【生卒】：964—1032 【介紹】： 宋僧。臺(tái)州寧海人，俗姓葉，字知白。投東掖山義全出家。年二十受具戒，研律學(xué)。后詣普賢像前，自誓習(xí)天臺(tái)教法，遂趨寶云義通師講席，盡得臺(tái)宗秘奧。真宗大中祥符中敷席杭州昭慶寺，講揚(yáng)所學(xué)。后復(fù)興故天竺寺居之。真宗賜號(hào)慈云大師。著有《懺儀》多種，世稱“百本懺主”、“慈云懺主”。又有《天竺靈苑集》。

釋遵式（九六四～一○三二），俗姓葉，字知白，天臺(tái)寧海（今屬浙江）人。少投東山義全出家，太宗雍熙元年（九八四）從寶云義通受業(yè)。淳化初，居寶云講席。真宗咸平中，歸天臺(tái)。大中祥符中，歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺，賜號(hào)慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世，又號(hào)慈云懺主。仁宗明道元年卒，年六十九。事見(jiàn)《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈云式公行業(yè)曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等?！∽袷皆?shī)，以《續(xù)藏經(jīng)》本《金園集》、《天竺別集》為底本，《金園集》參校日本刻本（簡(jiǎn)稱日刻本，藏上海圖書(shū)館）。另從諸書(shū)輯得集外詩(shī)十七首，共編為一卷。

遵式（九六四——一○三二），字知白，寧海（今浙江寧海）葉氏子。稍長(zhǎng)，潛往東山，依義全師出家，繼入國(guó)清寺。雍熙元年，見(jiàn)明州寶云寺義通法師北面受業(yè)，與知禮同門(mén)相契。智解秀出，得天臺(tái)奧旨。義通入寂，眾請(qǐng)居寶云講《法華》諸經(jīng)，又歷講諸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中賜號(hào)慈云，乾興元年受章懿太后命，為皇室行懺，遂請(qǐng)?zhí)炫_(tái)教文入藏，天臺(tái)宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚豐，今存《往生凈土決疑行愿二門(mén)》一卷、《大乘止觀釋要》四卷、《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等十?dāng)?shù)種。見(jiàn)契嵩《慈云式公行業(yè)曲記》（《鐔津文集》卷一五），《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。

師名遵式。字知白。臺(tái)州寧海葉氏。母夢(mèng)咽明珠而生。出家于東掖山。傳天臺(tái)教于寶云通師。未幾。繼其席。祥符八年。刺史薛公請(qǐng)居靈山天竺寺。寺久廢。師按其舊而新之。王文穆出守。重師之道。奏復(fù)天竺名。尋請(qǐng)賜慈云號(hào)。章獻(xiàn)太后遣使赍白金命修懺。師著金光明護(hù)國(guó)儀文上之。因奏請(qǐng)?zhí)炫_(tái)教文入藏。又依經(jīng)撰集諸懺法盛行于世。常行三昧以九十日為期。師力行之。感應(yīng)非一。凡為法祈禱必然指。唯存三焉。及建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲咒七遍。屢經(jīng)兵火。巋然獨(dú)存。愿力致也。師詩(shī)文典雅。有金園靈苑天竺別集。天圣九年歸東嶺草堂。明年十月十八日夜有大星隕于山。師示寂。累謚法寶禪慧。淳祐八年。其徒明禋禱晴獲應(yīng)。上御宸翰。加謚圣應(yīng)。淳祐十一年。明禋禱晴復(fù)應(yīng)。上御宸翰。加謚正覺(jué)。 贊曰。 臺(tái)嶺一宗　　興于法智　　師出寶云　　金昆玉季 示無(wú)生忍　　住不退地　　徽號(hào)累旌　　終古不墜

遵式。

字知白。

天臺(tái)寧海葉氏子。

母王氏。

乞男于觀音。

夢(mèng)大士與明珠吞之而生。

稍長(zhǎng)。

潛往東山。

依義全師出家。

受具戒。

研律學(xué)。

繼入國(guó)清。

普賢像前。

燼一指誓弘教觀。

雍熙元年。

見(jiàn)寶云北面受業(yè)。

未幾智解秀出。

智者諱日。

然頂誓行四三昧。

寶云入寂。

師乃返天臺(tái)。

以苦學(xué)致疾。

至于嘔血。

感異夢(mèng)而愈。

既而頂高寸馀。

手垂過(guò)膝。

聲若洪鐘。

時(shí)年二十八也。

眾請(qǐng)居寶云。

講法華維摩金光明等經(jīng)。

至道二年。

結(jié)緇素。

專修凈業(yè)。

作誓生西方記。

咸平中。

歸天臺(tái)。

主東掖。

以徒屬之繁。

即西隅益建精舍。

率眾修念佛三昧。

有白鶴廟。

居民甚神之。

師與神授戒。

改祭為齋。

祥符四年。

講止觀于景德寺。

道經(jīng)黃巖。

有豕奔伏于前。

推其來(lái)。

乃逸于屠肆者。

償其直而豢之。

赤山寺瀕海而高。

先是。

山顛有異光。

中現(xiàn)七層浮屠之形。

周山四十里。

皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。

或以語(yǔ)師。

師喜其有先兆。

遂建塔焉。

于是居人感化。

不復(fù)為漁。

時(shí)東山結(jié)懺會(huì)。

天大旱。

師卓錫石縫。

泉即激涌。

七年。

受杭昭慶請(qǐng)。

大弘法化。

從化者眾。

自是居杭矣。

八年。

蘇人以郡符。

迓師于開(kāi)元建講。

緇素畢集。

不葷飲者。

傾匝邑。

屠酤不售。

官監(jiān)有失課之言。

師辭其徒曰。

智者遺晉王書(shū)。

有言六恨。

其一謂。

以法集動(dòng)眾妨官。

為人所忌。

余今德薄。

安可久留。

遂幡然復(fù)杭。

刺史薛顏。

始以靈山。

命師居之。

即隋真觀所營(yíng)天竺寺也。

天禧三年。

王欽若撫杭。

與師道契。

奏錫天竺舊名。

復(fù)其寺為教。

又奏請(qǐng)西湖。

為放生池。

因賜號(hào)慈云。

乾興元年。

章懿太后。

以師熏修精進(jìn)。

遣使赍白金。

命于山中。

為國(guó)行懺。

天臺(tái)教文。

于是入藏矣。

天圣四年。

中秋月望之夕。

桂子降于殿庭。

師取其實(shí)。

播種林下。

乃作桂子之詩(shī)。

九年講凈名經(jīng)。

忽謂其徒曰。

昔在東掖講此經(jīng)。

夢(mèng)荊溪授我卷。

及出室視日已沒(méi)。

今吾殆終此講乎。

因與眾訣。

作謝三緣詩(shī)。

謂謝徒屬。

絕賓友。

焚筆硯也。

隨徙東嶺之草堂。

明道元年十月八日。

示疾不用醫(yī)藥。

惟說(shuō)法勉眾而逝。

壽六十九。

臘五十。

逝之夕。

山中人。

見(jiàn)大星殞于靈鷲峰。

越明年仲春四日。

奉遐榻。

葬于寺東月桂峰下。

師始出家。

郡挍諸生。

慕師才俊。

勉回業(yè)儒。

為詩(shī)答盧積。

中有真空是選場(chǎng)。

大覺(jué)為官位之句。

人多誦之。

常行三昧。

以九十日為期。

于行道。

四隅置??熾炭。

遇困倦。

則漬手于??。

十指惟存其三。

崇寧三年。

賜號(hào)法寶大師。

紹興中。

又謚懺主禪慧云。

釋遵式，字知白，姓葉氏，寧海人。投天臺(tái)東掖山義全出家，納戒于禪林寺，習(xí)律于守初師。郡校諸生，要其還初服，式答以偈曰：“真空是選場(chǎng)，大覺(jué)為官位?！币蛟勂召t像前，然指自誓，習(xí)天臺(tái)教法，趨寶云義通師講席，盡得臺(tái)宗秘奧，遂然頂誓行四禪三昧。后染疾危甚，入靈墟佛室，持咒伏消，夢(mèng)感神覺(jué)，其疾乃愈。于是澄心澈慮，著《觀音禮懺文》，復(fù)撰《誓生西方記》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭慶齊一律師啟請(qǐng)至寺，宣講四部，兼弘律儀，學(xué)者向慕，如水赴壑，沛然莫禦。杭之風(fēng)俗，以酒肴會(huì)葬，式諭以勝緣，其俗皆化，易為蔬果，因著《戒酒肉慈悲法門(mén)》以正其事，至今猶則效之。嘗赴姑蘇開(kāi)元寺，大敷講席，聽(tīng)者踵止，戶內(nèi)之履，幾不能容。后居天竺靈山，于寺東建日觀庵。老撰《天竺高僧傳》，補(bǔ)智者大師《三昧行法說(shuō)》，著《金光明經(jīng)懺法三昧儀》。名徹上聞，召賜紫衣。乾興元年，賜號(hào)“慈云大師”。明道壬申歲，入寂，葬寺東月桂峰下，所著詩(shī)文《金園集》、《靈苑集》，釋元復(fù)贊曰：“臺(tái)嶺一宗，興于法智。師出寶云，金昆玉季。示無(wú)生忍，住不退地?；辗Q累旌，終古不墜?！逼洹洞仍萍分杏小冻曦先恕吩?shī)云：“塵外清閒極，誰(shuí)能更似君。山光晴后見(jiàn)，瀑響夜深聞。拾句書(shū)幽石，收茶踏亂云。江頭待無(wú)事，終學(xué)棄人倫。”又《寄悟和尚》詩(shī)云：“無(wú)累無(wú)機(jī)祗任緣，一齋長(zhǎng)掩古松邊。長(zhǎng)垂白發(fā)過(guò)深雪，不下青林知幾年。木葉當(dāng)薪燒更暖，草苗為履著難穿。竟何人問(wèn)東林社，時(shí)引清流灌碧蓮?！逼滹L(fēng)度超邁，胸懷活淡，可想見(jiàn)矣。