人物簡介
【生卒】:1125—1183 【介紹】: 宋徽州休寧人,初名稱,字益恭,一字恭父。高宗紹興二十七年進(jìn)士。歷知泰州,進(jìn)朝議郎,出為廣南西路安撫使。主管臺州崇道觀。與朱熹、張栻、呂祖謙友善。卒謚文肅。有《竹洲集》。全宋詩
全宋文·卷四九六四吳儆(一一二五~一一八三),字益恭,原名稱,字恭父(《龍川文集》卷一五《送吳恭父知縣序》),休寧(今屬安徽)人。與兄俯講學(xué)授徒,合稱江東二吳。高宗紹興二十七年(一一五七)進(jìn)士,調(diào)鄞縣尉。孝宗乾道二年(一一六六),知安仁縣。淳熙元年(一一七四),通判邕州。五年,遷知州兼廣南西路安撫都監(jiān)。以親老奉祠。七年,起知泰州,尋復(fù)奉祠。十年卒,年五十九,謚文肅。有《竹洲文集》二十卷,其中詩三卷。事見本集附錄程卓撰行狀。 吳儆詩,以明萬歷七年吳瀛刻《吳文肅公文集》為底本。校以明弘治六年吳雷享刻本(簡稱弘治本)及明萬歷吳繼良刻十卷本(簡稱十卷本)。
吳儆(一一二五——一一八三),初名稱,字益恭,又字恭父,徽州休寧(今安徽休寧)人。登紹興二十七年進(jìn)士,授明州鄞縣尉。乾道中,歷知饒州安仁縣、通判邕州,淳熙四年權(quán)知邕州,召對稱旨,授廣西安撫,以親老改畀祠祿。就所居為竹洲,教授生徒,人稱竹洲先生。后起知泰州。淳熙十年卒,年五十七,謚文肅。有《竹洲集》二十卷。見《宋史翼》卷一四本傳,《竹洲集》卷四《知泰州謝執(zhí)政啟》。
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【生卒】:1279—1338 【介紹】: 元光州人,先祖為汪古部人,字伯庸。仁宗延祐二年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字,拜監(jiān)察御史。劾奏丞相鐵木迭兒十罪,帝黜罷之。累拜御史中丞,持憲務(wù)存大體。終樞密副使。卒謚文貞。文章宏贍精核,以秦漢為法,自成一家言。詩圓密清麗。嘗預(yù)修《英宗實錄》。有《石田文集》。元詩選
祖常,字伯庸,世為雍古部,居靖州之天山。其高祖錫里吉思,當(dāng)金季為鳳翔兵馬判官,子孫因號馬氏。曾祖月合,乃從元南伐留汴,后徙光州。祖常七歲知學(xué)。延祐初,貢舉法行,鄉(xiāng)貢會試皆第一,廷試為第二人。授應(yīng)奉翰林文字,擢監(jiān)察御史。劾奏柄臣鐵木迭兒十罪,罷之。柄臣復(fù)相,左遷開平縣尹,因欲中傷之,退居光州。鐵木迭兒死,乃除翰林待制。累遷禮部尚書,兩知貢舉,一為讀卷官,尋參議中書省事,參定親郊禮儀。元統(tǒng)初,拜御史中丞,轉(zhuǎn)樞密副使,辭歸。起為江南行臺中丞,又改陜西,皆不赴。至正四年卒,年六十。贈河南行省右丞魏郡公,謚文貞。伯庸文章宏贍而精核,刮除近代南北文士習(xí)氣,而專以先秦、兩漢為法。與姚文公燧、元文敏公明善,實相繼后先。尤致力于詩,大篇短章,多可傳者。所著曰《石田集》,以所居有石田山房也。浙東廉訪蘇天爵請于朝,刻以行世。序之曰:「公詩接武隋、唐,上追漢、魏。后生爭效慕之,文章為之一變。與會稽袁公、蜀郡虞公、東平王公更唱迭和。金石相宣,而文益奇。」史官陳旅亦曰:「公古詩似漢、魏,而律句入盛唐,散語得西漢之體。」文宗嘗駐蹕龍虎臺,祖常應(yīng)制賦詩,尤被嘆賞,曰:「孰謂中原無碩儒乎!」
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【介紹】: 元明間廬州府巢縣人,字子章。元末從余闕治經(jīng),闕屢稱之。朱元璋起江淮,奎歸之,從事幕府。朱文正為大督開府南昌,命奎參其軍事。后文正未得封賞,態(tài)度失常,得罪太祖,奎連累坐誅。有《望云集》。欽定四庫全書·望云集·提要
欽定四庫全書·望云集·原序《望云集》五卷,明郭奎撰。奎字子章,巢縣人。早從元余闕學(xué),慷慨有志節(jié)。朱文正開大都督府于南昌,嘗參其軍事。后文正得罪,奎亦坐誅。《明史·文苑傳》附見《王冕傳》中。奎當(dāng)干戈擾攘之際,仗劍從軍,備嘗險阻,蒼涼激楚,一發(fā)于詩。五言古體,原本漢魏,頗得遺意。七言古體,時近李白。五言律體,純?yōu)樘普{(diào)。七言律體,稍雜宋音。絕句則在唐宋之間。元末明初,可云挺出。趙汸、宋濂皆為之序,推崇甚至,良不誣矣。五卷之末,附短札三篇。案嘉靖辛夘吳廷翰重刋是集,但稱五言古詩三十七、詞歌曲十三、五七言律百有九、排律雜詩四十四,不言有文。豈后人得其手稿附入耶。集中送《陳克明歸茶陵詩》,瑚璉字押入平韻,蓋古人三聲之法。古詩《上山采蘼蕪》,以“素”、“馀”、“故”同押。劉琨《贈盧諶詩》以“璆”、“叟”同押。蓋即其例,非落韻也。
昔者,子朱子說詩,于性情之道,風(fēng)雅之用,備矣。然未嘗不以體制音節(jié)為言。他日評漢魏以來至近代詞章,各極所長,權(quán)度甚精,而獨謂古五言不可輕變。蓋述作有體,變復(fù)之際,昔人所難。雖大儒先生不敢忽也。汸游臨川時,嘗以此說質(zhì)于雍虞公,且問所以為合作者。公曰:三百篇而后,有漢魏六朝。朱子嘗有取焉。然其為體不一,大抵世有治亂,人品風(fēng)俗不同,極其才情則淫傷而無節(jié),尚詞藻則綺靡而失真,善學(xué)者慎之可也。余獨愛陰何徐庾氏作,音和而莊,思約而正,華不至靡,約不至陋,淺而不浮,深而能著。其音清以醇,其節(jié)舒以亮,有承平之遺風(fēng)焉。然后知杜少陵所以稱誦不置者,蓋在于此。大歷元和而后知者鮮矣。暇日觀公詩稿,試以此說求之,頗得去取大意。往來江湖間,每論諸能詩者,或唯唯或否否,唯武威余公所賦乃若一以公言為師,無復(fù)他有,出入而高雅渾厚,自非齊梁間作者可及。豈禁苑從游時,嘗論及于斯耶。抑所見之偶同也。自是每恨不得全稿觀之,兵興以來,此事姑置。歲辛丑春正月初,與淮南郭公子章遇于星源,子章嘗游余公之門者也。因論公平居崇尚選學(xué),于后來變體一無取焉。而五七言近體,每欲棄絕不為。公大節(jié)既立,而詩文皆散逸罕存矣。聞?wù)呦嗯c太息,于是乃得子章所賦曰《望云集》者,與一二友朋共吟諷焉。古五言遠(yuǎn)宗魏晉,得其高風(fēng)遠(yuǎn)韻,不雜后人一語。近體亦質(zhì)厚微婉,足以達(dá)其志氣所存。信乎淵源之有自也,又可見余公居常教人悉本朱子,至其斧藻盛時,陶寫幽抱,獨與虞公相表里,而不必他人之已同,斯其所以為合作者,與以子章之才能守師法而不變,亦可謂賢矣。友人有請而傳之者,乃述所聞書于卷端,庶觀者知所自來也?;蛟还臼恳?,今四海橫流,生民涂炭,起管夷吾舅犯先軫,諸人相與屬櫜,鞬執(zhí)鞭弭,以救之猶恐不及,顧相與論歌詩之源,制作之體,無乃非公意乎。雖然,吾聞子章少無宦情,嘗欲泛大江上三峽,徜徉蜀漢之間,覽諸山川之奇秀,吊昔人經(jīng)營遺跡,求嚴(yán)君平岷峨之墟,咨訪大人先生之流,相與上下。其議論然后大發(fā)于詩,遭亂志勿遂也。語曰在朝言朝,在野言野,使子章?lián)γ畷嬗幸宰砸娪诋?dāng)時而誦其詩者??颊搸熡褱Y源與其高蹈之志而傳之,不亦可乎。新安趙汸序。 《望云集》者,郭君子章所作之詩也。子章嘗從青陽先生學(xué)治經(jīng),而性尤嗜詩。自黃初以降,諸名家多嚅嚌其芳腴,故剔句鎪辭,趣味雋永。而韻度婉微,青陽亟稱其能。曾未幾何,戈甲搶攘,二親與弟昆咸亡。子章只影飄零于江湖間,進(jìn)退無依,遂仗劍從軍,艱難險阻,莫不備嘗。凡世道之污,隆時序之,推移人事之變,更每觸之于目。必有感于心,感久輒悲,悲不能已,乃悉假詩以寫之。通名其集曰《望云》。望云志思親也。余常取而觀之,何其情思之縈紆,音節(jié)之激烈哉。譬猶秋風(fēng)刁騷,霜月凄白,孤臣畸士,慟哭于山澤蒼涼之間。而聞?wù)吣浑E涕焉。哀思之切,何其一至此乎。在昔先王之世,四方乂寧,民各保其室家,頌聲洋溢播之郊廟。及其衰也,政賦日逼,士困于行,役而不能歸,至有陟屺岵以望其父母與諸弟者。說者謂其思之切而哀之至,況子章兵難相仍,非特行役之勞而已。親沒家燬,非特不能歸而已,宜其情之所觸有不能自已也。夫以子章之才之美,不生于太平無事之日,以頌清廟閟宮之盛,顧獨馳騁于變風(fēng)之末。嗚呼!其命也耶,其命也耶。雖然,否與泰相為循環(huán)者也。今天已厭亂,戈甲將向息矣。子章方宣嘉猷以著勞烈,其必吐和平之音,以鳴天下之盛耶。子章名奎,淮南人,金華宋濂序。御選明詩姓名爵里
字子章,以字行,巢縣人。朱文正開大都督府節(jié)鎮(zhèn)江西太祖命奎參謀文正得罪坐誅有望云集明詩紀(jì)事·甲簽·卷二十一
奎字子章,以字行,巢縣人。明初朱文正開府南昌,奎以儒士為參謀。文正得罪,坐不諫誅。有《望云集》五卷。 (《四庫總目》:奎當(dāng)干戈擾攘之際,仗劍從軍,備嘗險阻,蒼涼激楚,一發(fā)于詩。五言古體原本漢、魏,頗得遺意;七言古體,時近李白;五言律體,純?yōu)樘普{(diào);七言律體,稍雜宋音,絕句則在唐、宋之間。元末明初可云挺出。趙汸、宋廉皆為之序,推崇甚至,良不誣矣! 《詩談》:郭掾史子章興洽情真,固是逸才,如「落日平淮樹,春潮帶皖城」,「東鄰茅屋新煙起,南澗石橋春水生」,此例佳甚。 田按:參謀詩天才挺拔,俊逸不凡,郁塞磊落之氣,時露毫端。如《亡家》云;「杖策鄧生猶未遇,亡家韓信定誰依?淩風(fēng)欲便乘槎去,天上秋虹跨海飛?!埂陡怀亟谝共础吩疲骸溉A發(fā)青燈共一船,聞一雞獨起看龍泉,風(fēng)云未遂平生志慚愧周瑜長十年。」「草昧英雄望列侯,夢中三十六春秋。功名總被儒冠誤,兩岸猿啼夜愁?!埂赌峡党埂吩疲骸甘昕蜏I不曾乾,丘隴成行骨肉殘。為報淮南兄與弟,紫髯憔悴未為官。」甚賦《感土不遇》矣?。?/blockquote>