人物簡介
【介紹】： 唐咸陽人，號云房先生、和谷子、真陽子。相傳遇老人授仙訣，又遇華陽真人上仙王玄甫傳道。與呂洞賓同時。為后世所傳八仙之一。唐詩大辭典 修訂本
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【生卒】：994—1069 【介紹】： 宋泰和人，字至之。真宗天禧三年進士。歷侍御史、知諫院、判司農(nóng)寺。仁宗慶歷中，為天章閣待制，條陳時事，對策甚久，仁宗贊為南士而有燕趙之氣者。神宗時官終戶部侍郎。全宋詩
王贄（九九四～一○六九），字至之，廬陵太和（今江西泰和）人。真宗天禧三年（一○一九）進士。為邵州防禦推官。歷衡、連、郴三州軍事判官。仁宗慶歷初，累拜河北都轉(zhuǎn)運使?；实v中，以天章閣學(xué)士、吏部郎中知洪州（清光緒《江西通志》卷九）。歷知鄭、瀛、池、江寧、陳等州府。英宗治平二年（一○六五）以尚書禮部侍郎致仕。神宗熙寧二年卒，年七十六。有別集二十卷，已佚。事見《樂全集》卷三九《王公墓志銘》。全宋文·卷六六一
王贄，字至之，吉州太和（今江西泰和）人。天禧三年登進士第。歷信州通判。慶歷中為殿中侍御史。七年，以刑部郎中知諫院，任起居舍人、直史館、同判司農(nóng)寺。八年，擢天章閣待制。進天章閣直學(xué)士。皇祐中以吏部郎中知洪州。五年，徙樞密直學(xué)士，為京畿水陸計度轉(zhuǎn)運使。遷龍圖閣學(xué)士。嘉祐四年知瀛州。六年，知池州。尋以左諫議大夫知江寧府。英宗即位，進給事中，以禮部侍郎致仕。神宗立，改戶部侍郎。見《樂全集》附錄王鞏《張方平行狀》，《宋會要輯稿》選舉三三之七、食貨四九之一六，《續(xù)資治通鑒長編》卷一六○、一六五、一七五、一八九、一九五，《宋史》卷一六二、二○○，《明一統(tǒng)志》卷五六，雍正《江西通志》卷四九、七五，《北宋經(jīng)撫年表》卷二、四。
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【生卒】：1007—1091 【介紹】： 宋應(yīng)天宋城人，字安道，號樂全居士。仁宗景祐元年舉茂才異等科，復(fù)中賢良方正科。歷知昆山縣，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。歷知諫院，論建甚多，主與西夏講和。累進翰林學(xué)士，拜御史中丞，改三司使。出知數(shù)州府。英宗治平中召拜翰林學(xué)士承旨。神宗即位，拜參知政事，反對任用王安石，極論新法之害。以太子少師致仕。既告老，而論事益切，于用兵、起獄尤反復(fù)言之。卒謚文定。有《樂全集》。全宋詩
張方平（一○○七～一○九一），字安道，號樂全居士，應(yīng)天宋城（今河南商丘）人。仁宗景祐元年（一○三四），舉茂材異等，為校書郎，知昆山縣。又舉賢良方正，遷著作佐郎、通判睦州。召直集賢院，俄知諫院。歷知制誥，權(quán)知開封府，御史中丞，三司使。加端明殿學(xué)士、判太常寺。坐事出知滁州，頃之，知江寧府，入判流內(nèi)銓。以侍講學(xué)士知滑州，徙益州。復(fù)以三司使召，遷尚書左丞、知南京。未幾，以工部尚書帥秦州。英宗立，遷禮部尚書，知鄆州，還為翰林學(xué)士承旨。神宗即位，除參知政事，與王安石政見不合，又轉(zhuǎn)徙中外，以太子少師致仕。哲宗元祐六年卒，年八十五。贈司空，謚文定。有《樂全集》四十卷。事見《東坡后集》卷一七《張文定公墓志銘》?！?a target='_blank'>宋史》卷三一八有傳?！埛狡皆娝木恚杂坝∏逦臏Y閣《四庫全書》本《樂全集》為底本，校以清吳興陶氏抄本（簡稱陶本，藏北京圖書館），清抄本（藏北京圖書館），清抄季錫疇校本（簡稱季本）。又據(jù)《欒城集》等輯得集外詩，附于卷末。全宋文·卷七八二
張方平（一○○七——一○九一），字安道，號樂全居士，應(yīng)天宋城（今河南商丘）人。少穎悟，景祐元年舉茂材異等，寶元元年又中賢良方正。西夏叛，上《平戎十策》。歷知諫院、知制誥，進翰林學(xué)士，拜御史中丞、三司使。出知杭、益等州府，十易藩鎮(zhèn)。英宗召拜翰林學(xué)士承旨。神宗即位，除參知政事，尋以父憂免。服闋，以觀文殿學(xué)士留守西京，又歷數(shù)郡。極論新法之害。數(shù)請老，元豐二年以太子少師致仕，元祐六年卒，年八十五，謚文定。深識三蘇父子，故蘇軾終身敬事之。有《樂全集》四十卷（存）、《玉堂集》二十卷、《注仁宗樂書》一卷。見王鞏《張公行狀》（《樂全集》附錄），《宋史》卷三一八本傳。
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【介紹】： 宋吳郡人，號丹元子。居飲馬橋，名其宅為寧極齋。能文詞，善辯論。哲宗元祐間往來京師，與王定國游。蘇軾見而奇之，稱其詩有謫仙風(fēng)采，屢贈以詩。
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【生卒】：?—1402 【介紹】： 明浙江臨海人，字公輔。洪武中為中書舍人，進春坊大學(xué)士，輔導(dǎo)皇太孫。坐事謫中都教授，棄官歸。素與方孝孺善，聞孝孺被殺，設(shè)靈位哭于家。成祖召之不至，械至京，仍不屈，遂被殺。明詩紀(jì)事·甲簽·卷三十
右字公輔，臨海人。洪武中中書舍人，進春坊大學(xué)士，以事謫中都教授。有《林公輔集》三卷。田按：公輔與侯城友善。侯城《懷舊》詩云：「雄文不見林公輔，病眼荒荒何處開？」公輔集中亦有序侯城文，推為豪杰之士。先侯城死。侯城《巾山草堂記》云：「壬戌七月之望，予偕葉夷仲、張廷璧、林公輔、陳元采夜登巾山絕頂，飲酒望月，縱談千古，竟夕不眠。予謂葉君曰：『昔蘇子瞻夜登黃樓，觀王定國諸公登桓山吹笛飲酒，乘月而歸，以為太白死三百年無此樂。斯樂也，又子瞻死三百年后所無也。』諸君皆大笑。計其時忽十五年，今存者獨予與張、陳耳。」考壬戌為洪武十五年，侯城作記時正洪武二十九年也。紀(jì)革除事者謂永樂時，召公輔不赴，械至京，遭劓死者，妄也。公輔序許廷慎詩云：「廷慎在鳳陽時，嘗讀杜詩，忽然悟曰：『古人之高乃在是矣！』遂斂其平日所作，向火焚之，自是歷年不作一詩。一日呼童子研墨甚急，大書所作《感興》詩，極其宏壯。時江西劉子憲以詩自負(fù)，見而嘆之曰：『是子且來逼人矣！』后廷慎與馀相見秦淮上，誦夢馀詩云：『少時結(jié)交友，悵悵長憶君。何其夜來夢，復(fù)接平生親。握手步云閣，示我高世文。渾雄脫凡近，要妙幾通真。』馀嘆曰：『吾豈文士也耶！』」公輔集中又有序?qū)O惟學(xué)詩云：「今詩獨盛于吳，吳之詩獨推高公季迪。有高公之學(xué)者孫惟學(xué)氏，其詩迥視高公。」今廷慎詩集不傳，而孫惟學(xué)者知其名者鮮矣。附記其敘論于此，庶不沒文士之苦心也。
