人物：邢炳

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共 9 首
塞馬（814年） 中唐 · 元稹
五言律詩(shī)
塞馬倦江渚，今朝神彩生。
曉風(fēng)寒獵獵，乍得草頭行。
夷狄寢烽候⑴，關(guān)河無(wú)戰(zhàn)聲。
何由當(dāng)陣面，從爾四蹄輕（從：同縱，放任?！墩撜Z(yǔ)·八佾》：“從之純?nèi)缫病！?span id="dj1rhxv" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("29666", "poem_sentence_3_6630", "邢炳")'>邢炳疏：“從，讀曰縱，謂放縱也?！保?/span>。
⑴ 烽候：即烽火臺(tái)，設(shè)烽墩舉火報(bào)警或報(bào)平安。
桐花（810年） 中唐 · 元稹
朧月上山館，紫桐垂好陰⑴。
可惜（一作憐）暗澹色，無(wú)人知此心。
舜沒(méi)蒼梧野⑵，鳳歸丹穴岑⑶。
遺落在人世，光華那復(fù)深。
年年怨春意，不競(jìng)桃杏林。
唯占清明后，牡丹還復(fù)侵。
況此空館閉，云誰(shuí)恣幽尋。
徒煩鳥(niǎo)噪集，不語(yǔ)山嵚岑⑷。
滿院青苔地，一樹(shù)蓮花簪。
自開(kāi)還自落，暗芳終暗沈。
爾生不得所，我愿裁為琴⑸。
安置君王側(cè)，調(diào)和元首音。
安問(wèn)宮徵角⑹，先辨（一作辯）雅鄭淫⑺。
宮弦春以君，君若春日臨。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。
人安角聲暢，人困斗不任。
羽以類萬(wàn)物，祆（一作祅）物神不歆。
徵以節(jié)百事，奉事罔不欽⑻。
五者茍不亂，天命乃可忱。
君若問(wèn)孝理，彈作梁山吟⑼。
君若事宗廟，拊以和球琳⑽。
君若不好諫，愿獻(xiàn)觸疏箴。
君若不罷獵，請(qǐng)聽(tīng)荒于禽。
君若侈臺(tái)殿，雍門可沾襟⑾。
君若傲賢雋，鹿鳴有食芩⑿。
君聞祈招什，車馬勿骎骎⒀。
君若欲敗度⒁，中有式如金⒂。
君聞薰風(fēng)操⒃，志氣在愔愔⒄。
中有阜財(cái)語(yǔ)⒅，勿受來(lái)獻(xiàn)琛⒆。
北里當(dāng)絕聽(tīng)⒇，禍莫大于淫。
南風(fēng)茍不競(jìng)，無(wú)往遺之擒(21)。
奸聲不入耳，巧言寧孔壬(22)。
梟音亦云革，安得沴與祲。
天子既穆穆，群材亦森森。
劍士還農(nóng)野，絲人歸織纴。
丹鳳巢阿閣(23)，文魚游碧潯(24)。
和氣浹寰海，易若溉蹄涔(25)。
改張乃可鼓，此語(yǔ)無(wú)古今。
非琴獨(dú)能爾，事有諭因針(26)。
感爾桐花意，閑怨杳難禁。
待我持斤斧，置君為大琛（?。赫鋵??！稜栄拧め屟浴罚骸拌。瑢氁??！?span id="l63jr7s" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("29666", "poem_sentence_40_6925", "邢炳")'>邢炳疏：“謂珍寶也?！?。）。
⑴ 紫桐：桐樹(shù)之一種?！侗静荨ね芳猓骸绊炘唬骸凶贤ㄈ绨俸?，實(shí)堪糖煮以啖?！?/div>
⑵ “舜沒(méi)”句：《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山，舜之所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中?！惫弊ⅲ骸捌渖骄畔韵嗨?，故云‘九疑’?！?/div>
⑶ “鳳歸”句：《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山……有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”鳳凰非梧桐不棲，非煉食不食，故言梧桐而及鳳凰。
⑷ 嵚岑：高峻貌?！冻o·淮南小山〈招隱士〉》：“嵚岑埼礒兮，硱磳磈硊?！焙榕d祖補(bǔ)注：“嵚岑，山高險(xiǎn)也。”
⑸ “我愿”句：梧桐為制琴之良材。晉郭璞《梧桐贊》：“桐實(shí)嘉木，鳳凰所棲。爰伐琴瑟，八音克諧。歌以永言，噰噰喈喈?！?/div>
⑹ 宮徵角：古代五音中之三個(gè)音，此泛指五音。
⑺ 雅鄭：古代儒家以鄭聲為淫邪之音，以雅聲為雅正之聲。語(yǔ)本漢揚(yáng)雄《法言·吾子》：“或問(wèn)：‘交五聲十二律也，或雅或鄭，何也？’曰：‘中正則雅，多哇則鄭。”
⑻ “宮弦”以下十句：《禮記·樂(lè)記》：“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。五者不亂，則無(wú)怗懣之音矣?！庇?，《史記·田敬仲完世家》：騶忌子見(jiàn)齊威王鼓琴，曰：“夫大弦濁以春溫者君也，小弦廉折以清者相也。”祅，通妖?！顿Y治通鑒·漢昭帝元平元年》：“王怒，謂勝為祅言，縛以屬吏。”胡三省注：“祅，與妖同?！膘В５v。
⑼ 《梁山吟》：古樂(lè)曲名，傳說(shuō)曾子雪天思親，乃作《梁山吟》以寄意焉。
⑽ 拊：輕輕敲擊?！渡袝ひ骛ⅰ罚骸坝钃羰允?。”蔡沈傳：“重?fù)粼粨?，輕擊曰拊?！焙停阂月曄鄳?yīng)。球琳：皆美玉名，此泛指美玉?！渡袝び碡暋罚骸埃ㄓ褐荩┴守曃┣蛄宅槴\?！笨讉鳎骸扒蛄?，皆玉名?！?/div>
⑾ “雍門”：漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：戰(zhàn)國(guó)齊人雍門子周善鼓琴，以悲聲聳動(dòng)人聽(tīng)。訪孟嘗君，先以言詞，后“徐動(dòng)宮徵，微揮羽角，切終而曲成。孟嘗君涕浪污增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破國(guó)亡邑之人也！’”
⑿ “《鹿鳴》”句：《詩(shī)·小雅》篇名，為君主宴群臣之什，有“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/div>
⒀ “君聞”二句：《左傳·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下……祭公謀父作《祈招》之詩(shī)，以止王心?！薄对?shī)·逸詩(shī)·祈招》今僅存六句，馀已亡佚。骎骎，馬疾馳貌?！对?shī)·小雅·四牡》：“駕彼四駱，載驟骎骎。”毛傳：“骎骎，驟也?！?/div>
⒁ 敗度：敗壞法度?！渡袝ぬ字小罚骸坝栊∽硬幻饔诘?，自底不類，欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬?！笨讉鳎骸把约悍趴v情欲，毀敗禮儀、法度，以召罪于其身?！?/div>
⒂ 式：準(zhǔn)則，指言行所依據(jù)之法則。《詩(shī)·大雅·下武》：“成王之孚，下土之式?！泵珎鳎骸笆?，法也?！?/div>
⒃ 《薰風(fēng)操》：相傳舜唱《南風(fēng)歌》，有“南風(fēng)之薰兮”，因以“薰風(fēng)”指《南風(fēng)歌》。見(jiàn)《孔子家語(yǔ)·辨樂(lè)》。
⒄ 愔愔：和悅安舒貌?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸捌碚兄異謵?，式招德音?！倍蓬A(yù)注：“愔愔，安和貌?！?/div>
⒅ “中有”句：《南風(fēng)歌》之歌辭有“南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”之語(yǔ)。阜財(cái)，積聚財(cái)物。
⒆ 琛：通琛，珍寶。《集韻·侵韻》：“琛，《爾雅》：‘寶也。’或從貝?！?/div>
⒇ 北里：古樂(lè)舞名?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“帝紂……好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)?！?/div>
(21) “南風(fēng)”二句：《左傳·襄公十八年》：“晉人聞?dòng)谐煟瑤煏缭唬骸缓?，吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)，南風(fēng)不競(jìng)，多死聲，楚必?zé)o功?！倍蓬A(yù)注：“歌者吹律以詠八風(fēng)，南風(fēng)音微，故曰不競(jìng)。師曠唯歌北風(fēng)者，聽(tīng)晉、楚之強(qiáng)弱?！?/div>
(22) 孔壬：大奸佞?！逗鬂h書·郅惲傳》：“昔虞舜輔堯，四罪咸服，讒言弗庸，孔壬不行，故能作股肱，帝用有歌。”李賢注：“孔，甚也；壬，佞也。”
(23) “丹鳳”句：阿閣，四面均有檐溜之樓閣?！段倪x·〈西北有高樓〉》：“阿閣三重階”，李善注：“《尚書中候》曰：‘昔黃帝軒轅，鳳凰巢阿閣?！吨軙吩唬骸魈孟逃兴陌?。’然則閣有四阿，謂之阿閣。鄭玄《周禮》注：‘四阿，若今四注者也?！?/div>
(24) 文魚：有斑彩之魚?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“荊山之首曰景山……雎水出焉，東南流注于江，其中多丹粟，多文魚。”郭璞注：“有斑彩也?！睗。核??！墩f(shuō)文·水部》：“潯，旁深也?！倍斡癫米ⅲ骸敖袢擞么俗?，取義于‘旁’而已。”
(25) 蹄涔：《淮南子·汜論訓(xùn)》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鮪。”高誘注：“涔，雨水也。滿牛蹄跡中，言其小也。”
(26) 諭因針：漢劉向《說(shuō)苑》卷一一：“孟嘗君寄客于齊王，三年而不見(jiàn)用，故客反謂孟嘗君曰：‘君之寄臣也，三年而不見(jiàn)用，不知臣之罪也，君之過(guò)也？’孟嘗君曰：‘寡人聞之，縷因針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”
后湖（813年） 中唐 · 元稹
荊有泥濘水⑴，在荊之邑郛⑵。
郛前水在后，謂之為后湖。
環(huán)湖十馀里，歲積潢與污。
臭腐魚鱉死，不植菰與蒲。
鄭公理三載（嚴(yán)司空綬），其理用喣愉。
歲稔民四至，隘廛亦隘衢。
公乃署其地，為民先矢謨⑶。
人人儻自為⑷，我亦不庀徒⑸。
下里得聞之⑹，各各相俞俞⑺。
提攜翁及孫，捧戴婦與姑⑻。
壯者負(fù)礫石，老亦捽茅芻。
斤磨片片雪⑼，椎隱連連珠⑽。
朝餐布庭落，夜宿完戶樞。
鄰里近相告，親戚遠(yuǎn)相呼。
鬻者自為鬻⑾，酤者自為酤⑿。
雞犬豐中市（豐：周國(guó)都名，在今陜西省西安市西南?！渡袝の涑伞罚骸巴鮼?lái)自商，至于豐?！笨追f達(dá)疏：“豐……文王舊都也。”市：交易。《爾雅·釋言》：“貿(mào)、賈，市也?！?span id="j6tncsr" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("29666", "poem_sentence_15_6791", "邢炳")'>邢炳疏：“謂市，買賣物也。”），人民岐下都⒀。
百年廢滯所，一旦奧浩區(qū)⒁。
我實(shí)司水土⒂，得為官事無(wú)。
人言賤事貴，貴直不貴諛。
此實(shí)公所小，安用歌褲襦（歌褲襦：見(jiàn)本卷《茅舍》注。）。
答云潭及廣⒃，以至鄂與吳⒄。
萬(wàn)里盡澤國(guó)，居人皆墊濡。
富者不容蓋⒅，貧者不庇軀。
得不歌此事，以我為楷模。
⑴ 荊：蜀本、盧本作“問(wèn)”，盧?！皢?wèn)，疑是聞”，似是。泥：蜀本、盧本作“涽”。
⑵ 邑郛：猶城郭。郛，外城?！墩f(shuō)文·邑部》：“郛，郭也?！?/div>
⑶ “公乃”二句：謂嚴(yán)綬把辦公地點(diǎn)搬到后湖施工現(xiàn)場(chǎng)，為百姓先行謀劃。矢謨：施布計(jì)畫。
⑷ 儻：原作“讜”，據(jù)蜀本、楊本、董本、全詩(shī)改。
⑸ 庀徒：雇用工匠、役夫。參前篇《茅舍》注。
⑹ 里：蜀本、楊本、董本、馬本、類苑、胡本、季本作“俚”，似是。
⑺ 俞俞：和樂(lè)愉悅貌。俞，通愉?！肚f子·天道》：“無(wú)為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長(zhǎng)矣。”成玄英疏：“俞俞，從容和樂(lè)之貌也?！?/div>
⑻ 姑：婆婆。宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷五：“婦謂夫之父曰舅，夫之母曰姑?！?/div>
⑼ 斤：古代斫木之工具，與斧似，但形小而刃橫?！墩f(shuō)文·斤部》：“斤，斫木也?！倍斡癫米ⅲ骸胺灿每澄镎呓栽桓衬局?，則謂之斤。”徐灝箋：“斧斤同物，斤小于斧?！蓖躞蘧渥x：“斤之刃橫，斧之刃縱，其用與钁相似，不與刀鋸相似?！?/div>
⑽ 椎：捶擊之器具。椎，通槌?！都崱ぶ崱罚骸白担ㄗ鏖??！彪[：筑?！都崱{韻》：“隱，筑也?！?/div>
⑾ 鬻：賣?！队衿? 部》：“鬻，鬻賣也?！贝朔褐纲I賣。
⑿ 酤：賣酒?！墩f(shuō)文·酉部》：“酤，賣酒也?！贝朔褐纲I賣。
⒀ 岐：岐山，在今陜西省岐山縣境，周代曾建都于此。岐與上文豐皆借指江陵。都：匯聚，聚集?！稜栄拧め屧b三》：“都，聚也?！?/div>
⒁ 奧浩：大片可定居之地。奧通墺，可定居之所?！稘h書·地理志上》：“九州逌同，四奧既宅?！鳖亷煿抛ⅲ骸皧W，讀曰墺，謂土之可居也?！?/div>
⒂ “我實(shí)”句：《唐六典》卷三○：“士曹、司士參軍掌津梁、舟車、舍宅、百工眾藝之事?！?/div>
⒃ 潭及廣：潭州與廣州，均在江陵之南，此泛指江陵以南地區(qū)。
⒄ 鄂與吳：鄂州與蘇州，均在江陵之東，此泛指江陵以東地區(qū)。
⒅ 蓋：本指蓋屋之茅苫，此借指房屋。
扁舟短棹從飄泊①，孤懷落落橫江鶴②。
登樓具眼縱奇觀③，萬(wàn)里乾坤凈寥廓。
峭壁懸崖誰(shuí)斧鑿，長(zhǎng)川斷港如絲絡(luò)。
畫棟參差倚云開(kāi)，丹梯崒?shí)瘧{虛閣④。
岡勢(shì)高擎天柱峰⑤，磯頭下壓馮夷宮⑥。
自信仙凡已懸隔，由來(lái)上下相流通⑦。
便欲乘槎泛斗極⑧，何當(dāng)化羽凌天風(fēng)⑨。
機(jī)心勘破漢陰叟⑩，得失都?xì)w塞上翁⑾。
迂疏豈是邦家彥⑿，汗漫行蹤天下半⒀。
區(qū)區(qū)俗吏不能文，往往逢人羞染翰⒁。
東風(fēng)花柳莫深愁，南浦煙波等閑見(jiàn)⒂。
坐來(lái)皓魄正當(dāng)空⒃，醉后紅光偏入面。
自笑吾生別有涯⒄，敢云世故曾更練⒅。
徙倚危欄舒長(zhǎng)嘯，丈夫意氣沖霄漢。
【校注】 （1）從：任憑。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷一：“從，猶任也；聽(tīng)也?！?（2）落落：孤獨(dú)貌?！段倪x·左思〈詠史詩(shī)〉》：“落落窮巷士?！睓M江鶴：蘇軾《后赤壁賦》：“適有孤鶴，橫江東來(lái)?！贝四俗髡咦杂鳌?（3）具眼：猶明眼，謂有眼力。陸游《冬夜對(duì)書卷有感》：“萬(wàn)卷雖多當(dāng)具眼，一言惟恕可銘膺?！?（4）丹梯：漆成紅色的階梯。崒?shí)焊呗柮?，亦作“嵂崒”。《史記·司馬相如列傳》：“其山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒?！碧撻w：指黃鶴樓空曠的高閣。 （5）天柱峰：喻黃鶴樓如天柱峰高矗于黃鶴山頂。 （6）磯頭句：謂黃鶴磯頭鎮(zhèn)住江中水神之宮。 （7）由來(lái)：謂黃鶴樓高與天通。由來(lái)，原來(lái)。 （8）斗極：北斗與北極二星，喻天宮。《爾雅·釋地》：“北戴斗極為空桐。”邢炳疏：“斗，北斗也。極者，中宮天極星?！倍饭皹O，故云斗極。” （9）何當(dāng)：張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷三：“何當(dāng)，猶云安得也?！倍鸥Α杜硌眯小罚骸昂萎?dāng)有翅翎，飛去墮爾前?！被穑邯q羽化，飛升登仙。何遜《日夕望江山贈(zèng)魚司馬》：“誰(shuí)能一羽化，輕舉逐飛浮?！?（10）機(jī)心句：語(yǔ)本《莊子·天地》。子貢南游于楚，過(guò)漢陰，遇一老人灌溉園圃，鑿隧入井，抱甕而灌，用力多而功效微。子貢教老人鑿木為機(jī)械，抽水灌溉，老人忿然作色曰：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！岱遣恢?，羞不為也?！睓C(jī)心，機(jī)巧之心。 （11）得失句：語(yǔ)出《淮南子·人間》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之，其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也?！?（12）迂疏：迂闊。 （13）汗漫行蹤：行蹤漫無(wú)邊際，猶言萍蹤浪跡。 （14）染翰：執(zhí)筆。以上四句作者自謂。 （15）南浦：泛指江南水浦。煙波：煙靄迷茫的江面。等閑：張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷四：“等閑，猶云平常也；隨便也?！币陨隙渲^眼前江南春景隨處可見(jiàn)。 （16）皓魄：明月。 （17）自笑句：《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！贝司渲^生活中別有追求，不同于流俗。 （18）練：歷練，諳練。 此詩(shī)亦當(dāng)作于正德九年后。雖為官場(chǎng)唱和，卻是詠懷之作。從詩(shī)中看，作者以一介俗吏，孤懷落落，行蹤汗漫，一任飄泊，頗多仕途失意之感。作者表面上歸之于生性迂闊，不諳世故，卻又倚欄長(zhǎng)嘯，不平之氣，直沖云霄。
黃鵠磯當(dāng)江夏口，黃鵠樓因山得名⑧。
半空不起塵埃障，千里光聞風(fēng)雨聲。
老樹(shù)毗留知過(guò)客⑨，白龍幻化集廛氓⑩。
古今共寶崔郎句⑾，獨(dú)信紛紛駕鶴真⑿。
【校注】 （1）際：至，接近。《漢書·嚴(yán)助傳》：“稱三代至盛，際天接地，人跡所及，咸盡賓服。” （2）剛風(fēng)：高處的風(fēng)，勁風(fēng)?！侗阕印罚骸叭サ厮那Ю?，風(fēng)力猛壯，有剛風(fēng)世界?！碧K軾《紫團(tuán)參寄王定國(guó)》：“剛風(fēng)披草木，真氣入苕穎。”也作“罡風(fēng)”。朱熹《理氣》：“問(wèn)天有形質(zhì)否，曰，只是個(gè)旋風(fēng)，下軟上堅(jiān)，道家謂之剛風(fēng)，即罡風(fēng)?！?（3）地氣：《禮記·月令》：“孟春之月，天氣下降，地氣上騰?！避Q：升。 （4）畛陌：田間的道路?！对?shī)·周頌·載芟》：“千耦其耘，徂隰阻畛?！笔瑁骸邦?，謂地畔之徑路也?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸盀樘镩_(kāi)阡陌封疆?！睆埵毓?jié)正義：“南北曰阡，東西曰陌?！?（5）盱望：張目而望。盱通“吁”。柳永《八聲甘州》：“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟?！?（6）馮夷：河神名?！肚f子·秋水》：“于是焉河伯欣然自喜。”陸德明釋文：“河伯，姓馮名夷，一名冰夷，一名馮遲?！?（7）孤臣：失勢(shì)無(wú)援之臣。柳宗元《入黃溪聞猿》：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。” （8）鵠：同“鶴”。 （9）老樹(shù)句：典出《佛本行經(jīng)》“佛于舍婆城，于其中間有一大樹(shù)，名尸奢波，其樹(shù)陰下多有一切諸婆羅門止息其下。諸婆羅門遙見(jiàn)阿難來(lái)，欲到邊，各相告言：‘汝輩當(dāng)知，此是沙門瞿曇弟子，于諸聰明多聞之中最第一者?！魇钦Z(yǔ)已，阿難便至。白言：‘仁者今請(qǐng)觀此樹(shù)合有幾葉？’爾時(shí)阿難觀其樹(shù)已，而報(bào)彼言，東枝合有若干百葉，若干千葉。如是南枝、西枝、北枝，皆言合有若干百葉，若干千葉，遂即舍去。爾時(shí)彼諸婆羅門輩，阿難去后，取百數(shù)葉隱藏一邊。阿難回已，諸婆羅門于是復(fù)問(wèn)。……爾時(shí)阿難仰觀樹(shù)已，即知婆羅門等所摘藏葉若干百數(shù)，彼即報(bào)彼婆羅門言：……作是語(yǔ)已，即便過(guò)去。”過(guò)客即指此。老樹(shù)當(dāng)指黃鶴樓前老棗樹(shù)。毗留，即剝落，毗與“剝”通。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》： “毗，假借為剝?！眲兟?，指樹(shù)葉剝落?！稜栄拧め屧b》：“毗劉，暴樂(lè)也。” 陸德明釋文：“毗音剝，樂(lè)音洛?！?span id="8m3jrxd" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("29666", "poem_note_897866", "邢炳")'>邢炳疏：“木枝葉稀疏不均為暴樂(lè)。” （10）白龍幻化：《說(shuō)苑·正諫》：“昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。”按，明代武昌府治內(nèi)舊有白龍泉。廛氓：市內(nèi)居民。《荀子·王制》：“順州里，定廛宅。”楊倞注：“廛謂市內(nèi)百姓之居，宅謂邑內(nèi)居也?！?《孟子·滕文公上》：“（許行）自楚之滕，踵門而告文公曰：‘遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！贝司渲^江漢乃魚龍幻化之處，今已聚居為市肆。 （11）崔郎句：指崔顥《黃鶴樓》詩(shī)。 （12）駕鶴真：駕鶴仙人。 首篇登高望遠(yuǎn)，抒發(fā)宦途漂泊、孤臣腸斷之情；次篇敘黃鶴樓一帶的變遷，流露了仙游世外之思。
幾載狂歌學(xué)楚狂①，憑高吊古獨(dú)沾裳。
洲前賦就愁鸚鵡②，樓上聲吹引鳳凰③。
羽鶴遙傳天際去④，屠龍寧向匣中藏⑤。
萍蹤此會(huì)真難遇⑥，指點(diǎn)津頭望故鄉(xiāng)⑦。
【校注】 （1）楚狂：《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子?！?span id="zjwjg9r" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("29666", "poem_note_897966", "邢炳")'>邢炳疏：“接輿，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃披發(fā)佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂也?！焙笾缚袷?。李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！?（2）賦就：指禰衡之賦《鸚鵡賦》，后以名洲。 （3）樓上句：《列仙傳》云，蕭史善吹簫，作鸞鳳之音，與弄玉居鳳臺(tái)，一夕吹簫引鳳凰至，遂升天而去。 （4）羽鶴：仙鶴。 （5）屠龍：屠龍之劍，以喻寶劍?！秴问洗呵铩ぶ帧份d，春秋楚勇士佽非（一作次非），得寶劍涉江，遇二蛟龍夾繞其船，佽非拔寶劍赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。 （6）萍蹤：蹤跡飄泊，如萍無(wú)定。 （7）津頭：渡頭。朱放《早發(fā)龍且館》：“津頭卻望后湖岸，別處已隔東山云。” 前四句吊古：首聯(lián)以楚狂自謂，然登臨之際，仍不免淚沾衣裳， “獨(dú)”字最著深情；頷聯(lián)吊古，禰生之賦，鸞鳳之音，均足發(fā)人愁思。后四句抒懷：頸聯(lián)以仙鶴、寶刀，喻友人仕途騰達(dá)；尾聯(lián)敘聚會(huì)之難，共抒思鄉(xiāng)之情。
洪范九五福之五曰考終命聯(lián)句（乾隆乙卯） 清 · 弘歷
七言排律
寅荷天祖眷詒之獨(dú)厚歲紀(jì)周乎六旬申揭武箕訪述之至精疇圖備乎五福溯自長(zhǎng)年書亥壽為初祜之文粵若任養(yǎng)占壬富繼載賡之詠撫垓埏而揆度遹篤求寧基夙夜以寅虔攸存好德逮今茲正位以凝命乃斂時(shí)建極以得全闡自講師稽諸故訓(xùn)昉漢宗之安國(guó)暨宋代之蔡沈或分??乎五常或互根于五事以為福則恐成躗語(yǔ)合之壽則更屬?gòu)?fù)文似此談經(jīng)未為達(dá)詁予昔書頌屏于景福有味其言后更引經(jīng)論于文華重宣斯義非儒先之說(shuō)故為異蓋帝王之學(xué)本自殊仍據(jù)尚書定為吉語(yǔ)維承之天者在元年即位之初矧命以位焉有正月上日之典受于祖即協(xié)于帝授者勛乃受者華獨(dú)有取于苞咸釋魯論在躬之句(曩作允執(zhí)厥中論識(shí)語(yǔ)獨(dú)取漢苞氏之說(shuō)正與洪范所言考終命者互相發(fā)明)旁則通于董鼎指虞廷告攝之詮(董鼎書傳云受終謂告攝)比例于有位之官(見(jiàn)允執(zhí)厥中識(shí)語(yǔ))罕譬于庶人之畝(禮有庶人終畝之文書亦云予蜀敢不終朕畝也)古也有訓(xùn)匪善頌善禱以為夸情見(jiàn)乎詞本將恐將懼以致福予心慕含飴之愛(ài)肩仔授璽之遺每默而存言示之事福當(dāng)過(guò)我溯康熙秋狝之射熊(予年十二隨場(chǎng)永安葬喀圍皇祖幸木蘭初入皇祖鎗仆一熊良久命侍衛(wèi)引予射之意欲予初圍得獲熊之名予甫欲上馬而熊突起皇祖御虎鎗殪之阮入武帳顧之溫惠皇貴太妃日伊命貴重福將過(guò)予由今思皇祖知人之明慈愛(ài)之恩何能一日忘耶)胙實(shí)歸予記雍正初郊之賜犢(雍正元年正月和親皇考召予至養(yǎng)心殿以肉一向賜食而王未與也子嘗之味純美而不辨何肉是日皇考亦未明諭敬識(shí)之弗敢忘踐阼后回憶正祈谷禮成后圣意必以初元異穹郊祀將予后日克承大實(shí)上告付托之重已定于此時(shí)矣)服膺惟肯堂肯構(gòu)衣德在丕顯丕承憶于踐阼之辰敬用炷香以告視乃烈祖紀(jì)年敢擬議以增年格于皇天爾日直貫通于今日時(shí)初度已再旬有五至百歲馀四分之三惟自發(fā)于心誠(chéng)卻未計(jì)其算數(shù)春秋鼎鼎爾正盛皆衣宵食旰之時(shí)日月昭昭乎寖馳閱踰壯逮耆之會(huì)頓繾當(dāng)年之嗣服兩揭紀(jì)恩因營(yíng)異日之涂裘重新寧壽幸而廓未竟之馀緒恢已成之前規(guī)測(cè)土宇者三萬(wàn)里而遙量國(guó)用者七百億猶羨镠四免糈三免方隅之逭貸尤多南六巡東四巡畿甸之豫游皆事詩(shī)文成八集出批朱點(diǎn)墨之馀俘款底十全越炎海陰山以外雖未臻于大當(dāng)實(shí)久告于小康凡守成創(chuàng)業(yè)之有加皆仁庇憲章之盡善左氏最要之語(yǔ)不匱在勤周公申戒之言無(wú)逸克壽漸制古稀之寶俄鐫徵念之章五又踰庚六真環(huán)甲即三代之上世惟殷中宗若兩字之建元自漢孝武問(wèn)誰(shuí)寶號(hào)獲此永年又況范葉吉曰康彊雅多益曰厚固見(jiàn)十一世之盛牒刻宗圖越十五倍之繁民登戶版咨百爾多延耆俊壽宇八纮近五年或見(jiàn)來(lái)孫本支百世禋親奉幣屢九??無(wú)旁掖之人晨即披函累百牘卻借明之鏡幸秉頤神之健總蒙乾縡之恩溥將者天之康頌稱秩祜條理者圣之事孔學(xué)集成方一日職思其居佇來(lái)正請(qǐng)事斯語(yǔ)堯授舜(丙戌)舜授禹(丙子)皆在丙年高禪孝孝禪光不當(dāng)耋歲六十一年元旦(今冬頒朔丙辰用嗣皇帝紀(jì)元而宮中時(shí)憲書則仍以六十一年順敘)是為歸政之期四千四百八旬(黃帝甲子以來(lái)四千四百八十二年)無(wú)此普天之慶值開(kāi)韶于冒茅咸聯(lián)詠于分茶毋徒侈?；轮轮~貴能臚勤政敕幾之實(shí)漫矜別解期合正經(jīng)匯五什有若聯(lián)珠創(chuàng)一體幸諧完璧排鐙詞于元夕亦賅全文上下二經(jīng)僂燕典于重華恰儷成數(shù)后先卌次
五福由來(lái)好德基，德基慎始考終隨。
亥辛肇幸卯乙至⑴，魯論義通禹范詞⑵。
安國(guó)游譚被（平聲）祿籍⑶，苞咸達(dá)詁冠（去聲）經(jīng)師（何宴論語(yǔ)集解引漢苞成曰永長(zhǎng)也信執(zhí)其中則能窮極四海天祿所以長(zhǎng)終皇侃邢炳疏皆師其說(shuō)御識(shí)所取以貫通范義者也）。
鄭疏佼好說(shuō)根舊⑷，林辟年齡語(yǔ)杜歧⑸。
董鼎有云重舜責(zé)⑹，祖謙所見(jiàn)述堯咨⑺。
中和德執(zhí)策西漢⑻，福祚流長(zhǎng)論叔皮⑼。
保位如臣聞雋說(shuō)⑽，應(yīng)天以道解匡疑⑾。
詔傳冊(cè)后古曾引⑿，文撰告天吉乃宜⒀。
論語(yǔ)稽求派可別⒁，尚書疏證治微窺⒂。
君能造者福轃備⒃，命不易哉監(jiān)在茲⒄。
祖幸春園歡宴際，考承清暇奏名時(shí)⒅。
遂蒙眷顧宮中養(yǎng)⒆，還侍游歌塞上怡⒇。
垂矢和弓親誨彀(21)，松濤風(fēng)籟愛(ài)含飴(22)。
鸞章疊和莊排屃(23)，龍邸重修嶺號(hào)獅(24)。
主鬯代乾出乎震(25)，頒綸立姒受諸祁(26)。
昊顓俈繼家皆圣(27)，亶季昌傳位尚卑(28)。
密契封函垂統(tǒng)重(29)，顯彰錫號(hào)得人貽(30)。
創(chuàng)成五世歸堂構(gòu)(31)，禮樂(lè)百年昭洽熙(32)。
明炳踐宸合溈汭，執(zhí)徐肇阼媲伊耆(33)。
昉乎六御資元始(34)，從此萬(wàn)幾惟日孜(35)。
廿五那曾籌八六(36)，天恩何幸賚心期。
炷香踐阼陳欽祝(37)，調(diào)幕周旬儼（御制）默司(38)。
五位十成天轉(zhuǎn)斡(39)，古稀耄念歲舒遲(40)。
旃蒙紓賦再三又(41)，奄茂蠲糈千萬(wàn)斯(42)。
叟宴偕開(kāi)恩嶂澨(43)，士科聯(lián)啟惠京坻(44)。
謙毋舉典仍頒綍(45)，慶賴同民共獻(xiàn)卮(46)。
園建長(zhǎng)春春不老(47)，宮新寧壽壽維祺(48)。
紀(jì)恩榜揭覲揚(yáng)大(49)，繼德堂成承顯丕(50)。
排日事行心記注(51)，編年集就道書詩(shī)(52)。
誠(chéng)先徵久算操券（臣實(shí)光鼐），法祖敬天器戒欹(53)。
每歲南郊虔執(zhí)禮(54)，間年?yáng)|國(guó)敬瞻規(guī)(55)。
兩陵頻展霜露慕(56)，四月常雩禾稼祈(57)。
大寶恪承篆久詠(58)，舊章率履錄晨披(59)。
為君難特為（去聲）申引(60)，以父事遑言報(bào)施(61)。
鐫璽耆功理徵信(62)，刻珉聰聽(tīng)訓(xùn)詳彝(63)。
戰(zhàn)圖兵績(jī)追王業(yè)(64)，蒼璧匏尊肅祭儀(65)。
致潔正陽(yáng)渠作記(66)，思艱薩爾滸書碑(67)。
嬉冰哨鹿慶隆舞(68)，月姊日兄皇地示(69)。
禋贅搢圭核非禮(70)，廟陳貢玉表維寅(71)。
饗親饗帝精心志(72)，有政有民謹(jǐn)指麾(73)。
宵旰敕幾慎無(wú)逸，倉(cāng)箱祈歲吁多綏。
卻憐屢愿艱克副(74)，尚慮務(wù)間恒繹思(75)。
昧爽御門心罔間(76)，偏隅人戶口無(wú)遺(77)。
登民谷數(shù)農(nóng)曹掌(78)，定海河工禹績(jī)治(79)。
巡過(guò)師行播黃紙(80)，大臣小吏對(duì)彤墀(81)。
批朱情偽窮毫發(fā)(82)，閱讞精詳憫杖笞(83)。
發(fā)帑役猶知過(guò)亹(84)，求衣夜輒待章馳(85)。
越吳豫晉虞方覲(86)，鮐齔縫袀周賚差(87)。
事酌速遲均軌則(88)，躬行節(jié)儉致蕃滋(89)。
外王內(nèi)圣敬兼愛(ài)(90)，堂儆廉箴恬與嬉(91)。
四庫(kù)崇文閣分庋(92)，十全紀(jì)武筆親摛(93)。
卻慚言逮行未逮（御制），咸仰巍其煥有其(94)。
天縱多能皆圣事(95)，戰(zhàn)無(wú)不克在幾知(96)。
廣增實(shí)額士桓赳(97)，釐定群書光陸離(98)。
關(guān)論經(jīng)筵弦且誦(99)，紀(jì)勛方略正而奇(100)。
梯云凱奏香山寺(101)，立雪經(jīng)橫璧水池(102)。
工尺宮商譜唇齒(103)，弓刀壁壘貌須眉(104)。
官階九品鷹揚(yáng)野(105)，恩榜八開(kāi)鴻漸逵(106)。
右汜左灤盛魚雅(107)，京營(yíng)河伍萃熊羆(108)。
化成治定升恒運(yùn)(109)，夕惕朝乾賓餞移。
略悔幼齡未計(jì)耳，誰(shuí)知耄齒竟臻之(110)。
六旬一日馳何迅（御制），萬(wàn)歲三呼祝匪私。
云以名孫多衍實(shí)(111)，月當(dāng)幾望積期頤(112)。
睿吟兩什從禽獲(113)，天廄千群選駿騎(114)。
鳩首卻扶行矍鑠(115)，蠅頭妙寫墨淋漓(116)。
階添蓂莢春偏永(117)，舶泛荷蘭海有涯(118)。
寶號(hào)綿長(zhǎng)稽自漢(119)，鐙辭圓滿演由羲(120)。
壽循大撓環(huán)無(wú)極(121)，富益摩醯數(shù)莫推。
宇宙清寧蜚仡并，地天合德栗驪垂。
向疇用矣全畀帝（臣秦承業(yè)），敷眾同焉但祇臺(tái)。
詠蕆箕疇稱斂錫，授臨舜典闡微危。
丙辰職考成歸政(122)，上日鴻寰普福釐（御制）。
⑴ （每歲新春令日于重華宮召集大學(xué)士九卿及內(nèi)廷翰林等舉行茶宴因成聯(lián)句取政治典章之大者為題辛亥年因予壽逾八旬仰荷肇舉天眷福履駢臻且斂錫之義與兆民同乃以是年洪范九五福按年聯(lián)詠至今年乙卯而五福適全）。（御制）
⑵ 歲丙申以揭于寧御制五福頌書屏壽宮后之景福宮于考終命一首即表政之踐阼初炷香告卓已天待六十年便當(dāng)歸語(yǔ)圣見(jiàn)超舉自古說(shuō)經(jīng)家規(guī)避遷就之說(shuō)一空之辛亥申以經(jīng)筵講大禹謨?cè)蕡?zhí)厥中句既著御論識(shí)語(yǔ)因禹謨而及論語(yǔ)因魯論而及洪范根柢于舜典正月上日受終文祖之句謂始終其事斯為吉語(yǔ)天祿永終與考終命互相發(fā)明臣等稽諸經(jīng)史古說(shuō)適與圣論相合自有此聞發(fā)而天祿永終五曰考終命均歸吉德于是唐虞授受之旨益明九疇向用之義方足云福矣
⑶ 孔安國(guó)書傳于大禹謨注言為天子勤此三者則天之祿籍長(zhǎng)終汝身孔穎達(dá)疏言天子當(dāng)慎天位修選德養(yǎng)窮民則?籍長(zhǎng)終汝身祿謂福祿藉謂名籍言享大福保大名也安國(guó)于謨之永終理解明確于范之考終復(fù)變其說(shuō)一書兩解亦游移鮮據(jù)矣
⑷ 鄭康成注此語(yǔ)獨(dú)異謂皆生佼好以至老益本劉向說(shuō)苑三建本篇云尚書五福以富為始國(guó)家以昌熾士女以佼好禮義以行人心以安其本旨以配五事之貌對(duì)六極之惡是為先漢舊詮與后儒徑庭者臣阿桂
⑸ 林之奇尚書全解于大禹謨?cè)惶斓摼湎热逡詫儆谏衔闹^四海之內(nèi)有困窮之民君當(dāng)撫而育之人君茍能勤此慎乃有位敬修其可愿與夫撫育四海困窮之三者則天之祿秩常終汝身爾于洪范曰武以終其天年為考終命誤矣與壽何異此正福之御識(shí)中所謂且既終矣何有于五奇能見(jiàn)及此
⑹ 董鼎書傳云堯老舜攝堯之為帝自若也而遽以受終告祖者昔由祖以有其始今告祖以受其終此為告攝而謂之受終蓋以重舜之責(zé)也與御識(shí)堯授舜而堯之事終有合
⑺ 呂祖謙書說(shuō)云舜時(shí)安有困窮之民圣人心常不足天祿永終言以天下付禹則造始在禹與合御識(shí)舜授禹而舜之事終有
⑻ 漢書武五子傳載錫封齊王□策文云悉爾心允執(zhí)其中天祿永終顏師古注能盡爾心信執(zhí)中和之德則能終天祿也師古在唐初尚知漢話臣和珅
⑼ 班彪王命論末云福祚流于子孫天祿其永終矣亦以永終之言為吉詞
⑽ 去聲永漢書列傳雋不疑說(shuō)暴勝之有樹(shù)功揚(yáng)名終天祿之語(yǔ)乃借言為臣者御識(shí)云且以人臣而論受一職能盡其職復(fù)膺遷擢是即能終其所受現(xiàn)在之職也圣制廣大足以苞孕萬(wàn)有
⑾ 漢書韋賢傳載匡衡曰其道應(yīng)天故天祿永終亦作吉語(yǔ)且能探致福之本
⑿ 復(fù)漢書冊(cè)皇后詔云無(wú)替朕命永終天祿臣王杰
⒀ 三國(guó)志吳大帝即位告天文左右有吳永終天祿足徵古終字不作后儒解冊(cè)后告天豈非吉事吉詞乎
⒁ 毛奇齡作論語(yǔ)稽求篇詳臚漢以前人講經(jīng)著史終字皆作吉語(yǔ)自宋齊梁陳始作別解于古近流別頗詳
⒂ 閭?cè)翳匙鞴盼纳袝枳C有云四海困窮是儆辭天祿永終是勉辭四海當(dāng)念其困窮天祿當(dāng)期其永終于經(jīng)旨治道較為得理
⒃ 猷之說(shuō)欽定書經(jīng)傳說(shuō)匯纂取陳大考成也諸福備矣又引李泌云君所以造命者五福雖天所畀實(shí)自造命者向而與之今天下億兆蒙福皆我皇上建極備福用能造命以斂錫也臣劉墉即制
⒄ 先儒謂五福通上下而言在下者各有命所謂天命之謂性也若為君者之命則經(jīng)有之曰大寶命曰天之明命所謂正位以凝懋建以大者有日監(jiān)在茲之嚴(yán)終之實(shí)難可不儆懼乎
⒅ 圓明園寢殿之左舊謂之牡丹臺(tái)即四十景中所謂鏤月開(kāi)云者康熙壬寅于燕皇考敬奉子名皇祖臨幸觀花備至慈顏有懌因喜之次以奏聞愛(ài)撫是為承即恩之始仰惟付托之重默契命不圣心投艱遺大似肇基于此予敬承大實(shí)敢不勉不徒如唐代所稱一殿三天子詡為崇高盛事也
⒆ 自予上謁日得扈隨圣祖蒙復(fù)之恩養(yǎng)育禁廷含飴顧下教誨弊掖周摰有加今予年雖八十有五而孺慕初心每一念及尚深盛銘亹勉之恍異見(jiàn)向所作紀(jì)恩堂二記中
⒇ 康熙六十年壬寅狝木皇上圣齡十二隨侍圣祖秋蘭至熱河賜居避署山莊之偏曰萬(wàn)壑松風(fēng)即今之鑒始齋也
(21) 圣祖上幼齡習(xí)射彀輒命中在山莊時(shí)上持滿常命步射以示眾臣連中二十矢圣祖為之色喜即位后在大西門較射發(fā)而中十九御制四律勒壁間后以馬射發(fā)十矢中九而三破的群臣觀者莫不歡忭欽服圣祖又常賜御用舊準(zhǔn)神鎗一羊于令莊親王教斃之皇上學(xué)習(xí)發(fā)機(jī)視準(zhǔn)縛百步外試發(fā)經(jīng)莊親王奏聞?dòng)谀咎m圣祖嘉悅后鹿凡上秋巡繩虎種花武每及山莊即內(nèi)府所藏準(zhǔn)舊準(zhǔn)諸神鎗率皆實(shí)用于以肄武習(xí)勞無(wú)不應(yīng)聲立踣今圣壽八旬有五昨歲猶能命中獲鮮分齡時(shí)賜諸臣并神沖而御制獲鹿兩首蓋從圣授受已有自矣
(22) 圣上既居山莊之萬(wàn)壑松風(fēng)夙夜祇隨章引祖綈凡展書則親授章句批見(jiàn)則敬立飴依滕座側(cè)至于傳養(yǎng)御制侍膳曲承含之歡詳見(jiàn)避署山莊紀(jì)堂記中恩
(23) 御定三圣祖既建避署山莊于石碣十六景各系以詩(shī)鐫乾隆六年秋駐蹕皇上命駕出口北巡歲事言旋道經(jīng)山莊重歷昔年賜居舊地圣撫覽林壑暑山盛念十六景音容恭和志思慕祖御制避莊三詩(shī)原韻以于心芝徑云堤詩(shī)有栽詩(shī)聊當(dāng)銘座右愿言治理虛求繼繩祖武懼不逮惟應(yīng)此志萬(wàn)千秋之句于恭勒焉圣祖御制各景詩(shī)碑陰臣福長(zhǎng)安
(24) 園避署山莊之北有獅子嶺嶺下建一區(qū)以獅子名之世宗藩邸時(shí)扈六齡時(shí)駕熱河所居之來(lái)居此賜園也至皇上隨世宗園讀書乾隆辛酉分紀(jì)事后以圣駕初至王山莊詣園游覽有詩(shī)賜果親居之閱二十馀年日就頹廢丙戌秋以有皇上念此地系荒落因世宗濯龍舊邸不可山莊而任其命奉宸重加修葺以復(fù)舊觀嗣是仰駕駐山莊待彌歲必瞻
(25) 皇上青宮毓德每遇皇帝常壇廟大祀憲令屬出皇上恭代行禮蓋由天人協(xié)世宗圣襄注震承乾卑徵應(yīng)之兆矣
(26) 尚書紀(jì)堯之授舜曰受終于文祖說(shuō)者謂文祖堯廟至舜之授禹曰受命于神宗神宗即堯也可知舜既陟位堯早知受舜者惟禹故禹受命于舜即受命于堯也世宗命我見(jiàn)為言詳皇上紹基詔中以記不啻圣祖思眷紀(jì)恩堂伊邙姚姒相授受矣
(27) 禪瀼之事始于唐虞如少昊顓頊帝俈皆黃帝之后以神明之德一姓迭興世及為帝傳子即以傳賢后人五帝官天下三王家天下之說(shuō)殊非篤論臣董誥
(28) 臣等恭讀記敬御制紀(jì)恩堂序仁祖眷顧之深位王季憲皇付托之重且于篇末著明太王欲傳以及文王不足比擬謂太王紊知泰伯有廉讓而無(wú)締搆樂(lè)得圣子而立之至文王而圣圣相繼得傳位之正圣見(jiàn)實(shí)為超卓況周家大統(tǒng)未集尚守侯封較實(shí)卑皇上之五葉纘緒克迪前光則周家卑不足道耳
(29) 托神器世宗憲皇帝昭鑒我之重于雍正元年即皇上克承付親書皇上御名封貯于十乾清宮正大光明扁上至雍正十三年八月二三日內(nèi)侍取下封函皇上命待爾時(shí)大學(xué)士鄂爾泰張廷玉等諸臣齊集始啟封恭閱仰見(jiàn)祇承敬慎之意光昭天下依皇上深鑒歷代建儲(chǔ)之失不豫立青宮亦敬家法密書緘貯所以重神器而慎垂紇并平王命纂輯儲(chǔ)貳金鑒一書起自周迄明之泰昌以為萬(wàn)世炯戒
(30) 號(hào)蓋皇上于雍正平間膺謀為寶親王封世宗燕翼詒天下得人繼繩大寶于已默寓錫爵誤吉時(shí)圣意一字中矣
(31) 我祖國(guó)家自祖圣太祖宗五世太宗守成以世世創(chuàng)葉緒圣繼承先圣十年皇上仔肩重仕纘豐功六如一日至于偉績(jī)垂裕無(wú)疆昔之創(chuàng)業(yè)為耿光大烈皆今之備丕顯丕承以守成一身兼之論御制創(chuàng)業(yè)守成難易說(shuō)聞萬(wàn)古不刊實(shí)以身教奕葉也臣紀(jì)昀
(32) 至本朝自順治元年甲申年迨今世祖定鼎燕京乾隆元年丙辰已將百歲乙卯則百五十二年矣禮樂(lè)昌明典章大備蓋皆由我程如皇上酌古準(zhǔn)今因時(shí)損益一時(shí)制作萬(wàn)世法釐定定考大駕天法駕地儀駕社稷行駕鹵簿太廟大祀祭器仿制镈鐘特罄以備宮懸聲振始終之節(jié)更定壇廟朝會(huì)宴饗樂(lè)章考圖著范規(guī)于闡示精詳熙洽宏斯極盛
(33) 按通鑒帝舜元載丙戌帝堯元載甲辰我皇上御極元年歲在丙辰恰與唐虞建元干支媲合洵非偶然也
(34) 丙辰之始六飛御宇是為與咸寧圣德體乾皇上首出天無(wú)極而六十年繹有獨(dú)天恩慶國(guó)慶曼羨延洪又足徵昊鐘之我皇上時(shí)以始勤終怠為戒見(jiàn)臣慶訓(xùn)諭及詩(shī)文桂
(35) 予自蒞基以來(lái)日理萬(wàn)幾不敢不勉無(wú)日不以國(guó)計(jì)民生為要無(wú)時(shí)不以予從天恩之日祖德為心雖閱六十年猶復(fù)孜孜罔懈即位寸心自矢至今而益凜慎終如始也
(36) 朕即位時(shí)年方二十五歲彼時(shí)心期但愿至六十年即歸政不敢上同十五皇祖六十一年至五旬以后始思以百歲計(jì)之二已逾四分之一設(shè)至開(kāi)元滿六十年當(dāng)壽登八十六歲覺(jué)來(lái)日方長(zhǎng)未免自存奢念然亦惟有旰宵自勵(lì)以冀上荷昊恩耳
(37) 在位六十年予之私愿至能否上邀恩篤天眷何敢自期必得今幸果符所望洵非告豈昊眷焉能及此回憶踐阼之初炷香敬以享國(guó)長(zhǎng)久為樂(lè)惟是嚴(yán)恭寅畏盟諸心腑六十年來(lái)不敢暇逸蓋無(wú)日不凜對(duì)越之誠(chéng)也
(38) 人君代國(guó)算疇天子民無(wú)不期于化成久道無(wú)逸之言享之言斂福俱以克壽為先然自三代從未有如我符節(jié)皇上于登極之始即敬陳所愿今不啻若合固本于健行不息而天之所助者順亦若默司其契焉
(39) 天地之?dāng)?shù)惟五與十相演而成我則為皇上踐阼時(shí)年二十有五每至紀(jì)年逢五旬慶若紀(jì)年逢十則制元圣壽又恰值五庚子七旬用旋萬(wàn)壽御正太和殿賜宴紀(jì)事二津轉(zhuǎn)體詩(shī)云五位輪年十必遇十成紀(jì)歲五常并蓋五與十天地之?dāng)?shù)會(huì)合而旋轉(zhuǎn)相生遞衍無(wú)極正有不期其然而然者洵非思議所及
(40) 七旬孜八萬(wàn)壽鐫古稀天子之實(shí)副以猶日孜旬萬(wàn)壽鐫八徵耄念之實(shí)副以自彊不息歲月圣壽益高而寅恭倍篤彌覺(jué)之舒長(zhǎng)矣
(41) 乾隆乙丑我正供錢糧因國(guó)皇上以御極十年普免天下慶以普特恩有紀(jì)事詩(shī)嗣于庚寅丁酉庚戌復(fù)普免三次稽之史牒蠲租賜復(fù)或僅一隅或僅免半已誇為盛事若我皇上六十年中恩施稠疊至再至三實(shí)曠古所未有也臣胡季堂
(42) 丙戌又以三十年萬(wàn)國(guó)慶降旨普免七省漕糧總計(jì)其數(shù)不啻千己亥又復(fù)輪免一次比戶倉(cāng)箱益臻豐阜
(43) 乙巳歲外乂皇上以御極五十年仰荷堂五代天貺中安又甲辰春慶得元孫一特頒圣恩詔敷錫寰區(qū)并于新正初六日恭依祖成典于乾清宮再舉千叟宴禮入宴者凡三千人中外大臣官員及外藩臺(tái)吉扎薩克朝鮮國(guó)正副使臣均得入座其有年屆九十以上及一品大臣皆天恩召至慶酬御筵前手賜之觴以昭國(guó)酢一堂之盛
(44) 今歲六十年寅國(guó)慶當(dāng)普鄉(xiāng)會(huì)恩施豫于上年降旨甲乙卯特開(kāi)恩科嘉惠士子又于八月天下萬(wàn)壽節(jié)次詔普免今年漕糧一
(45) 慶典皇上七旬萬(wàn)壽時(shí)內(nèi)外臣工吁請(qǐng)舉行德謙以中天下臣民祝嘏之忱皇上圣抑仰冀諄諭不允所請(qǐng)而特沛念及有慶論年不無(wú)恩滭仍恩綸斂敷錫福俾億兆同沾優(yōu)渥焉臣彭元瑞
(46) 庚戌年慶典皇上八旬萬(wàn)壽允舉行先于七月內(nèi)在避俯暑山莊御園錫宴城巷恩賚歌在圣駕回蹕還宮后自至京舞衢京王大臣官員及各省大吏并士商等臚申稱觥祝嘏之悃恩加錫賚便蕃不可紀(jì)極
(47) 長(zhǎng)春園在經(jīng)圓明園之東內(nèi)有淳化軒含堂等處為歸政后之所那居
(48) 間寧壽宮在奉養(yǎng)大內(nèi)東乃康熙年孝惠章皇后之所乾隆丙申因豫構(gòu)皇極歸政后涂裘計(jì)仍舊址葺新之額前殿曰殿而寧壽宮之榜則移于之后殿其中如敬養(yǎng)性殿制倦勤齊則仿景大內(nèi)養(yǎng)心殿勝齊規(guī)分為三路即寧命名于愿適芋之義深有葉焉
(49) 居皇上承之牡丹圣祖命育于宮中圓明圍臺(tái)避暑山莊之萬(wàn)壑松風(fēng)至丙戌癸巳并堂額揭楣聞以志覲光御書紀(jì)揚(yáng)烈之恩義舒臣常
(50) 即上自乾隆六年后駐蹕波山莊詰戎懷遠(yuǎn)圣祖昔年所居煙致爽居之壬子歲以歸政期近繼德特命于葺新居名堂曰為將來(lái)松鶴齊后隙地豫嗣皇帝起居之所堂構(gòu)詒謀即寫丕顯丕承之義
(51) 易恒卦大象言圣人久于其道而天下化成蓋以貞觀貞明皆本于恒久不已臣等仰見(jiàn)皇上數(shù)十年以來(lái)每歲事皆巡幸期乃展謁日夙詣園進(jìn)宮年例之有常至每興進(jìn)膳自有批章引道之見(jiàn)亦有一定時(shí)刻圣心記注久成即天道之恒也
(52) 自古著述家成集者有編年分類二體我皇上自展至卯每以十二年為一編六十年五紀(jì)而五集全凡五萬(wàn)馀首其中自元旦至除夕敷政惠民之事罔不具載從此垓積詩(shī)與年增京算矣
(53) 予每遇聯(lián)句時(shí)輒以頌不如規(guī)為諭群臣所陳國(guó)慶壽典鋪揚(yáng)景鑠雖歸美報(bào)上辭尚典要然于予敬明則滅法臚陳祖戒滿守謙之本心未為著何如實(shí)事之為得乎
(54) 禮始南郊大祀自乾隆元年冬至躬詣行迄今六十年歲必親行跡命諸皇子升辛上壇恭侍俾知予承祭時(shí)拜立薦獻(xiàn)誠(chéng)敬將事至祈谷孟夏常雩亦無(wú)不親奉明禋惟遇巡幸及有他故問(wèn)或遣代行禮
(55) 盛京為我國(guó)家肇基發(fā)祥之地予于癸亥歲始舉東巡之典敬瞻衣冠堂構(gòu)式慕凡城垣宮室設(shè)官分職以及制度仰見(jiàn)羹墻太祖土風(fēng)太宗開(kāi)國(guó)規(guī)模萬(wàn)世子孫所當(dāng)法守曾著盛京賦物產(chǎn)諸詩(shī)上稱祖德下述地宜嗣后甲戌戌戌癸卯凡四蒞陪都猶初志也
(56) （世祖孝陵在京城之東昌瑞山圣祖景陵附焉皇考泰陵在京西永寧山予西陵問(wèn)歲元年后間二三歲一詣六旬以前詣庚子以予七旬敬謁東西兩陵春露秋霜之感蓋無(wú)時(shí)或釋也）。（御制）
(57) 古常上御極之八年癸亥為定特稽雩之禮為民祈福遂制
(58) 天勤民圣祖仁皇帝嘗鐫敬御書之寶以鈴印嘗鈐世宗憲皇帝遵用之中有皇上祇承鴻業(yè)亦用御制四言詩(shī)四字心傳傳千萬(wàn)葉之語(yǔ)而于聽(tīng)之義尤三致天民視意焉
(59) 錄于上每隔一日黎明必輪觀文德武五朝實(shí)列祖列宗功用人行政諸大經(jīng)大法以及宮延內(nèi)外垂間之馀訓(xùn)萬(wàn)世者無(wú)不恭繹率循近年來(lái)披常頒示知皇子及諸大臣俾詒謀之善
(60) 殿復(fù)楹世宗御書為君難三字懸義圖明園勤政皇上敬跋以引申其備述尚書禹謨伊訓(xùn)無(wú)逸諸書責(zé)難之語(yǔ)而要?dú)w于為君者必敕命審幾明德修身以立其本懲忿窒欲親賢遠(yuǎn)佞以正其施于以謹(jǐn)對(duì)越而培永圖大哉士松王言真足為萬(wàn)世為君者金鑒矣臣金
(61) 歲戊申逆賊林爽文就俘臺(tái)灣蕩平御制告成熱河文廟碑文中有報(bào)中天地天子之父母也子于父母之恩不可言心感激弗知所云之語(yǔ)御制詩(shī)中亦有子于父母敢言報(bào)之旬屢尊事天父以致欽承昭
(62) 西師之役達(dá)瓦齊既擒伊韋厎定阿睦爾撒納潛蓄異志旋復(fù)叛去上斷以必討廷臣恇怯或有異議定因上乃設(shè)為信天主人著論以開(kāi)其感西陲大命鐫玉為信天主人之實(shí)皆由天心故捷于影響皇上默契也昊蒼助順
(63) 諭上恭閱勒大臣太宗實(shí)錄崇德元年勤治諸王貝等曰金世宗能法祖衣冠言語(yǔ)志遵舊制練習(xí)騎射垂訓(xùn)至切其后世漸懈廢以至傾危因復(fù)諭諸王等以改滿洲衣冠效漢人服飾七年皇上敬述舊制廢騎射為戒乾隆十圣訓(xùn)立臥碑于箭亭俾子孫臣庶聰聽(tīng)無(wú)忘以綿億載丕緒
(64) 丑乾清宮尊藏式重摹太祖實(shí)錄戰(zhàn)圖八冊(cè)于辛春命依二本一恭送盛京敬藏一貯上書房并念十九年上御制補(bǔ)詠詩(shī)什先是乾隆三祖宗開(kāi)國(guó)規(guī)模雖事具輯開(kāi)國(guó)實(shí)錄而史??嚴(yán)秘莫由仰睹祈方略御制序中諄諄于命館臣天永命慎守神器以傳戒后世較周詩(shī)之稱后稷溯公劉櫛沐艱難千古同符臣玉保
(65) 乾隆十三年位薦上監(jiān)定禮器于爵天壇正用蒼璧獻(xiàn)用匏一切尊罍籩豆登铏簠簋皆新制器悉本禮圖定式敬遵古制
(66) 京師正陽(yáng)門外之石衢抵正陽(yáng)橋橋之左為外垣圍丘壇之外垣古為先農(nóng)太歲壇之地勢(shì)東高西下故石衢之西恒積水而東之沙土常因風(fēng)吹壅國(guó)丘外垣之半乾隆辛亥樹(shù)命司工于天橋南石衢左右各疏渠三簀山植于是渠成而風(fēng)沙弗致堙垣潔清昭敬且愜觀瞻詳見(jiàn)御制記中
(67) 皇上敬覲破明師實(shí)錄至己未歲太祖大于薩爾滸山之戰(zhàn)難大仰思萬(wàn)年丕祖寶肇于宗親冒矢石創(chuàng)業(yè)艱清億基此因?qū)嶄涀馃鹉Q成烈無(wú)忘特著書事一篇以示億萬(wàn)年子孫臣庶共勉為永保祈天之本并勒碑御書其地
(68) 技國(guó)朝舊俗有冰嬉之每歲冬太液冰堅(jiān)八旗分棚擲毬演射中以上親臨校閱按等行賞德御制冰嬉賦篇旌勇均賜而歸本于觀之義又己巳歲朕沖御制哨鹿賦序中有來(lái)亦親皇祖昔喜哨鹿齡隨待習(xí)聞其事年試為之嘉其有合于圣經(jīng)之語(yǔ)至癸酉又習(xí)眾御制后哨鹿賦申言后法先垂誥戎不可忘舞則狀先代遺規(guī)之意至武宴饗大禮所用慶隆列祖開(kāi)創(chuàng)功聲容具備為大樂(lè)最盛之奏遺風(fēng)御制新樂(lè)府首詠是事三者皆國(guó)家舊俗可以垂示萬(wàn)世臣吳省欽
(69) 每歲夏至夕月壇北郊每遇上必親詣行禮即朝日中祀親祭亦必精禋蠲潔至己酉歲以次年申虔壽登八旬凡御中祀又皆親祭一周用恪皆有制紀(jì)事
(70) 壬子歲傳耳御制圭瑁說(shuō)聞自古注疏家口食之誣又以禮經(jīng)有王搢大圭長(zhǎng)三尺及執(zhí)鎮(zhèn)圭太常命翰臣博隋唐宋以來(lái)之制并查內(nèi)府及寺庫(kù)止有明代之舊璧琮并無(wú)大圭鎮(zhèn)圭二器復(fù)一篇斥其非禮并申明祀天御制搢圭說(shuō)在敬德而不在大圭鎮(zhèn)圭之有無(wú)實(shí)為不刊圣論
(71) 從前系隨時(shí)太廟尊藏色質(zhì)長(zhǎng)列朝實(shí)冊(cè)鐫造玉之短未能一律實(shí)冊(cè)特命大臣精選和闐良玉敬制五朝全分以奉太廟而舊奉諭寶冊(cè)恭送天盛京祖眷佑太窒尊藏并申欽承貽庥萬(wàn)世所當(dāng)無(wú)斁以綿丕緒焉
(72) 列皇上凜之裕祖詒謀昊蒼貺佑之隆念謹(jǐn)昭事由舊章所謂惟子為能饗圣人為能饗敬陳數(shù)帝惟而于孝親臣等僅大端能圣心之精誠(chéng)劼毖猶未及萬(wàn)一云臣瑚圖禮
(73) 政有常經(jīng)民為邦本人君所當(dāng)念茲在茲以出治而撫眾予六十年來(lái)日慎一日豈敢以歸政已近而稍有懈弛庶幾初終一轍不致有毫釐千里之謬耳
(74) （國(guó)家承平日久生齒日繁惟祝歲獲屢豐共享盈寧之福故較晴量雨時(shí)以民生為念乃各省旸兩年或不齊艱于普登綏屢亦惟自慚調(diào)幕無(wú)能慎于賑恤并戒諱災(zāi)耳）。（御制）
(75) 工面皇上敕幾勤政每日章奏召見(jiàn)臣降諭旨或是日機(jī)務(wù)少簡(jiǎn)輒以閒逸為念且多有豫期下之籌及宣示辦理者易所謂惟幾也故能成天務(wù)然與衡石程書衛(wèi)士傳餐但勤細(xì)務(wù)者迥不同耳
(76) 每日內(nèi)閣進(jìn)呈各部院及通政司所進(jìn)督撫等題奏本章不下數(shù)十件于晚膳后臣閱發(fā)其有折留之件則于馀日御門理事日閣面取進(jìn)止間半月或二十一次大內(nèi)則于黎御乾清門侍御園則年來(lái)御勤政殿胥明辦色時(shí)班六十無(wú)閒寒暑也
(77) 不齊皇上愛(ài)養(yǎng)元元偶遇一隅水旱或致偏災(zāi)即優(yōu)加賑恤豁免銀糧動(dòng)逾百萬(wàn)即有勘不成災(zāi)者亦緩征平糶以裕民食京師則于冬月五城設(shè)飯廠散給至春中始罷如上年直??等省有被水之區(qū)俱奉造化忍旨加兩倍賞給是以民獲乂安恩補(bǔ)實(shí)惠垢沾自古罕有
(78) 每歲各督撫將該省現(xiàn)在民數(shù)及存?zhèn)}谷數(shù)各造清冊(cè)具報(bào)戶部由部臣匯繕黃冊(cè)于歲底進(jìn)呈御覽屢有御制詩(shī)什以承平日久戶口日繁而所產(chǎn)之谷止有此數(shù)兩相權(quán)衡兢兢以保泰之難為念臣那彥成
(79) 賦所上以東南海塘河工為民生財(cái)系海塘潮勢(shì)不常敕令督撫月報(bào)情形頒凡三旨大興工作于老鹽倉(cāng)迤西塘工改柴為石千四百九十丈復(fù)命于章家庵迤西至鳥(niǎo)龍廟接建石塘河工則增筑高堰五壩建淮安城西北石堤易徐州北護(hù)城土堤為石定清口出水志疏浚六塘下游加高徐州城外石工改筑韓家山至奎山石堤翠華蒞止時(shí)周詳訓(xùn)示
(80) 河南皇上巡蹕所蒞江南浙江山東山西等省水陸所經(jīng)州縣蠲免本年額賦十分之五其木蘭淀津經(jīng)過(guò)直??州縣免十分之三至于師行所過(guò)特賜帑金累萬(wàn)以供轉(zhuǎn)運(yùn)夫糧至奏銷軍需部臣照例核減賠者皇上念其飛挽不易將軍需局各員應(yīng)行著每加至鉅恩豁免數(shù)萬(wàn)
(81) 在京上每日臣及召見(jiàn)軍機(jī)大臣或至再三而于部旗大卿貳諸臣輪日召見(jiàn)疇咨延刻至各省保薦銓調(diào)簡(jiǎn)選文武職官均引即下對(duì)鍊用察其才具盛記名候升或更調(diào)繁簡(jiǎn)至丞尉千把亦每得瞻覲天顏
(82) 秉燭上于內(nèi)外奏摺情偽親濡丹毫批答無(wú)不周知物無(wú)遁形其或覆奏逾時(shí)即賑恤諸務(wù)尤廛宸命廷寄詢問(wèn)而寧報(bào)河防慮到即指示封發(fā)瞭如指掌三臣童鳳
(83) 每歲秋審讞詞無(wú)枉上必親核再三酌其情罪輕重?zé)o縱勾到后所司榜示案由使眾共悉其尋常案牘即一笞一杖稍有疑竇亦必裁以大公不使畸輕畸重又屢經(jīng)失當(dāng)恩赦減等法外施仁而于問(wèn)刑諸臣捷議者分別失出失入處分彌昭慎重
(84) 周官公旬力役征自司農(nóng)自古未有不用民力以興工作者我皇上修廢舉湮凡有建造胥用正帑給價(jià)給值不但不以累民其貧民無(wú)業(yè)者且得受雇藉供二釜而政之御制知過(guò)論猶引以超越自訟矣圣美圣德之謙真前古
(85) 省大上每過(guò)巡幸時(shí)問(wèn)本馳奏及各吏驛函雖在帷宮帳殿恒問(wèn)夜再三未明諭毋求衣隨事批俾稽滯
(86) 圣祖六巡江浙我請(qǐng)肇皇上臨御之十六年辛未俯指示允臣民之舉南巡河工海塘親臨嗣后丁丑壬午乙酉庚子甲辰明敬六巡紹美明前徽御制南巡記闡天理而歸本于克已至豫晉二省接壤畿輔近光尤切庚午二月上以次年辛未為皇太后六旬萬(wàn)壽先詣五臺(tái)瞻禮祝辛巳辛釐即于是秋駕幸豫省蓋自庚午后丑丙午壬子凡五蒞臺(tái)懷焉施惠鑾輅所經(jīng)凡斥供頓戒粉飾察吏省方行慶方之虞巡四岳肆覲群后盛典更隆矣臣茅元銘
(87) 五世皇上惠孚勿問(wèn)及同堂九世同居恩例優(yōu)渥如百歲壽民旌表節(jié)孝一產(chǎn)三男鄉(xiāng)會(huì)試中式俱操演賚建坊銀兩其馀如辦差之船戶水腳口糧兵丁之分別旌勇及捕役獲犯均至周特旨恩賞至普
(88) 甲辰江浙圣駕六巡御制南巡記詳論宜遲宜速之機(jī)大抵于兵事宜速于河務(wù)宜遲而要于敬天明理是年有甘省逆回田五之事師不日??捕盡凈御皇上審機(jī)度勢(shì)命將調(diào)制遲速論歸本于敬明集事
(89) 節(jié)儉皇上以修已治人之道無(wú)過(guò)于而天子之節(jié)儉輿庶人不同總在躬行而不可以此自鳴取譽(yù)嘗讀熙五十圣祖實(shí)錄云明季宮中歲用七十萬(wàn)至康年祇用七萬(wàn)查內(nèi)務(wù)府近年度支則乾隆二十年以七萬(wàn)計(jì)三十年以三萬(wàn)計(jì)四十年以二萬(wàn)計(jì)而深有鑒于卑平日久戶口滋舊物價(jià)騰踴勢(shì)所必然實(shí)無(wú)一勞永逸之法詳見(jiàn)御制節(jié)儉論中
(90) 圣之皇上勤政愛(ài)民胥本外王內(nèi)學(xué)是以推實(shí)心為實(shí)政海宇又寧治臻上理天下白叟黃童共登春臺(tái)而被醲化感激愛(ài)戴咸出至誠(chéng)中庸所謂凡有血?dú)庹吣蛔鹩H洵非虛頌也已臣達(dá)椿
(91) 子夙夜單心圖治幸際小康深恐文武恬嬉致有業(yè)脞之慮我君臣所當(dāng)時(shí)時(shí)交相咨儆耳
(92) 乾隆癸巳年詔天下各督撫搜采遺書發(fā)內(nèi)府秘藏典籍又命詞臣校閱永樂(lè)大典編纂散篇成帙以復(fù)古籍舊觀定為四庫(kù)全書每部三萬(wàn)六千冊(cè)于大內(nèi)盛京御圍避暑山莊分建文淵文溯文源文津四閣藏赤各一部又于全書內(nèi)擇其菁華為蒼要二部各一萬(wàn)二千冊(cè)分貯大內(nèi)之摛藻堂御園之味腴書室館臣?？币源芜M(jìn)呈備覽間有題什冠于簡(jiǎn)首者又發(fā)帑繕寫全書三部分貯揚(yáng)州之文匯閣金山之文宗閣西湖之文瀾閻用以加惠士林聿光文治
(93) 壬子歲準(zhǔn)廓爾喀歸降凱旋班師后綜計(jì)仰承昊眷武功告成凡有十次平準(zhǔn)噶爾為二定回部為一掃大小全川為二靖臺(tái)灣為一降緬旬安南各一受廓爾喀歸降前后為二合之成十全武功外此如誅王倫剪蘇四十三滅田五皆內(nèi)地亂民不列其事因親制十全記申明不得已而用兵于戒黷武凜之天貺信賞必罰道三政意馬
(94) 魯論大哉?qǐng)蛑疄榫劣趧t天而民無(wú)能名復(fù)繼之曰巍巍乎其有成功煥乎其有文章益圣人之德垂裳恭已原非摹繪乾坤者所能窺測(cè)而勛華所發(fā)猶之日星垂象雖田父野老均能瞻仰我可媲皇上圣德淵深功業(yè)之崇隆制作之巍煥洵美放勛矣
(95) 靡不皇上御制詩(shī)文凡政治學(xué)問(wèn)天時(shí)人事物理包括即靡不貫徹識(shí)見(jiàn)高卓筆力超達(dá)舉前人未嘗見(jiàn)及者以馀事舉之即文如韓愈詩(shī)如杜甫亦豈多讓自有文字所未有幾馀染翰上掩鐘王旁及顧陸載入石渠寶笈中亦不下千馀幅至于審音知律精道蒙古回部唐古特諸番方言無(wú)不旁推交通具有圣又神解不煩重譯其端木氏所謂天縱之多能也
(96) 義時(shí)皇上圣武遠(yuǎn)揚(yáng)十全底績(jī)而于敬慎用兵之見(jiàn)于紀(jì)事諸詩(shī)文中恭讀御制四知書屋記引孔子系豫六二知微知彰知柔知?jiǎng)傊f(shuō)而推本于爻辭之利建侯行師象辭之介于石不終日貞吉以見(jiàn)明慎用兵見(jiàn)幾而作不俟終日之義宜乎戰(zhàn)無(wú)不克正易所謂知幾其神也
(97) 向例各省提鎮(zhèn)以下俱各分扣兵丁名糧謂之隨糧以資公用雖相沿舊規(guī)而實(shí)非政體俱挑上特命廷臣議視文職酌給養(yǎng)廉所扣名糧補(bǔ)實(shí)缺自是武職公用既裕而兵數(shù)愈充臣陳崇本
(98) 與日皇上貫功德以立言文章也壽星并朗詔開(kāi)館局纂輯群書難以僂數(shù)大而經(jīng)訓(xùn)史法細(xì)而博物考名皆與世道人心典章制度有所關(guān)系莫不上秉睿載指定仰見(jiàn)見(jiàn)道圣學(xué)崇宏因文
(99) 要道皇上懋勤典學(xué)以四子六經(jīng)為萬(wàn)世除省方之年外每歲諏吉具儀明圣親詣文華殿十七御制經(jīng)筵論二篇宣講發(fā)賢義蘊(yùn)已四次禮成后賜宴本仁殿戊申抑戒特命工歌新譜之詩(shī)
(100) 已而皇上圣武遠(yuǎn)揚(yáng)義征不譓悉皆不得用兵正正奇奇戰(zhàn)無(wú)不克凱旋后功命編纂成書以述回部睿謨而昭勛績(jī)十全武內(nèi)如平定準(zhǔn)噶爾兩金川臺(tái)灣安南廓爾喀以及??滅臨清石峰堡逆匪大小成功均有方略紀(jì)略焉
(101) 乾隆戊辰初次金川用兵以逆首碉堅(jiān)難克爰于香山之麓設(shè)石卡簡(jiǎn)八旗佽飛之士練習(xí)云梯之技用之成功因擇地建寺遵實(shí)盛京名之并太宗于松山杏山數(shù)明兵后所建勝寺于寺側(cè)建屋居成功之旅立為健銳營(yíng)嗣后屢經(jīng)調(diào)遣所至克捷御制寺碑及詩(shī)詳其顛末臣王坦修
(102) 太學(xué)自金元建都以來(lái)辟雍之制末備乾隆癸卯仁特命肇建辟雍于乙巳年告成之義臨講大學(xué)敬孝慈信易乾象傳自強(qiáng)不息四氏諸生侍藩賀價(jià)環(huán)橋門觀聽(tīng)者數(shù)百人得聞為瑞御論歡幸悅服是日適逢瑞雪無(wú)不歡忭誇應(yīng)
(103) 明朱載堉樂(lè)律全書于樂(lè)譜內(nèi)填注五六工尺上等字并未兼注宮商角徵羽且以時(shí)俗牌名小令分譜未免援古入俗因降旨交皇子及樂(lè)部大臣詳悉考正古律欽定詩(shī)經(jīng)樂(lè)講全書三百十一篇皆可經(jīng)歌今昔雙行填注而總歸于一字一聲以追古始一訂樂(lè)工知器而不知者儒者知音而不習(xí)器之陋
(104) 平定伊犁回部金川烏什臺(tái)灣安南廓爾喀諸役胥由皇上廟算精詳先幾制勝蕆功之后于諸虞戰(zhàn)功摹其山川險(xiǎn)易壘陣精堅(jiān)埋根首進(jìn)之雄案角隴踵之狀分幅繪圖成冊(cè)御題志事其西師金川臺(tái)灣廓爾喀并各繪功臣像清宮題贊以表在事諸臣效勤宣力匯藏乾
(105) 文武官階文職自一品至九品俱分正從武職二品至六品分正從而一品七品皆末區(qū)分復(fù)增上特命部臣酌定武職一品七品亦分正從八品九品正從官階文武品目均平秩敘益昭畫一臣程昌期
(106) 丙辰年文上以登極元年后逢特開(kāi)丙辰武恩科自國(guó)大慶壬申庚辰庚寅己亥己酉甲寅乙卯皆舉特科以溥閵澤
(107) 西陲底定以從聲教覃敷于嘉峪關(guān)外特置鎮(zhèn)西一府迪化安西二州及宜禾等七縣皆設(shè)學(xué)官弟子鄉(xiāng)試中式者許馳驛會(huì)試熱河既設(shè)郡縣命于承德府建立廟學(xué)設(shè)教授一員定生員取入府學(xué)六名其屬灤平等六州縣各四名鄉(xiāng)試亦予取中一名
(108) 舊制巡捕營(yíng)止有左中右三營(yíng)復(fù)乃添設(shè)南北共為五營(yíng)增置兵房分布巡警緝捕之事又于長(zhǎng)河建火器營(yíng)兵房俾得群居講習(xí)以精訓(xùn)練
(109) 敬上御極六十年來(lái)治定功成天法祖世勤政師法愛(ài)民謹(jǐn)撮文德武功諸實(shí)事足為萬(wàn)帝王臣等舉其要如右而日升月恒之運(yùn)于不已者更昌騰贊頌臣錢棨
(110) 尚書載帝堯在位七十載殷中宗在位七十有五年按帝堯壽一百十八歲合之禪位復(fù)又二十有八載則即位時(shí)年方二十歲至中宗韓愈即云史不記其年壽然亦不減百歲三代后不惟鮮有及此即在位六十年者亦未之有聞乃予少年時(shí)所未計(jì)及者不覺(jué)今已耄齡竟得臻此光陰迅駛六十年竟如隙影一瞬耳
(111) 按爾雅元孫之子為來(lái)孫來(lái)孫之子為昆孫昆孫之子為仍孫仍孫之子為云孫今歲皇元孫載錫年已十二再越五六年皇上即可有慶得來(lái)孫之喜將見(jiàn)瓜綿瓞行遞至云孫逢吉葉占真史牒罕覯也
(112) 圣壽圣壽今年八旬有五再十五年正當(dāng)無(wú)極百齡期頤鴻慶從此億秭京垓紀(jì)算
(113) 上年秋園中駐蹕山莊以雨多罷狝時(shí)于即鹿發(fā)輒命中有即制獲鹿詩(shī)及再詠獲鹿之什洵審視鎗端星斗不異數(shù)十年前上于發(fā)機(jī)時(shí)神武天授也墉臣謝
(114) 西域既歸版圖愛(ài)鳥(niǎo)罕哈薩克拔達(dá)克山等部均獻(xiàn)其地所產(chǎn)良馬歸我四駿天閑十駿皇上掄其神駿昔年錫以嘉名有八駿之號(hào)皇上于木蘭行獵罄控飛馳臣下莫及近年來(lái)以及在圣壽日增理宜尊養(yǎng)然每歲時(shí)巡啟蹕熱河觀稼拈香每多保佑自天親御玉驄陟山振策洵由康強(qiáng)純固所以能此
(115) 履如皇上壽逾古制杖朝之歲而步常雖制鳩杖但備陳設(shè)而不御屢詩(shī)什題方竹杖及之
(116) 精審皇上目力每有御制詩(shī)章鐙下朱筆細(xì)書成稿或鏡如題識(shí)古人卷冊(cè)亦多蠅頭小字從不進(jìn)用眼前歲題王翚雪江圖上冬書石渠所藏語(yǔ)皆御筆命館臣入?yún)侨鹎芄鹜跤衫浦I卷識(shí)字體不越十分寸之二分行布白寬綽有馀宣示內(nèi)直翰臣無(wú)不欣喜悅服
(117) 今歲閏二月春命凡百二十日韶景延長(zhǎng)亦徵錫羨延洪之慶臣錢樾
(118) 昨冬兩廣總督長(zhǎng)麟奏荷蘭國(guó)辦理國(guó)事呢□啵啡呢□□吐□喇叮□啤喱四人代伊國(guó)王喊啉嘩囒咥哪嗖奏本國(guó)王同公班衙世代沾恩盛激抒誠(chéng)命呢□啵等四人專差貢使嘚□賚表到京叩賀與元正朝會(huì)宴賚
(119) 自漢武帝始建兩字以紀(jì)年列代因之惟漢光武之建武宋文帝之元嘉一元卅載馀即享國(guó)長(zhǎng)久若漢武帝五十四年而改建元元先元朔元狩元鼎元封太初天漢太始征和后元凡十一號(hào)宋仁宗四十一年而改天圣明道景祐寶元康定慶歷皇祐至和嘉祐凡九號(hào)于大一統(tǒng)謹(jǐn)始之義何所取焉若明代雖無(wú)改元之事而世宗止四十五年神宗止四十八年亦無(wú)足論我建朝以來(lái)所圣祖御宇康熙六十一年已為自漢元未有我皇上念祖讓善紀(jì)元自乾隆元年至六十年實(shí)協(xié)告無(wú)疆天祥符而自六十一年以至萬(wàn)萬(wàn)歲悠久我之大清法制之善王矣圣祚綿克越前代百
(120) 自丙寅上元章八御制初唱鐙辭每年或四章六章不等辛未以后則例成八章迨戊申上元計(jì)至乙卯當(dāng)有六十四章與大易卦數(shù)恰合于是御制每年八章依次嵌一卦名六十四卦名中平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩(shī)中見(jiàn)本字悉皆渾然天成巧不涉□如歸妹等卦尤不可思議
(121) 今年聯(lián)句詩(shī)五福全備符愿慶成德基福致從此撓甲萬(wàn)輪圣壽延洪與天無(wú)極國(guó)帑充盈年豐人裕四海長(zhǎng)享康寧萬(wàn)民咸知好德盡性至命圣人參贊之功位育之效于斯備著矣臣裴謙
(122) 洪范九五福之考終命自來(lái)講家之說(shuō)未備予以為終者謂終其事即能盡其職也舜典言正月上日受終于文祖即始終其事之意堯授舜而堯之事終舜授禹而舜之事終人君受命于論語(yǔ)天能終其事即所謂考終命之福也惟漢苞咸注天祿永終以天祿永長(zhǎng)為吉語(yǔ)與洪范互相發(fā)明向于經(jīng)筵御論中詳申其義明年元旦禪位嗣皇帝歸政予六十年抱蜀之職竟克考成幸符初愿不特勛華授受非出一家即竹書紀(jì)年所載夏后不降之禪于弟后扃而非禪子亦不能如今日之吉祥至唐以從不得已而禪代者更不足論矣
八徵耄念之寶聯(lián)句（乾隆庚戌） 清 · 弘歷
紀(jì)曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠(chéng)悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時(shí)保之而寶乃大盟宿心而寫篆開(kāi)春首以聯(lián)吟時(shí)則干直由庚枝輪奄茂佇月陽(yáng)之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運(yùn)河圖之合天地重五而大衍無(wú)窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調(diào)幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉(zhuǎn)于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬(wàn)而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬(wàn)八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見(jiàn)凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開(kāi)基之主當(dāng)至元致治之秋建號(hào)則三紀(jì)未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來(lái)諸帝登古稀者凡六見(jiàn)其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號(hào)祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見(jiàn)八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運(yùn)會(huì)之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應(yīng)而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績(jī)學(xué)抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬(wàn)馀里之老婦問(wèn)安國(guó)衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺(tái)灣生番)之土目年班四國(guó)(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會(huì)人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來(lái)請(qǐng)朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會(huì)言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語(yǔ)無(wú)徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國(guó)舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊(yùn)洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風(fēng)之時(shí)應(yīng)視聽(tīng)貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗(yàn)天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質(zhì)粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計(jì)字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍(lán)田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識(shí)此長(zhǎng)年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩(shī)四七巡毋以頌以規(guī)千萬(wàn)歲不在璽在德?tīng)栁┝凉Π俾毲涫繋熞蛡惞材钣诨犛枭醒＞琵g夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當(dāng)開(kāi)八帙，箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴⑴，?茗胥教洽燕酺⑵。
天子萬(wàn)年新酌斝⑶，圣人大寶豫書殳⑷。
記爰攄志謙招福⑸，詩(shī)乃載賡頌屏諛⑹。
月琯日徽葉伶律⑺，五元十壽衍羲圖⑻。
氐南周伯躔鄰騎⑼，秋丙老人位見(jiàn)弧⑽。
辰武寅文中兩圣⑾，我聞?dòng)鑶?wèn)考諸儒⑿。
山莊羾牘群依藻⒀，谷旦陳箋請(qǐng)集蒲⒁。
前典典經(jīng)再旬越⒂，古稀稀又十年踰⒃。
子于父母洗非腆⒄，予與臣黎惠有孚⒅。
子歲壽辰原卻矣⒆，戌年誕節(jié)勉聽(tīng)夫⒇。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑(21)，乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23)，三憂五福訓(xùn)長(zhǎng)敷(24)。
爵箕號(hào)弗更平壤(25)，紀(jì)祀名終奉亳姑(26)。
帝相下民出自洛(27)，禹循大法會(huì)于嵞(28)。
證諸天則徵休咎(29)，驗(yàn)在躬憑念圣愚(30)。
穿鑿禨祥藜閣向(31)，倒顛簡(jiǎn)策草廬吳(32)。
往來(lái)氣運(yùn)說(shuō)宗鄭(33)，次第行生衷折朱(34)。
者或別傳為氏是(35)，廡誰(shuí)正詁作□蕪（孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無(wú)而有無(wú)之無(wú)但作無(wú)作亡后人既以無(wú)為有無(wú)之無(wú)故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說(shuō)文□字注云豐也從□林則廡又可作無(wú)矣）。
彝倫斁嗣彝倫敘(36)，一極備同一極無(wú)(37)。
肅乂哲謀圣奚敢，雨旸寒燠風(fēng)驗(yàn)殊(38)。
曰明曰旦凜昭鑒(39)，有夏有冬旋斗樞(40)。
齋受頊書誠(chéng)罔間(41)，政追舜典實(shí)堪摹(42)。
雍宮駿廟心齊一(43)，下澤上生膏沃濡(44)。
著述言先誠(chéng)必立(45)，綍絲從后信難渝(46)。
掌觀紋但端旒黈(47)，背負(fù)曝爭(zhēng)獻(xiàn)昧嵎(48)。
察邇聽(tīng)彝中允執(zhí)(49)，起元藏用道如郛(50)。
待章宣諭思真睿(51)，易俗樹(shù)聲軌共趨(52)。
左右史登偏掛漏(53)，詩(shī)文集具詎揚(yáng)鋪(54)。
得全者圣圣時(shí)憲(55)，求是于天天畀俞(56)。
陰量晴壽尤謹(jǐn)課(57)，北綏南屢愿頻俱(58)。
乾乾惟是勞王省（右王省惟歲），坎坎常因懼職孤(59)。
鼎鼎尹箴停晷轡（右?guī)熞┤眨?/span>，師師民畜貫星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭隨??(60)，必有禎祥鼓應(yīng)枹(61)。
帝耤親維秬維秠(62)，邊屯報(bào)多黍多稌(63)。
持廉飭法官歸治(64)，綱舉目張王秉鈇(65)。
恩榜疊覃蘋食鹿(66)，群材廣選鳳棲梧(67)。
國(guó)為家早麟趾詠(68)，人得歲紛鳩首扶(69)。
洪釋延洪大圓鏡，范通模范化工爐。
姒功傅學(xué)醰而粹(70)，荒穆勤姚瑕與瑜(71)。
無(wú)易乃康祝之耳(72)，有惛曰耄慎哉乎(73)。
孜孜以日猶昨志(74)，虩虩員來(lái)豈異途(75)。
六字分行爻畫虙(76)，四言攦句體規(guī)虞(77)。
乾龍交紐中天德（紐為交龍象取龍德正中朱臣圭），坤象開(kāi)方奠地隅(78)。
太尉芝泥鈐逞怪(79)，軒轅黃璽讖沿膚(80)。
同文所識(shí)云石?(81)，定命雖珍亦珷玞(82)。
崔彧貢朝由拾得(83)，咸熙藏府獲成都(84)。
寶花御押一兒戲(85)，昭受欽崇兩史巫(86)。
嘉靖醮章嗤玉泐(87)，汾陰駕祀妄金涂(88)。
建康墾土空探策(89)，靈武召兵等棄繻(90)。
既壽永昌器已幻(91)，建中表正語(yǔ)多誣(92)。
撰辭祇自銘惕息(93)，取義何嘗寫悅愉(94)。
周頌仔肩卸尚未(95)，舜歌叢脞戒其毋(96)。
康彊適性恒莊敬(97)，占候關(guān)情廑牧芻(98)。
申錫無(wú)疆彌曼羨，寅承有昊敢馳驅(qū)(99)。
六三一孰崇閎并(100)，二十五輕玩好娛(101)。
內(nèi)禁鈐青袪舊載(102)，翰臣輟擬仰成模(103)。
羹墻額賜堂添慶(104)，回準(zhǔn)功彰論采腴(105)。
什賦勤民民為守(106)，巡攄明理理寧迂(107)。
和闐鉅質(zhì)獒厎旅(108)，察哈鴻勛朡厥俘(109)。
宵旰敷綸勖仍己(110)，子孫用璽盼遙吾(111)。
可能符望惟（御制）天貺(112)，直到頤和匪數(shù)拘（人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強(qiáng)艾耆老期之類獨(dú)耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復(fù)依馬氏作七十曰耋而詩(shī)秦風(fēng)毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無(wú)正文也即耄屬八十而許慎說(shuō)文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長(zhǎng)舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬(wàn)億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者）。
灑墨露垂刊翠版（念之御書八徵耄寶記刻石），頒函云捧耀筠觚（刻御筆寶記墨頒賜中外）。
初元肇祚寬騰詔(113)，二富藏氓普免租(114)。
繞膝三安封錫礪(115)，介眉四國(guó)產(chǎn)呈砮(116)。
南交將覲堯時(shí)授(117)，西極還賒佛拜膜(118)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(119)，素王仁壽泮旂紆(120)。
春燈排詠陰陽(yáng)復(fù)(121)，石鼓偕鐫潘薛徒(122)。
宿次角亢歡贊華(123)，野諧箕畢樂(lè)游衢(124)。
近光眾效躋稱兕(125)，好德臺(tái)殷隙過(guò)駒(126)。
篇近夸兮增恧怩，視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福，皇極敷恩遍九區(qū)（御制）。
⑴ （予于上年長(zhǎng)至月因開(kāi)歲壽躋八帙思復(fù)鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛(ài)民固不敢不自勉也）。（御制）
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵?；噬涎f(wàn)壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會(huì)之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復(fù)舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開(kāi)萬(wàn)壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬(wàn)壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠(yuǎn)邁前古錫?；噬嫌钗迨拍暌詠?lái)斂福益躋仁壽臣等恭繹進(jìn)無(wú)御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見(jiàn)抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩(shī)章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實(shí)心實(shí)政非如唐張說(shuō)請(qǐng)制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬(wàn)壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應(yīng)相召相生恰符無(wú)疆嘉兆
⑻ 易大衍之?dāng)?shù)五十王弼說(shuō)以五乘十推而演之為萬(wàn)有一千五百二十為天地自然之?dāng)?shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀(jì)元逢十?dāng)?shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀(jì)元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬(wàn)億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見(jiàn)出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂(lè)內(nèi)外得宜君上壽考國(guó)祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見(jiàn)于丙見(jiàn)則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見(jiàn)楊觀光致知小語(yǔ)我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無(wú)逸論殷中宗享國(guó)七十有五年高宗享國(guó)五十有九年祖甲享國(guó)三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問(wèn)黃帝三百年先儒言紀(jì)年之久君壽之長(zhǎng)者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學(xué)士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學(xué)政鹽關(guān)織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請(qǐng)恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學(xué)士軍機(jī)大臣南書房翰林等恭請(qǐng)照康熙萬(wàn)壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬(wàn)壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬(wàn)壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩(shī)以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬(wàn)壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來(lái)敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺(tái)灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報(bào)我深仁皇上臨御以來(lái)代天子民誠(chéng)求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報(bào)惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬(wàn)壽無(wú)疆之語(yǔ)以申愛(ài)戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請(qǐng)舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應(yīng)計(jì)及人之愛(ài)戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠(chéng)祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開(kāi)鄉(xiāng)會(huì)恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請(qǐng)第申諭毋得過(guò)事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀(jì)元六十年乙卯后即當(dāng)歸政必不敢上同祖仰見(jiàn)我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無(wú)逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見(jiàn)之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無(wú)逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實(shí)也
(24) 曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之福發(fā)明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉
(25) 周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國(guó)即微子亦受封于宋箕為商畿內(nèi)諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國(guó)蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬(wàn)世君臣之大法陳洪范所以傳萬(wàn)世天人之大法臣彭元瑞
(26) 爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國(guó)曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達(dá)遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對(duì)武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動(dòng)無(wú)不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說(shuō)極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見(jiàn)武王不必臣箕子為圣人之大也
(27) 孔傳天與禹神龜負(fù)文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語(yǔ)類問(wèn)洪范之書林氏以為洛出書之說(shuō)不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之?dāng)?shù)陳師凱云當(dāng)補(bǔ)五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說(shuō)初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(28) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)大會(huì)涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(29) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(30) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗(yàn)之于在天時(shí)之應(yīng)者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(31) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽(tīng)十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應(yīng)支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國(guó)秦漢之世學(xué)洪范及春秋者以言災(zāi)異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災(zāi)異之起又以時(shí)事配之多非其義皆失圣人之意
(32) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯(cuò)入四五紀(jì)傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀(jì)相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風(fēng)于上而言五者來(lái)備于下不當(dāng)于中間又贅以曰時(shí)二字與五者并列而為六也蓋時(shí)者歲月日之時(shí)謂之庶徵其驗(yàn)不一而足雨旸燠寒風(fēng)驗(yàn)之于陰陽(yáng)之氣也歲月日時(shí)驗(yàn)之于陰陽(yáng)之象也五者來(lái)備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風(fēng)之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時(shí)之義也之奇之說(shuō)如此經(jīng)文非錯(cuò)簡(jiǎn)明矣
(33) 尚書全解陰陽(yáng)之氣運(yùn)于天地間往來(lái)屈伸有此五者雨與旸對(duì)燠與寒對(duì)風(fēng)行于四者之間蓋本鄭康成之說(shuō)風(fēng)土氣也凡氣非風(fēng)不行猶金木水火非土不處故土氣為風(fēng)王樵亦謂思為四事之主風(fēng)行四氣之間土王四時(shí)之季此自相符臣常青
(34) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤(rùn)之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩(shī)二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語(yǔ)類問(wèn)舊本謂雨屬木吳仁杰說(shuō)雨屬水朱子曰看來(lái)雨只屬水自分曉又貌言視聽(tīng)思皆以次第相屬
(35) 王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞云五者來(lái)備史記作五是來(lái)備故宋人有以曰時(shí)五者來(lái)備為一句者以爾雅時(shí)訓(xùn)是此篇上文立時(shí)人作卜筮之時(shí)亦訓(xùn)是也后漢書李尋傳得其人則五氏來(lái)備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(36) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無(wú)彝倫哉臣紀(jì)昀
(37) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽(yáng)之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨(dú)休徵而又有咎徵焉陰陽(yáng)之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(38) 庶徵之應(yīng)本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應(yīng)誠(chéng)屬膠固難通然必如王安石說(shuō)都不消感應(yīng)將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應(yīng)之理非謂行此一事即有此一應(yīng)統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當(dāng)其說(shuō)自較精切
(39) （予幸當(dāng)重熙累洽之際數(shù)十年以來(lái)以天下之大地方偏災(zāi)或所不免而大概年谷順成屢豐報(bào)慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制）
(40) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(41) 帝王傳心之學(xué)聞知見(jiàn)知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠(yuǎn)紹心法不必并時(shí)洪范九疇禹受之天武受之禹我機(jī)鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠(yuǎn)宗之要也
(42) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂(lè)政刑兵農(nóng)水火治天下大經(jīng)大法皆首見(jiàn)于舜典遠(yuǎn)邁皇上勤脩實(shí)政五十五年來(lái)創(chuàng)制顯庸無(wú)不前古臣等謹(jǐn)就管窺所及圣德之協(xié)應(yīng)于庶徵者謹(jǐn)據(jù)實(shí)臚陳
(43) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復(fù)越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風(fēng)心齋嚴(yán)翼此垂拱對(duì)皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(44) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時(shí)雨能生萬(wàn)物我皇上愛(ài)育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬(wàn)帑金命各督撫實(shí)心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動(dòng)逾數(shù)十百萬(wàn)或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時(shí)雨若之一徵也
(45) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂(lè)府及全韻詩(shī)闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國(guó)得失炯鑒進(jìn)退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復(fù)及之四御制詩(shī)自丙辰以來(lái)每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬(wàn)有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來(lái)現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬(wàn)計(jì)自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無(wú)不可以垂世立教即撫時(shí)賦物對(duì)景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風(fēng)云月露易所謂修辭立誠(chéng)言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(46) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血?dú)饽蛔鹩H壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽(tīng)者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時(shí)旸若徵也
(47) 心術(shù)皇上燭炳幾先明照萬(wàn)里于凡人才臧否視之誠(chéng)偽而物無(wú)遁形庶獄明慎核讞冊(cè)之輕重而案無(wú)疑竇他若鑒古而審時(shí)代評(píng)藝而別偽真無(wú)不洞若觀火即始見(jiàn)終蓋垂拱穆清而六合千古運(yùn)乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(48) 孔傳解曰哲時(shí)燠若謂君能昭晰則時(shí)燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩(shī)日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺(tái)我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無(wú)不各安耕鑿來(lái)享來(lái)王此我皇上曰哲時(shí)燠若之一徵也
(49) 日夙皇上聰聽(tīng)興恭覽實(shí)祖始出視考彝訓(xùn)每錄事而于察邇祖宗寶訓(xùn)每述以訓(xùn)臣民而又如舜之好問(wèn)臣工建白茍有可采必加俞允至內(nèi)而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權(quán)召對(duì)諏詢凡以達(dá)下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運(yùn)此我作謀皇上圣德之聰以也
(50) 運(yùn)籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當(dāng)軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢(shì)皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬(wàn)物猶人謀而成萬(wàn)事此我之一皇上曰謀時(shí)寒若徵也
(51) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無(wú)所不通則作圣矣我皇上時(shí)幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠(chéng)如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽(tīng)所能形容萬(wàn)一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(52) 虞書之俾予從欲論語(yǔ)之無(wú)為而治皆言圣人在上教化四達(dá)如風(fēng)鼓動(dòng)莫不靡然我我朝法度修明紀(jì)綱整飭士習(xí)民風(fēng)蒸蒸日上此皇上曰圣時(shí)風(fēng)若之一徵也
(53) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔(dān)蔀屋身知皆能預(yù)聞傳說(shuō)不必待記言記動(dòng)之史也
(54) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩(shī)文集具在皆與政通讀言見(jiàn)鋪張圣非臣等之楊厲也
(55) 說(shuō)所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時(shí)憲也臣福天正傅長(zhǎng)安
(56) 予嘗謂國(guó)之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實(shí)錄仰見(jiàn)我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復(fù)乎祖用勛開(kāi)基定業(yè)大清億萬(wàn)丕基實(shí)肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓(xùn)存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見(jiàn)己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(57) 予于四方農(nóng)時(shí)尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報(bào)晴雨應(yīng)期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(58) （御制）。（去年各省奏報(bào)秋收分?jǐn)?shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶）
(59) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩(shī)人坎坎伐檀之譏
(60) 惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡(jiǎn)
(61) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實(shí)心實(shí)政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應(yīng)之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩(shī)特申誡賜御諭
(62) 年之皇上劭農(nóng)敬事自即位以來(lái)五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實(shí)為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(63) 年來(lái)不獨(dú)內(nèi)地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開(kāi)腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(64) 皇上澄敘官方內(nèi)外大小諸臣隨材器使時(shí)加瑕瑜訓(xùn)誨每逢京察大計(jì)分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無(wú)不共仰鴻鈞之也臣舒常
(65) 我朝內(nèi)外官制折衷前代已臻美備皇上復(fù)因時(shí)損益如添設(shè)江寧布政使各省驛傳歸按察司添設(shè)安西承德二府及州縣各官隨時(shí)改定繁簡(jiǎn)等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實(shí)兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(66) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國(guó)大慶特開(kāi)恩科鄉(xiāng)會(huì)試以廣登進(jìn)鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會(huì)試舉人年老者分別學(xué)建立辟雍親賜以檢討學(xué)正等銜又于太臨講學(xué)設(shè)立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關(guān)外鎮(zhèn)迪道屬亦設(shè)學(xué)官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會(huì)試每逢彀者巡蹕所至獻(xiàn)賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫(kù)全書弆藏匯四閣外復(fù)宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚(yáng)州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內(nèi)嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會(huì)殿試三元為百年來(lái)科名盛事
(67) 凡簡(jiǎn)用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會(huì)試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會(huì)試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見(jiàn)以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(68) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見(jiàn)歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫(kù)全書唐宋以來(lái)及見(jiàn)元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國(guó)祥推之益廣矣李綬
(69) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時(shí)在沖齡侍筵親見(jiàn)至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進(jìn)詩(shī)自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩(shī)章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來(lái)京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請(qǐng)安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(70) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說(shuō)命所云念終始典于學(xué)一語(yǔ)為能分疏內(nèi)圣外王之蘊(yùn)我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(71) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰耄荒大禹謨舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其幾甚微相去甚遠(yuǎn)瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(72) 孔安國(guó)傳歲月日時(shí)無(wú)易謂君臣無(wú)逸各順其常而家國(guó)享平康之福予與爾諸臣共勉之
(73) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(74) （副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意）。（御制）
(75) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來(lái)虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來(lái)者
(76) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(77) 虞書危微精一之訓(xùn)均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(78) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(79) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負(fù)圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時(shí)安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說(shuō)至其名物怪誕更不足深辟也
(80) 春秋運(yùn)斗樞黃帝時(shí)黃龍負(fù)圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會(huì)又以為軒轅時(shí)事可見(jiàn)讖緯家以此剿說(shuō)雷同耳
(81) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開(kāi)元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請(qǐng)別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開(kāi)元中石?以天下同文印封之舊史無(wú)制度請(qǐng)以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進(jìn)內(nèi)甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(82) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬(wàn)壽無(wú)疆其寶九寸號(hào)曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國(guó)之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國(guó)受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之?dāng)?shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號(hào)曰定命寶來(lái)年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(83) 續(xù)文獻(xiàn)通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國(guó)璽獻(xiàn)之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國(guó)之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽(yáng)民家者也云云臣等恭讀進(jìn)屬御制國(guó)朝傳寶記乾隆三年高斌督河時(shí)奏員浚寶應(yīng)河所得玉璽古澤可愛(ài)文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見(jiàn)圣識(shí)高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(84) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國(guó)府
(85) 癸辛雜識(shí)載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓(xùn)若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習(xí)不勝欽服臣沈初
(86) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學(xué)士院定其文別刻皇帝欽崇國(guó)祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(87) 內(nèi)府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復(fù)用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(88) 建炎以來(lái)朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時(shí)吳琚為淮東總領(lǐng)以五百千償之取寶獻(xiàn)于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價(jià)未足詣?dòng)犯V之蔣世脩為中執(zhí)法請(qǐng)命有司覆實(shí)且言祖宗傳寶復(fù)歸中禁縱使是銅亦當(dāng)薄賞務(wù)重大體豈核細(xì)微事下工部將作監(jiān)覆實(shí)驗(yàn)之果銅耳
(89) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長(zhǎng)壽萬(wàn)年獻(xiàn)晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動(dòng)眾聽(tīng)亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達(dá)
(90) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時(shí)傳國(guó)璽尚在蜀中不過(guò)以此印號(hào)召兵馬雖侈言六合亦如關(guān)候之有契繻不足言寶也
(91) 玉璽譜曰傳國(guó)璽是秦始皇所刻其玉出藍(lán)田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國(guó)璽歷代皆用其名永嘉之后復(fù)歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關(guān)中歷晉至隋者姚秦璽也開(kāi)運(yùn)間入契丹者石晉璽也當(dāng)時(shí)皆誤以為秦璽實(shí)則秦璽之失已久云云向嘗作國(guó)朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來(lái)視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(92) 續(xù)文獻(xiàn)通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬(wàn)方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲(chǔ)位夢(mèng)神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢(mèng)若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢(mèng)寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質(zhì)巨材至九千馀觔不啻倍蓰過(guò)之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(93) （予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬(wàn)姓傳示子孫因作記以寫我心）。（御制）
(94) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時(shí)用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無(wú)大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開(kāi)帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見(jiàn)兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長(zhǎng)自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(95) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之?dāng)?shù)即當(dāng)歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬(wàn)民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見(jiàn)于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(96) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時(shí)不可不常驗(yàn)中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見(jiàn)之德皇上萬(wàn)幾日理鉅細(xì)無(wú)遺廣運(yùn)所由與姚溈媲隆也
(97) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬(wàn)幾未智衰不可不自勉也云云仰見(jiàn)涌行皇上覘時(shí)問(wèn)夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見(jiàn)從容乙夜細(xì)書不資叆叇無(wú)論耆艾無(wú)此矍鑠即少壯亦未有能習(xí)勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(98) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬(wàn)民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風(fēng)天之占驗(yàn)皆關(guān)民之休戚仰見(jiàn)驗(yàn)于皇上誠(chéng)求保赤蓋善言天者必有人也
(99) 為獨(dú)御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當(dāng)何如云云仰見(jiàn)之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂(lè)之詩(shī)保右命之自天申之說(shuō)經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無(wú)極也
(100) 天子御制記又曰漢唐以來(lái)古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無(wú)論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號(hào)僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無(wú)表可稽但計(jì)其世次訖順帝不過(guò)四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來(lái)康吉不獨(dú)古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(101) 制國(guó)朝受文始用天命采古為璽寶國(guó)書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復(fù)有受命于天既永昌璽及高斌所進(jìn)寶應(yīng)玉璽亦附藏有內(nèi)殿考正皇上以所貯歷年既久紀(jì)載失真且重復(fù)排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來(lái)諸君侈言符瑞之惑詳見(jiàn)藏寶御制國(guó)朝記
(102) 稱皇御制國(guó)朝藏寶記云會(huì)典舊帝奉天之寶即傳國(guó)璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語(yǔ)尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時(shí)一行之亦不過(guò)偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當(dāng)日修會(huì)典諸臣無(wú)宿學(xué)卓識(shí)未曾請(qǐng)旨取裁徒沿明時(shí)內(nèi)監(jiān)所書冊(cè)檔承訛襲謬遂至于此
(103) 廷翰林圣祖圣壽望七時(shí)嘗欲鐫通用小璽命內(nèi)擬文皆無(wú)當(dāng)圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(104) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達(dá)臣椿
(105) 庚辰西師蕆事準(zhǔn)回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無(wú)疑阻中睿謨獨(dú)斷不五年而大功告成作開(kāi)惑論以示外設(shè)為春秋碩儒臻成大夫往復(fù)之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語(yǔ)也
(106) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩(shī)皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽(tīng)揭以挈綱提要四字心傳于千萬(wàn)葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬(wàn)萬(wàn)世憲章遵用之準(zhǔn)
(107) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機(jī)宜必敬天明理敬天斯能愛(ài)民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(108) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時(shí)以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國(guó)王表稱于闐國(guó)僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時(shí)難得須俟三四年后采得再進(jìn)可見(jiàn)當(dāng)日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質(zhì)絡(luò)繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(109) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見(jiàn)古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復(fù)察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國(guó)玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請(qǐng)以符瑞炳著建寶國(guó)號(hào)曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應(yīng)于湯天順人之舉可謂有光矣
(110) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實(shí)隨時(shí)寓目可藉以自儆耳
(111) 后嗣子孫誠(chéng)能法予念庶徵即以念萬(wàn)民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬(wàn)年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(112) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內(nèi)建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(113) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時(shí)錫福而薄海騰臺(tái)普樂(lè)誠(chéng)為錢熙朝盛軌臣棨
(114) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來(lái)庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實(shí)所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應(yīng)徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實(shí)邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(115) 上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進(jìn)封質(zhì)親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒
(116) 會(huì)典載朝鮮國(guó)每年遣使入貢琉球國(guó)問(wèn)歲一貢安南暹羅二國(guó)俱三年一貢向時(shí)依期入貢各國(guó)使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國(guó)適會(huì)共球鶼鰈之盛自古王會(huì)開(kāi)圖未能有此鉅觀也
(117) 今歲阮光平親福康覲恭祝光平萬(wàn)壽先于上年十二月內(nèi)據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請(qǐng)初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國(guó)王締造之能崇奉天時(shí)正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時(shí)憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關(guān)令該國(guó)鎮(zhèn)目轉(zhuǎn)交國(guó)王祇領(lǐng)并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請(qǐng)領(lǐng)時(shí)憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無(wú)庸遣使赴京請(qǐng)領(lǐng)臣嚴(yán)福
(118) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內(nèi)稱敬奉大皇帝即如敬奉三實(shí)掌誠(chéng)心皈依大皇帝駕前等語(yǔ)詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(119) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬(wàn)物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說(shuō)亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并?？虒毉t以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長(zhǎng)即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(120) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復(fù)仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩(shī)魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(121) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來(lái)御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計(jì)至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩(shī)中嵌入本字今歲所用自隨至復(fù)卦位剝下起復(fù)恰合陰陽(yáng)生生不已之?dāng)?shù)臣程昌期
(122) 周宣石鼓向在太學(xué)皇上閱近時(shí)拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長(zhǎng)補(bǔ)短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國(guó)學(xué)又以熱河為惠遠(yuǎn)詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學(xué)之舊鼓則以下命繚垣以蔽風(fēng)雨俾永萬(wàn)世其文宋薛尚功諸家各有訓(xùn)釋元潘迪重作音訓(xùn)刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長(zhǎng)為音訓(xùn)附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(123) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(124) 春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚(yáng)沙詩(shī)月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風(fēng)好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復(fù)性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(125) 豳風(fēng)躋堂稱兕之語(yǔ)為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過(guò)一國(guó)臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓(xùn)是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風(fēng)更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(126) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬(wàn)民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也
平生慕兩賢，非友而若師。
束修好經(jīng)籍，往往夢(mèng)見(jiàn)之。
其一錢少詹，識(shí)我弱冠時(shí)。
注書抉淵原，辨字求據(jù)依。
前賢謬稱許，謂云戴可追⑴。
東原真天人，我聞恧且疑。
一為校理君，時(shí)徵入天扉。
點(diǎn)竄四部書，校錄三通碑（君著輿地金石碑目）。
我方走江介，離隔如云泥。
長(zhǎng)裾曳朱門，漸蒙孤陋譏。
遭逢得良友，與我斗識(shí)知。
汪狂而錢倨，更有洪君奇（謂容甫獻(xiàn)之稚存）。
其學(xué)乃精絕，獨(dú)到一世希。
孤蓬生于麻，白沙入以緇。
千年枕經(jīng)籍，自以元朗期。
欲撰續(xù)釋文，此事茫無(wú)涯。
先抽爾雅篇，蟲鳥(niǎo)苦究推。
削其偏傍加，古是而今非。
廣摭郭（舍人）樊孫，高（誘）鄭（康成）乃其枝。
參軍小齟齬，叔重吾綱維。
蹉跎未終成，行役以自攜。
側(cè)聞校理君，著此二十稘。
聲音訓(xùn)詁閒，質(zhì)證書易詩(shī)。
經(jīng)經(jīng)自相勘，所失無(wú)毫釐。
徵信漢魏儒，闕疑不自欺。
措言又平準(zhǔn)，未肯參軍隨。
亦取正義名，沖遠(yuǎn)詎等夷。
陸佃鄭樵輩，蕪穢不足資。
君書若行世，焚硯亦不辭。
后儒苦參訂，惟恐微言微。
浮名本浮云，豈以恤已私。
前年走京闕，謁君叩門籬。
握手喜欲狂，禮意不及施。
千言累匈臆，有若絲不治。
又若大澤云，四起無(wú)端倪。
徐徐辨涯涘，漸漸如醇醨。
是時(shí)君念我，恐有方朔饑。
俾修石渠書，議功以入貲⑵。
所計(jì)亦未成，感激肝膽披。
逡巡逐秋風(fēng)，匆卒走路岐。
君書不曾見(jiàn)，回首以恨滋。
去年客游梁，主者韓昌黎（謂弇山中丞）。
好賢苦饑渴，賞我以不羈。
招君載書來(lái)，著作于官司。
編年仿司馬，當(dāng)廢薛應(yīng)旂（君為畢中丞撰宋元通鑒）。
君談始深接，君學(xué)方深窺。
暇日出我書，折衷而拾遺。
十言九合轍，閉戶法在茲。
微嫌我驚俗，改字搜根基。
我言證佐明，例不避謗誹。
君書列學(xué)官，邢炳不敢睎。
眇然當(dāng)世閒，所待言者誰(shuí)。
吾終望中丞，功業(yè)今皋夔。
圣人重文治，入告必頷頤。
石經(jīng)最宜奏，次者兩廡祠。
光光許叔重，學(xué)行純無(wú)疵。
景純自忠烈，黌舍誦厥詞。
柰何小說(shuō)家，緣飾致詆訾。
中郎比康成，術(shù)業(yè)無(wú)參差。
三賢配游夏，后世頌不衰。
立言古人敦，獻(xiàn)可良臣為。
翰林近言官，君位清不卑。
有時(shí)得遷除，亦合陳丹墀。
狂夫及芻蕘，惟君擇從違。
俗流但因循，讒者曰詅癡。
我今如愚公，用志山可移。
贈(zèng)言愧無(wú)文，繼之以歌驪。
踟躇惜將別，且復(fù)傾千卮。
丈夫戀日月，苦乏名譽(yù)垂。
交朋重知己，謂有藥石規(guī)。
心酸勿揮涕，為其近女兒。
同術(shù)而同方，天涯若堂闈。
努力研遺經(jīng)，暇即長(zhǎng)相思。
⑴ 辛眉先生初致札星衍有東原替人之語(yǔ)
⑵ 時(shí)予欲得職官表謄錄閣校乃紀(jì)總憲陸廷尉過(guò)愛(ài)謂當(dāng)以纂修薦遂致不就