人物:劉放

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—251 【介紹】: 三國魏太原人,字彥龍。
初為曹操所辟。
歷縣令,參丞相軍事。
魏文帝立,改秘書監(jiān)為中書監(jiān),任中書令,加給事中,賜爵關(guān)中侯。
明帝景初二年,遼東平,以參謀功封中都侯。
齊王芳即位,資與劉放預(yù)定大謀,贊成曹爽、司馬懿共輔政之局。
曹爽被殺后,任侍中,領(lǐng)中書令。
嘉平二年遜位歸第,就拜驃騎將軍,轉(zhuǎn)侍中。
資久掌機(jī)密,時(shí)陳損益。
卒謚貞。
全三國文·卷三十二
資字彥龍,太原人。歷縣令,參丞相軍事。魏國建,為秘書郎。文帝即王位,轉(zhuǎn)秘書丞。及受禪,改中書令,加給事中,封關(guān)內(nèi)侯,掌機(jī)密。明帝時(shí)加散騎常侍,封樂陽亭侯,進(jìn)封左鄉(xiāng)侯,青龍中加侍中光祿大夫。景初中進(jìn)封中都侯。齊王時(shí)加右光祿大夫,轉(zhuǎn)衛(wèi)將軍。以年老遜位歸第,就拜驃騎將軍,轉(zhuǎn)侍中。卒,謚曰貞侯。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:392—467 【介紹】: 南朝宋吳郡吳人,字偉仁。
初為郡主簿。
后為山陰令。
為政清簡,吏民稱便。
孝武帝大明初轉(zhuǎn)吏部尚書。
時(shí)幸臣戴法興權(quán)傾人主,而覬之未嘗降意。
左光祿大夫蔡興宗與覬之善,嫌其風(fēng)節(jié)過峻,勸之。
覬之引三國時(shí)辛毗之言曰:“孫資、劉放不過令吾不作三公而已。
”位終湘州刺史。
謚簡。
全宋文·卷四十二
覬之字偉仁,吳郡吳人。初為郡主簿,謝晦為荊州,以為南蠻功曹,仍為晦衛(wèi)軍參軍,歷王弘揚(yáng)州主簿、衛(wèi)軍參軍、鹽官令、衡陽王義季右軍主簿、尚書都官郎、護(hù)軍司馬,東遷山陰令,遷揚(yáng)州治中從事史、廣陵王誕廬陵王紹北中郎左司馬、揚(yáng)州別駕從事史、尚書吏部郎。孝武即位,遷御史中丞,出為義陽王昶東中郎長史、寧朔將軍,行會稽郡事,尋征為右衛(wèi)將軍,領(lǐng)本邑中正,出為湘州刺史,征守度支尚書,領(lǐng)本州中正,轉(zhuǎn)吏部尚書,加左軍將軍。出為吳郡太守,復(fù)為吏部尚書,加給事中,未拜,還為吳郡太守。前廢帝即位,進(jìn)光祿大夫。明帝即位,復(fù)為左將軍吳郡太守,加散騎常侍,尋復(fù)為湘州刺史。泰始三年卒,年七十六,贈鎮(zhèn)軍將軍,謚曰簡子。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋京兆人,字化光。
李仕衡孫。
少年好道,不樂婚宦,往來關(guān)中、洛陽,人稱為有道之士。
善畫山水,劉放極稱之。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1019—1068 【介紹】: 宋臨江軍新喻人,字原父,號公是。
仁宗慶歷六年進(jìn)士。
歷吏部南曹、知制誥。
奉使契丹,熟知其山川地理,契丹人稱服。
出知揚(yáng)州,徙鄆州兼京東西路安撫使,旋召為糾察在京刑獄及修玉牒,諫阻仁宗受群臣所上尊號。
以言事與臺諫相忤,出知永興軍,歲余因病召還。
復(fù)求外,官終判南京御史臺。
學(xué)問博洽,長于《春秋》學(xué),不拘傳注,開宋人評議漢儒先聲。
有《春權(quán)權(quán)衡》、《七經(jīng)小傳》、《公是集》等,又與弟劉放、子劉奉世合著《漢書標(biāo)注》。
全宋詩
劉敞(一○一九~一○六八),字原父,或作原甫,新喻(今江西新余)人。仁宗慶歷六年(一○四六)進(jìn)士,以大理評事通判蔡州。皇祐三年(一○五一),遷太子中允、直集賢院。至和元年(一○五四),遷右正言、知制誥。二年,奉使契丹。三年,出知揚(yáng)州。歲馀,遷起居舍人徙知鄆州、兼京東西路安撫使。旋召還糾察在京刑獄。嘉祐四年(一○五九),知貢舉。五年,以翰林侍讀學(xué)士充永興軍路安撫使、兼知永興軍府事。英宗治平三年(一○六六),改集賢院學(xué)士、恒南京留守司御史臺。神宗熙寧元年卒于官,年五十(《歐陽文忠公集》卷三五《集賢院學(xué)士劉公墓志銘》)。有《公是集》七十五卷,已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯成五十四卷,其中詩二十七卷。《宋史》卷三一九有傳。 劉敞詩,以青武英殿聚珍版《公是集》(福建本)為底本。參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、《兩宋名賢小集》所收六卷本(簡稱名賢本)、《宋百家詩存》所收一卷本(簡稱詩存本)、不分卷明抄本(簡稱明抄本)、清乾隆十五年劉氏刊四卷本(簡稱劉本)。并酌采清鮑廷博校記(簡稱鮑校)、近人傅增湘校記(簡稱傅校)。清光緒二十五年廣雅書局刻本(簡稱廣雅本),與底本同一系統(tǒng),偶有異文,亦予出校。新輯得的集外詩編為第二八卷。
全宋文·卷一二七六
劉敞(一○一九——一○六八),字原父,號公是,臨江軍新喻(今江西新余)人。慶歷六年進(jìn)士,授大理評事,通判蔡州?;实v三年召試學(xué)士院,擢太子中允,直集賢院,明年改判吏部南曹。至和元年遷右正言,知制誥。二年八月奉使契丹,使還,出知揚(yáng)州,徙知鄆州,兼京東西路安撫使。旋召還糾察在京刑獄。嘉祐五年因言事與臺諫異,自請出知永興軍。八年還朝判三班院。后知汝州。治平三年改集賢院學(xué)士、判南京御史臺。熙寧元年卒,年五十。敞學(xué)問淵博,為文敏贍。著有《公是集》及《春秋權(quán)衡》、《春秋傳》、《春秋意林》、《春秋傳說例》、《七經(jīng)小傳》、《公是先生弟子記》等?!?a target='_blank'>宋史》卷三一九有傳。
劉龜年 朝代:南宋

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1178 【介紹】: 宋臨江軍清江人,字且老。
劉放曾孫。
孝宗時(shí)知武陵,息訟均賦,治事寬嚴(yán)有則。
秩滿造朝,不謁政府而歸。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1918 【介紹】: 清廣東番禺人,字星海。光緒六年進(jìn)士,授編修。為張之洞倚重,聘主廣雅書院、鐘山書院講席。之洞推行新政,言學(xué)事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凱去官。卒后,清室謚文忠。
晚晴簃詩匯·卷一七三
梁鼎芬,字星海,號節(jié)庵,番禺人。光緒庚辰進(jìn)士,改庶吉士,授編修,歷官湖北按察使。謚文忠。有《節(jié)庵遺詩》。
全臺詩
梁鼎芬(1859~1919),字星海,號節(jié)庵,廣東番禺(今廣州市)人。光緒六年(1880)進(jìn)士,任編修,于清法戰(zhàn)爭時(shí)彈劾李鴻章受黜,二十七歲罷歸還鄉(xiāng)。歷任惠州豐湖書院山長、肇慶端溪書院院長、廣雅書院首任院長,梁氏掌教各書院時(shí),頗注重書院藏書。辛亥革命后,由陳寶琛引薦,擔(dān)任溥儀師傅,1919年病逝北京,溥儀賜謚文忠。為近代書法家,詩集《節(jié)庵先生遺詩》,收于嚴(yán)一萍編《嶺南近代四家詩》,1982年藝文印書館影印出版?!贾饕獏⒖嘉氖氛芫庉嫴俊吨袊佬g(shù)家人名辭典》,臺北市:文史哲,1982年;中國評論新聞網(wǎng)http://www.chinareviewnews.com。〗
詞學(xué)圖錄
梁鼎芬(1859-1920) 字星海,號節(jié)庵。番禺(今廣州)人。光緒六年(1880)進(jìn)士。授編修。中法戰(zhàn)爭時(shí)劾李鴻章誤國,降五級調(diào)用。兩廣總督張之洞延主廣雅書院講席。之洞移督兩江,繼聘為鐘山書院山長。署武昌知府,擢湖北按察使,署布政使。引疾歸。有《節(jié)庵先生遺詩》。詞集名《欸紅樓詞》。
黃鶴樓志·人物篇
梁鼎芬(1859~1919) 晚清學(xué)者、藏書家。字星海,又字伯烈,號節(jié)庵等。廣東番禺人。光緒六年(1880)進(jìn)士,授編修。歷官武昌知府、湖北安襄鄖荊道、湖北按察使署布政使。曾因彈劾李鴻章,名震朝野。曾任兩湖書院監(jiān)督、湖北全省學(xué)務(wù)處總提調(diào),后任溥儀的老師,卒謚“文忠”。擅長詩詞,被稱為“近代嶺南四家”之一,有《節(jié)庵先生遺詩》等。梁鼎芬居鄂十七年,對湖北教育事業(yè)貢獻(xiàn)良多,蛇山山頂原有抱膝亭,系民國初年湖北學(xué)界為紀(jì)念梁鼎芬而建。曾于光緒二十年(1894)與楊守敬同游黃鶴樓,作詩有“此樓興廢難為主”之嘆。
節(jié)庵先生遺詩·舊序
梁子鼎芬選刊所得詩為二卷,曰:「姑以相娛也。
」始梁子官編修時(shí),發(fā)憤彈大臣,黜罷,年二十七耳,吾心壯之。
后相見長沙,形貌論議稱其所聞,而頗欲梁子歛抑意氣,以究觀大道之原,去所偏蔽而偕之大適。
已而梁子棄鄉(xiāng)里,獨(dú)居焦山佛寺三四年,所學(xué)果益異。
客江夏稍久,又得觀其所為詩歌,幾六七百篇,其勤如是。
私怪梁子方博綜萬物,考攬古今之大業(yè),顧亦習(xí)華文,耽吟弄,效詞流墨客之為邪?
且夫天之生夫人也,蘊(yùn)其志焉,又植其才焉,志盛則多感,才盛則多營,多感多營而必蘄有以自達(dá),古之人皆然。
當(dāng)是時(shí),天下之變蓋已紛然雜出矣,學(xué)術(shù)之升降,政法之隆污,君子小人之消長,人心風(fēng)俗之否泰,夷狄寇盜之旁伺而竊發(fā),梁子日積其所感所營,未能忘于心,幽憂徘徊,無可陳說告語者。
而優(yōu)閒之歲月,虛寥澹漠之人境,狎亙古于旦暮,覿萬象于一榻,上求下索,交縈互引,所以發(fā)情思,蕩魂夢,益與為無窮。
梁子之不能已于詩,儻以是與?
儻以是與?
雖然,梁子之詩既工矣,憤悱之情,噍殺之音,亦頗時(shí)時(shí)呈露而不復(fù)自遏。
吾不敢謂梁子已能平其心,一比于純德,要梁子志極于天壤,誼關(guān)于國故,掬肝瀝血,抗言永嘆,不屑茍私其躬,用一己之得失進(jìn)退為忻慍,此則梁子昭昭之孤心,即以極諸天下后世而猶許者也。
梁子嘗堅(jiān)余皓首偕隱之約,余窳薄朽散,不堪效尺寸之用,世無智愚,得睨而知之。
梁子刻意厲行,且勤求當(dāng)世之利病,宜非余比。
然今日之建賢選能,立事就功,風(fēng)尚固殊焉。
士信不可棄,復(fù)不稍貶所持,曲折以就其繩格,即愈厭斥之不暇。
日邁月征,徙倚天地,吾恐梁子之詩將益工,且多行交譏,梁子不幸終類于余也。
梁子于詩喜宋王、蘇氏,亦喜歐陽氏,遂及于杜、韓云。
光緒十九年八月義寧陳三立。
刻集非公意也。
癸丑春間,公有三良之志,而不得遂,事前手書遺言:「我生孤苦,學(xué)無成就,一切皆不刻,今年燒了許多,有燒不盡者,見了再燒,勿留一字在世上。
我心凄涼,文字不能傳出也。
」公子劬以示紹宋。
及己未夏,公病痹,一日紹宋詣問,乘間叩公所著何不付刊。
公曰:「吾不長于文,文必不刻。
詩詞雖意有所托,惟燒去已不少,今所鈔存僅百馀首,他日不可知,今則不能示汝耳。
」紹宋因知公非不愿刻集,特不欲傳其文。
疇昔遺言,蓋有激而發(fā)也。
顧公歾后,檢其鈔存之稿不可得,乃與陳君慶佑公輔謀以小啟遍徵公詩,啟甫脫稿,公輔下世,事遂寢。
由紹宋獨(dú)力蒐輯,先得龍氏《知服齋叢書》樣本二百五十二首,繼復(fù)百出鈔集,積一年,得七百四十馀首,惟所錄互有異同,又多由公往所書扇錄出,詩題各異,詮次校讎凡八閱月。
念公生平于詩頗自矜慎,今凡涉疑似,及尋常酬荅之作,未敢輒錄,復(fù)由閩縣陳太傅師審訂一過,曾剛甫、黃晦聞、胡子賢三君一再商校。
其龍本則公所及見,定為首二卷,紹宋所輯者為后四卷,都凡存詩八百六十二首,體公之志,尚嫌過多,而同人謂難割愛,且紀(jì)實(shí)云。
至其次第,龍本一仍其舊,紹宋所編僅就聞知略為詮次,公輔既??,知公作詩年月者較鮮,必欲編年,則展轉(zhuǎn)相詢,殺青無日,及今不圖,人事萬變,豈可知也?
編既成,盧君慎之亟欲為公刻集,徵稿于紹宋,因畀以付刻而謹(jǐn)識崖略于右。
癸亥四月,龍游余紹宋識。
節(jié)庵先生遺詩·跋
右《節(jié)庵先生遺詩》六卷,吾師梁文忠公稿也。光緒中葉,公主講兩湖書院,弼時(shí)以諸生執(zhí)業(yè)門下,尋有選派游學(xué)之舉,被命而東。既卒業(yè),服官京外,與公遂疏闊。己未十二月,公卒于京師,弼謀刊公遺詩,稿多散佚,蒐集良難。公戚余君越園檢公遺篋,得舊刻詩稿二卷,復(fù)四方徵集,又得四卷,手輯校讎,貽弼付梓。計(jì)自公卒后始徵集,訖三年而茲刻乃成。癸亥三月,受業(yè)沔陽盧弼謹(jǐn)跋。
節(jié)庵先生遺詩續(xù)編·序
梁節(jié)庵丈遺詩,為余越園輯刊者,凡八百馀首,以丈詩無定稿,故不免遺漏,次序亦有淆亂。然幸得此本以流傳,固猶勝于散佚隱晦也。然丈之著作,實(shí)不止此。十馀年來,綽屢欲從事輯補(bǔ),以人事萬變,卒無所成,僅輯印丈《款紅樓詞》一卷,其他片段都不成編。病廢以還,慮此愿終乖,乃謀之丈之子思孝,取所存詩稿及在楊子遠(yuǎn)與綽所者,匯加訂勘,始意綜余氏輯本及新輯本,加以抉擇編次,期合丈旨,且供讀者知人論世之資。以物價(jià)庸值日夕飛騰,朋儕散處四方,艱于商榷,時(shí)與力之所限,又恐稍縱即逝,后此益無把握,不得已,姑就新輯所得,稍去其不經(jīng)意者詮序之,得詩三百首,付之剞劂。其全功俟之他人或異日,其全稿之編印,亦俟之他人與異日。衰年末劫,所得為者,僅此而已。嗚呼!世變之烈,將百十倍于前,求如丈之冥行孤往,呻吟舒嘯,以寫其抑郁,且恐不可得,而徘徊景光,寄情于云霞山海,復(fù)幾無其地,則丈之所受,固猶是昔人想象所及而有可以自慰者歟?窮居病榻,寤寐若相應(yīng)和,念少日追從之景,遂成隔世,斯又俯仰百罹,而不徒為死生契闊之感者矣。印竟,因記顛末于首。遐庵葉恭綽謹(jǐn)序。
節(jié)庵先生遺詩續(xù)編·識
寒家與丈累代摯交。丈光緒庚辰入都,即寓先祖南雪公宅,繼乃遷棲鳳樓,即丈詩所稱「獨(dú)憶葉園三友事,詩成如虎酒如龍」者也。(又見丈《題上元夜飲圖》詩注。)余輯丈詩卷二有《碧螺春盦夜宴》詩。碧螺春盦,本生先考叔達(dá)公書齋名。丈與先伯伯蘧公、先考仲鸞公、本生先考叔達(dá)公皆至契,《款紅樓詞》中屢有倡和。時(shí)丈尊稱南雪公為三伯,函札皆然,不稱字與號也。光緒之季,綽教授武昌,謁丈于武昌府廨。旋以書來云:「違別廿年,相見悲喜。聞太夫人葬日,文從即歸,為之愴惻?!顾昧钪v學(xué)于兩湖師范及西路小學(xué),撫愛甚至。會歲暮,綽題門曰:「永嘉學(xué)派,荊楚歲時(shí)?!拐纱筚p之,逢人為之延譽(yù),且以事功相勖。乃蹉跎卅載,迄無所成,視息偷生,重慚期許矣。葉恭綽謹(jǐn)識
節(jié)庵先生遺詩補(bǔ)輯
節(jié)庵先生詩集,世傳三本。清光緒間龍鳳鑣知服齋刻《節(jié)庵集》五卷,少見,今通行者盧弼刻《節(jié)庵先生遺詩》六卷,葉恭綽刻《續(xù)編》一卷。近年余欲合三本,增輯遺詩,依年編次,重為校定。寫錄粗就,茲先以補(bǔ)輯一百二十馀首為盧、葉二本未收者付印。吾知先生未刻詩尚不止此,倘海內(nèi)人士藏有先生手跡,或別有錄存,乞賜抄示,俾成定本,曷勝厚幸。壬辰端午節(jié),番禺汪宗衍謹(jǐn)記。
節(jié)庵先生詩集·跋
梁節(jié)庵丈生平吟詠甚富,惜無手定詩稿。清光緒丁酉間,龍丈伯鸞刻《知服齋叢書》,有《節(jié)盦集》五卷,旋抽出不復(fù)印行,故流傳頗少。今通行者為余君越園、盧君慎之輯刻遺詩六卷,葉君遐庵輯印續(xù)篇一卷。余君序云:卷一、卷二悉依龍氏《知服齋叢書》樣本。今校龍刻亦多互異。如卷一第一首,盧本為《龍丈壽祺宴集家園賦呈》,龍刻為《書堂》。卷一《寄康祖詒》,卷二《贈康長素布衣》,龍刻皆刪之,殆怵于黨禍歟?而龍刻多于盧、葉兩本之詩,凡十首,似兩君皆未獲見龍刻五卷本也。顧盧、葉兩本往住羼入沈寐叟、王可莊二人之作。盧本卷六《答寐叟用晞發(fā)集夜坐簡韶卿》三首,其第一首為沈氏原作,(第三首題為《雨夜呈寐叟仍前韻》,盧本誤并前題。)葉本《贈可莊》一絕,乃王氏題畫扇以贈丈者,見丈手寫詩扇及王蘇州遺書中。其他編次亦多舛誤,疏于???,讀者多不之審。而丈詩尚不祗此。往予見丈詩稿于友人齋頭,皆系散篇,每詩一葉,有紀(jì)香聰評語者,迄未裝釘,故龍刻亦淆亂無次也。比歲予客澳岸,寓寮無事,不揣谫陋,欲合盧、葉二本重為編次,增輯佚詩,寫成定本,俾知人論世者有所參考。爰博采丈手寫詩扇,遇有年分異文,輒記于簡端。并取龍氏刻本、丈子思孝、楊師果庵、廖師伯魯、許君鶴儔、葉君遐庵、楊君子遠(yuǎn)抄本,參以近人詩文詞集、日記詩話,鉤稽考證,按年編次,管窺所及,并加按語以識之。綜龍、盧、葉三本及予新輯者,存詩一千三百七十馀首,詮次為六卷。至丈詩屢有竄易,與行世刻本不同者,則皆以其晚年手跡為據(jù),而列其異文為校記附后焉。昔余君編詩時(shí),距丈捐館僅數(shù)載,猶感知其作詩年月者鮮,艱于商摧。今又三十年,同時(shí)輩流日漸零落,猶幸遺稿日出,得以推尋,然莫為之前,予亦曷能成此也?丈服官鄂渚而外,南北住還,蹤跡靡定,其中編次,雖經(jīng)極意考索,仍恐不能無誤,則俟后有為丈編詩譜者訂正之。若夫丈之犖犖大節(jié),具在《清史》本傳,雖不籍詩以傳,而其詩亦自足千秋,世有定評,無俟未學(xué)揄揚(yáng)也。憶乙酉之歲,余返抵里門,時(shí)伯師亦自樵山歸,相約共輯丈佚詩,各出所獲互示。嗣余病疽,療于海濱,猶時(shí)時(shí)以佚詩寄示相慰。今此編告成,實(shí)賴其啟發(fā)端緒,而伯師已一瞑不視矣。悲夫!番禺汪宗衍識。