人物:王桂

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人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。壽州壽春人,俗姓許。落發(fā)東京景德寺七俱胝院。相貌奇古,語笑無度,時(shí)從屠酤游,飲啖無所擇,眾以為狂。仁宗每延入禁中,飯畢遽出,未嘗揖?;蜿幉沸菥?,書紙揮翰甚疾,初不可曉,其后多驗(yàn)。卒,仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中,榜曰顯化禪師。
神僧傳·卷第九
僧志言。
自言姓許。
壽春人。
落發(fā)東京景德寺七俱胝院事清璲。
璲見其相貌奇古直視不瞬。
心異之為授具戒。
然動(dòng)止軒昂語笑無度。
多行市里褰裳疾趨。
舉指畫空佇立良久。
時(shí)從屠酤游飲啖無所擇。
眾以為狂。
璲獨(dú)曰。
此異人也。
人有欲為齋施輒先知以至。
溫州人林仲芳自其家以摩納來獻(xiàn)。
舟始及岸遽來取去。
仁宗每延入禁中。
徑登座加趺。
飯畢遽出未嘗揖也。
或陰卜休咎書紙揮翰甚疾。
初不可曉其后多驗(yàn)。
仁宗春秋漸高嗣位未立。
默遣內(nèi)侍至言所。
言所書有十一郎字。
人莫測(cè)何謂。
后英宗以濮王第十一子入繼。
眾始悟。
普凈院施浴。
夜漏初盡。
門扉未啟。
方迎佛。
而浴室有人聲。
往視則言在焉。
其具齋薦鲙者。
并食之。
臨流而吐。
化為小鮮群泳而去。
??陀鲲L(fēng)且沒。
見僧操縆引舶而濟(jì)。
客至都下遇言。
忽謂之曰。
非我汝奈何客記其貌。
真引舟者也。
將死作頌不可曉。
已而曰。
我從古始成就逃多國土今南國矣。
仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中。
榜曰顯化禪師。
其后善者禮之見額瑩然有光。
就視之得舍利。
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一
釋志言,姓許氏,壽春人。
落發(fā)京東景德寺七俱視院,事清璲為師。
燧尚苦行,諷誦尤勤。
言忽造前,跪請(qǐng)?jiān)笧榈茏印?div id="e5obrlz" class='inline' id='people_26159_2_3_comment'>
璲見其狀貌奇古,直視不瞬,心異之,為授具戒。
然動(dòng)止無常,笑語失度。
或袒裼裹裎,旁若無人。
或書空咄咄,佇立不去。
時(shí)行市廛,從屠酷游,飲啖無所擇,眾以為狂。
璲獨(dú)曰:“此異人也。
”人有入寺舍施者,輒先知其至,不俟款扉,指名取供。
溫州人林仲芳,自其家以衲衣來獻(xiàn),舟始及岸,遽來取去。
仁宗嘗延入禁中,徑登坐結(jié)趺。
賜之食,食終而末嘗揖也。
王公士庶,欲與接者,召即赴,然莫與交一言。
或陰卜休咎,乞書數(shù)字,則揮翰落紙,灑若云煙。
初不可曉,其后往往多驗(yàn)。
仁宗春秋漸高,皇儲(chǔ)末定,默遣內(nèi)侍至言所索書,言手書付之。
中有“十三郎”字,人莫測(cè)所謂。
后英宗以濮王第十三子,入繼大統(tǒng),眾始驚服。
大宗正守節(jié),持紙求言書,言不顧,固請(qǐng),得潤州字。
未幾,守節(jié)薨,贈(zèng)丹陽郡王。
見寺童義懷,撫其背曰:“德山臨濟(jì)。
”懷既落發(fā),住天衣說法,大為學(xué)者所宗。
其前知類此。
普凈院施浴,夜漏初盡,門未啟,方迎佛而浴,室有人聲,往視則言在焉。
有具饌薦鲙者,并食之。
臨流而吐,化為小鮮,群泳而去。
??陀鲲L(fēng)且沒,見僧操?引舶而濟(jì)。
客至都下遇言,忽謂之曰:“非我,汝奈何。
”客熟硯之,真引舟僧也。
與曹州居士趙棠善,后棠棄官,隱居番禺。
人傳棠與言數(shù)以偈頌相寄,往還萬里,數(shù)日即達(dá)。
棠死,亦盛夏身不壞。
言將死,作頌不可曉。
已而曰:“我從古始成就,逃多國土,今南國矣。
”仁宗聞之,遣內(nèi)侍,就真身安置寺中,榜曰“顯化禪師”。
后有善厚者禮之,見額上熒然有光,審諦之得舍利。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋仲羲,字物先,浙東僧也,為仲芳倫禪師弟子。
洪武九年,被召住蔣山梁志公塔寺。
以寺近宮闕,王氣攸聚,紫云黃霧,昕夕擁護(hù)。
非惟僧徒,食息靡安,圣跡神靈,均未妥善,且佛法以方便為先,如得近地改建,誠至幸也。
明祖許之,始擇地于朱湖洞南,功將就緒,有言其地湫隘,非京剎所宜。
羲復(fù)以聞,有旨令舍舊圖新,大其規(guī)制,可容千僧。
太師李善長相度地形,擇于獨(dú)龍岡東麓,西踞朱湖洞五里而近,回巒復(fù)阜,左右相向,方山在其南,儼然祇樹之境。
羲以圖進(jìn),太祖答曰:“以此奉志公為宜。
”遂以十四年九月中作大殿,其前東曰“大悲”,西曰“經(jīng)藏”。
食堂在東,庫院附焉。
禪堂在西,方丈近焉,后為演法之堂,志公塔則樹于堂之陰。
其崇五級(jí),附以殿宇,以備禮誦,左右為屋以棲僧。
翼以兩廡,其壁則繪諸佛梵像,神 師之跡。
屏以重門,繚以周垣,其他規(guī)制,無有不具。
踰年告成,賜額曰“靈谷禪寺”。
羲實(shí)為開基之祖。
是年授右闡教,敕曰:“入定于大千界里,談經(jīng)于不二門中。
解脫為空,清虛成性。
久留心于佛教,獨(dú)潛跡于禪林。
去就維時(shí),是非不染爾。
仲羲,居山禪伯,對(duì)月詩宗。
抱不墮之慈悲,樂無窮之清凈。
乃命闡教之職,用副僧錄之司。
尚宜深究佛書,詳窮禪教。
條分本末,縷析始終。
俾諸僧皆悟靜中之禪,而無教外之失。
今特授爾僧錄司右闡教,往欽于訓(xùn),宜懋爾功。
”復(fù)賜紫,開堂。
風(fēng)徽遠(yuǎn)暢,宗法攸寄。
其寺碑則杭州府學(xué)教授徐一夔奉敕撰,具見《文集》。