【生卒】：約1155—約1221 【介紹】： 宋饒州鄱陽人，字堯章，自號白石道人。因?qū)以嚥坏?，一生未仕。往來于鄂、贛、皖、蘇、閩間，出入仕宦家，與詩人詞客交游。死于杭州。工詩詞，擅書法，精通音律，能自度曲。其詞清虛騷雅，對后世影響較大。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《詩說》、《絳帖平》、《續(xù)書譜》等。

姜夔（一一五五？

～一二二一？

），字堯章，鄱陽（今江西鄱陽）人。

父噩，高宗紹興進(jìn)士，歷新喻丞，知漢陽縣，卒于官（《宋史翼》卷二八）。

夔孩幼隨父宦，繼居姊家，往來沔、鄂近二十年（本集《以長歌意無極好為老夫聽為韻奉別沔鄂親友》）。

孝宗淳熙間客湖南，識閩清蕭德藻。

德藻以其兄子妻之，攜之同寓湖州。

居與白石洞天為鄰，因號白石道人，又號石帚。

其卒年約為寧宗嘉定十四年。

夔詩詞均自成一派。

詩格秀美，為楊萬里、范成大等所重；詞尤嫻于音律，好度新腔，繼承周邦彥的詞風(fēng)，在當(dāng)時和后世詞人中有較大影響。

晚年自編詩集三卷，已佚。

今存《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《白石詩說》等。

事見夏承燾《姜白石系年》，《宋史翼》卷二八有傳。

　姜夔詩，以汲古閣影抄《南宋六十家小集·白石道人詩集》為底本。

校以《四部叢到》影印清乾隆水云漁屋刊本（簡稱四部叢刊本），并酌校清嘉慶石門顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》（簡稱群賢集）、影印文淵閣《四庫全書·兩宋名賢小集》（簡稱名賢集），與新輯集外詩合編為一卷。

姜夔（1155-約1221） 字堯章，號白石道人。鄱陽（今江西波陽）人。有《白石道人詩集》、《白石詩說》、《白石道人歌曲》。

姜夔（約1155—約1221） 南宋詞人、詩人、音樂家。字堯章，自號白石道人，世稱姜白石。饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。幼時隨做官的父親流寓于湖北漢陽一帶，后長期寓居湖州、杭州，一生未仕。姜夔在詞史上具有重要地位，是婉約派的杰出代表人物。淳熙十三年（1186）冬，和友人游覽新建成的南樓（又稱安遠(yuǎn)樓），寫下《翠樓吟?武昌安遠(yuǎn)樓成》這首音調(diào)諧婉、文筆優(yōu)雅、寓意深長的詞作。又有《清波引?冷云迷浦》，回憶了相伴“鸚鵡之草樹，黃鶴之偉觀”而客居漢陽時的情景。

《白石道人詩集》二卷，宋姜夔撰。夔有《絳帖平》，已著錄。羅大經(jīng)《鶴林玉露》稱夔學(xué)詩于蕭??。而卷首有夔自序二篇。其一篇稱：“三薰三沐，師黃太史氏，居數(shù)年，一語噤不敢吐。始大悟?qū)W即病，不若無所學(xué)者之為得?！逼湟黄Q：“作詩求與古人合，不如求與古人異。求與古人異，不如不求與古人合，而不能不合；不求與古人異而不能不異?！逼鋵W(xué)蓋以精思獨造為宗。故序中又述千巖、誠齋、石湖咸以為與已合，而已不欲與合。其自命亦不凡矣。今觀其詩，運(yùn)思精密，而風(fēng)格高秀，誠有拔于宋人之外者。傲視諸家，有以也。《宋史·藝文志》載夔《白石叢稿》十卷。陳振孫《書錄解題》載《白石道人集》三卷。今止二卷，殆非完本。考《武陵舊事》載夔詩四首，《咸淳臨安志》載夔詩三首，《研北雜志》亦載夔詩一首，皆此本所無。知在所佚一卷之內(nèi)矣。 夔又有《詩說》一卷，僅二十七則，不能自成卷帙，舊附刻詞集之首。然既有詩集，則附之詞集為不倫，今移附此集之末，俾從其類。觀其所論，亦可以見夔于斯事所得深也。

詩本無體，三百篇皆天籟自鳴。

下逮黃初迄于今人異韞，故所出亦異。

或者弗省，遂艷其各有體也。

近過梁溪見尤延之先生，問余詩自誰氏。

余對以異時泛閱眾作，已而病其駮如也。

三薰三沐，師黃太史氏，居數(shù)年，一語噤不敢吐。

始大悟?qū)W即病，顧不若無所學(xué)之為得。

雖黃詩亦偃然高閣矣。

先生因為余言：近世人士喜宗江西，溫潤有如范致能者乎？

痛快有如楊廷秀者乎？

高古如蕭東夫，俊逸如陸務(wù)觀，是皆自出機(jī)軸，亶有可觀者。

又奚以江西為？

余曰：誠齋之說政爾，昔聞其歷數(shù)作者，亦無出諸公右，特不肯自屈一指耳。

雖然，諸公之作，殆方圓曲直之不相似，則其所許可亦可知矣。

余識千巖于瀟湘之上，東來識誠齋、石湖，嘗試論茲事，而諸公咸謂其與我合也。

豈見其合者而遺其不合者耶？

抑不合乃所以為合耶？

抑亦欲俎豆余于作者之間而姑謂其合耶？

不然，何其合者眾也。

余又自唶曰：余之詩，余之詩耳。

窮居而野處，用是陶寫寂寞則可，必欲其步武作者，以釣?zāi)茉娐?，不惟不可，亦不敢?div id="xonfu76" class='inline' id='people_25195_3_20_comment'>

【一】 作者求與古人合，不若求與古人異。

求與古人異，不若求與古人合。

不求與古人合，而不能不合。

不求與古人異，而不能不異。

彼惟有見乎詩也。

故向也，求與古人合，今也求與古人異，及其無見乎詩已，故不求與古人合，而不能不合。

不求與古人異，而不能不異。

其來如風(fēng)，其止如雨。

如印印泥，如水在器。

其蘇子所謂不能不為者乎。

余之詩，蓋未能進(jìn)乎此也。

未進(jìn)乎此則不當(dāng)自附于作者之列，悉取舊作，秉畀炎火，俟其庶幾于不能不為而后錄之。

或曰不可，物以蛻而化，不以蛻而累，以其有蛻，是以有化。

君于詩將化矣，其可以舊作自為累乎。

姑存之以俟他日。

【二】