齊玉（？——一一二七），號(hào)覺慧，霅川（今浙江湖州）人，俗姓莫。早年入佛門，屢參明師，住苕溪寶藏寺，每歲終大興凈業(yè)之社。遷橫山，立丈六像，率道俗修行。宣和六年，移主馀杭天竺寺。建炎元年卒，謚曰妙辨。著有《普賢行法經(jīng)疏》等。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二，《新續(xù)高僧傳四集》卷四二。

齊玉者。霅川人。尚書莫公支子也。早親釋學(xué)。日記數(shù)千言。屢參明師。一日赴僧次遜辭之。或問(wèn)其故。答曰。誠(chéng)不欲五千之利。而喪一日之功。居苕溪寶藏。每于歲終。大興凈業(yè)之社。遷橫山。立丈六像。率道俗修行。中夜告眾曰。我輩未念佛時(shí)。心隨塵境。作諸不善。犯一吉羅。尚受九百千歲地獄之苦。況犯篇聚重罪乎。今若念佛。則可一念能滅八十一劫生死之罪。況又父母生我。令我出家。理當(dāng)度脫以報(bào)重恩。今若破戒墜陷。則父母豈不失望。大眾聞之。無(wú)不傾誠(chéng)懺悔。舉身自撲。至損額失聲者。嘗中夜。頂像行道。偶一僧失規(guī)。責(zé)之曰。汝無(wú)知。乃畜生耳。已而悔曰。彼雖不肖。罵為畜生。有玷三寶。自是三年。對(duì)佛悔過(guò)。歲大旱。井竭。師運(yùn)密禱。夢(mèng)水出西坡。旦掘之。清流涌出。因名夢(mèng)泉。二師同。建炎元年遷化。

釋齊玉，號(hào)覺慧。

姓莫氏，霅川人。

家世顯宦，獨(dú)棄俗榮。

蚤親釋學(xué)，日記數(shù)千言。

始參祥符神智，后依慧辨。

一日赴僧次，有施予者，辭遜之，或問(wèn)故答，曰：“誠(chéng)不欲以五千之利，而喪一日之功。

”慈辨得通相三關(guān)之旨，秘不授人。

齊玉屢叩之不已，乃于密室跪爐以授。

初出居苕溪寶藏，每于歲終，大興凈社，遷橫山立丈六像，率眾薰修，中夜告眾曰：“我輩未念佛，時(shí)心隨塵境，作諸不善，犯一吉羅尚受九百千歲地獄之苦，況犯篇聚重罪乎？

今若念佛，則可一念能減八十億劫生死之罪。

況又父母生我，令我出家，理當(dāng)度脫，以報(bào)重恩。

今若破戒墜陷，父母有知，豈不失望？

”大眾聞之無(wú)不傾誠(chéng)懺悔，舉身自撲至損額失聲者。

宣和六年，遷居上竺，先是慈辨之去，繼之者或不振，學(xué)徒謀曰：“得玉公乃興。

”郡守翁彥國(guó)聞之，乃具禮以迎，講道敷化，不異慈辨。

嘗中夜頂像行道，一僧失規(guī)責(zé)之，曰：“汝無(wú)知，乃畜生耳。

”已而悔曰：“彼雖不肖，詆為畜生，有玷三寶。

”自是三年，對(duì)佛悔過(guò)。

建炎元年秋，謂弟子修慧密印曰：“吾床前夕寶塔現(xiàn)。

”慧曰：“流通《法華》之瑞證也。

”玉曰：“所愿見阿彌陀佛耳。

”即集眾念佛。

頃之，舉首加敬曰：“佛已來(lái)接也。

”端坐合掌而化，葬于山西草堂之側(cè)，謚“妙辨”，塔曰“慧寂”。

所著《普賢行法經(jīng)疏》及自釋《祖源記》、《無(wú)量經(jīng)疏雜諸記》、《安般守尊法門》、《尊勝懺法》諸集。