宋八大家之一。
有《臨川集》,一名《王文公文集》,又有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》、《老子注》輯本。
全宋詩(shī)
王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚號(hào)半山,撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷二年(一○四二)進(jìn)士。歷簽書(shū)淮南判官、知鄞縣、通判舒州,召為群牧判官。出知常州,移提點(diǎn)江東刑獄。嘉祐三年(一○五八),入為度支判官,獻(xiàn)萬(wàn)言書(shū)極陳當(dāng)世之務(wù)。六年,知制誥。英宗治平四年(一○六七),出知江寧府。尋召為翰林學(xué)士。神宗熙寧二年(一○六九),除參知政事,推行新法。次年,拜同中書(shū)門(mén)下平章事。七年,因新法迭遭攻擊,辭相位,以觀文殿學(xué)士知江寧府。八年,復(fù)相。九年,再辭,以鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事判江寧府。十年,免府任,為集禧觀使,居江寧鐘山。元豐元年(一○七八),封舒國(guó)公。后改封荊。哲宗元祐元年卒,年六十六。贈(zèng)太傅。紹圣中謚文。著有《臨川集》一百卷、《唐百家詩(shī)選》二十卷、《新經(jīng)周禮義》二十二卷(殘)。另有《王氏日錄》八十卷、《字說(shuō)》二十卷、《老子注》二卷、《洪范傳》一卷、《論語(yǔ)解》十卷,與子雱合著《新經(jīng)詩(shī)義》三十卷,均佚。事見(jiàn)《名臣碑傳琬琰集》下集卷一四《王荊公安石傳》?!?a target='_blank'>宋史》卷三二七有傳?!⊥醢彩?shī),有全集本和詩(shī)集李壁注本兩個(gè)系統(tǒng)。今以明嘉靖三十九年吉陽(yáng)何氏撫州覆宋紹興中桐廬詹大和刊《臨川先生文集》(《四部叢刊初編》影印,其中詩(shī)三十七卷,第三十八卷有六首四言詩(shī))為底本。校以南宋龍舒刊《王文公文集》本(簡(jiǎn)稱龍舒本),張?jiān)獫?jì)影印季振宜舊本《王荊文公詩(shī)李雁湖箋注》本(張氏以為系元大德本,據(jù)今人考證,實(shí)明初刻本,簡(jiǎn)稱張本),清繆氏小岯山房刊本(簡(jiǎn)稱繆本),日本蓬左文庫(kù)所藏朝鮮活字本(簡(jiǎn)稱蓬左本)。校本多出底本的詩(shī),以及從他書(shū)輯得的集外詩(shī),分別編為第三十八、三十九、四十卷,各本多有與他人詩(shī)集互見(jiàn)或誤收的詩(shī),前人已多有指明。為謹(jǐn)慎計(jì),凡本集各本已收的詩(shī),仍全部收入,在詩(shī)題下加注或加按說(shuō)明;《瀛奎律髓》誤收的他人詩(shī),入存目。
詞學(xué)圖錄
王安石(1021-1086) 字介甫,晚號(hào)半山。撫州臨川人。封舒國(guó)公,改封荊國(guó)公。有《王臨川集》、《臨川先生歌曲》。
全宋文·卷一三六三
王安石(一○二一——一○八六),字介甫,號(hào)半山,撫州臨川(今屬江西撫州)人。慶歷二年進(jìn)士及第,授簽書(shū)淮南判官。仁宗朝歷官至三司度支判官、知制誥,以母喪去職。神宗即位,起知江寧府,召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年拜參知政事,主持變法,陸續(xù)頒行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。新法遭保守勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì),七年,罷相,以觀文殿大學(xué)士出知江寧府。八年,復(fù)相。九年,再罷相,出判江寧府,退居江寧半山園。次年封舒國(guó)公,元豐三年改封荊國(guó)公。元祐元年卒,年六十六。紹圣中,謚曰文。崇寧三年,追封舒王。安石善屬文,為唐宋八大家之一,有文集百卷傳世。另著有《三經(jīng)新義》(已佚,后人輯有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》)、《字說(shuō)》等?!?a target='_blank'>宋史》卷三二七有傳。
釋克文 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1025—1102 【介紹】: 宋僧。陜府閿鄉(xiāng)鄭氏子,字云庵。年二十五入道,通內(nèi)外學(xué),初謁黃龍南不契,去依香城順,始悟黃龍用處,乃還依住。南寂,首眾仰山。高安守錢(qián)戈請(qǐng)住洞山,后遷隆興寶峰。神宗元豐中賜號(hào)真凈大仙。有《云庵語(yǔ)錄》。
全宋詩(shī)
釋克文(一○二五~一一○二),字云庵,俗姓鄭,閿鄉(xiāng)(今河南靈寶西北)人。為南岳下十三世,黃龍南禪師法嗣。年二十五受戒,神宗元豐中賜號(hào)真凈大師。歷住洞山、圣壽、定林、泐潭,退居云庵?;兆诔鐚幵曜洌昶呤?。事見(jiàn)《石門(mén)文字禪》卷三○《云庵真凈和尚行狀》,《禪林僧寶傳》卷二三有傳。今錄詩(shī)七首。
全宋文·卷一五二六
克文(一○二五——一一○二),字云庵,俗姓鄭,陜府閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)人,黃龍南禪師嫡嗣,臨濟(jì)宗第九世。年二十六受戒,游京洛,歷參大師,一時(shí)名公禮之。歷住筠州圣壽寺、洞山普和禪院、鐘山定林庵。元豐末賜號(hào)真凈大師。后退居投老庵、凈名庵。崇寧元年十月卒,年七十八。其徒輯有《云庵真凈禪師語(yǔ)錄》六卷(存)。事跡見(jiàn)釋惠洪《云庵真凈和尚行狀》(《石門(mén)文字禪》卷三○)。
禪林僧寶傳·卷第二十三
真凈和尚。
出于陜府閿鄉(xiāng)鄭氏。
鄭族世多名卿。
師生而杰異。
幼孤。
事后母至孝。
失愛(ài)于母。
數(shù)困辱之。
父老悲之。
使游學(xué)四方。
至復(fù)州北塔。
聞耆宿廣公說(shuō)法。
感泣裂縫掖。
而師事之。
故北塔以克文名之。
年二十五。
試所習(xí)。
剃發(fā)受具足戒。
學(xué)經(jīng)論無(wú)不臻妙。
奪京洛講席。
自為主客。
而發(fā)奧義者數(shù)矣。
經(jīng)行龍門(mén)殿廡間。
見(jiàn)塑比丘像。
冥目如在定。
師幡然自失。
謂其伴曰。
我所負(fù)者。
如吳道子??人物。
雖盡妙。
然非活者。
于是棄去曰。
吾將南游觀道焉。
所至辯論傾其坐。
人指目以為飽參。
治平二年夏。
坐于大溈。
夜聞僧誦云門(mén)語(yǔ)。
曰。
佛法如水中月。
是否。
曰。
清波無(wú)透路。
豁然大悟。
時(shí)南禪師在積翠。
師造焉。
南公問(wèn)。
從什么處來(lái)。
對(duì)曰。
溈山。
南曰。
恰值老僧不在。
進(jìn)曰。
未審向什么處去。
南曰。
天臺(tái)普請(qǐng)。
南岳云游。
曰。
若然者。
學(xué)人亦得自在去也。
南公曰。
腳下鞋是何處得來(lái)。
曰。
廬山七百錢(qián)唱得。
南公曰。
何曾自在。
師指曰。
何曾不自在耶。
南公駭異之。
于時(shí)洪英首座。
機(jī)鋒不可觸。
與師齊名。
英邵武人。
眾中號(hào)英邵武。
文關(guān)西。
久之辭去。
寓止翠巖順禪師。
順曰。
子種性邁往。
而契悟廣大。
臨濟(jì)欲仆。
子力能支之。
厚自愛(ài)。
南公住黃龍。
師復(fù)往焉。
南公曰。
適令侍者捲簾。
問(wèn)。
渠捲起簾時(shí)如何。
曰。
照見(jiàn)天下。
放下簾時(shí)如何。
曰。
水泄不通。
不卷不放時(shí)如何。
侍者無(wú)語(yǔ)。
汝作么生。
師曰。
和尚替侍者。
下涅槃堂始得。
南公厲曰。
關(guān)西人果無(wú)頭腦。
乃顧旁僧。
師指之曰。
只這僧也未夢(mèng)見(jiàn)。
南公大笑。
自是門(mén)下號(hào)偉異博大者。
見(jiàn)之詟縮。
南公入滅。
南游衡岳。
還首眾僧于仰山。
熙寧五年。
至高安。
太守錢(qián)公弋。
先候之。
師復(fù)謁。
有獒逸出屏間。
師方趨逆之。
少避乃進(jìn)。
錢(qián)公嘲曰。
禪者固能教誨蛇虎。
乃畏狗乎。
師曰。
易伏隈嵓虎。
難降護(hù)宅龍。
錢(qián)公嘆曰。
人不可虛有名。
住洞山圣壽兩剎。
十有二年。
謝事東游三吳。
至金陵。
時(shí)舒王食官使祿。
居定林。
聞師至。
倒屣出迎。
王問(wèn)。
諸經(jīng)皆首標(biāo)時(shí)處。
圓覺(jué)經(jīng)獨(dú)不然。
何也。
師曰。
頓乘所演。
直示眾生。
日用現(xiàn)前。
不屬今古。
只今老僧與相公。
同入大光明藏。
游戲三昧。
互為賓主。
非干時(shí)處。
又問(wèn)。
經(jīng)曰。
一切眾生皆證圓覺(jué)。
而圭峰以證為具。
謂譯者之訛。
如何。
對(duì)曰。
圓覺(jué)如可改。
維摩亦可改也。
維摩豈不曰。
亦不滅受。
而取證。
夫不滅受蘊(yùn)。
而取證者。
與皆證圓覺(jué)之意同。
蓋眾生現(xiàn)行無(wú)明。
即是如來(lái)根本大智。
圭峰之言非是。
舒王大悅。
稱賞者累日。
施其第為寺。
以延師為開(kāi)山第一祖。
舒王以師道行。
聞 神考。
詔賜號(hào)真凈。
未幾厭煩阓。
還高安。
庵于九峰之下。
名曰投老。
學(xué)者自遠(yuǎn)而至。
六年而移住歸宗。
又二年。
張丞相時(shí)由左司。
謫金陵酒官。
起帥南昌。
過(guò)廬山。
見(jiàn)師康強(qiáng)。
盡禮力致之。
以居泐潭。
俄退居云庵。
以崇寧元年十月旦日示疾。
十五日疾愈。
料理平生玩好道具。
件件疏之。
散諸門(mén)弟子。
十六日中夜。
沐浴更衣跏趺。
眾請(qǐng)說(shuō)法。
師笑曰。
今年七十八。
四大相離別。
火風(fēng)既分散。
臨行休更說(shuō)。
遺誡皆宗門(mén)大事。
不及其私。
言卒而寂。
又七日阇維。
五色成??。
白光上騰。
煙所及。
皆成舍利。
道俗千馀人。
皆得之。
分建塔于泐潭。
寶蓮峰之下。
洞山留云洞之北。
贊曰。
云庵以天縱之姿。
不由師訓(xùn)。
自然得道。
特定宗旨于黃龍而已。
其沮壞義學(xué)。
剖發(fā)幽翳。
以樂(lè)說(shuō)之辨。
洗光佛日。
使舒王敬誠(chéng)心服。
至獻(xiàn)名于 天子。
施第為寶坊。
道顯著矣。
然猶掉頭不顧。
甘自放于萬(wàn)壑千巖之間。
究觀施設(shè)。
其心不肯。
后??山曹溪。
蓋一代宗師之典型。
后來(lái)衲子??病?div id="vnlduve" class='inline' id='people_33562_3_234_comment'>
釋法秀 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋法秀(一○二七~一○九○),號(hào)圓通,時(shí)人稱秀鐵面,俗姓辛,秦州隴城(今甘肅天水)人。為青原下十一世,天衣懷禪師法嗣。神宗元豐七年(一○八四),冀國(guó)大長(zhǎng)公主請(qǐng)秀住法云寺(《東坡全集》卷九六《法云寺鐘銘》)。哲宗元祐五年卒,年六十四。《禪林僧寶傳》卷二六、《五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄詩(shī)六首。
禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名法秀。
秦州隴城人。
生辛氏。
母夢(mèng)有僧癯甚。
須發(fā)盡白。
托宿曰。
我麥積山僧也。
覺(jué)而有娠。
先是麥積山有僧。
亡其名。
日誦法華。
與應(yīng)乾寺魯和尚者善。
嘗欲從魯游方。
魯老之既去。
緒語(yǔ)曰。
他日當(dāng)尋我。
竹鋪坡前。
鐵彊嶺下。
俄有兒生其所。
魯聞之往觀焉。
兒為一笑。
三歲愿隨魯皈。
遂冒魯姓。
十九通經(jīng)為大僧。
天骨峻拔。
軒昂萬(wàn)僧中。
凜然如畫(huà)。
講大經(jīng)。
章分句折。
旁穿直貫。
機(jī)鋒不可觸。
聲著京洛。
倚圭峰鈔。
以詮量眾義。
然恨圭峰學(xué)禪。
唯敬北京元華嚴(yán)然。
恨元非講。
曰。
教盡佛意。
則如元公者。
不應(yīng)非教。
禪非佛意。
則如圭峰者。
不應(yīng)學(xué)禪。
然吾不信。
世尊教外。
別以法私大迦葉。
乃罷講南游。
謂同學(xué)曰。
吾將窮其窟穴。
搜取其種類(lèi)。
抹殺之。
以報(bào)佛恩。
乃已耳。
初至隨州護(hù)國(guó)。
讀凈果禪師碑。
曰。
僧問(wèn)報(bào)慈。
如何是佛性。
慈曰誰(shuí)無(wú)。
又問(wèn)凈果。
果曰。
誰(shuí)有。
其僧因有悟。
秀大笑曰。
豈佛性敢有無(wú)之(一本云。
豈佛法有無(wú)之)矧。
又曰。
因以有悟哉。
其氣拂膺。
去至無(wú)為鐵佛。
謁懷禪師。
懷貌寒危坐。
涕垂沾衣。
秀易之。
懷收涕問(wèn)。
座主講何經(jīng)。
秀曰。
華嚴(yán)。
又問(wèn)。
此經(jīng)以何為宗。
秀曰。
以心為宗。
又問(wèn)。
心以何為宗。
秀不能對(duì)。
懷曰。
毫??有差。
天地懸隔。
秀退自失悚然。
乃敬服愿留。
日夕受法。
懷公移池入?yún)恰?div id="ttrpy0u" class='inline' id='people_33946_1_92_comment'>
秀皆從之十年。
初說(shuō)法于淮四面山。
杖笠之包具而已。
衲子追逐。
不厭饑寒。
秀哀祖道不振。
叢林凋落。
以身任之。
住棲賢。
有僧文慶。
寒陋不上眼。
秀遣督割稻石橋莊。
既辭去。
有識(shí)者曰。
慶出世湘鄉(xiāng)寺十馀年。
云蓋颙禪師嗣也。
秀遣侍者追謝之。
且迎以還山。
慶曰。
俟稻入囷乃還。
秀心奇之。
稱于眾。
后住棲賢二十年。
秀寔使之也。
蔣山元禪師歿。
舒王以禮致秀嗣其席。
秀至山。
王先候謁。
而秀方理叢林事。
不時(shí)見(jiàn)王。
以為慢己。
遂不合棄去。
住真州長(zhǎng)蘆。
眾千人。
有全椒長(zhǎng)老。
至登座。
眾目笑之。
無(wú)出問(wèn)者。
于是秀出拜趨。
問(wèn)如何是法秀自己。
全椒笑曰。
秀鐵面。
乃不識(shí)自己乎(叢林號(hào)秀為鐵面)。
秀曰。
當(dāng)局者迷。
然一眾服其荷法心也。
冀國(guó)大長(zhǎng)公主。
造法云寺成。
有詔秀為開(kāi)山第一祖。
開(kāi)堂之日 神宗皇帝。
遣中使。
降香并磨衲。
仍傳圣語(yǔ)。
表朕親至之禮。
皇弟荊王。
致敬座下。
云門(mén)宗風(fēng)。
自是興于西北。
士大夫日夕問(wèn)道。
時(shí)司馬溫公。
方登庸。
以吾法太盛。
方經(jīng)營(yíng)之。
秀曰。
相公聰明。
人類(lèi)英杰。
非因佛法不能爾。
遽忘愿力乎。
溫公不以介意。
元祐五年八月臥疾 詔翰林醫(yī)官視之。
醫(yī)請(qǐng)候脈。
秀仰視曰。
汝何為者也。
吾有疾。
當(dāng)死耳。
求治之。
是以生為可戀也。
平生生死夢(mèng)。
三者無(wú)所揀。
揮去之。
呼侍者。
更衣安坐。
說(shuō)偈三句而化。
閱世六十有四。
坐四十五夏。
李公麟伯時(shí)工??馬。
不減韓干。
秀呵之曰。
汝士大夫以??名。
矧又??馬期人跨。
以為得妙。
妙入馬腹中。
亦足懼。
伯時(shí)繇是絕筆。
秀勸??觀音像。
以贖其過(guò)。
黃庭堅(jiān)魯直作艷語(yǔ)。
人爭(zhēng)傳之。
秀呵曰。
翰墨之妙。
甘施于此乎。
魯直笑曰。
又當(dāng)置我于馬腹中耶。
秀曰。
汝以艷語(yǔ)動(dòng)天下人淫心。
不止馬腹。
正恐生泥犁中耳。
駙馬都尉王詵晉卿候秀。
秀方饌客。
晉卿為掃墨竹于西軒。
以遲之。
秀來(lái)未及揖。
顧見(jiàn)不懌。
晉卿去即漫之。
贊曰。
余至京師。
秀化去已踰月。
觀法云叢林。
其遺風(fēng)馀烈。
尚可想見(jiàn)。
及拜瞻其像。
面目嚴(yán)冷。
怒氣巽人。
平生以罵為佛事。
又自謂叢林一害。
非虛言哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法秀。
秦州隴城人。
生辛氏。
其母夢(mèng)老僧求托宿。
曰吾麥積山僧也。
覺(jué)而有娠。
先是麥積山有僧。
忘其名。
日誦法華經(jīng)。
與應(yīng)乾寺魯和尚者善。
嘗欲從魯游方。
魯老之既去緒。
語(yǔ)曰。
他日當(dāng)尋我。
竹鋪坡前。
鐵強(qiáng)嶺下。
俄有兒生其所。
魯聞之往觀焉。
兒為一笑。
三歲愿隨魯歸。
遂冒魯姓。
十九通經(jīng)為大僧。
天骨峻拔。
軒昂萬(wàn)僧中。
凜然如畫(huà)。
講大經(jīng)。
章分句析。
旁穿直貫。
機(jī)鋒不可觸。
聲著京洛。
倚圭峰鈔以詮量眾義。
然恨圭峰學(xué)禪。
唯敬北京元華嚴(yán)。
然恨元非講。
曰教盡佛意。
則如元公者。
不應(yīng)非教。
禪非佛意。
則如圭峰者。
不應(yīng)學(xué)禪。
然吾不信世尊教外。
別以法私大迦葉。
乃罷講南游。
謂同學(xué)曰。
吾將窮其窟穴。
摟取其種類(lèi)抹殺之。
以報(bào)佛恩乃已耳。
初至隨州護(hù)國(guó)。
讀凈果禪師碑。
始疑之。
然猶怫然不平。
及至無(wú)為謁懷禪師。
見(jiàn)其貌寒危坐。
涕垂沾衣。
頗易之。
懷因收涕問(wèn)。
座主講何經(jīng)。
對(duì)曰。
華嚴(yán)。
又問(wèn)。
華嚴(yán)以何為宗。
曰。
法界為宗。
曰。
法界以何為宗。
曰。
心為宗。
又問(wèn)。
心以何為宗。
師不能對(duì)。
懷曰。
毫釐有差。
天地懸隔。
師退自失悚然。
乃敬服愿留。
日夕受法。
懷公自池入?yún)恰?div id="a4gwvja" class='inline' id='people_33946_2_76_comment'>
師皆從之十年。
初開(kāi)法于淮四面山。
杖笠之外。
包具而已。
衲子追逐。
不厭饑寒。
師哀祖道不振。
叢林凋落。
慨然以身任之。
移住棲賢有年。
蔣山元公歿。
舒王以禮致師嗣其席。
師至山。
王先后謁。
而師方理叢林事。
不時(shí)見(jiàn)。
王。
以為慢己。
遂不合。
棄去。
住真州長(zhǎng)蘆。
眾千人。
有全椒長(zhǎng)老至登座。
眾目笑之。
無(wú)出問(wèn)者。
于是。
師出拜趨問(wèn)。
如何是法秀自己。
全椒笑曰。
秀鐵面。
乃不識(shí)自己乎。
師曰。
當(dāng)局者迷。
然一眾服其荷法心也。
冀國(guó)大長(zhǎng)公主。
造法云寺。
仍詔師為開(kāi)山。
神宗皇帝。
遣中使降香并磨衲。
仍傳圣語(yǔ)。
表朕親至之禮。
士大夫。
日夕問(wèn)道。
時(shí)司馬溫公。
方登庸。
以吾法太盛。
方經(jīng)營(yíng)之。
師曰。
相公聰明。
人類(lèi)英杰。
非因佛法不能爾。
遽妄愿力乎。
溫公不以介意。
元祐五年八月臥疾。
詔翰林醫(yī)官視之。
請(qǐng)候脈。
師仰視曰。
汝何為者也。
吾有疾當(dāng)死耳。
求活之。
是以生為可戀也。
平生之死夢(mèng)。
三者無(wú)所揀。
揮去之。
呼侍者。
更衣安坐。
說(shuō)偈三句而化。
閱世六十有四。
坐四十五夏。
李公麟伯時(shí)。
工畫(huà)馬。
不減韓干。
師呵之曰。
汝士大夫。
以畫(huà)名。
矧又畫(huà)馬。
期人誇以為得妙。
入馬腹中亦足懼。
伯時(shí)由是絕筆。
師勸畫(huà)觀音像。
以贖其過(guò)。
黃魯直作艷語(yǔ)。
人爭(zhēng)傳之。
師呵之曰。
翰墨之妙。
甘施于此乎。
魯直笑曰。
又當(dāng)置我馬腹中邪。
師曰。
汝以艷語(yǔ)。
動(dòng)天下人淫心。
不止馬腹。
正恐生泥犁中耳。
駙馬都尉王詵晉卿候師。
師方饌客。
晉卿為掃墨竹于西軒。
以遲之。
師來(lái)。
未及揖。
顧見(jiàn)不懌。
晉卿去。
即漫之。
共 34 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)