人物簡(jiǎn)介
釋警玄（九四三～一○二七），真宗大中祥符中避國(guó)諱改為警延，江夏（今湖北武漢）人，俗姓張。依智通禪師出家，年十九為大僧。后謁鼎州梁山觀禪師，觀歿，辭塔至大陽，謁堅(jiān)禪師，堅(jiān)欣然讓法席，使主之。仁宗天圣五年卒，年八十五。《五燈會(huì)元》卷一四、《禪林僧寶傳》卷一三人傳。今錄詩(shī)五首。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：943—1027 【介紹】： 宋僧。江夏人，俗姓張。真宗大中祥符中避諱易名警延。少出家，年十九為大僧。嗣梁山觀禪師。后住大陽山明安寺。臨終前書偈寄侍郎王曙，投筆而化。禪林僧寶傳·卷第十三
禪師名警玄。祥符中。避國(guó)諱易為警延。江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門。號(hào)智通。住持金陵崇孝寺。延往依以為師。年十九。為大僧。聽圓覺了義經(jīng)。問講者。何名圓覺。講者曰。圓以圓融有漏為義。覺以覺盡無馀為義。延笑曰。空諸有無。何名圓覺。講者嘆曰。是兒齒少而識(shí)卓如此。我所有何足以益之。政如以穢食置寶器。其可哉。通知之。使令游方。初謁鼎州梁山觀禪師。問如何是無相道場(chǎng)。觀指壁間觀音像。曰此是吳處士??。延擬進(jìn)語。觀急索曰。遮個(gè)是有相。如何是無相底。于是延悟旨于言下。拜起而侍。觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭。恐上紙墨。觀笑曰。他日此語上碑去在。延獻(xiàn)偈曰。我昔初機(jī)學(xué)道迷。萬水千山覓見知。明今辯古終難會(huì)。直說無心轉(zhuǎn)更疑。蒙師點(diǎn)出秦時(shí)鏡。照見父母未生時(shí)。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。觀稱以為洞上之宗可倚。延亦自負(fù)。儕輩莫敢攀奉。一時(shí)聲價(jià)藉甚。觀歿。辭塔出山。至大陽。謁堅(jiān)禪師。堅(jiān)欣然讓法席使主之。退處偏室。延乃受之。咸平庚子歲也。謂眾曰。廓然去。肯重去。無所得心去。平常心去。離彼我心去。然后方可。所以古德道。牽牛向溪東放。不免納官家徭稅。牽牛向溪西放。不免納官家徭稅。不如隨分納些些。渠總不妨。免致?lián)茢_。作么生是隨分。納些些底道理。但截?cái)鄡深^。有無諸法。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。若能如此者。法法無依。平等大道。萬有不系。隨處轉(zhuǎn)轆轆地。更有何事。僧問。亡僧遷化。向什么處去。延曰。亡僧幾時(shí)遷化。僧曰。爭(zhēng)奈相送何。延曰。紅爐??上絳絲縷。叆叇云中不點(diǎn)頭。見僧種瓜。問曰。甜瓜何時(shí)可熟。對(duì)曰。即今熟爛也。曰揀甜底摘來。對(duì)曰。什么人吃。曰不入園者。對(duì)曰。未審不入園者。還吃也無。曰汝還識(shí)他么。對(duì)曰。雖然不識(shí)。不得不與。延笑曰。去。其僧后病。延入延壽堂看之。問曰。是身如泡幻。泡幻中成辦。若無個(gè)泡幻。大事無因辦。若要大事辦。識(shí)取個(gè)泡幻。作么生。對(duì)曰。遮個(gè)猶是遮邊事。延曰。那邊事作么生。對(duì)曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。延笑曰。乃爾惺惺耶。僧喝曰。這老漢。將謂我志卻(即興陽剖禪師)。延神觀奇?zhèn)ァ?div id="kyue668" class='inline' id='people_34057_2_142_comment'>有威重。從兒稚中。即日一食。自以先德付受之重。足不越限。脅不至席者。五十年。年八十。坐六十一夏。嘆無可以繼其法者。以洞上旨訣。寄葉縣省公之子法遠(yuǎn)。使為求法器。傳續(xù)之。延嘗注釋曹山三種語。須明得轉(zhuǎn)位始得。一曰。作水牯牛是隨類墮。注曰。是沙門轉(zhuǎn)身語。是異類中事。若不曉此意。即有所滯。直是要伊一念無私。即有出身之路。二曰。不受食是尊貴墮。注曰。須知那邊了。卻來遮邊行李。若不虛此位。即坐在尊貴。三曰。不斷聲色是隨處墮。注曰。以不明聲色。故隨處墮。須向聲色里。有出身之路。作么生是聲色外一句。答曰。聲不自聲。色不自色。故云不斷。指掌當(dāng)指何掌也。予嘗作隨類墮偈曰。紛然作息同。銀碗里盛雪。若欲異牯牛。與牯牛何別。作尊貴墮偈曰。生在帝王家。那復(fù)有尊貴。自應(yīng)著珍御。顧見何驚異。作隨處墮偈曰。有聞皆無聞。有見元無物。若斷聲色求。木偶當(dāng)成佛。今并系于此。延以天圣五年七月十六日。升座辭眾。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰。吾年八十五。修因至于此。問我歸何處。頂相終難睹。停筆而化。
大陽禪師警玄。江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門。號(hào)智通。住金陵崇孝寺。師往依之。年十九為大僧。聽圓覺。即能辯屈講者。講者嘆曰。是齒少而識(shí)卓如此。我所有何足益之。通知之。使令游方。初謁梁山觀禪師。問如何是無相道場(chǎng)。山指壁間觀音像曰。此是吳處士畫。師擬進(jìn)語。山急索曰。此是有相。如何是無相者。于是悟旨于言下。拜起而侍。山曰。何不道取一句子。師曰。道即不辭。恐上紙墨。山笑曰。他日此語上碑去在。師獻(xiàn)偈呈解。山稱以為洞上之宗可倚。師亦自負(fù)。儕輩莫敢攀。一時(shí)聲名藉甚。山歿。出山至大陽。謁堅(jiān)禪師。堅(jiān)欣然。讓法席使主之。退處偏室。咸平庚子歲也。師神觀奇?zhèn)ビ型亍?div id="6ssc04c" class='inline' id='people_34057_3_44_comment'>從兒稚中。即日一食。自以先德付受之重。足不逾限。脅不至席者。五十年。浮山遠(yuǎn)公居眾時(shí)。嘗參師于大陽。師以臘高無可繼法之人。一日喟然謂遠(yuǎn)曰。洞上一宗。如懸絲欲斷。惟汝興之。遠(yuǎn)曰。有平侍者在。師以手指??云。平此處不佳。又捏拇指叉中。示之云。伊向去當(dāng)死于此。于是以皮履布裰付遠(yuǎn)。囑令求人。以天圣五年七月十六日。升座辭眾。又三日作偈。寄王曙侍郎。偈曰。吾年八十五。修因至于此。問我歸何處。頂相終難睹。擲筆而化。遺囑云。瘞全身十年無難。當(dāng)為大陽山打供入塔。后果為平侍所戕。平亦坐是返俗。流浪無依。為虎所食。師言驗(yàn)矣。遠(yuǎn)受大命。得青華嚴(yán)。轉(zhuǎn)付履裰。嗣師法焉。
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【介紹】： 宋歙州祁門人，僑居宣城，字堯言。許遂子。事父以孝謹(jǐn)聞。真宗大中祥符五年進(jìn)士。授涔陽從事，遭父喪去官。服闋，超資除揚(yáng)州從事。歷知大治縣，有惠政。全宋文·卷三二八
許俞，字堯言，歙州黟縣（今安徽黟縣）人。遂子。仲父逖大中祥符中以封泰山推恩當(dāng)遷，讓其父，為將作監(jiān)主簿。俞幼喪母，事父以孝謹(jǐn)聞。大中祥符五年登第，授涔陽從事，丁父憂去官。喪除，超資授揚(yáng)州從事。嘗知大冶縣，縣人稱頌。見胡瑗《許孝子傳》（《新安文獻(xiàn)志》卷六四），王安石《許氏世譜》（《臨川集》卷七一），《新安志》卷八。
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王沔之，常山（今屬浙江）人。介子，沇之弟。神宗元豐二年（一○七九）監(jiān)東作坊門、河南左軍巡判官（宋周必大《文忠集》卷一六《跋安福令王棣所藏王介及其子渙之漢之沇之等帖》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三○一）。
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全宋詩(shī)【生卒】：1054—1123 【介紹】： 宋衢州常山人，居丹徒，字彥昭。王介子。神宗熙寧六年進(jìn)士。知真州，時(shí)詔諸道經(jīng)畫財(cái)用，漢之請(qǐng)先置都籍，從之。入為開封府推官。歷知瀛、蘇、潭、洪等州，又連徙五州，入為工部侍郎。加龍圖閣直學(xué)士，進(jìn)延康殿學(xué)士卒。
王漢之（一○五四～一一二三），字彥昭，衢州常山（今屬浙江）人。神宗熙寧六年（一○七三）進(jìn)士，調(diào)汝州教授。遷和州防御推官。哲宗元祐元年（一○八六）知金華、澠池二縣。紹圣四年（一○九七）知潁州、真州?；兆诮ㄖ芯竾?guó)元年（一一○一），提舉河?xùn)|路常平，入為開封府推官。崇寧二年（一一○三）始，歷知州府。宣和五年卒，年七十。有文集三十卷，已佚。事見《北山小集》卷三四《王公行狀》，《宋史》卷三四七有傳。今錄詩(shī)二首。全宋文·卷二六七四
王漢之（一○五四——一一二三），字彥昭，衢州常山（今浙江常山）人。熙寧六年登進(jìn)士甲科，調(diào)秀州司戶參軍。累遷太常少卿。蔡京引為講議司參詳官。歷禮、戶、兵、工諸部侍郎，知瀛、蘇、潭、洪、定諸州，徙江寧。以平方臘之功遷龍圖閣直學(xué)士，進(jìn)延康殿學(xué)士。宣和五年卒，年七十。其子集其文得三十卷。見程俱《王漢之行狀》（《北山集》卷三四），《京口耆舊傳》卷二，《宋史》卷三四七有傳。
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【生卒】：1172—1234 【介紹】： 宋溫州永嘉人，字子靜，號(hào)西麓。周鼎臣子。初為太學(xué)生，趙汝愚罷相，與同舍生救之，致禍，轉(zhuǎn)徙十七年，授徒自給。后放還，登寧宗嘉定四年進(jìn)士第。官至刑部侍郎。卒謚忠文。全宋詩(shī)
周端朝（一一七二～一二三四），字子靜，永嘉（今浙江溫州）人。鼎臣子。寧宗慶元初趙汝愚罷相，端朝與太學(xué)同舍生上疏救之，遂受禍。轉(zhuǎn)徙十七年，后放還。登嘉定四年（一二一一）進(jìn)士，調(diào)桂陽軍教授。理宗紹定二年（一二二九），除著作郎，累遷秘書少監(jiān)兼實(shí)錄院檢討官、國(guó)史院編修官。端平元年權(quán)刑部侍郎，卒，年六十三。事見《鶴林集》卷三四《周侍郎墓志銘》、清光緒《永嘉縣志》卷一四。今錄詩(shī)五首。全宋文·卷六九七七
