禪師名之善。

吳興人也。

其先劉姓。

世歷膴仕。

善自視欿。

然年十三。

志決出塵。

其親謂之曰。

吾家欬唾青云之上。

若更何慕而欲為。

之善對(duì)。

曰欲為佛耳。

其親惻異。

知不可禁。

乃許受業(yè)于齊政沙門。

內(nèi)行純粹。

人敬愛(ài)之。

出入經(jīng)論。

胸?zé)o宿義。

乃遍扣禪坊。

未得究竟。

晚謁佛炤光禪師。

辨論風(fēng)幡公案。

光不諾。

善固求明破。

光示曰。

非風(fēng)幡話露全機(jī)。

千古叢林起是非。

咄者新州賣柴漢。

得便宜是失便宜。

善厲聲曰。

啊?卻只恁么。

光以杖擊曰。

今日與君通一線。

斬釘截鐵起吾宗。

光自此旬月不下堂。

問(wèn)其故。

光曰。

吾妙喜先師。

擔(dān)子幸卸肩矣。

善歷衡湘。

游廬岳。

保養(yǎng)圣胎。

于妙高峰下。

疊柴為室。

不謀宿舂。

一住十載。

時(shí)以妙峰尊宿稱之嘗詠曰。

廬陵米價(jià)報(bào)君知。

浩浩塵中識(shí)者稀。

回首不知何處去。

白云流水共依依。

又曰。

有時(shí)笑兮有時(shí)哭。

調(diào)高和寡難拘束。

一派清音徹九天。

風(fēng)前誰(shuí)解聯(lián)芳躅。

鄰山有座主。

自負(fù)妙悟楞嚴(yán)。

攜數(shù)徒屬訪善善揖坐相視移時(shí)。

座主曰。

昨見(jiàn)大慧。

有八還頌曰。

春至自開(kāi)花。

秋來(lái)還落葉。

黃面老瞿曇。

休搖三寸舌語(yǔ)雖工俏。

但未出經(jīng)意耳。

善驀召座主。

座主應(yīng)諾。

善曰經(jīng)意且止。

還出得大慧老人意么。

座主咿唔莫措。

善呵呵大笑而起。

座主歸避席數(shù)月。

復(fù)具師弟。

禮請(qǐng)益于。

善善示偈曰。

沒(méi)弦琴上無(wú)私曲。

一曲彈來(lái)轉(zhuǎn)轆轆。

斷崖流水少知音。

六六不成三十六。

善東游雁山。

闡法于臨海。

慧因歷洪福。

遷萬(wàn)年。

乃示眾曰。

久參高士。

眼空四海。

鼻孔撩天。

見(jiàn)也見(jiàn)得。

親說(shuō)也說(shuō)。

得親行也行。

得親用也用。

得親只是未識(shí)。

老僧拄杖子在。

何故將成九仞之山。

不進(jìn)一簣之土。

是時(shí)善之名滿江南。

卒退休皋亭。

道俗仍以明州瑞巖居。

善居無(wú)何。

平江晉陵請(qǐng)符疊至。

善任緣而應(yīng)。

不執(zhí)可否。

善既久領(lǐng)眾事。

法令益略。

衲子益新。

及卻天童赴靈隱。

蓋暮年也。

雖檀旋憧憧。

善仍蕭然一衾室中。

長(zhǎng)物竹篦禪杖而已。

端平二年。

自題小像。

遺龍濟(jì)宗鍪。

復(fù)誡諸弟子曰。

像法垂秋。

名利根深。

如象沒(méi)深泥。

珠沉巨海。

識(shí)浪塵緣。

終無(wú)了日。

我為僧七十馀載。

目之所到。

耳之所聞。

衛(wèi)護(hù)法門。

隱忍受垢者。

間或有之求。

其不奉明詔。

不接公卿。

如寒巖枯木。

確不可回者鮮矣。

人但知法門繇顯而盛。

殊不知繇盛而衰。

故有緣之功于法門者。

其功一時(shí)也。

無(wú)緣之功于法門者。

其功萬(wàn)世也。

諺云。

庭前生瑞草。

好事不如無(wú)。

又豈謬哉。

九月二十八日。

書(shū)偈趺坐。

瞑目而寂。

壽八十四。

僧夏七十有一。

火浴。

舍利無(wú)數(shù)。

門人善珍。

號(hào)藏叟。

丐清之鄭公為銘。

塔于靈隱之西岡。

釋之善，字妙峰，姓劉氏，吳興人。

參佛照光于鄮山，照舉風(fēng)幡語(yǔ)，妙峰直截了當(dāng)，機(jī)鋒不讓，遂印可，贈(zèng)偈曰：“今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗。

”乃游匡廬，面壁妙高峰下十載，出世慧因、洪福、萬(wàn)年諸剎。

會(huì)天童虛席，時(shí)鄭清之秉鈞軸，謂非妙峰莫屬，因勉其行，妙峰答曰：“老僧踰耄矣，尚夜行不休乎？

“鄭公高之。

晚住靈隱，上堂云：“久參高士，眼空四海，鼻孔撩天，見(jiàn)也見(jiàn)得親，說(shuō)也說(shuō)得親，行也行得親，用也用得親，只是未識(shí)老僧拄杖子在。

何以故？

將成九仞之山，不進(jìn)一簣之土。

”妙峰平生善誘，一經(jīng)指授，輒神融意悟。

端平二年九月示寂，壽八十四，臘七十一。

荼毗，舍利不可數(shù)計(jì)，塔靈隱西岡，鄭清之為之銘。