圣人以正茲
盛位，御彼兆民，故稱之于大寶，實守之于至仁。
保于域中，既永綏于南面；
貴乎天下，自可象于北辰。
當(dāng)其穆穆承乾，巍巍立極，必先安之于位，然后崇之以德。
闡茲神化，既天啟于一人；
固此
鴻基，方君臨于萬國。
念茲在茲，高而不危。
于以見大人之造，于以見王化之基。
是謂國之寶也，故得人皆仰之。
九五之尊，求忠信而為助；
億兆之上，與慈儉以同施。
故能上配三無，下安九有。
且無反以無側(cè)，誠可大而可久。
慎終如始，若難得以為思；
持盈守成，契不貪而是守。
則知稟其圣者，于焉位昌。
寶其位者，于焉化光。
斯位也既首出于庶物，其化也乃日聞于四方。
亦如位于高明者，天故生成而莫極；
位于博厚者，地則養(yǎng)育于無疆。
夫如是，則遐邇具瞻，上下交泰。
言其寶則非常之寶，謂其大則強(qiáng)名之大。
寧慚希代，間千載以居尊；
豈止連城，鎮(zhèn)萬邦而攸賴。
大哉！
君以守位，位以居君。
能辯方而是處，則行教而有聞。
圣域旁連，想善鄰而是比；
皇圖斯啟，睹王度以爰分。
我后執(zhí)契嗣文，垂衣有位。
并光華于日月，齊長久于天地。
赫赫鴻猷，萬斯年兮光被。
