釋亡名。

句高麗人也。

志道依仁。

守真據(jù)德。

人不知而不慍。

考鐘于內(nèi)。

在邦必聞。

霈然有馀。

厥聞旁馳。

晉支遁法師貽書云。

上座竺法深。

中州劉公之弟子。

體性貞峙。

道俗綸綜。

往在京邑。

維持法綱。

內(nèi)外具瞻。

弘道之匠也。

遁公中朝重望。

其所與寄聲交好。

必宏材巨擘。

而況外國(guó)之士。

非其勝人。

寧有若斯之報(bào)耶。

且佛教既從晉行乎海東。

則宋齊之間。

應(yīng)有豪杰之輩與時(shí)則奮。

而無(wú)載籍。

悲夫。

然彼宋人朱靈期(或作虛)使自高麗。

還失濟(jì)于洲上得杯渡之缽。

又齊時(shí)高麗未達(dá)佛生之事。

問(wèn)高僧法上。

上以周昭之瑞為答。

則高人烈士。

西笑于中國(guó)。

?取綱要者固不少矣。

時(shí)無(wú)良史羅縷厥緒為恨耳。

贊曰。

古者三韓鼎峙。

開國(guó)稱王。

彼佛聲光蔑有其兆。

及感應(yīng)道交。

賢德聿來(lái)。

以赴機(jī)叩。

易曰。

感而遂通。

天下之故。

順道有之矣。

始予躬詣所謂興國(guó)興福。

因有綴文記事之志。

無(wú)緣以發(fā)之。

今謬承景命。

乃以順道為傳首云(此贊當(dāng)在順道傳下)。