人物:趙元佐

相關(guān)人物:共 6 位
共 42 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)
宣尼日月,無(wú)得而逾。
粵有哲士,嘗為學(xué)徒。
登封偶圣,至德崇儒。
以地進(jìn)爵,斯文乃殊。
大蒐賦(989年) 北宋 · 丁謂
司馬相如、揚(yáng)雄以賦名漢朝,后之學(xué)者多規(guī)范焉,欲其克肖,以至等句讀,襲徵引,言語(yǔ)陳熟,無(wú)有己出。
觀《子虛》、《長(zhǎng)楊》之作,皆遠(yuǎn)取傍索,靈奇瑰怪之物,以壯大其體勢(shì)。
撮其辭彩,筆力恢然,飛動(dòng)今古,而出入天地者無(wú)幾。
然皆人君敗度之事,又于典正頗遠(yuǎn)。
今國(guó)家大蒐,行曠古之禮,辭人文士不宜無(wú)歌詠,故作《大蒐賦》。
其事實(shí)本之于《周官》,歷代沿革制度參用之,以取其麗則。
奇言逸辭,皆得之于心,相如、子云之語(yǔ),無(wú)一似近者。
彼以好樂(lè)而諷之,此以勤禮而頌之,宜乎與二子不類(lèi)。
辭曰:
仲冬,天子嚴(yán)祀事,答神祐,佇農(nóng)隙,謹(jǐn)蒐狩,踵教本,稽與舊。
禮容左右,武事前后。
等尊第卑,上長(zhǎng)下幼。
人民豐濃,物色繁富。
蓋亦閱軍實(shí)于介胄,非徒恣游畋于禽獸者哉。
前期,命虞人以萊莽蒼,芟擁遏。
草木裸枯,原隰砥闊。
視軍眾寡,度地本末。
高表四立,坦場(chǎng)中豁。
限田防而蘭織,志轅門(mén)而旌揭。
青龍白虎,擁護(hù)乎行在之所;
左罕右畢,分□乎侍衛(wèi)之列。
風(fēng)蕭蕭而野鳴,云陰陰而晝結(jié)。
麋鹿狼狽以投林,狐貍踉蹌而遷穴。
由是司馬舉職,群吏咸秩,各有司存,皆給名物。
備□駕而六龍集,開(kāi)武庫(kù)而五兵出。
輅車(chē)金玉,旂章日月,戟牙刺舉,旄頭雪密。
畫(huà)蚩尤于旆顛,匣干將于劍室。
騠駃妥貼以負(fù)軛,骕骦徘徊而轉(zhuǎn)軼。
召佽飛以前導(dǎo),命玄武而殿卒。
目恍羅列,神驚比櫛。
師敕戰(zhàn)法,帥董戎律。
始建旗以誓眾,亦斬牲而戒失。
所畋之野,備物咸畢。
外事尚剛,戊日惟吉。
上乃乘七騶,擁六軍,白旄方下于北極,黃纛已搴于應(yīng)門(mén)。
服章天地,車(chē)駕風(fēng)云,日隨月侍,岳走川奔。
列缺收聲而聽(tīng)蹕,豐隆鼓力以扶輪。
隊(duì)仗乎八百諸侯,殿呼乎七十二君。
煙霞錯(cuò)雜以垂地,河漢顛倒而失源。
靈祇懾慄,怪物驤騫。
顓帝蒼黃而廢職,玄冥倏閃以馳魂。
儼方離于大內(nèi),盛已列于平原。
祃表云已,銜枚而前。
蛇陣翼張,虎賁環(huán)匝。
鼓以三闋,圍不四合。
律戎索以濟(jì)濟(jì),飭軍威而燁燁
镮再振而鐃再鳴,弓斯張而矢斯浹。
爾乃驅(qū)百獸,當(dāng)一人。
弓工操軒轅之弧奉御,羅氏設(shè)商湯之網(wǎng)擁群。
熊羆之爪距摧折,虎豹之心肝分裂。
射必三獸,發(fā)則五豝。
雹逆毛羽,星飏角牙。
肉墮庖丁之刃,血濺魯陽(yáng)之戈。
諸侯卒事以?xún)把?,百姓突圍而交加?div id="fzpprvz" class='inline' id='poem_sentence_52_1149348_comment'>
上方歛緌以慘愴,眾乃靡旗而諠嘩。
圍開(kāi)一方,憫盡殺也;
舍順取逆,彰懷來(lái)也;
出表不顧,恥逐奔也;
等別三殺,貴宗廟也。
得匪上以顯孝思,下以不僭乎?
鳥(niǎo)獸之肉,不登器者無(wú)取;
貔虎之士,罔用命者有誅。
警進(jìn)退于鉦鼓,習(xí)威儀于卒徒。
戎事同,鑾輅回。
軍聲振而方國(guó)聳立,天仗指而九門(mén)洞開(kāi)。
郊馌獸而禮之勤也,廟獻(xiàn)禽而神其享哉。
以勞飲至,以能策勛,刑必加于共棄,爵乃及乎眾尊。
如是,則不曰暴天物,不曰教民戰(zhàn)。
于以辨名號(hào)而訓(xùn)仁義,于以昭文章而明貴賤也。
下臣竊詳三代之書(shū),頗究二王之典,大閱之制,昭然義見(jiàn)。
軍旅之事,闕教則失利;
祭薦之物,非理則不獻(xiàn)。
施信賞,率怠倦,使夫民知方,兵識(shí)變,莫若示蒐畋而敦大勸也。
后之王者,反禮叛經(jīng),荒樂(lè)誅殺,放懷蕩情。
借如漢武,于古詳明,博搜圣書(shū),廣召文英,講評(píng)謨訓(xùn),華飭聲明,凡曰大樂(lè),闕焉不行。
乃窮畋極獵,誇國(guó)耀兵,隔蜀羅設(shè),跨秦戈橫。
麛卵夭死,獝狘愁聲,以至欺猛狂而手格,喜暴惡以力爭(zhēng)。
豈殘忍之足恥,唯豪勇之所京。
下垂歷代,不能變更。
魏晉而下,離合寰瀛,咸局促以?xún)H守,曷禮樂(lè)之能興?
粵抵李唐,時(shí)惟會(huì)昌,彼文明二帝,實(shí)驅(qū)馳百王。
大畋之義,猶或廢亡。
若陛下自膺寶命,臨萬(wàn)方,動(dòng)必法度,舉皆故常。
緝犧、軒之絕緒,新姬、孔之舊章。
郊焉而五帝肅肅,享焉而百神洋洋。
九年三月,升于糾壇;
十有三年,躬耕籍田。
心以民本,事由禮先。
謫王滿(mǎn)嗜欲乎馳騁,斥帝徹瞽瞆乎神仙。
故天地不能藏祥而秘瑞,日月無(wú)以示譴而戒愆。
甘露降而區(qū)宇澤,景星燭而氛祲蠲。
總治本,操化源。
措慮寂爾,存神泊然。
是以發(fā)狂之心,無(wú)自入焉。
下臣以謂大蒐之典,周公制于往古,陛下行于今茲,中間數(shù)千馀祀,咸杳昧而不知。
彼唐、漢之士,修崇禮儀,封禪之徵誕,明堂之說(shuō)奇。
此數(shù)事不詳于堯舜文武之書(shū),臣寧敢狂斐而陳諸?
所以賦大蒐而歌盛禮也,俾千古知至德之巍巍。
又和蹇侍郎七言四韻 北宋 · 蘇頌
七言律詩(shī)
金支燁燁映宣宮,致福誠(chéng)由上德崇
九廟靈光流自遠(yuǎn),七明嘉種感潛通(丁本、道光本、鈔本作窮)
瑞圖丹采終難狀,藥譜神功未易通。
更覽諸公賡和句,方知漢祀曲非工。
① 此首及下一首,《宋史·樂(lè)志》八《常祀皇地祇五首》重出
禮經(jīng)之重,祭典為宗。
上公攝事,登降彌恭。
庶品豐潔,令儀肅雍。
百神萃止,惟吉之從。
禮經(jīng)之重,祭典為宗。
上公攝事,進(jìn)退彌恭。
庶品豐潔,令儀肅雍。
百祥萃止,惟吉之從。
① 詩(shī)中僅及八鼎,據(jù)《宋史》卷一○四《禮志》,當(dāng)奪立春祭牡鼎之辭
德崇享,磬筦鏘鏘。
鏗兮佩舉,峨冠齊莊。
肆陳有序,承箱是將。
其牲伊何,籩豆大房。
昔年曾夢(mèng)宗家郎,受生所自言其詳。
髼松有發(fā)重覆頂,夢(mèng)里恍然如在旁。
大人占之兆惟吉,惟熊惟羆男之祥。
今朝誕慶果如夢(mèng),始生三日逢重陽(yáng)。
啼聲已覺(jué)是英物,一門(mén)四子誠(chéng)生光。
小魚(yú)嬉戲已成隊(duì),雛雁飛騰終作行。
曉來(lái)搔首搜句喜,奮筆倉(cāng)惶書(shū)弄獐。
端由乃祖積德厚,詩(shī)禮有傳應(yīng)異常。
新醅喜酦蒲萄綠,開(kāi)樽共對(duì)籬花黃。
撳髯一笑共引滿(mǎn),拜賀箕裘宗派長(zhǎng)(《字溪集》附錄《紀(jì)年錄》)
小學(xué)題辭 其十 南宋 · 朱熹
四言詩(shī)
德崇業(yè)廣,乃復(fù)其初。
昔非不足,今豈有馀。
按:整理自《古今圖書(shū)集成》教子部
南人喜鵲而惡烏,北人喜烏而惡鵲。
好惡之不同有若是,故南北更相笑而無(wú)有訂焉。
走寔南人,以北人好惡為正,作《信烏賦》以辨,或庶幾乎不黨也。
其辭曰:
有不有翁言與世違,行與眾忤,動(dòng)作云為,惟背時(shí)是主。
恒笑遨乎江吳,經(jīng)乎罔直之野。
爰有雅烏上主人之屋者,主人瞠若而唾之,曰:「吉吉利利,善人其逢,惡人余避」!
次有乾鵲噪于其庭,主人持飯一盂,一甌羹,嘻嘻喣喣,咒祝前行,奠諸地而飼之曰:「而以喜來(lái),將無(wú)后時(shí)于余」。
婦子等之接之。
不有翁錯(cuò)而顧,躍而驚,進(jìn)揖主人,請(qǐng)問(wèn)其情。
主人曰:「夫子不是聞乎:夫鳥(niǎo)烏之性,人災(zāi)其幸。
來(lái)集嘂呼,蓋非吉徵。
頃刻不踰,厥有非常之應(yīng)。
鵲也無(wú)然,休祥喜傳。
惟吉惟慶,羌來(lái)告言。
應(yīng)乎弗應(yīng),行人至,惟古說(shuō)焉。
夫子曾不是聞乎」!
不有翁啞然笑曰:「異乎吾所聞。
君子為善不求福,去惡以遠(yuǎn)禍,福之至也固當(dāng)然,其得禍也非子過(guò)。
于此而無(wú)乎戚戚,何喜鵲而于烏乎遷怒?
就子之說(shuō)言之,則鵲是而烏非。
福禍之來(lái)固自己,曾何咎于無(wú)知。
然以災(zāi)懼我者忠臣之事,陳嘉瑞者謏人之辭。
懼災(zāi)過(guò)可得而改,吉慶之在我者,去我將安之?
不告于余固毋損,告何貴于先時(shí)?
又況是非無(wú)可必,夫何一喜而一悲」?
主人邈然不悅,曰:「然則夫子喜烏而惡鵲與,此北人之常也。
風(fēng)土有不同,好惡隨以異,物不齊者物之情,若之何槩之一致」?
不有翁曰:「否,否。
物情有是,知之為貴。
子自非知我者,雖吾言無(wú)不既。
君子惟是之從,何容心之有貳?
北人之好惡爾,雖圣人猶無(wú)得而棄。
余小人也,于何敢廢」!
主人曰:「烏亦有異于禽乎?
何夫子愛(ài)之之深邪?
鵲微可尚,足契君子之心邪?
將鵲聲鄭衛(wèi),烏為正始之音邪」?
不有翁曰:「否,否。
子無(wú)多言,試靜聽(tīng)吾為若言。
烏之為烏,格而邪說(shuō)反之正。
夫?yàn)踔疄轼B(niǎo)也,體旻天之正色,稟陽(yáng)精之至德。
懸象乎日中,而光被乎四表。
烏呼之聲,有取于圣人而垂世立則。
禽之性愚,可禽取諸?
爰名曰禽,烏乎則殊。
察夫人之色異,舉喑嗚而疾去。
罻羅謾張于郊藪,續(xù)長(zhǎng)詎發(fā)于庭除。
何施何設(shè),以保其軀。
其知如斯為善:惟樂(lè)太守賢,則巢于聽(tīng)事;
荊蠻遁,則上其軍幕;
假神靈,則飛而接丸;
應(yīng)循吏,則肉焉下攫。
至若人之急難,父兄遐棄,良、平無(wú)所施其知,儀、秦?zé)o所張其喙。
于以夜啼,所以釋臨川之懼;
于以白頭,所以出燕丹之質(zhì)。
在人則難,烏行以易。
又若昭宗西奔,唐鹿東走,梁王興遷鼎之旅,冢宰發(fā)謳吟之口,相也則然,于烏何有!
扈從乘輿,以巡岐守。
朝夕名聞?dòng)跐h府,成此隨鑾之操守。
凡此數(shù)端,烏之偉節(jié)。
瑣瑣細(xì)微,無(wú)煩競(jìng)列。
粵有大致加大焉,請(qǐng)更為吾子詳說(shuō)。
烏性惟仁,生知愛(ài)親。
念掬育之施大,反本誓以終身。
無(wú)論寒暑,反哺劬勤。
永錫爾類(lèi),不于其身。
棲冠見(jiàn)曾子之孝,塊銜成李母之墳,傷口以鼓聞遠(yuǎn)邇,舒翼以助哀昔人。
將以愧不良之子,參乎用匹于先民。
夫?yàn)醴床笟w飛,性天常也。
辟色知幾,知識(shí)長(zhǎng)也。
出類(lèi)親仁,物之良也。
解難從君,禽之祥也。
烏之有是四德也,而將之以見(jiàn)事之明,執(zhí)德之剛,子不是貴,而區(qū)區(qū)較鵲于利害之場(chǎng)哉!
夫鵲雖有辟歲知風(fēng)之技,而患不免于奪巢探卵,又足于烏方駕而比量哉」!
于是主人豁然若悟,軒然而步,咽津徹食,還其故處。
笑遨乎江吳:四庫(kù)本作「笑傲乎江湖」。
⑴ 《浪語(yǔ)集》卷二。又見(jiàn)《歷代賦匯》卷一二九。
仁首五常,元包四德。
為天地心,立生民極。
猗歟藝祖,以仁基國(guó)。
鞘戟櫜弧,兼愛(ài)南北。
蠲賦輕刑,與民休息。
列圣纘休,祖訓(xùn)是式。
一絲一縷,為民愛(ài)惜。
螻蟻不踐,況用民力。
與物皆春,配天其澤。
三百馀年,期過(guò)周歷。
皇帝之仁,天資隱惻。
固圉安邊,藏鋒斂鏑。
當(dāng)饋念氓,賑饑救溺。
恩厚德崇,日培月植。
壽國(guó)萬(wàn)年,仁其命脈。
共 42 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)