人物:釋光靜

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:553—630 【介紹】: 隋唐時僧。揚州海陵葛岡人,俗姓李。身長八尺,儀貌魁杰。年十六,辭親出家。戒行清靜,尤通習(xí)《法華經(jīng)》。曾至建業(yè)攝山參法,后復(fù)歸海陵。隋末,移住寧海。欲往天臺尋智者故跡,未達,暫住江陰定山寺。唐初,歸住海陵正見寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
生楊州海陵葛岡之李氏。軀干八尺。眉目秀整。儀狀杰然。性嚴(yán)恪寡言笑。足下有黑子。相者以為當(dāng)?shù)锰煜轮孛?。年十六即出家。行頭陀。清凈自居。尤習(xí)誦法華。攝山棲霞寺恭禪師。為開室于寺側(cè)。使脩智者懺法三七日。屢見瑞應(yīng)。 后入京師。還鄉(xiāng)里大寧寺禪坐。從寺僧智喜請也。一日晝臥。驚起曰。火發(fā)。喜匍匐四出顧視無所有。向曰。五眩妄有所見耳。明日又如此者凡三度。乃之寧海。未幾而盜李子通。陷海陵。焚蕩殆盡。時虎害殊甚。方設(shè)齊祈禳。忽一虎入室掠人去。向逐后呼曰。何造次??煞糯巳恕;⑺旆胖?。若有知者。俄虎群集。向遍以杖扣其頭為說法。尋欲游天臺。謂弟子曰。吾于天臺。勢莫能至。徒與江南一山有緣爾。及過江止江陰。緇素欽仰。為創(chuàng)構(gòu)定山寺。久之復(fù)于鹽亭之孤山。創(chuàng)構(gòu)正見寺。而處焉。貞觀四年冬。遽告別門人曰。吾比夢惡。病且弗起矣。臥二十日。索湯盥沐剃發(fā)。面西趺坐而終。壽八十七。始向欲以身施鳥獸。且慮嚼嚙狼藉。見者譏議。乃使葬山之西南隅。至是掘地得石。其陷處僅爾容柩。而累塔其上。 向平昔言多預(yù)驗。貞觀二年。向每獨語曰。幽州女子以烏絲布頭巾。托常州賈人寄我。今久不來。何也。遣弟子逆之。才及門而或果以巾至。向得則把玩嗟惋。亟碎裂分之。人一片。有不得者。時以為疑。三年詔括天下僧尼之義寧間私度者。悉罷歸編戶。而頭巾之讖著白矣。是歲大雪深數(shù)尺。向語弟子索新菜。弟子答以雪寒非得菜時。曰山上有。于是如言上山。行數(shù)里。至一樹下。果得菜。皆青嫩可羹茹。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 習(xí)禪六之馀
釋法向。
姓李。
揚州海陵葛岡人。
形長八尺。
儀貌魁杰眉目秀異。
立性威嚴(yán)言不妄發(fā)。
足下有黑子圓凈分明。
相者曰。
長為軍將。
仍有重名于天下也。
年十六辭親出家。
即事精苦與人卓異。
尼嫗參禮未嘗與言。
戒行清凈誦法華通。
攝山棲霞寺恭禪師。
住法后賢眾所歸仰。
承名延致于寺側(cè)立法華堂。
行智者法華懺。
向依法行。
三七專注大獲瑞應(yīng)。
知而不言。
恭既入京向還江北。
海陵寧海二縣。
各延供養(yǎng)。
隋末海陵大寧寺僧智喜。
開房延入。
中靜坐。
晝臥驚起曰。
火發(fā)。
喜四出顧視了無。
向曰。
吾患耳妄聞耶。
明日晝驚。
如此三度遂東還寧海。
去后李子通賊破縣燒寺。
如所告焉。
大蟲傷害日數(shù)十人。
乃設(shè)禳災(zāi)大齋。
忽有一虎入堂。
搏一人將去。
向逐后喚住何造次。
今為檀越設(shè)齋。
可放此人。
依言即放。
諸虎大集。
以杖扣頭為說法。
于是相隨遠去。
又欲往天臺尋智者古跡。
謂弟子曰。
吾雖欲至天臺而不達在江南一山中。
西北望見一城。
及過江至江陰縣。
道俗留連于縣東南山起寺。
號曰定山。
便經(jīng)年稔。
后天下漸安。
又還海陵鹽亭。
百姓留之。
有小孤山出地百仞。
四面無草木。
于前立寺名為正見。
處之。
貞觀四年冬初。
謂門人曰。
吾與汝別。
近夢惡將不起矣。
遂臥二十日。
忽起索湯。
盥浴剃發(fā)自辰至酉。
面西而終。
年七十八。
將終謂弟子曰。
吾愿以身施諸鳥獸。
此無林木。
食若不盡穢人眼目。
可埋山西南。
及依往埋。
掘便值石。
盤薄無由。
又更試掘遂得一處。
凹陷石上恰得容身。
因厝中置塔其上。
向生常日投陀林野馴伏猛獸。
觀想西方口唱南無佛。
不多說法。
隨緣一兩句。
有災(zāi)祥者令避。
托以夢想所見。
貞觀二年。
有常洲人。
往幽洲見一女人。
問海陵向禪師健不。
又問識耶。
答不識。
女人以烏絲布頭巾用寄向師。
此人遇患經(jīng)年不至。
向預(yù)知之。
每嘆息那不至耶。
人至江陰附頭巾。
與海陵人將至其處。
乃令弟子逆之。
恰至門首。
相值以巾付還。
向得巾執(zhí)玩。
咨嗟裂破付弟子。
人得一片。
有不得者。
貞觀三年。
天下大括義寧私度。
不出者斬。
聞此咸畏。
得頭巾者并依還俗。
其不得者現(xiàn)今出家。
其年大雪深數(shù)尺。
告弟子曰。
吾須新菜。
弟子曰。
雪深叵得。
曰上山求之可有。
如言上山數(shù)里至一樹下皆是青菜。
取之而返。
預(yù)知皆如此也。
釋慧進 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓鮑氏。潞之上黨人。幼循戒檢未諧剪削。年十三。鄉(xiāng)閭以其精苦。斷愛卻欲。不愿妻息。出于志誠。乃共白其父母。放使出家。始居郡之梵境寺。受具后。即趨鄴都聽采。然以律假緣求非文不合。因復(fù)閉關(guān)自讀嘗所講者終八十遍。適聞洪律師設(shè)席于相。一坐八年。有虔無怠。由爾隨師南北用裨進業(yè)。略計前后。尋究弘闡四分一宗約三百遍。其專志累功如此者。 蓋亦鮮矣。隋文之季。有同寺僧。嫉其能。興謗于外。進曰。世間每以名跡致嫌。而無諍行者。惟空生為然。予雖不敏。請從而后。遽揭襆而出。眾共挽留之。進曰。予茲迫于緣故爾。非誠泥于去留也。諸君好住。吾豈郁郁。久居此哉于是遍游東川北部。周攬五臺泰岳常山雁門之勝。而禪師慧瓚方道王朔漠。又往而師事焉。瓚入關(guān)遂訪巢許舊跡于箕山之顛。得古寺基。構(gòu)而居之。迄三十馀載。緇素承風(fēng)追逐。使幽沮之地。成參請之場。貞觀十九年正月十五日。卒于山寺。壽八十六。其同鄉(xiāng)有明瓚者亦宗四分。形質(zhì)素瑰瑋。晚歲風(fēng)疾。頓乖儀節(jié)。雖衣服頹陊。而飲啖不衰。嘗御眾于法住寺。化洽韓潞沁澤等州云。
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋慧進。
姓鮑氏。
潞州上黨人。
弱歲辭親。
慕從緇侶修習(xí)戒檢。
極用偏功將欲剪削。
父母留戀遂停俗里。
以仁孝見知。
年至三十。
鄉(xiāng)閭覿其精苦潔身斷愛無思妻累。
乃共白其所親。
委其元度。
方任出家。
住州治梵境寺。
既受具已。
聞?wù)f受凈衣毛嗇然。
重問持犯又闕咨悟。
承鄴下講律徒侶僅千。
欣喜滿懷。
以律假緣求非文不合。
因即閉關(guān)自讀八十馀遍。
行要耳目頗亦具瞻。
而義理由蹤必從師受。
便往相州洪律師所。
一坐伏聽不移其席乃經(jīng)八遍。
中靜緣務(wù)相續(xù)而聽又經(jīng)八年。
爾后棲遑隨師南北。
或山或世游采經(jīng)論用裨律宗。
略計前后四分一。
宗百二十遍。
并覆尋讀強三百遍。
自有同塵專志累功罕儔其匹。
隋文末歷。
有同寺僧。
弊進學(xué)業(yè)匹難齊競。
陰而嫉之。
進曰。
相與出家同遵律業(yè)。
潛加繩扇豈不以身名致嫌乎。
昔聞無諍行者惟在空生圣立芳規(guī)義非自結(jié)。
余雖不敏請從雅喻。
即日往謝。
擲棄公名揭襆而出。
眾有止之。
進曰。
余不滯于去留也。
為緣故耳。
因逖聽諸方勝徒名地。
五臺泰岳東川北部常山雁門。
隨逐禪蹤無遠必屆。
沙門慧瓚道王朔川。
又往投焉。
定師宗傅。
及瓚入關(guān)遂往箕山訪蹤巢許。
巖名便利有古寺焉。
掃以居之。
足不下溪三十馀載。
言行成范緇素尋焉。
舊本幽阻由之喧泰。
故其法屬常以禪律繼業(yè)。
以貞觀十九年正月十五日。
因疾跏坐終于山舍。
春秋八十有六。
時同鄉(xiāng)沙門道瓚者。
善宗四分心明清亮。
講解相仍具傳章鈔。
而形氣弘偉少共齊倫。
在法住寺御眾揚化。
韓潞沁澤四州從范。
末齡風(fēng)疾頓增。
相乖儀節(jié)。
雖衣服頹陊。
而藥食無瑕。
余聞往焉。
欣然若舊。
敘悟猶正。
年八十馀矣。