人物:王初

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人物簡介

禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名贊元。
字萬宗。
婺州義烏人。
雙林傅大士之遠(yuǎn)孫也。
三歲出家。
七歲為大僧。
性重遲。
閑靖寡言。
視之如鄙樸人。
然于傳記。
無所不窺。
吐為詞語。
多絕塵之韻。
特罕作耳。
年十五游方。
至石霜。
謁慈明禪師。
助舂破薪。
泯泯混十年。
慈明移南岳。
又與俱。
及歿葬骨石于石霜。
植種八年乃去。
兄事蔣山心禪師。
心歿。
以元繼其席。
王初丁太夫人憂。
讀經(jīng)山中。
與元游如昆弟。
問祖師意旨。
元不答。
王益扣之。
元曰。
公般若有障三。
有近道之質(zhì)一。
更一兩生來。
恐純熟。
王曰。
愿聞其說。
元曰。
公受氣剛大。
世緣深。
以剛大氣。
遭深世緣。
必以身任天下之重。
懷經(jīng)濟(jì)之志。
用舍不能必。
則心未平。
以未平之心。
持經(jīng)世之志。
何時能一念萬年哉。
又多怒。
而學(xué)問尚理。
于道為所知愚。
此其三也。
特視名利如脫發(fā)。
甘澹泊如頭陀。
此為近道。
且當(dāng)以教乘滋茂之。
可也。
王再拜受教。
自熙寧之初。
王入對。
遂大用至真拜。
貴震天下。
無月無耗。
元未嘗發(fā)視。
客來無貴賤。
寒溫外無別語。
即斂目如入定。
客即去。
嘗饌僧。
俄報火廚庫。
且及潮音堂。
眾吐飯蒼黃。
蟻窘蜂鬧。
而元啜啖自若。
高視屋梁。
食畢無所問。
又嘗出郭。
有狂人入寺。
手刃一僧。
即自殺尸相枕。
左右走報。
交武于道。
自白下門。
群從而歸。
元過尸處。
未嘗視。
登寢堂危坐。
職事者側(cè)立。
冀元有以處之。
而斂目如平日。
于是稍稍隱去。
卒不問。
王弟平甫。
豪縱于人物。
慎許可。
見元即悚然加敬。
問佛法大意。
元復(fù)有難色。
平甫固請為說。
元曰。
佛祖無所異于人。
所以異者。
能自護(hù)心念耳。
岑樓之木。
必有本。
本于毫末。
滔天之水。
必有原。
原于濫觴。
清凈心中。
無故動念。
危乎岌哉。
甚于岑樓。
浩然橫肆。
甚于滔天。
其可動耶。
佛祖更相付授。
必丁寧之曰。
善自護(hù)持。
平甫曰。
佛法止于此乎。
元曰。
至美不華。
至言不煩。
夫華與煩。
去道遠(yuǎn)甚。
而流俗以之。
申公論治世之法。
猶謂為治者。
不至多言。
顧力行如何耳。
況出世間法乎。
元豐之初。
王罷政府。
舟至石頭。
夜造山拜墳。
士大夫車騎。
填山谷。
王入寺。
已二鼓。
元出迎。
一揖而退。
王坐東偏。
從官賓客滿坐。
王環(huán)視。
問元所在。
侍者對曰。
已寢久矣。
王笑之王。
結(jié)屋定林。
往來山中。
又十年。
稍覺煩動。
即造元相向。
默坐終日而去。
有詩贈之。
其略曰。
不與物違真道廣。
每隨緣起自禪深。
舌根已凈誰能壞。
足跡如空我得尋。
人以為實(shí)錄。
元祐之初。
曰吾欲還東吳。
促辦嚴(yán)俄化。
王哭之慟。
塔于蔣陵之東。
平甫狀其行碑山中。
贊曰。
舒王嘗手題其像曰。
賢哉人也。
行厲而容寂。
知言而能默。
譽(yù)榮弗喜。
辱毀弗戚。
弗矜弗克。
人自稱德。
有緇有白。
來自南北。
弗順弗逆。
弗抗弗抑。
弗觀汝華。
唯食己實(shí)。
孰其嗣之。
我有遺則。
予讀此詞。
知其為本色住山人也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋贊元,字普宗,一字覺海,姓傅氏,義烏人也。為雙林傅大士之裔,三歲出家,七歲為大僧,受具足。年十五,游遠(yuǎn)方,造石霜,見慈明圓,乃曰:“好好著槽廠去。”贊元作驢鳴,明曰:“真法器也?!闭垶槭陶?。二十年后,闡法蘇臺天筆龍華白云,兄事蔣山心公。心沒,江寧府帥請居寶公道場,提振宗要,諸方推服。丞相王安石重其德望,奏賜章服。安石致仕,結(jié)廬定林山中,與之蕭散林下,清談終日。元祐元年九月示寂,安石痛哭,為造塔焉。