人物:王來

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共 2 首

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
自稱英國公李績之后。
約為懿宗咸通間進(jìn)士。
久游諫議大夫王致君門下。
曾游長安南曲,題詩嘲妓王蘇蘇,反為王和詩嘲之。
《北里志》載其事跡,并存詩1首。
全唐詩》附王蘇蘇詩后。
《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷七
別山祖智禪師者。
蜀人也。
其先楊姓。
世有顯任。
智既生正信之家。
幼絕世緣。
七歲紹印沙門化為行童。
授以圭峰圓覺敘。
脫口成誦。
宋嘉定癸酉。
試所習(xí)得度。
其年十四矣。
又五年。
參[仁-二+幻]牛全于昭覺。
經(jīng)二載苦。
制話頭。
不敢展衾。
每至后夜。
或假寐而已。
偶聞姑蘇僧誦殺六巖法語。
字字皆點(diǎn)著自己禪病。
時(shí)巖住姑蘇之穹窿山。
智徑走見。
以古德因緣求指。
巖惟瞑目端坐。
展掌示之。
不決請益。
巖如前無它語。
于此又二載。
智所求益哀。
巖竟不換機(jī)智。
乃擬簡藏經(jīng)。
融會本參。
因閱華嚴(yán)。
善財(cái)入彌勒樓閣。
見閣中有無量不可思議諸佛境界。
有省。
默舉祖師公案。
皆會節(jié)目。
舉似于巖。
巖方啟齒曰。
靈云見桃意在甚處。
對曰。
萬綠叢中紅一點(diǎn)。
幾人歡喜幾人嗔。
巖以為然。
乃可之。
智復(fù)遍歷名席。
俱獲美譽(yù)。
渡錢塘。
游天臺。
友斷橋倫。
見無準(zhǔn)范禪師于雪竇。
范棒喝風(fēng)馳。
智結(jié)舌不能仰對。
范每受參垂問。
智每擬當(dāng)機(jī)。
瞻視范公。
不能進(jìn)措一辭。
乃私嘆曰。
我生平所參所悟底。
皆死法也死法何濟(jì)哉。
乃盡捐宿負(fù)。
堅(jiān)依范公。
久之于范公棒喝中。
大通妙旨。
遂呈偈曰。
用盡工夫夜欲闌。
東挑西撥見還難。
無端豆爆寒灰里。
便把柴頭作火看。
范公遷育王。
徑山。
智皆負(fù)包與俱。
徑山燬。
知事者多懼。
勸范棄之。
智曰。
不可。
昔南禪師住歸宗。
歸宗被火。
有司責(zé)其咎。
南尚順而居之。
以故南公之名大重。
今徑山雖火。
而時(shí)清道泰。
且堂頭和尚以咎自歸。
無棄去之心。
我輩為人子臣。
當(dāng)仰體君父之心。
父子君臣道合。
反廢為新。
庸何慮焉。
智于是自充化主。
而殿閣樓臺。
從鼓舞中。
涌起五峰矣。
嘉熙二年。
出住洞庭之天王寺。
以真言實(shí)踐。
接納方來。
然好貶剝諸方。
江湖以智天王哂之。
癡絕沖嘗問。
洞庭來僧曾見智天王否。
對曰。
學(xué)人適從天王來。
曰尋常有何言句。
僧舉天王示眾語曰。
帶鎖擔(dān)枷招罪犯。
安禪入定坐深坑。
兩頭踢脫無依倚。
一個(gè)閒人天地間。
沖笑曰。
恁么則智天王罪過不少。
丞相游公侶以西余虛席。
請智補(bǔ)之。
未久智自西余。
荷策遷金陵之蔣山。
參徒蟻聚。
名滿淮南。
悅堂訚道者。
初游吳。
聞智尋常怒氣噀人不減。
居天王時(shí)。
乃謁智。
智問曰。
是何法諱。
對曰。
祖訚。
近離何處。
對曰。
江西曰馬大師安否。
對曰。
起居和尚。
智拽杖便起。
訚躡履便行。
侍僧問曰。
適來者僧未知留否。
智笑曰。
是必去也。
侍僧出訪。
旦過堂。
果去矣。
訚住后乃曰。
我當(dāng)時(shí)只肯別山收。
不肯別山放。
寶祐四年。
天童火。
無少剩。
州帥吳公潛以疏聞上。
上以智居天童智。
曰攜。
吾白骨以伴。
青山足矣。
興復(fù)之事。
豈吾望也。
遂于瓦礫堆中。
搆草廬。
以安眾。
三載之間。
松關(guān)盡處青山。
捧出梵宮。
而壯甲東南焉。
智處眾。
能耐小節(jié)。
深得衲子之心。
衲子互相頌曰。
吾師諱祖智。
即弘智再來也。
景定改元九月朔。
示眾曰。
云淡月華新。
木脫山露骨。
有天有地。
個(gè)個(gè)眼睛活。
乃掩室。
復(fù)令傳語曰。
不及相見。
各自努力。
越十日。
珍囑后事。
叉手捐世。
壽六十一。
坐四十七夏。
塔于中峰。
贊曰。
我?guī)熚涛蚶先恕?div id="tana0py" class='inline' id='people_102849_0_187_comment'>
新天童時(shí)。
修輯歷祖。
石塔。
余得見智公之塔。
圮于荊棘叢中。
及考天童中興圖志。
惟公大有功于天童者也。
公初事無準(zhǔn)。
居徑山。
以大義鼓舞。
遽成五峰樓閣。
后公居天童。
不三載而重興莫大之精藍(lán)。
亦座下有其人。
而鼓舞之。
嗟乎非忠于事上。
誠以接下。
曷克有此哉。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋祖智,字別山。姓楊氏,順慶人也。年十四得度,初聞僧誦六巖語悅之。時(shí)巖住蘇之穹窿,亟往從焉,因閱《華嚴(yán)經(jīng)》“彌勒樓閣……入已還閉”之語,恍如夢覺。越二年,遍叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳庵凈、妙峰善,最后見無準(zhǔn)范于雪竇,知是法器,待之彌峻。時(shí)或棒喝,交并語不少貸,智欲擬答,禁不能發(fā)。由是知解,都喪久之,作而言曰:“吾生平皆守死法,今始行活路?!奔榷兑茝缴剑欠肿?。嘉熙戊戌,洞庭天王虛迎智主之。寶祐丙辰,天童寺燬,制相吳公潛判州事,奏智道行,被旨攜一缽一囊至縛茅以居。 時(shí)州地久旱,祈禱輒應(yīng),人情奔湊,不三載,百廢具舉,天童乃復(fù)舊觀。庚辰九月朔旦,忽示眾云:“云淡月華新,木脫山露骨。有天有地來,幾個(gè)眼睛活?!痹绞眨狗种貏e大眾,叉手而逝。世壽六十有一,坐四十七夏,塔于中峰密庵禪師之右,玉局文復(fù)之為之銘云。