【生卒】：?—1038 【介紹】： 北宋僧人。秀州嘉興人。初從洪敏學《楞嚴經(jīng)》。后從慧覺之教，勵志扶持華嚴宗，移住長水，因稱“長水子璿”。徒眾近千，為宋代華嚴宗代表人物之一。著有《楞嚴經(jīng)疏》(即《長水疏》)，為華嚴宗重要著述。

子璿（？

——一○三八），秀州嘉興（今浙江嘉興）人（一說錢唐人），俗姓鄭氏，為賢首宗義學名僧。

初從本州天臺宗洪敏法師學《楞嚴》，既又參謁禪宗瑯琊慧覺禪師。

后住長水，專究《華嚴》，開講賢首義旨，眾幾千人，此宗由此復(fù)興，賜號楞嚴大師。

寶元元年卒。

著有《金剛經(jīng)纂要刊定記》、《楞嚴經(jīng)義疏注經(jīng)》等多種，今存。

事跡見章衡《重修長水疏主塔亭記》（《續(xù)藏經(jīng)》第一編第二一套《楞嚴經(jīng)疏解蒙鈔》卷末），《五燈會元》卷一二，《補續(xù)高僧傳》卷二等。

子璿。秀州人。自落發(fā)。誦楞嚴經(jīng)不輟。從洪敏法師講。至動靜二相。了然不生有省。謂敏曰。敲空擊木。尚落筌蹄。舉目揚眉。已成儗議。去此二途。方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源。罔知攸往。聞瑯琊覺禪師。道重當世。即趨其席。值上堂。遂問曰。清凈本然。云何忽生山河大地。覺憑陵答曰。清凈本然。云何忽生山河大地。師領(lǐng)悟禮謝曰。愿侍巾瓶。覺謂之曰。汝宗不振久矣。宜厲志扶持。報佛恩德。勿以殊宗為介也。師如教。后住長水。眾幾一千。弘賢首教。疏楞嚴經(jīng)十卷。御史中丞王隨。序而行之。紙為之貴。賜號楞嚴大師。嘗示眾曰。道非言象得。禪非儗議知。會意通宗。曾無別致。由是二宗仰之。后跏趺示疾。以兩甕合之。葬于真如院。兀朮入??。發(fā)視指爪繞身。復(fù)瘞而去。