人物:盛象翁

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共 6 首
釋紹鐙 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一
釋紹鐙,姓陳氏,古田人。
生時(shí)異香滿室,紫胞覆首。
幼不茹腥,七歲入塾,聰穎絕倫。
授以經(jīng)書,如睹舊物。
十年,辭親出家,禮潭州開?,Q為師。
精通《法華》,試經(jīng)得度。
受具之后,瓶錫游方。
造當(dāng)陽玉泉芳禪師法席,一見針芥相投,頓忘荃蹄。
及還鄉(xiāng)里,深自蹈晦。
郡守向道,延主陀??塔院,緇素歸敬。
一日示疾,索浴更衣。
鳴鐘集眾,乃說頌曰:“吾年五十三,去住本無貪。
臨行事若何,不用口喃喃。
”儼然示寂,瞑目無聲。
已踰兩宵,偶聞鐘音,忽然而蘇。
自是身心澈瑩,超然生死。
元豐中,福州大旱。
太守孫公仰其靈跡,延之禱雨。
經(jīng)筵既啟,甘霖立沛。
孫公欣慕,遷居文殊。
爾后每逢旱魃,郡中官吏輒相祈求。
府主許公、察院王公、左司葉公皆先后致敬,恭請諷經(jīng)。
燈一詣壇,誠心持咒,雖晴烘烈日,曾不崇朝,遠(yuǎn)視天色已,油然作云,俄而霈然。
三農(nóng)沾足,人民忭舞,年復(fù)大有。
故自燈禱雨十?dāng)?shù)年間,甘澤所降,從不愆期。
遐邇欽企,視若神僧。
后移主圣泉,凡三坐道場,提撕后學(xué),警策尤多。
上堂,僧問:“如何是圣泉境?
”燈曰:“目前無異草。
”曰:“如何是境中人?
”燈曰:“往來無掛礙。
”曰:“人境己承指,向上宗乘事若何?
”燈曰:“驢足未去,馬足又來。
因言般若門中,縱說百千妙義,不增一豪。
直饒結(jié)舌亡鋒,豈減少分。
若論玄之又玄,終非沙門。
鳥道魚蹤,早傷涂轍。
何也?
蓋為出此入彼,去者不至其方,來者不得其所。
舉一明三,莫窮厥趣。
更不用續(xù)鳧截鶴,夷岳盈壑,霄壤相望,去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。
正當(dāng)與爾時(shí),衲僧門下作何觀感?
”良久乃曰:“昨夜三更月到窗?!?div id="zx3id4p" class='inline' id='people_103175_0_42_comment'>

人物簡介

全宋詩
釋士圭(一○八三~一一四六),號竹庵,俗姓史,成都(今屬四川)人。十三歲求為僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游謁諸尊宿,師龍門佛眼清遠(yuǎn)?;兆谡湍鍪篮椭萏鞂幩?。高宗紹興間奉詔開山雁蕩能仁。十五年(一一四五),住溫州龍翔寺。十六年卒,年六十四。為南岳下十五世,龍門佛眼清遠(yuǎn)禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。 釋士圭詩,據(jù)《續(xù)古尊宿語要》、《嘉泰普燈錄》等書所錄,編為一卷。
全宋文·卷三七七三
士圭(一○八三——一一四六),字竹庵,號老禪,俗姓史,成都(今四川成都)人。初依大慈宗雅出家,再師龍門佛眼遠(yuǎn)。宣和中住和州天寧,靖康初移廬山東林。紹興中,與宗杲居云門,撰《頌古》百馀則。已而入閩主鼓山,更遷雁蕩能仁,為第一代。十六年七月卒,壽六十四。有語錄傳世。見《嘉泰普燈錄》卷一六。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋士圭號竹庵。成都史氏子也。初依大慈宗雅和尚出家。心醉楞嚴(yán)。后南游謁諸尊宿。始參龍門遠(yuǎn)禪師。以平時(shí)所得白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰。汝解心已極。但欠著力開眼耳。一日侍立。次問曰。絕對待時(shí)如何。遠(yuǎn)曰。如汝僧堂中白椎相似。圭罔措。至晚遠(yuǎn)抵堂司。圭復(fù)理前問。遠(yuǎn)曰。閑言語。圭于言下大悟。正和末住和州天寧。紹興奉詔開山雁宕能仁。時(shí)真歇了公居江心??止缇壩词煊练秸伞4笳咕虐菀哉T溫人。由是人皆翕然歸敬。上堂明明無悟。有法即迷。諸人向這里立不得住不得。若立則危若住則瞎。直須意不停玄句不停意用不停機(jī)。此三者既明。一切處不須管帶自然現(xiàn)前。不須照顧自然明白。雖然如是。更須知有向上事。豎拂子曰。久雨不晴咄。紹興丙寅七月十八日召宗范長老付后事。次日沐浴聲鐘集眾就座泊然而逝。荼毗凡送者均得舍利。塔于鼓山。
僧寶正續(xù)傳·卷第六
師名士圭。
城都史氏子。
世業(yè)儒。
師幼而明敏。
年十三。
依大慈寺宗雅首座。
落發(fā)具授。
大慈號四川學(xué)海。
師執(zhí)經(jīng)講筵。
志在楞嚴(yán)。
閱五祀。
伯父持一居士勉之南詢。
即出關(guān)。
謁玉泉勤云蓋智百丈肅靈源清。
所至參承。
皆蒙咨揖。
晚依百丈歸正首座。
正博貫內(nèi)外典籍。
一日正語以龍門佛眼道德。
師聞而悅之。
即自百丈歷東吳。
觀光保社。
尋抵龍門。
以咨參。
所得扣之。
佛眼曰。
汝解心已極。
只欠著力開眼耳。
令主堂司。
一日問曰。
絕對待時(shí)如何。
佛眼曰。
如汝僧堂中白槌相似。
師罔措。
至晚。
復(fù)舉前問。
佛眼曰。
閑言語。
師于言下。
頓釋疑情。
曰。
東山鐵酸饀。
今而后。
不復(fù)疑也。
自是師資緣契。
決擇日臻玄奧。
政和末。
佛眼被旨。
遷褒禪山。
師佐其行。
和守錢公請開法天寧。
唱佛眼之道。
佛眼謝褒禪。
錢復(fù)請于朝。
以師繼其席。
閱七稔。
九江守趙公移師東林。
未幾胡馬南渡。
退居分寧之西峰。
結(jié)茅于寺旁竹間。
號竹庵。
有偈曰。
種竹百馀個(gè)。
結(jié)茅三兩間。
才通溪上路。
不礙屋頭山。
黃葉水去住。
白云風(fēng)往還。
平生只如此。
道者少機(jī)關(guān)。
及圜悟禪師歸蜀。
送別次。
圜悟劇稱杲妙喜。
師恨未之識(shí)。
俄避地造仰山。
適妙喜亦至。
遂相與定臨濟(jì)宗旨。
偕還南康之云門庵。
妙喜曰。
昔白云端師公謝事圓通約保寧勇禪師夏居白蓮峰。
作頌古一百一十篇。
有提盡古人未到處。
從頭一一加針錐之語。
吾二人同夏于此。
雖效顰無愧也。
遂取古人公案一百一十則。
各為之頌。
發(fā)明蘊(yùn)奧。
不開知見戶牖。
不涉言語蹊徑。
其頌女子出定話曰。
不假文殊神通。
不用罔明彈指。
爾時(shí)靈山會(huì)中。
女子從定而起。
臨濟(jì)見僧入門。
便喝頌曰。
一喝喝上四禪天。
臨濟(jì)元來不會(huì)禪。
盡道朝陽生戶外。
不知夜月落階前。
德山見僧入門。
便棒頌曰。
棒下真鍮不博金。
德山徹底老婆心。
后人只看波濤涌。
不見龍王宮殿深。
芭蕉拄杖子話頌曰。
綿州附子漢州姜。
最好沉梨出麝香。
魯子師僧才一嗅。
鼻頭裂破眼睛黃。
若此類皆奇作也。
已而入閩。
閩帥參政張公宋以圣泉處師。
稍遷乾元。
俄給事張公致遠(yuǎn)移師鼓山。
授道元馀。
創(chuàng)新棟宇。
嘗示眾曰。
巧說說不到。
心思思不及。
命斷眼豁開。
半錢也不直。
又曰。
不擁其前。
不遮其后。
上下四維。
七通八透。
正當(dāng)恁么時(shí)如何。
八十翁翁行不得。
又曰。
目擊道存。
已涉文彩。
執(zhí)鞭回首。
未免途程。
直向混沌未分時(shí)明白。
父母未生時(shí)現(xiàn)成。
翛然不落陰界。
自由自在。
當(dāng)恁么時(shí)如何。
踏著關(guān)棙子。
處處得逢渠。
又曰。
正當(dāng)明時(shí)如王寶劍。
卓拄杖下座。
又曰。
玄路絕如解開。
口說話。
圣量盡。
方得不受人瞞。
玄路不絕。
只是說道理。
圣量不盡。
依前落路岐。
丞相張公德遠(yuǎn)出師七閩。
一日謂僚屬曰。
越山當(dāng)福城三山之中。
院獨(dú)廢絕。
非老禪不能辦。
即以屬師。
不數(shù)月。
殿閣崇成。
他日丞相游鼓山。
目其成績。
遂迎師復(fù)歸鼓山。
是時(shí)閩中法道最盛。
蓋自師與真歇凈照數(shù)公振發(fā)。
紹興甲子。
有旨移雁山能仁。
為第一代。
乙丑蒙恩。
住龍翔新寺。
丙寅秋七月十八日。
得旨謝院事。
明日湯浴更衣。
聲鐘集眾。
師步至眾集處。
方趺座。
泊然而逝。
壽六十有四。
臘五十有一。
火馀舌如紅蓮色。
并二牙不燼。
舍利不勝數(shù)。
門人奉遺命歸之鼓山壽塔。
師風(fēng)姿奇厖。
朗潤。
聲如鐘。
學(xué)兼內(nèi)外。
談?wù)撔栃枴?div id="ui0hi6v" class='inline' id='people_33632_3_190_comment'>
操持宗柄斷斷。
然久益嚴(yán)嚴(yán)與賢士大夫游。
幾半天下。
皆一時(shí)宗奉祖道外護(hù)佛乘者。
晚居鼓山。
自號老禪。
書揩逌媚。
尺牘所傳。
人以為寶。
其所為。
禪家四六。
及五字句。
皆精絕。
自成一體。
世多傳誦。
有語錄。
行于世。
贊曰。
大慧禪師嘗題師??像曰。
贊嘆竹庵。
也是妙喜罵詈竹庵。
也是妙喜。
贊之罵之。
各有所以。
贊之者。
為渠具衲僧正眼。
罵之者。
為渠浸在醋甕里。
或曰。
如竹庵之為宗師也。
不可贊。
不可罵。
精金美玉。
自有定價(jià)。
贊之罵之。
徒增話??。
妙喜聞之。
笑而不答。
但拊掌叩齒三下。
從渠鉆龜打瓦。
世以為確論。
予謂。
近代宗師涉世交公卿大夫。
言行相副。
全節(jié)自高。
宏法有體。
由靈源佛鑒而后。
竹庵其賢哉。
南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師名士圭。號竹庵。蜀郡成都史氏子。乃龍門佛眼遠(yuǎn)公之高弟也。說法于江南浙閩諸大名坊。圭有密行。喜推獎(jiǎng)人士。一與圭接者。皆成美名。圭初依止于大慈沙門宗雅。研究楞嚴(yán)。而雅亦僧杰也。默察圭器度宏大。意欲圭南詢。乃盛贊真歇之為人。蓋歇未出蜀時(shí)。亦習(xí)講于成都大慈。圭味其指。棄講謁諸名宿。雖經(jīng)賞識(shí)。未豁所蘊(yùn)。晚登龍門。擬以平時(shí)所得舉似佛眼。佛眼知圭。命典堂司。不得辭。圭以未伸所解為悶。幾入方丈。多遇高庵正堂輩在焉。高庵正堂時(shí)稱明眼。圭慚乘間問曰。絕對待時(shí)如何。佛眼哂曰。如你僧堂中白椎相似。圭不領(lǐng)。至晚理前問。佛眼唾曰。閒言語。圭背汗淋踵。弗吐一詞而出。因嘆曰。窮諸玄辨。若一毫置于太虛。竭世樞機(jī)。似一滴投于巨壑。吾蜀周金剛不謬矣。政和間。開法天寧。浩歸湖海。馮濟(jì)川嘗以圭之玄要頌舉似妙喜。妙喜稱之。及濟(jì)川除給事。圭同日受詔。住雁山能仁。時(shí)稱佛眼門下表里二檀樹焉。真歇居江心寺。有大名聞。圭將至。恐東甌未廓所見。乃過江迎圭。大展九拜。以誘甌人。圭未視篆。有嫉者深夜縱火。能仁燬盡。圭就故址結(jié)茅。乃示眾曰。愛閒不打禾山鼓。投老來看雁宕山。杰閣岳樓渾不見。溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者么。喝一喝。未幾能仁復(fù)成。初寺燬。隨圭之眾。多背去者。寺成復(fù)歸?;蛟?。彼彼以成敗事師。非義侶也。請勿收錄。圭曰。不然。境風(fēng)所飄。力未充也。若棄之。豈慈攝之義哉。真歇移徑山。圭補(bǔ)江心。江心有僧。久居閒房。不預(yù)參列。值圭升座。攙眾出問曰。如何是祖師西來意。圭曰。東家點(diǎn)燈。西家暗坐。未審意旨如何。圭曰。馬便搭鞍。驢便推磨。僧禮拜。圭曰。靈俐衲僧只消一個(gè)。圭乃曰。馬搭鞍驢推磨。靈俐衲僧只消一個(gè)??v使東家明點(diǎn)燈。未必西家暗中坐。西來祖意問如何。多口阿師自招禍。其僧脫然。終其身。不露姓字。圭后住閩之乾元。有慧溫入室。圭曰。情生智隔。想變體殊。不用停囚長智。速道將來。溫有省。大笑起曰。拶出通身是口。何妨罵雨呵風(fēng)。昨夜前村猛虎。咬殺南山大蟲。圭諾之。又移居鼓山。進(jìn)院至三門。德升把住問曰。國師不誇石門句。請師速道。圭震聲喝之。升亦領(lǐng)旨。圭既年老。罷上堂。惟臨軒隨機(jī)。不計(jì)旦暮而已。以紹興丙寅七月晨起。沐浴升座。命聲鼓集眾。眾方集。圭顧視左右。就法座。泊然坐化。茶毗舍利無數(shù)。送者均得之。塔于鼓山。 贊曰。竹庵以魁梧奇?zhèn)ブ?。初剃染。即受知于宗雅。游方?fù)際遇于龍門。及行道。又逢真歇而襄之。輒與高庵正堂輩。齊名海內(nèi)。噫其所謂獅子乳得器。有以哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋士圭,字竹庵,成都史氏子也。初依大慈宗雅出家,講授《棱嚴(yán)》,潛心義奧。后南游謁諸尊宿,始參龍門佛眼遠(yuǎn),以平日所得白之,遠(yuǎn)曰:“汝解心已極,但欠著力開眼耳?!币蝗?,侍立次,問曰:“絕對待時(shí)如何?”遠(yuǎn)曰:“如汝僧堂中白椎相似?!惫缲璐?。至晚,遠(yuǎn)抵堂司,圭復(fù)理前問,遠(yuǎn)曰:“閒言語?!惫缬谘韵麓笪颉P投?,住和州天??。靖康改元,江州漕使方郎中請住廬山東林,后以兵亂避地閩中。乾元十二年,詔開山雁宕能仁,時(shí)真歇了公居江心,恐圭緣未熟,迎至方丈,大展九拜,以誘溫人,由是人皆翕然歸敬。未幾,其徒失火,寺為煨燼。圭就樹縛屋,升座示眾曰:“愛閒不打鼓山鼓,投老來看雁蕩山。杰閣危樓渾不見,溪邊茅屋兩三間。”已而聽法檀施并力營建,復(fù)成寶坊。十五年,移住龍翔。上堂:“明明無悟,有法即迷。諸人向這里立不得、住不得,若立則危,若住則瞎,直須意不停玄,句不停意,用不停機(jī),此三者既明,一切處不須管帶,自然現(xiàn)前,不須照顧,自然明白,雖然如是,更須知有向上事?!必Q拂子曰:“久雨不晴,咄!明年丙寅七月十九日,召宗范長老付后事,”次日沐浴,聲鐘集眾,就座泊然而逝。荼毗,凡送者均得舍利,塔于鼓山。

人物簡介

全宋詩
釋了一(一○九二~一一五五),號照堂,俗姓徐,明州奉化(今屬浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,從廣壽梵光法師習(xí)天臺(tái)教。后師從妙湛思慧禪師。游方遍謁耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州葉夢得迎至黃檗道場。繼歸臥雪峰故廬。又出住云門,遷法石,返西湖雪峰庵。高宗紹興二十四年(一一五四),詔住徑山能仁禪院,次年卒,年六十四。為青原下十四世,雪峰妙湛思慧禪師法嗣。事見《鴻慶居士集》卷三二《徑山照堂一公塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會(huì)元》卷一六、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳。今錄詩二十首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
了一。
號炤堂。
奉化徐氏子。
方童幼時(shí)。
遇群兒嬉戲。
隅坐傍不語。
聞梵唄則躍起。
喜動(dòng)顏色。
其父曰。
兒如此。
當(dāng)令事佛。
年十四。
祝發(fā)大云寺。
十六受經(jīng)數(shù)萬言。
習(xí)窮晝夜不息已。
乃嘆曰。
如來最上乘。
無挾而徑造者也。
事糟粕何庸。
即入京。
從相國寺妙湛慧公。
游數(shù)年。
盡其學(xué)為高弟。
復(fù)下汴。
絕淮。
經(jīng)吳中浮浙。
上天臺(tái)。
入雪峰。
遍見諸耆宿。
表里洞然。
中無疑者。
會(huì)妙湛來蒞黃檗。
師自雪峰至。
學(xué)成行尊。
眾推為上首。
師姿相奇龐。
寡言笑。
危坐一榻。
淵然如古井冰。
有來叩者。
云涌泉落。
愈出而愈無窮。
性介特。
務(wù)自闊遠(yuǎn)。
不交人事。
將詣雪峰。
朝議大夫曾恬。
與師厚善。
屬師致書。
抵福帥大資張公守。
師意其為己。
納笥中弗出。
久之。
石泉虛席。
公曰。
黃檗上首故自強(qiáng)。
即日移書。
遣騎迎師。
師謝不愿。
使者至五反而后受。
他日公過師。
師出恬書。
且致不即發(fā)之意。
公喜曰。
韞櫝之珍。
深藏而不市。
吾與師。
賓主無愧矣。
居三歲。
改蒞圣泉。
會(huì)左丞葉夢得來守福。
曰。
黃檗古道場。
今世名緇。
孰逾一公者。
飭使者具書幣以迎師。
至闔境。
緇素奔走出迎。
歡呼踴躍。
聲振山谷。
蓋師自石泉出世。
更三大剎。
積十五年。
演唱真乘。
啟悟后學(xué)。
人人向道。
以師為歸。
已而后。
將至稍通餉謝易置諸禪師。
一夕舍去。
歸臥雪峰故廬。
泉南守葉庭圭。
樂道之士也。
延之云門。
再遷法石。
庭圭代還。
師亦反西湖雪峰庵。
即妙湛所棲。
閉門終日。
人莫見其面。
若將終焉。
俄被旨住徑山。
紹興二十四年也。
徑山。
無一壟之地可耕。
而學(xué)眾數(shù)千指。
師入據(jù)丈室。
檀施大集。
不求而辦。
山有芝巖方丈遺址。
師嘗指其處。
謂其徒曰。
吾將筑室居焉。
初不省所謂。
明年三月示微疾。
退處明月堂。
唱篋中衣。
供佛飯僧。
翼日黎明。
索筆書伽陀。
趺坐而逝。
壽六十四。
僧臘五十。
即芝巖塔其全身。
乃喻筑室所云以此。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元臺(tái)州黃巖人,字叔夏,號兩峰。
少師從盛象翁、林弦齋。
臺(tái)省辟為和靖書院山長,累官江浙儒學(xué)提舉。
有《兩峰慚草》。
元詩選
德永,字叔夏,號兩峰,黃巖人。
自幼岐嶷,從林□□纮齋、盛象翁圣泉游,得王柏魯齋之學(xué)。
臺(tái)省辟為和靖書院山長,歷官江浙儒學(xué)提舉。
清江杜本伯原稱其文章似歐陽子,尤長于理,所著有《兩峰慚草》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元臺(tái)州天臺(tái)人,字仲容。仁宗延祐初游京師。被薦,不仕,放情詩酒。晚年僑居金陵。其詩自然俊逸,不事雕琢。有《檜亭集》。
元詩選
復(fù)字仲容,天臺(tái)人。
負(fù)詩名。
延祐初,游京師,公卿奇其才,與浦城楊載、清江范梈同薦入館閣,復(fù)度當(dāng)國者不能用,不俟報(bào)可,翩然去之。
乃絕黃河,憩梁楚,過云夢,窺沅湘,陟廬阜,浮大江而下,遂家金陵。
買宅于城北,南戶故有兩檜樹,醉則倚樹而咿唔,因自名其什曰《雙檜亭詩》。
歿后,其婿饒介之、門人李謹(jǐn)之先后編輯,共得若干首。
永嘉李孝光曰:國初以來,臨海為詩數(shù)十家,其什曰《閬風(fēng)》、《樗園》、《山南》、《天逸》、《素心》、《圣泉》。
其后又有張子先、陳剛中、楊景羲,皆自樹一家,足以名世。
復(fù)讀仲容詩,令人欲飛,皆已絕去生獰,操蹙精悍,猶之宛馬,不踶不齧不覂而日行千里,眾馬雖十駕,不能超也。
中山李桓曰:仲容學(xué)博才敏,為詩精麗奇?zhèn)?,格超而趣遠(yuǎn),深入古人閫奧。
上元楊翮曰:仲容詩必因酒而作,引觴揮毫,若不經(jīng)意,而語率高絕。
蓋仲容胸次夷曠,生平有隱君子之趣,而以酒自托。
故當(dāng)時(shí)論詩者,亦以太白方之。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元臺(tái)州黃巖人,字景則。
生宋季,嘗隨車若水、黃超然學(xué),學(xué)者稱圣泉先生。
仁宗延祐間,薦辟平陽汀州路教授,以昌國州判官致仕。
有《易學(xué)直旨本源》、《圣泉文集》。