人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 宋僧。壽州壽春人,俗姓許。落發(fā)東京景德寺七俱胝院。相貌奇古,語笑無度,時(shí)從屠酤游,飲啖無所擇,眾以為狂。仁宗每延入禁中,飯畢遽出,未嘗揖?;蜿幉沸菥?,書紙揮翰甚疾,初不可曉,其后多驗(yàn)。卒,仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中,榜曰顯化禪師。神僧傳·卷第九
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一僧志言。自言姓許。壽春人。落發(fā)東京景德寺七俱胝院事清璲。璲見其相貌奇古直視不瞬。心異之為授具戒。然動(dòng)止軒昂語笑無度。多行市里褰裳疾趨。舉指畫空佇立良久。時(shí)從屠酤游飲啖無所擇。眾以為狂。璲獨(dú)曰。此異人也。人有欲為齋施輒先知以至。溫州人林仲芳自其家以摩納來獻(xiàn)。舟始及岸遽來取去。仁宗每延入禁中。徑登座加趺。飯畢遽出未嘗揖也。或陰卜休咎書紙揮翰甚疾。初不可曉其后多驗(yàn)。仁宗春秋漸高嗣位未立。默遣內(nèi)侍至言所。言所書有十一郎字。人莫測(cè)何謂。后英宗以濮王第十一子入繼。眾始悟。普凈院施浴。夜漏初盡。門扉未啟。方迎佛。而浴室有人聲。往視則言在焉。其具齋薦鲙者。并食之。臨流而吐。化為小鮮群泳而去。??陀鲲L(fēng)且沒。見僧操縆引舶而濟(jì)。客至都下遇言。忽謂之曰。非我汝奈何客記其貌。真引舟者也。將死作頌不可曉。已而曰。我從古始成就逃多國土今南國矣。仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中。榜曰顯化禪師。其后善者禮之見額瑩然有光。就視之得舍利。
釋志言,姓許氏,壽春人。落發(fā)京東景德寺七俱視院,事清璲為師。燧尚苦行,諷誦尤勤。言忽造前,跪請(qǐng)?jiān)笧榈茏印?div id="e5obrlz" class='inline' id='people_26159_2_3_comment'>璲見其狀貌奇古,直視不瞬,心異之,為授具戒。然動(dòng)止無常,笑語失度。或袒裼裹裎,旁若無人。或書空咄咄,佇立不去。時(shí)行市廛,從屠酷游,飲啖無所擇,眾以為狂。璲獨(dú)曰:“此異人也。”人有入寺舍施者,輒先知其至,不俟款扉,指名取供。溫州人林仲芳,自其家以衲衣來獻(xiàn),舟始及岸,遽來取去。仁宗嘗延入禁中,徑登坐結(jié)趺。賜之食,食終而末嘗揖也。王公士庶,欲與接者,召即赴,然莫與交一言。或陰卜休咎,乞書數(shù)字,則揮翰落紙,灑若云煙。初不可曉,其后往往多驗(yàn)。仁宗春秋漸高,皇儲(chǔ)末定,默遣內(nèi)侍至言所索書,言手書付之。中有“十三郎”字,人莫測(cè)所謂。后英宗以濮王第十三子,入繼大統(tǒng),眾始驚服。大宗正守節(jié),持紙求言書,言不顧,固請(qǐng),得潤州字。未幾,守節(jié)薨,贈(zèng)丹陽郡王。見寺童義懷,撫其背曰:“德山臨濟(jì)。”懷既落發(fā),住天衣說法,大為學(xué)者所宗。其前知類此。普凈院施浴,夜漏初盡,門未啟,方迎佛而浴,室有人聲,往視則言在焉。有具饌薦鲙者,并食之。臨流而吐,化為小鮮,群泳而去。??陀鲲L(fēng)且沒,見僧操?引舶而濟(jì)。客至都下遇言,忽謂之曰:“非我,汝奈何。”客熟硯之,真引舟僧也。與曹州居士趙棠善,后棠棄官,隱居番禺。人傳棠與言數(shù)以偈頌相寄,往還萬里,數(shù)日即達(dá)。棠死,亦盛夏身不壞。言將死,作頌不可曉。已而曰:“我從古始成就,逃多國土,今南國矣。”仁宗聞之,遣內(nèi)侍,就真身安置寺中,榜曰“顯化禪師”。后有善厚者禮之,見額上熒然有光,審諦之得舍利。
人物簡(jiǎn)介
釋仲羲,字物先,浙東僧也,為仲芳倫禪師弟子。洪武九年,被召住蔣山梁志公塔寺。以寺近宮闕,王氣攸聚,紫云黃霧,昕夕擁護(hù)。非惟僧徒,食息靡安,圣跡神靈,均未妥善,且佛法以方便為先,如得近地改建,誠至幸也。明祖許之,始擇地于朱湖洞南,功將就緒,有言其地湫隘,非京剎所宜。羲復(fù)以聞,有旨令舍舊圖新,大其規(guī)制,可容千僧。太師李善長相度地形,擇于獨(dú)龍岡東麓,西踞朱湖洞五里而近,回巒復(fù)阜,左右相向,方山在其南,儼然祇樹之境。羲以圖進(jìn),太祖答曰:“以此奉志公為宜。”遂以十四年九月中作大殿,其前東曰“大悲”,西曰“經(jīng)藏”。食堂在東,庫院附焉。禪堂在西,方丈近焉,后為演法之堂,志公塔則樹于堂之陰。其崇五級(jí),附以殿宇,以備禮誦,左右為屋以棲僧。翼以兩廡,其壁則繪諸佛梵像,神 師之跡。屏以重門,繚以周垣,其他規(guī)制,無有不具。踰年告成,賜額曰“靈谷禪寺”。羲實(shí)為開基之祖。是年授右闡教,敕曰:“入定于大千界里,談經(jīng)于不二門中。解脫為空,清虛成性。久留心于佛教,獨(dú)潛跡于禪林。去就維時(shí),是非不染爾。仲羲,居山禪伯,對(duì)月詩宗。抱不墮之慈悲,樂無窮之清凈。乃命闡教之職,用副僧錄之司。尚宜深究佛書,詳窮禪教。條分本末,縷析始終。俾諸僧皆悟靜中之禪,而無教外之失。今特授爾僧錄司右闡教,往欽于訓(xùn),宜懋爾功。”復(fù)賜紫,開堂。風(fēng)徽遠(yuǎn)暢,宗法攸寄。其寺碑則杭州府學(xué)教授徐一夔奉敕撰,具見《文集》。