人物:真武

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共 4 首
羅明 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1489? 【介紹】: 明福建南平人,字文昭。
成化二年進(jìn)士。
授御史,巡按廣西。
憲宗詔鎮(zhèn)守中官貢禽鳥,又以白金鑄真武像送武當(dāng)山,明皆上疏極諫。
二十三年以右僉都御史巡撫甘肅,屢遷右副都御史。
弘治二年進(jìn)工部右侍郎卒。
維基
羅明(1429年—1490年),字文昭,福建延平府南平縣(今福建省南平市延平區(qū))人。羅明生于明宣德四年(1429年)。景泰四年(1453年),鄉(xiāng)試中舉。成化二年(1466年),中進(jìn)士,試監(jiān)察御史。曾任河南道監(jiān)察御史、陜西按察使、云南左布政使,以都察院右副都御史,巡撫甘肅。弘治初拜工部右侍郎。弘治二年十二月二十四日(1490年)病逝,葬于延平府城南寶云山麓。

人物簡介

維基
李承式(1528年—1605年),字敬甫,又字之義,號見衡,山西大同府大同縣人,遷居江都(今揚(yáng)州市)。
同進(jìn)士出身。
李承式為嘉靖三十一年(1552年)壬子科山西鄉(xiāng)試第六十四名舉人,嘉靖三十五年(1556年)中式丙辰科會試二百十四名,廷試三甲一百七十三名進(jìn)士。
兵部觀政,初授浙江錢塘縣知縣,嘉靖三十九年(1560年)改任直隸深澤縣知縣,任內(nèi)修建文廟,減負(fù)賑災(zāi)。
深澤城墻東、南、西三面皆有城門樓,李承式創(chuàng)修北極臺,并在其上建真武廟,以壯城北形勝。
臺廟至今尚存。
三年后,承式因丁憂離職。
嘉靖四十四年(1565年)起任順天府固安縣知縣。
隆慶二年(1568年)起復(fù),升南京工部主事,歷官兵部職方司郎中,萬歷元年(1574年)三月升陜西副使,改山東副使,五年二月升河南左參政,升浙江按察使,八年五月以驛遞違例,降三級。
十一年正月降為陜西右參議,三月升河南副使,歷升陜西右布政使。
二十一年七月起補(bǔ)山東右布政使,備兵開原,二十二年五月官至福建左布政使。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1531—1588 【介紹】: 明僧。浙江烏程人,號月亭,又號千松。嘗至中竺謁萬松禪師,松化去,改事祗園法師。后還經(jīng)山,力參數(shù)年得悟。居嘉興東禪寺,以傳法為己任。
大明高僧傳·卷第四 解義篇第二之四
釋明得號月亭。以紹萬松林禪師法嗣故又號千松。湖州烏程周氏子也。師生即穎異岐然不凡。髫時隨父入西資道場。遂指壁間畫羅漢像問父曰。僧耶俗耶。父曰僧也。師慨然曰。吾愿為是矣。于是力求出家。父母不聽。至年十三始投郡之雙林慶善庵。從僧真祥習(xí)瑜珈教。越四載祝發(fā)。聞有向上事乃首參百川海公。不契。因而單衣芒屩遍游叢席。匍匐叩請備歷艱辛。自念般若緣薄。擬投天竺哀懇觀音大士祈值明師。道經(jīng)中竺。聞萬松說法先入禮謁。萬松問曰。大德何來欲求何事。對曰。欲叩普門求良導(dǎo)耳。松豎一指曰。且去禮大士卻來相見。師泫然再拜求決生死大事。松曰。子欲脫生死。須知生死無著始得。師聞罔然。依受具足戒。自爾朝參夕叩久無所入。松不得已授以楞嚴(yán)大旨。于是苦心研究。至清凈本然云何忽生山河大地處?;腥蝗粼粕㈤L空寒蟾獨(dú)朗。遂作偈呈曰。楞嚴(yán)經(jīng)內(nèi)本無經(jīng)。覿面何須問姓名。六月炎天炎似火。寒冬臘月冷如冰。松頷之囑曰。汝既悟教乘。異日江南講肆無出爾右。向上大事藉此可明。松住徑山。師為眾負(fù)米采薪不憚勞苦。偶行林麓間有虎踞道。師卓錫而前?;⒍萑?。嘗閱棗伯合論至十地品。中宵隱幾而坐。夢游兜羅綿世界。登座闡華嚴(yán)奧旨。至于結(jié)座乃說偈曰。從本已來無。今日何曾有。一毛頭上現(xiàn)。虛空笑開口。咄一咄下座。寤白松。松撫之曰。此圣力之冥被耳。非惟吾道之將行。清涼一宗亦大振矣。無何松化去。師懸鐺守塔三載。聞佛慧祇園法師講席之盛戴笠投之。祇園亦默識而愛重。其弟子沙泉頗自負(fù)不籍師名。師遂掛錫報先寺。報先與佛慧咫尺之間。故晨則持缽。午則聽講。夕則與同參十馀人敷其義趣。于是眾日漸益香積不繼。師陰禱于伽藍(lán)神曰。倘吾與圣教有緣。神其無吝訶護(hù)。移時有外道自云間來施米百石。自是報先之盛過于佛慧。開堂之日祇園命侍僧奉以衣拂。而謝還之。瓣香為萬松拈出。已而孑身復(fù)徑山凌霄峰。為礙膺未破又力參三年。一夕初夜趺坐?;頎栃木弛蓽尅D塑S然說偈曰。千年翠竹萬年松。葉葉枝枝是祖風(fēng)。云岳高岑棲隱處。無言杲日普皆同。趨禮萬松塔曰。老漢不我欺也。自此道譽(yù)益隆學(xué)者輻輳。四方交聘歲無虛日。開堂靈隱。門庭嚴(yán)峻無賴。僧徹空天然輩睨視不敢近。竟以不測事誣師。不終日事白天然坐誣遁。馀黨笞死者二十人。師南游赤城。外道歸化者不可勝紀(jì)。臺郡教乘之被實師始也闡玄談于大中庵。三日庵災(zāi)。獨(dú)師之丈室?guī)h然無恙。講圓覺疏鈔于法海。地產(chǎn)白蓮華。紫芝生于廁。五臺居士因匾其堂曰涌蓮。師居?xùn)|禪夜夢。文殊跨獅出。乃遺獅乘空而去。獅忽化為童子。師故問曰。爾方獅今童耶。試開口。童子啟頰口如丹朱。師撫其背曰。爾猶獅也。童曰。師口何如。師張口示之。童踴入咽。師驚覺而汗。且喜曰。文殊大智在我腹中矣。不數(shù)月五臺陸公率眾命講華嚴(yán)大鈔。眾常千指妙峰覺法師入室弟子也。遙宗四明弘天臺教觀之道。以師闡賢首未諳臺衡故。質(zhì)六即蛣蜣之義。師曰。天臺六即在行人迷悟之分耳。如我在名字則十界皆名字。我證究竟則十界皆究竟。若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。非蛣蜣上別有六即。覺曰。不然。天臺六即不論世出世間有情無情。物物皆具隨舉一法六即在焉。何必以我迷悟觀彼優(yōu)劣哉。師曰。圣人設(shè)教誠為汲引迷涂。若云隨舉一法六即在焉是為惟談世諦成于戲論。學(xué)人何有哉。前五即置所弗論。如云究竟一究竟則一切皆究竟。如金出礦。似璧離璞。是故如來初成正覺觀于九界。一切眾生同時成佛。非惟九界正報。全體遮那則九界依報無非寂光。所以嘆云。奇哉眾生具有如來智慧德相。乃因妄想不自證得。豈非以我成佛觀彼皆成佛也。果如子言。其究竟蛣蜣永無成佛日矣。一切眾生而無一人發(fā)菩提心。所謂十法界都為一隊無孔鐵錘。若言究竟蛣蜣容有成佛。如來何日復(fù)迷而作眾生金重為礦其失孰大。覺曰。究竟蛣蜣非是說也。以其心體本具故曰理即。色相已成方稱究竟。一界既爾。界界總?cè)?。?dāng)界而論。六即自備。何必以其成佛不成佛難耶。師笑曰。子去做一個究竟蛣蜣也。聞?wù)邿o不高其論。吳俗尚崇事玄武。比丘亦有披僧伽衣而禮者。師見故逆而問曰。汝奚為而來。曰禮祖師也。師叱曰。汝身為比丘心實外道。其玄武北方一水神耳。教中所謂毗娑門天王是也。彼以神力為佛外護(hù)。稱其為祖師。乃披七佛衣拜之。不亦謬且倒乎。遂毀其像易事達(dá)磨之像。謂其僧曰。此爾祖師也。凡所過名蘭精舍有事玄武三官盡去之。俾學(xué)人專心正道。其護(hù)教概如此也。師為人脩干孤高性度剛毅。以傳法為已任。故禍患不避其身而欣戚不形乎色。至于登座則慈云靄然。七眾無不渥其沛澤。白椎則三千炳著八萬森嚴(yán)。室中雖不橫施棒喝。聞毒鼓而心死者眾矣。萬歷丁亥秋告眾曰。吾為汝等轉(zhuǎn)首楞嚴(yán)法輪作再后開示。無復(fù)為汝更轉(zhuǎn)也。冬示疾。尤諄諄囑以教乘事。明年正月望后二日吉祥而逝。世壽五十有八。臘四十有六。荼毗塔于徑山。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
號月亭。以紹萬松林禪師法嗣。故又號千松。湖州烏程周氏子也。生即穎異。岐然不凡。髫時隨父入西資道場。遂指壁間??羅漢像。問父曰。僧耶俗耶。父曰。僧也??辉?。吾愿為是矣。年十三。投郡之雙林慶善庵。從僧真祥習(xí)瑜珈教。越四載祝發(fā)。聞有向上事。乃首參百川海公不契。因而單衣芒屩。遍游叢席。備歷艱辛。自念般若緣薄。擬投天竺。哀懇觀音大士。祈值明師。道經(jīng)中竺。聞萬松說法。先入禮謁。萬松問曰。大德何來。欲求何事。對曰。欲叩普門。求良導(dǎo)耳。松豎一指。曰且去禮大士。卻來相見。師泫然。再拜。求決生死大事。松曰。子欲脫生死。須知生死無著始得。師聞罔然。依受具足戒。自爾朝參夕叩。久無所入。松不得已。授以楞嚴(yán)大旨。于是苦心研究。至清凈本然。云何忽生山河大地處?;腥蝗粼粕㈤L空。寒蟾獨(dú)朗。遂作偈呈曰。楞嚴(yán)經(jīng)內(nèi)本無經(jīng)。覿面何須問姓名。六月炎天炎似火。寒冬臘月冷如冰。松頷之。囑曰。汝既悟教乘。異日江南講肆。無出爾右。向上大事。藉此可明。松住徑山。師為眾。負(fù)米采薪。不憚勞苦。偶行林麓間。有虎踞道。師卓錫而前?;⒍萑?。常閱棗柏合論。至十地品。中宵隱幾而坐。夢游兜羅錦世界。登座闡華嚴(yán)奧旨。至于結(jié)座說偈。窹白松。松撫之曰。此圣力冥被耳。非惟吾道將行。清涼一宗。亦大振矣。無何松化去。師守塔三載。聞佛慧祇園法師講席之盛。戴笠投之。祇園亦默識而愛重。其弟子沙泉。頗自負(fù)不籍師名。師遂掛錫報先寺。報先與佛慧。咫尺之間。故晨則持缽。午則聽講。夕則與同參十馀人。敷其義趣。于是眾日漸益。香積不繼。師陰禱于伽藍(lán)神曰。倘吾與圣教有緣。神其無吝訶護(hù)。移時有外道。自云間來。施米百石。自是報先之盛。過于佛慧。開堂之日。祇園命侍僧奉以衣拂。師謝還之。瓣香為萬松拈出。已而孑身復(fù)徑山凌霄峰。為礙膺未破。又力參三年。一夕初夜趺坐。豁爾心境冥會。疑滯冰釋。乃躍然說偈曰。千年翠竹萬年松。葉葉枝枝是宗風(fēng)。云岳高岑棲隱處。無言杲日普皆同。趨禮萬松塔曰。老漢不我欺也。自此道譽(yù)益隆。學(xué)者輻輳。四方交聘。歲無虛日。開堂靈隱。門庭嚴(yán)峻。無賴僧徹空天然輩。睨視不敢近。竟以不測事誣師。不終日事白。天然坐誣。遁。馀黨笞死者二十人。師南游赤城。外道歸化者。不可勝紀(jì)。臺郡教乘之被。實師始也。闡玄談于大中庵。三日庵災(zāi)。獨(dú)師之丈室。巋然無恙。講圓覺疏鈔于法海地。產(chǎn)白蓮華。紫芝生于廁。五臺居士因匾其堂曰。通蓮。師居?xùn)|禪。夜夢文殊跨獅出。乃遺獅。乘空而去。獅忽化為童子。師故問曰。爾方獅。今童耶。試開口。童子啟頰。口如丹朱。師撫其背曰。爾猶獅也。童曰。師口何如。師張口示之。童躍入咽。師驚覺而汗。且喜曰。文殊大智。在我腹中矣。不數(shù)月。五臺陸公。率眾命講華嚴(yán)大鈔。眾常千指。妙峰覺法師入室弟子也。遙宗四明。弘天臺教觀之道。以師闡賢首。未諳臺衡。故質(zhì)六即蛣??之義。師曰。天臺六即。在行人迷悟之分耳。如我在名字。則十界皆名字。我證究竟。則十界皆究竟。若我蛣??。十界皆蛣??也。非蛣??上。別有六即。覺曰不然。天臺六即。不論世出世間。有情無情。物物皆具。隨舉一法。六即在焉。何必以我迷悟。觀彼優(yōu)劣哉。師曰。圣人設(shè)教。誠為汲引迷途。若云。隨舉一法。六即在焉。是為惟談世諦。成于戲論。學(xué)人何有哉。前五即置弗論。如云究竟。一究竟則一切皆究竟。如金出礦。似璧離璞。是故如來初成正覺。觀于九界一切眾生。同時成佛。非惟九界正報。全體遮那。則九界依報。無非寂光。所以嘆云。奇哉眾生。具有如來智慧德相。乃因妄想不自證得。豈非以我成佛觀彼皆成佛也。果如子言。其究竟蛣??。永無成佛日矣。一切眾生。而無一人發(fā)菩提心。所謂十法界。都為一隊無孔鐵錘。若言究竟蛣??。容有成佛。如來何日復(fù)迷。而作眾生。金重為礦。其失孰大。覺曰。究竟蛣??。非是說也。以其心體本具。故曰。理即色相已成。方稱究竟。一界既爾。界界總?cè)?。?dāng)界而論。六即自備。何必以其成佛不成佛難耶。師笑曰。子去做一個究竟蛣??也。聞?wù)邿o不高其論。萬歷丁亥秋。告眾示疾。諄諄囑以教乘事。明年正月望后二日。吉祥而逝。世壽五十有八。臘四十有六。茶毗塔于徑山。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
明得。
號月亭。
以紹萬松禪師法。
又號千松。
烏程周氏子。
幼歧嶷不凡。
嘗隨父赴西資佛會。
指??像問曰。
是非僧耶。
父曰然。
遂求出家。
依慶善庵祝發(fā)。
初習(xí)瑜伽佛事。
知非而棄之。
謁海百川求出世。
法機(jī)不契。
遍參名宿。
備歷艱辛。
益發(fā)憤厲志。
詣武林上竺哀吁大士。
求值明師。
乃遇萬松于中竺。
問以來意。
以禮普門對。
萬松。
豎一指曰。
汝去見了觀音來。
師方下頓有所省。
再拜。
求了生死之訣。
萬松授以攝心念佛法。
因留侍左右。
朝夕參承。
凡十載。
一日閱楞嚴(yán)。
至清凈本然云何忽生山河大地。
豁然契入。
又入徑山。
結(jié)茆凌霄峰絕頂。
獨(dú)坐三年。
四方禪侶。
接踵而來。
師隨機(jī)響應(yīng)。
無不迎刃而解遷傳衣庵。
講楞嚴(yán)。
既游天臺。
彼中緇素。
邪正淆混。
師為講華嚴(yán)等經(jīng)。
化外道以千計。
講甫畢。
堂內(nèi)寶花遍生。
今扁為涌蓮堂云。
比歸。
司寇韞庵吳公。
時為杭守。
延師演法于靈隱。
僉憲東溟管君。
以天池請。
儀部觀頤沈君。
延主圓證寺。
五臺陸公。
復(fù)延講華嚴(yán)于秀水之東禪。
師樂其雅僻。
乃相與葺法云堂以居。
遂為師示寂之所矣。
師為人。
修干玉立。
性度。
高簡伉直。
以道自重。
遇公卿。
未嘗降禮。
作卑諂態(tài)。
群小或憎詬之。
百折不回。
保護(hù)正法。
毅然不為身謀。
其寓天池日。
有豪貴挾妓游僧寮。
師會眾逐之。
無所顧憚。
世方崇事真武。
師以彼不過玄武之神主。
治一隅耳。
何至奔走天下若狂也。
我薄伽梵。
為天人師。
何不易彼事此耶。
往往改像設(shè)而更廟貌。
性喜汲引后學(xué)。
而視外道如讎。
同衣有過。
譏彈不少借。
以故招忌者之口。
非有諸縉紳。
為之金湯。
幾不免矣。
以萬歷十六年歸寂。
壽僅五十有八。
師與五臺公。
有法喜深緣。
而為銘王村之塔曰。
惟師以苦行得見地。
以強(qiáng)毅任永法。
余獲交師三十年。
所受教益非一。
期晚年相與修東林故事。
而師先化去。
誰為余作蓮邦指南車耶。
塔。
后遷于徑山。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之五
釋明得,字月亭,以紹萬松林法,故又號千松,烏程周氏子也。生即穎異,岐然不凡。髫時隨父入西資道場,遂指壁間畫羅漢像,問父曰:“是何人耶?”父曰:“僧也。”因慨然曰:“吾愿為是矣?!庇谑橇η蟪黾?,父母不聽。至年十三,始投郡之雙林慶善庵,從僧真祥習(xí)瑜伽教,越四載祝發(fā),聞有向上事,乃首參百川海,不契,因而單衣芒屩,遍游叢席,匍匐叩請,備歷艱辛。自念般若緣薄,擬投天竺哀懇觀音大士,祈值明師。道經(jīng)中竺,聞萬松說法,先入禮謁。萬松問曰:“大德何來?欲求何事?”對曰:“欲叩普門,求良導(dǎo)耳?!彼韶Q一指,曰:“且去禮大士,卻來相見?!钡勉辉侔荩鬀Q生死大事。松曰:“子欲脫生死,須知生死無著始得?!钡寐勜枞?。依受具足戒,自爾朝參夕叩,久無所入。松不得已,授以《楞嚴(yán)大旨》,于是苦心研究,至清凈本然云何忽生山河大地處,恍然若云散長空,寒蟾獨(dú)朗,遂作偈曰:“《楞嚴(yán)經(jīng)》內(nèi)本無經(jīng),覿面何須問姓名。六月炎天炎似火,寒冬臘月冷如冰?!彼深h之,囑曰:“汝既悟教乘,異日江南講肆無出爾右,向上大事藉此可明?!彼勺缴剑脼楸娯?fù)米采薪,不憚勞苦。偶行林麓間,有虎踞道,得卓錫而前,虎遁去。嘗閱棗伯《合論》至《十地品》,中宵隱幾而坐,夢游兜羅綿世界,登座闡《華嚴(yán)》奧旨,至于結(jié)座,乃說偈曰:“從本已來無,今日何曾有。一毛頭上現(xiàn),虛空笑開口?!卞话姿?,松撫之曰:“此圣力之冥被耳,非惟吾道之將行,清涼一宗亦大振矣?!睙o何,松化去,得懸鐺守塔三載。聞佛慧祇園法師講席之盛,戴笠投之,祗園亦默識而愛重之。其弟子沙泉頗自負(fù),不籍得名,遂掛錫報先寺。報先與佛慧咫尺之間,故晨則持缽,午則聽講,夕則與同參十馀人敷其義趣,于是眾日漸益,香積不繼,得陰禱于伽藍(lán)神曰:“倘吾與圣教有緣,神其無吝訶護(hù)。”移時,有外道自云間來,施米百石,自是報先之盛過于佛慧。開堂之日,祇園命侍僧奉以衣拂,得謝還之,瓣香為萬松拈出。已而孑身登徑山凌霄峰,為礙膺未破,又力參三年。一夕初夜趺坐,豁爾心境冥會,疑滯冰釋,乃躍然說偈曰:“千年翠竹萬年松,葉葉枝枝是祖風(fēng)。云岳高岑棲隱處,無言杲日普天同?!壁叾Y萬松塔曰:“老漢不我欺也?!弊源说雷u(yù)益隆,學(xué)者輻輳,四方交聘,歲無虛日。開堂靈隱,門庭嚴(yán)峻,無賴僧徹空、天然輩睨視不敢近,竟以不測事誣得,不終日事白。天然坐誣遁,馀黨笞死者二十人。得南游赤城,外道歸化者不可勝紀(jì),臺郡教乘之被,實得始也。闡玄談于大中庵,三日庵災(zāi),獨(dú)所居丈室無恙。講《圓覺疏鈔》于法海,地產(chǎn)白蓮華,紫芝生于前,五臺居士因匾其堂曰“涌蓮”。得居?xùn)|禪,夜夢文殊跨獅出,乃遺獅乘空而去,獅忽化為童子,得故問曰:“爾方獅,今童耶,試開口?”童子啟頰,口如丹朱,得撫其背曰:“爾猶獅也。”童曰:“師口何如?”得張口示之,童躍入咽,得驚覺而汗,且喜曰:“文殊大智在我腹中矣。”不數(shù)月,五臺陸公率眾命講《華嚴(yán)大鈔》,眾常千指。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1616 【介紹】: 明福建晉江人,字爾張,號九我。萬歷十一年進(jìn)士。授編修,累遷祭酒,立教以嚴(yán)為主。久之,遷南京吏部右侍郎,嘗兼署戶、工二部事,綜理精密。召為禮部左侍郎。三十五年,以禮部尚書,入?yún)C(jī)務(wù)。言者以其與申時行、沈一貫密相授受,交章彈劾,遂連疏求去,不視事,至萬歷四十年,獲準(zhǔn)。系閣籍六月,秉政僅九閱月。性廉潔,然不諳大體。乞休。有《李文節(jié)集》。
御選明詩姓名爵里
字爾張,晉江人。萬歷癸未賜進(jìn)士第二,授編修。歷官太子太保,禮部尚書,文淵閣天學(xué)士,贈少保,謚文節(jié),有集。
維基
李廷機(jī)(1542年—1616年),字爾張,號九我,福建泉州府晉江縣新門外浮橋(今屬泉州市鯉城區(qū)浮橋街道)人。
萬歷時官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士,為內(nèi)閣首輔。
嘉靖???年(1542年)?。
以貢入太學(xué),隆慶四年(1570年)庚午科順天府(今北京)鄉(xiāng)試第一。
萬歷十一年(1583年),會試復(fù)第一,以榜眼進(jìn)士第二,授編修。
累遷祭酒,歷任南京吏部右侍郎、禮部右侍郎、禮部尚書、東閣大學(xué)士。
萬歷三十四年(1606年),廷機(jī)受萬歷賞識,以禮部尚書兼東閣大學(xué)士入內(nèi)閣參預(yù)機(jī)務(wù),但言路認(rèn)為他與前首輔申時行、沈一貫等私相授受,因而受到不少言官的反對,交章彈劾。
萬歷三十六年(1608年),朝臣論首輔朱賡罪,兼及李廷機(jī),李閉門數(shù)月不出,內(nèi)閣事務(wù)都由當(dāng)時新入閣的葉向高處理。
隨后數(shù)年一直不斷有人上疏攻擊,李萌生辭意,賣掉燕京房屋產(chǎn)業(yè),賑濟(jì)貧苦,并將親人遣回泉州,自己隱居真武廟,請求退休足足五年,連續(xù)上書120回,皇帝視若無睹,最后李廷機(jī)冒罪自行回籍。
萬歷四十年(1612年),皇帝終于準(zhǔn)許李廷機(jī)致仕。
九月晉太子太?;丶?,居四年卒,贈少保,謚文節(jié)。
明史》本傳記其人“遇事有執(zhí),尤廉潔,然性刻深,亦頗偏愎,不諳大體。
”,而執(zhí)政“系閣籍六年,秉政止九月,無大過”“廷機(jī)輔政時,四川巡撫喬璧星銳欲討鎮(zhèn)雄安堯臣,與貴州守臣持議不決。
廷機(jī)力主撤兵,其后卒無事,議者稱之?!?div id="tfmkd5u" class='inline' id='people_47403_2_13_comment'>