人物：毛晃

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共 7 首
麆沆馬酮也漢有挏馬注曰以韋革為夾兜盛馬乳挏治之味酢可飲因以為官又禮樂志大官挏馬酒注曰以馬乳為酒言挏之味酢則不然愈挏治則味愈甘挏逾萬杵香味醇濃甘美謂之麆沆麆沆奄蔡語也國(guó)朝因之（奄蔡西漢西域傳無音大宛傳宛王昧蔡師古曰蔡千葛切書二百里蔡毛晃韻蔡桑葛切廣韻亦然奄蔡蔡千葛切為是今有其種率皆以從事挏焉　文田案雙溪以奄蔡二字為欽察之本字也元史西北地附錄有欽察國(guó)雙溪引漢書西域傳注以蔡音察蓋以欽察即奄蔡二字之對(duì)音也）
玉汁溫醇體自然，宛然靈液漱甘泉。
要知天乳流膏露，天也分甘與酒仙⑴。
⑴ 天乳星主降甘露一作要知天駟流膏乳天許分甘與酒仙
題毛晃禹貢指南六韻（乾隆甲午） 清 · 弘歷
七言排律
微禹其魚功不刊，??川敷土下民安。
九州既奠爰分域，四海會(huì)同永宴瀾。
毛晃指南因有述，文淵闕氏乃無端（宋史藝文志不載是書明焦竑經(jīng)籍志載禹貢指南一卷宋毛晃撰自為可據(jù)而朱彝尊經(jīng)義考則云未見又云文淵閣書目有之不著撰人書目成于楊士奇與焦竑為同時(shí)不應(yīng)書存而佚其姓名豈未加深考耶）。
焦竑志籍傳名著，朱子說書取訓(xùn)鉆。
千古根源率由溯，諸家附會(huì)概祛謾。
獨(dú)于分野稱星宿，未識(shí)恢恢天道寬⑴。
⑴ 史記天官書二十八舍主十二州注引星經(jīng)如云角亢鄭之分野之類乃以二十八宿主十二州分配無馀此外更當(dāng)何屬夫天無不覆星麗乎天亦當(dāng)無不照今十二州皆中國(guó)之地豈中國(guó)之外不在此昭昭之內(nèi)乎且其間有地少而星多亦有地多而星少以天度地輿準(zhǔn)之亦不均如井鬼為雍州陜西甘肅皆是其道里之廣已非兩舍所能該而今拓地遠(yuǎn)至伊犁葉爾羌喀什噶爾較禹貢方隅幾倍蓰其地皆在甘肅以外將以雍州兩星概之乎抑別有所分屬乎此又理之難通者蓋分野之說本不足信而災(zāi)祥則更鄰于識(shí)緯皆非正道晃是編于山水原委考證明當(dāng)不泥諸儒附會(huì)之說故朱子書說蔡氏集傳多用之獨(dú)惜其引春秋元命苞謂某星散為某州流為某州并載及占驗(yàn)與分野說雖不同而意則相似猶不免于拘墟之見耳
匯輯四庫(kù)全書聯(lián)句（乾隆甲午） 清 · 弘歷
七言排律
月建炳明車軌正同于斯世運(yùn)承熙洽圖書宜盛于今時(shí)申十行而蒐訪維勤勿使名山終秘備四庫(kù)而網(wǎng)羅殆遍所欣積簡(jiǎn)紛來雖成編尚待以歲年繄聯(lián)句可徵其事實(shí)溯自丹綸既沛玉署初開永樂大典猶存芟汰之而菁華斯擷群玉珍函富有點(diǎn)檢焉而寶氣常新矧岳牧皆因達(dá)情以陳即簪紳亦愿抒誠(chéng)為獻(xiàn)于是浩如煙海委若邱山匪示所歸曷尋其緒詔翰林使分校漫辭矻矻窮年掄大臣俾總司期在多多益辦疇堪壽世流傳先付雕梨孰稱鈔胥采擇還資擘繭其或羲娥并摭許略標(biāo)中壘之題縱嗤曹鄶無譏亦附著華林之錄焚膏典勘下逮諸曹給札分謄兼徵多士縹緗部別儲(chǔ)東觀而廣集其全紙墨工同列北堂而并薈其要第是讎譏掃葉冀不愆三寫訛形并教櫝識(shí)還珠庶無貽一癡讕語乃命發(fā)厥簏笥披彼華腴入酉山俾盡拔其尤呈乙覽得遍觀其妙五七字吟覘源本亦云尊所聞焉百千家流判淄澠惟曰識(shí)其大者爾乃豐占綏屢典過祈禋涓八谷之良辰展重華之曲宴堂廉情洽分藜聯(lián)四七星躔館局題探授簡(jiǎn)及二三儒席涵泳乎經(jīng)史子集詞貴得宗排斥夫月露風(fēng)云體毋涉靡尚論千載以上仍此敕幾典學(xué)之深心嘉惠萬世而遙初非好大誇多之創(chuàng)舉撫茲貞元迭啟際開甲而象愈光昌詎惟音韻偶拈葉由庚而詠徒舞蹈已哉
重熙累洽萬年清，蒙業(yè)承庥戒滿盈。
爰以右文期鑒古（御制），欣茲嘉會(huì)集聯(lián)??。
谷辰典洽初筵啟，蕓籍題拈大雅鏗。
先布十行羅閟笈⑴，分標(biāo)四庫(kù)錫嘉名⑵。
開元部庋徵輪輅（書分經(jīng)史子集四部始于唐開元時(shí)），永樂編儲(chǔ)命校衡⑶。
流雜緇黃嚴(yán)別擇（臣于敏中），涂淆黑白慎縱橫⑷。
韻從鈲裂紛轇轕（原書依洪武正韻編排遂致部次淆亂），函俾鱗排準(zhǔn)式程⑸。
咸受節(jié)焉示之鵠⑹，渙乘萃者掇其菁⑺。
輶軒啟櫝遴珠獻(xiàn)（各省大吏蒐集所屬遺書匯送京師），輦轂懷鉛效藿傾⑻。
什襲盡歸群玉府（臣福隆安），紛綸如合五侯鯖。
建封寧鮮東?？?，植杖應(yīng)來太乙精。
星看璇霄煥奎壁（御制），地當(dāng)冰署敞蓬瀛（就翰林院署設(shè)局編纂）。
局咨長(zhǎng)貳綱都綜，廳判東西力眾擎⑼。
簡(jiǎn)逮宿郎尤間拔⑽，徵惟髦士匯進(jìn)征（在籍進(jìn)士舉人徵預(yù)分校者五人）。
傳餐共飫庖廚給（分核各員辨給特命內(nèi)府司官飲膳），促坐無虞寒暑攖（并于盛夏吁冰隆冬給炭）。
長(zhǎng)短景勤珍晷漏（臣蔡新），上中品具析珉珵⑾。
梨雕瑯簡(jiǎn)綿留琰⑿，松染瑤箋賁列誠(chéng)（幾書佳者悉為繕錄匯列四庫(kù)）。
刊目附緣祧俎豆（次則標(biāo)存名目附別于書末臣英廉），吹毛苛訝覆瓿罌。
鉤元要使裘端挈（每書撮舉大旨詳于簡(jiǎn)端），絀詭毋令莠害耕（凡書之不經(jīng)及偽托者概從擯斥）。
美媲集狐純以麗（臣觀保），文規(guī)全豹蔚乎弸。
藏頒大內(nèi)四朝貯，秘選名山二酉英。
綈幾還親乙夜勘（御制），縹囊取次甲簽呈（凡應(yīng)刊應(yīng)鈔者次第呈請(qǐng)睿裁）。
界絲給札趨丹掖，削穎工鈔課辟黌⒀。
廣殿亞簽連御苑（臣張若溎），仙莊充棟接陪京⒁。
特甄鴻寶臚摛藻，妙識(shí)虹光蘊(yùn)采瓊⒂。
番直石渠天祿近⒃，叨掄槐市藥階并⒄。
磔波未遣魯魚溷，斷爛仍釐羽蠹更（舊時(shí)刊本間有訛缺并為訂正補(bǔ)完）。
或合或分詳且審⒅，孰功孰過別還精（校對(duì)各員就其校書疏密分記功過）。
印參活字麻沙替⒆，斲用堅(jiān)材篋衍盛⒇。
撰志浩幾江海匯（臣梁國(guó)治），立言炳若日星晶。
尼山刪定開宗旨，炎代蒐求多注評(píng)。
經(jīng)貫史兮逮子集（御制），利而貞也本元亨(21)。
折衷鑒稟神毫正，弁詠褒逾華袞榮(22)。
竅鑿□□滋亹亹（右乾坤鑿度臣莊存與），義超軌革總生生（右易祓周易總義）。
箕疇范敘譏捫籥（右宋仁宗洪范政鑒），禹甸躔差量步纮（右毛晃禹貢指南）。
缺待補(bǔ)遺供掇拾（右傳寅禹貢說斷臣奉寬），詳遵返約斥嚶??（右陳經(jīng)尚書詳解）。
邦衡合誦祛疑卓（右蕭楚春秋辨疑），介甫虛慚索解閎（右孫覺春秋經(jīng)解）。
譜謾區(qū)田誇井井（右夏休周禮井田譜臣袁守侗），談惟畫紙泥硁硁(23)。
研摩隘黜拘文陋，同異龂芟聚訟爭(zhēng)。
會(huì)溯龍圖演天一（臣謝墉），誰傳麟筆記春正。
降（去聲）王三代已艱企，得統(tǒng)千秋未易明。
大義略存新輯覽（御制），長(zhǎng)編遠(yuǎn)軼宋治平（司馬光資治通鑒成于宋治平中）。
系年起例欽申闡，保宇思艱凜締營(yíng)(24)。
燕幕偷安羞越絕（右南宋都城紀(jì)勝錄臣李友棠），鴻溝劃險(xiǎn)笑吳傖（右李舜臣江東十鑒）。
失謀應(yīng)咎開門揖（右慶元黨禁），曲譽(yù)徒矜半壁撐（右宋中興圣政草及兩朝綱目備要）。
小邑支吾孱伏弩（右陳規(guī)守城錄臣汪廷玙），良辰接伴詡張棚（右倪思重明節(jié)館伴語錄）。
呂刑禁弛邦中典（右至正條格），郢說愚牽運(yùn)五行（右大金德運(yùn)圖說）。
識(shí)正閏嘉習(xí)鑿齒(25)，騁浮夸薄左邱盲。
汰嫌稗乘箕揚(yáng)秕（小說家誣誕最多悉從節(jié)?。?/span>，搜備蘭臺(tái)璞出瑛。
司馬世官沿自漢（臣錢大昕），鬻熊著述肇于荊。
申韓祇以刑名失，莊老惟因荒誕輕。
自一家言難盡棄（御制），兼三才術(shù)信堪鳴。
鹖冠援道師和友（右鹖冠子），皋座含醇弟遜兄（右李心傳道命錄）。
郪縣綴譚騰舌創(chuàng)（右趙蕤長(zhǎng)短經(jīng)臣毛輝祖），婺州裒帙服膺誠(chéng)（右唐仲友帝王經(jīng)世圖譜）。
燕丹名殆妄庸托(26)，陶令心何群輔縈(27)。
稷下辨須持綆汲（臣胡高望），虞初幻只望洋驚。
擅場(chǎng)馀事岐雕虎，跋浪雄篇賞掣鯨。
藝圃等身森疊玨（謂諸家別集臣董誥），選樓裁體聚芳蘅（謂總集）。
見攣窺管卑之甚(28)，學(xué)躡尋條后矣瞠。
杼柚各成機(jī)上段（臣李汪度），陶镕不廢鐵中錚。
漢文晉賦誠(chéng)高蹈，唐律宋詞遞下聲。
濂洛關(guān)閩能繼絕（御制），王楊盧駱狎齊盟。
繕陳槴篋論年裕，價(jià)第琮璜積萬贏。
亙古憲章遵典誥(29)，經(jīng)天制作首咸莖(30)。
遭時(shí)幸預(yù)窺青簡(jiǎn)，荷竉群欣振紫纓(31)。
內(nèi)府賚均沾省闥(32)，左廂班許簉公卿(33)。
授觚彌愧依重席，抱槧恒思映短檠。
管蕊露醲蘭葉展（臣陸錫熊），墨馨風(fēng)暖菜花迎（是日雨水）。
裝儲(chǔ)列昈宜分彩（經(jīng)史子集以者赤白黑四色分別裝潢），吟繼鐫華遞奏□（上年以重刻淳化閣帖頒賜群臣聯(lián)句）。
博極待看收插架（臣陸費(fèi)墀），好（去聲）同詎肯奪貽籯(34)。
宋編明典異深意(35)，學(xué)海書淵游六情。
逢會(huì)略嫌遲歲月(36)，就將惟亹愿觀成（御制）。
⑴ 乾隆辛卯壬辰屢舒赫詔訪集天下遺書臣德
⑵ 輯書之始即以嘉名為請(qǐng)命以四庫(kù)全書名之
⑶ 翰林院貯有永樂大典中多世不經(jīng)見之書司特命內(nèi)廷大學(xué)士等為總裁掄選翰林分校擇以備金匱石室之儲(chǔ)
⑷ 原書純駁混淆道經(jīng)釋典悉行闌入特命槩從芟削
⑸ 永樂大典每十冊(cè)為一函訃一千一百馀函翰林三十人勻??分閱按日程功
⑹ 擇其中書之完善者先匯目進(jìn)呈擇取披覽示以去取權(quán)衡焉臣程幾馀景伊
⑺ 諸書之散見各韻者并本為條采匯編俾復(fù)成完
⑻ 都下藏書之家及四方仕官于朝者咸以書獻(xiàn)人思甄錄為幸
⑼ 校勘永樂大典者于原心亭列席?？边z書者于寶善亭列席
⑽ 部曹及國(guó)子官屬亦有選預(yù)纂脩遺書者臣王際華
⑾ 各書中是非不軌于正者特命俱詳加甄別
⑿ 繕錄各種書籍內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)者咸付剞劂用廣流傳于世
⒀ 書篇仿永樂大典式印界紅闌選舉貢監(jiān)生字畫端楷者就武英殿書局分領(lǐng)繕寫
⒁ 全書告成時(shí)避暑山莊盛大內(nèi)貯圓明園京各一部
⒂ 于全書內(nèi)擇其精醇先為薈要繕貯摛藻堂
⒃ 即以薈武英殿纂修翰林分校要臣曹秀先
⒄ 選??中書助教等官司全書覆校分校事
⒅ 每分校二員設(shè)覆校一員重加磨勘俾稽覈益為精審臣倪承寬
⒆ 應(yīng)行刊刻之書甚多仿宋人活字板法刻成單字排印用力少而成功速流傳更易
⒇ 書函每以漿氣致蠹易以朩匣用垂永久
(21) 四庫(kù)分編猶四德之分列自然相合缺一不可
(22) 永樂大典內(nèi)所纂出之書及諸臣所進(jìn)遺編有關(guān)世教者皆蒙親灑宸翰題詩(shī)簡(jiǎn)端日積日富
(23) 古而御制詩(shī)注謂夏休此書泥不通于今徒為紙上空談
(24) 系統(tǒng)欽定評(píng)鑒闌要于紀(jì)年立法垂戒至為正大
(25) 魏非正統(tǒng)之說發(fā)于習(xí)鑿齒本傳具載其論臣汪永錫
(26) 大典內(nèi)燕丹子三篇蒙指出后人湊集不必鈔存
(27) 輔錄上以圣賢群必非陶潛所著駁正諭令
(28) 穆修集魏武廟記所見甚卑諭令毋庸刊刻
(29) 諭旨諸五朝寶訓(xùn)錄編次御纂群經(jīng)書并令恭永垂道法朱批臣童鳳三
(30) 皇圣祖制詩(shī)文世宗御制文集上御各集并恭錄以冠集部
(31) 總纂臣紀(jì)昀蒙郎中恩由編修即升侍讀臣陸錫熊由改擢侍讀尤為格異數(shù)其馀諸臣逾邀恩者甚眾
(32) 臣昀等暨總校臣陸費(fèi)墀三員年節(jié)并拜思賞與內(nèi)廷翰林同臣紀(jì)昀
(33) 并內(nèi)兼命聯(lián)句入二十八人之與重華宮茶宴
(34) 內(nèi)外獻(xiàn)到書籍皆鈐以翰林院印俟書局告竣仍給還其家并酌予題詠以旌勤學(xué)俾世守珍藏益增藝林佳話
(35) 相傳宋太宗踐位后恐世人譏其慚德因集海內(nèi)能文者編緝太平廣記太平御覽文苑英華三大書欲以疲其力而鉗其口而永樂亦以得位不正因集文人為大典以彌草野私議然千秋公論自在豈區(qū)區(qū)智術(shù)所能掩覆若今所輯四庫(kù)全書惟在蒐羅遺佚以廣流傳為萬世書林津逮用意固不同耳
(36) 凡舉大事必有時(shí)節(jié)因緣朕即位三十馀年始思及四庫(kù)全書之輯嫌為時(shí)略遲矣
題傅寅禹貢說斷六韻（乾隆甲午） 清 · 弘歷
七言排律
指南向已題毛晃，說斷茲當(dāng)屬傅寅（前于永樂大典內(nèi)集得毛晃禹貢指南一書曾為題識(shí)六韻茲復(fù)校輯傳寅禹貢說斷四卷其于五服九州三江四海辨論甚精呂祖謙唐仲友皆亟稱之其書實(shí)可傅布也）。
五服九州辨貢賦，三江四海析涯垠。
積年累月而窮究，繼晷?膏亦苦辛。
代易時(shí)陳因失舊，定訛補(bǔ)闕為完新⑴。
祇臺(tái)妄以知德先（去聲），紛彼奚辭注語頻。
更有諸家難著筆，流沙今越海西濱⑵。
⑴ 朱□尊經(jīng)義考載宋傳寅禹貢詳解二卷通志堂九經(jīng)解亦嘗刊入稱原缺四十馀簡(jiǎn)今永樂大典所載則題曰說斷并無詳解之名且經(jīng)解所稱缺簡(jiǎn)具在并有多至數(shù)倍者又卷前四圖經(jīng)解誤入程大昌論中茲亦從喬行簡(jiǎn)原序校定并為之正訛補(bǔ)缺粹然復(fù)為完書矣
⑵ 禹貢疆域限于九州其極遠(yuǎn)者至流沙而止今自平定準(zhǔn)部回部以來幅員所拓西踰流沙萬馀里更在九州之外豈依經(jīng)著說家所能罄乎
四庫(kù)全書薈要聯(lián)句（乾隆庚子） 清 · 弘歷
七言排律
道資鑒古蒐玉圃以羅珍理取研精披金沙而聚粹文河藻潤(rùn)兼收眾派之流冊(cè)府菁華別挹群言之液六年詳緝將漸蕆夫全編(四庫(kù)全書稿本目錄皆已編定惟繕寫尚未蕆事)兩部先成已統(tǒng)苞其要義擷詞條而擢秀摛藻如春咀義府以含英味腴在道樵蘇藝圃并登乙夜之觀津逮書巖恰合酉山之?dāng)?shù)色分錦帙應(yīng)五星之聚奎躔部列牙簽象四瀆之歸海若經(jīng)史以逮乎子集折衷于列圣之謨周秦以及乎元明大備于本朝之典別裁正變理古帝之珠囊檢校毫釐準(zhǔn)仙人之玉尺搜奇藻府覺辭簡(jiǎn)而義該探奧詞林實(shí)事增而文省擬西昆之圖籍珍秘良多較東觀之儲(chǔ)藏取攜為便左宜右有宛縮置于巾箱茹古涵今俱環(huán)陳于幾席陋太平之千卷疏略未詳笑永樂之兩編因循弗竟(世但知明嘉靖中重繕永樂大典不知永樂六年已詔復(fù)寫一部見趙友同存軒集送禮部劉員外復(fù)命序中劉即董其役者也后繕錄未竟而中輟至世宗乃續(xù)寫耳)此足見熙朝之累洽故經(jīng)籍道光亦以驗(yàn)德產(chǎn)之豐亨故編摹事易百城坐擁實(shí)周顧以增欣八伯賡歌宜聯(lián)吟以志盛往者文淵新葺曾預(yù)著于篇題繼以天祿珍藏亦遞彰于賦詠(歲甲午以四庫(kù)全書聯(lián)句乙未以天祿琳瑯聯(lián)句)茲當(dāng)鴻編既勒徵太乙之效祥況兼泰運(yùn)方昌值長(zhǎng)庚之紀(jì)歲(今年庚子適當(dāng)七旬萬壽)香霏秘殿蕓葉初薰春滿皇都梅花正放召長(zhǎng)恩以司守舊臘才除(書神名曰長(zhǎng)思除夕呼其名而祀之則鼠不齧蟲不蠹見致虛雜俎)迎太皞以承庥新祺普錫二千函光生云笈鶴籞雙開廿八人數(shù)葉星文螭坳三接繹酌史炊經(jīng)之義相期理見根源預(yù)吹笙鼓瑟之歡共勉言無枝葉戒之在得余方切瞻仰而惟凜持盈(南書皇祖于康熙末年曾眾皆命房翰林?jǐn)M寶文以進(jìn)擬延齡永慶諸吉祥語因每押指示戒之在得四字鐫成大小寶御筆用之今偶一瞻仰深悟斯言所該甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孫所當(dāng)奕世欽承耳)擇焉必精爾尚體力行而益勤數(shù)典
全書四庫(kù)考藏情，薈要重教撮至精。
稽古右文惟是亟（御制），蒐奇選秘更相并。
垣依北斗蕓簽列⑴，圃積東堂玉檢贏⑵。
別色昈分仍踵例⑶，擇流綜匯特提衡（所載皆其尤命于全書中擇醇者）。
架聯(lián)一一同屏曲⑷，櫝韞層層軼錦盛（函皆以木其二三種同函者用格別之）。
用六編葦取諸水⑸，函三集腋擷其菁⑹。
大端首挈裘先領(lǐng)（每書前皆有提要以栝書中大指），細(xì)目咸張網(wǎng)頓纮（有凡例總目列為首函）。
善本傳鈔衷一是⑺，異文互勘悉群爭(zhēng)⑻。
淵源七略區(qū)流別⑼，上下千年次姓名⑽。
盡汰卮言珍菽粟（諸書皆取其有裨實(shí)學(xué)者臣永貴），首崇彝訓(xùn)式膠黌（以經(jīng)部為四庫(kù)之冠）。
經(jīng)函注疏刊三代⑾，講幄咨諏匯五英⑿。
代有發(fā)明傳御纂⒀，圣彰謨訓(xùn)迪儒生⒁。
邵圖根窟通王注⒂，宋學(xué)畦町競(jìng)漢京⒃。
古復(fù)其初經(jīng)傳析⒄，今從乎眾簡(jiǎn)編更⒅。
序原贗鼎空珍襲⒆，語亦零璣漫擊抨⒇。
聚米山川尋脈絡(luò)（禹貢山川最關(guān)考證如程大昌禹貢山川地理圖傅寅禹貢說斷毛晃禹貢指南并以永樂大典所載善本訂補(bǔ)其殘闕保臣德），棼絲經(jīng)緯陋縱橫(21)。
亨（大毛）萇（小毛）迭授推都講(22)，徽（朱子）婺（呂祖謙）齊驅(qū)狎主盟(23)。
廣袤高深諸象括(24)，飛潛動(dòng)植萬形呈(25)。
書觀東雒文能富(26)，學(xué)出西河例共明(27)。
大義千秋排讞義(28)，元正一字揭王正(29)。
周公治世應(yīng)師意(30)，漢氏讕言在訂??(31)。
儀禮克寬采補(bǔ)逸(32)，經(jīng)師稷若許先鳴(33)。
曲臺(tái)舊詁河先海(34)，匯澤（陳浩）遺書莛比楹(35)。
孔行說從唐注闡(36)，魯論理到宋儒瑩(37)。
七篇昭示星輝斗(38)，四子苞涵水會(huì)瀛(39)。
訓(xùn)室周詳分戴席(40)，網(wǎng)羅賅洽勝韋籯(41)。
點(diǎn)訛畫缺防三寫(42)，音異文同辨五聲(43)。
細(xì)注蟲魚沿魏晉(44)，旁稽篆??昉姬嬴(45)。
紐圖縷晰元音契(46)，鞮譯風(fēng)同帝道亨(47)。
富矣珠囊資總括（臣王杰），炳然金鑒耀光晶。
體成紀(jì)傳尚書法(48)，例創(chuàng)編年魯史程(49)。
堯筆親批綱目閱(50)，舜文特輯準(zhǔn)繩平(51)。
十三朝事如眉列(52)，廿四編書象匯征(53)。
寶訓(xùn)垂貽謨?cè)曙@(54)，丹綸宣答度維貞(55)。
天占鳳紀(jì)雙丸運(yùn)(56)，地拓鰲輿八柱撐(57)。
令典邁陶媯姒子(58)，舊章備禮樂刑兵(59)。
外篇載筆裨青簡(jiǎn)(60)，秘閣儲(chǔ)珍萃紫瓊(61)。
器在銘前摹曲折(62)，圖居史左賞經(jīng)營(yíng)(63)。
麟編衍緒持裁正(64)，軒鏡澄輝握照清(65)。
與古為徒千載友（臣謝墉御制），如農(nóng)有畔九流耕。
傳心已見傳道幟(66)，帝范原開帝學(xué)棖(67)。
要覽作而成憲述(68)，舊聞繹乃日新賡(69)。
豳風(fēng)藻繪陳葵菽(70)，司馬韜鈐練鼓鉦(71)。
虞典璣衡欽布筴(72)，周官卜筮備?荊(73)。
功覃仁壽言皆擇(74)，術(shù)廁刑名道所輕(75)。
辨囿叢談搴似稗(76)，官?gòu)N雜味鲙同鯖(77)。
松煤棗本良工式(78)，畫格書簽古色縈(79)。
細(xì)別瑕瑜攻趙璧(80)，博收膏馥鄙陶罌(81)。
略存儀舌刪夫詡(82)，但錄??經(jīng)斥彼彭(83)。
墨守僅傳爽塏宅(84)，佛乘任閟補(bǔ)羅城(85)。
百家近正言方取(86)，諸集別源世可評(píng)(87)。
冠首自應(yīng)列（御制）功德(88)，揮毫爭(zhēng)快仰崇閎(89)。
員周方折皆規(guī)矩(90)，羽換宮移或笛箏(91)。
儀配祥鹓音自雅(92)，文收孔雀量仍宏(93)。
華資黼黻能經(jīng)世(94)，飾戒輪轅貴立誠(chéng)(95)。
臺(tái)閣雄篇工吐鳳(96)，山林逸興寄聽鶯(97)。
希聲落落朱絲瑟(98)，麗彩彬彬碧海鯨(99)。
古有詞章叢纂組(100)，圣裁律呂會(huì)?莖(101)。
金針巧度機(jī)中繡(102)，檀板清邀月下笙(103)。
匪蓄絲麻舍菅蒯(104)，務(wù)捐蕭艾擷荃蘅(105)。
際華（王）命以踰年輟(106)，董誥繼之兩部成。
摛藻味瘦各分置(107)，黃扉紫綍記恭擎(108)。
自天發(fā)詠?zhàn)痤}品(109)，耀日摛文寓癉旌(110)。
羽士陳詞芟蹖駮(111)，舌人沿誤振聾盲(112)。
康詩(shī)仍遣題柴廓(113)，慶賦寧容托馬卿(114)。
溫室蕓披定魚魯(115)，秘函綺合著彪弸(116)。
篚筐宣賜歡鳧藻(117)，竹素聯(lián)情洽鹿蘋(118)。
璧府躔依祥旭近（臣陸錫熊），角招律應(yīng)?風(fēng)迎。
蕆編欣睹山開酉，拈韻剛符歲在庚。
詰屈多慚抽夕秀（臣吉夢(mèng)熊），雕華莫漫尚春榮。
眾誠(chéng)勖矣非虛語，吾所思哉在力行。
敢詡化民便成俗，惟殷保泰與持盈（御制）。
⑴ 薈要凡二分其一貯大內(nèi)摛藻堂地在乾清宮北
⑵ 其一貯東御園含經(jīng)閣偏味腴書室架函較一摛藻堂稍多但仍不離六之?dāng)?shù)耳
⑶ 自劉向始創(chuàng)七略荀勖中經(jīng)簿以下門目遞有增損至唐列經(jīng)史子集四庫(kù)最稱賅當(dāng)今全書實(shí)用其例別色裝潢取法四序薈要悉仍之臣福隆安
⑷ 經(jīng)部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右
⑸ 文淵三文源文津閣儲(chǔ)書并仿四明范氏天一閣之法用水之成數(shù)以六零為率茲薈要卷帙精約計(jì)萬一千二百六十六冊(cè)數(shù)皆六卷首總目亦分六冊(cè)臣英廉
⑹ 經(jīng)部一百七十三種史部七十種子部八十二種集部一百三十九種以所取貴精故視全書不及十之三
⑺ 極內(nèi)府所藏舊槧博而外省應(yīng)其詔采進(jìn)及諸臣所上重本不一擇最善者依以繕錄臣嵇璜
⑻ 以別本參校間有異同者悉加考證并經(jīng)睿裁訓(xùn)定
⑼ 諸書分別門類自向歆而后各有不同或問相糾正今悉為參考擇其區(qū)別精當(dāng)者從之不泥一家之說
⑽ 諸書次第于各門類中皆以撰人先后時(shí)代為序
⑾ （十三經(jīng)注疏定于唐者易書詩(shī)三禮三傳定于宋者孝經(jīng)論語孟子爾雅至明代刊行監(jiān)本立在學(xué)官而文多訛脫乾隆初命儒臣校訂重刊今分冠各經(jīng)之首）。（御制）
⑿ 幄諸圣祖仁皇帝崇經(jīng)典學(xué)常命講臣排日進(jìn)講采其發(fā)明精要者匯輯成書易書禮春秋四書各為一編
⒀ 我朝有御列圣相承修明經(jīng)訓(xùn)皇帝世祖章皇帝注孝經(jīng)圣祖仁有周易折中書經(jīng)詩(shī)經(jīng)春秋傳說匯纂孝經(jīng)衍義大成世宗憲皇帝有孝經(jīng)集注并集經(jīng)學(xué)之
⒁ 禮義皇上右文繩詩(shī)義折武纂輯三疏周易述義中春秋直解諸書洵為說經(jīng)繩準(zhǔn)
⒂ 易??別最繁大旨不出理數(shù)二家今所甄錄如易緯八種易鄭氏注易璇璣易裨傳之類皆推明象數(shù)王弼注胡瑗口義橫渠易說之類皆發(fā)揮義理朱子本義文公易說易象意言丙子學(xué)易編之類皆兼言理數(shù)并綜萃以括其全
⒃ 易家言數(shù)一派始于漢儒至宋歧而為二于互體飛伏納甲六日七分諸法外又別為先天一派推衍圖書如易數(shù)鉤隱圖漢上易傳大易象數(shù)鉤深圖易象圖說易圖通變易學(xué)啟蒙通識(shí)翼傳三易備遺周易集說之類言理一派始于王弼至宋歧而為三程朱二家外如易小傳之類多言史事童溪易傳之類多言性天今兼收以盡易之變至其中別出新義自成一家者如周易玩辭束各易傳之類亦間采錄
⒄ 易古本經(jīng)二篇傳十篇自唐久失其初至朱子本義始能復(fù)古諸家遵用之者如易纂言周易本義通釋易附錄纂注易輯說易本義集成之類而周易會(huì)通一書雖體例稍變亦為附載臣梁國(guó)治
⒅ 今本以傳附經(jīng)定自王弼至孔穎達(dá)據(jù)以作疏遂相沿承用今于諸家用王本者如東坡易傳紫巖易傳周易義海撮要大易粹言復(fù)齋易說周易輯聞周易傳義附錄郭氏傳家易說學(xué)易記之類并仍其舊
⒆ 書序雖稱孔子所撰實(shí)出漢儒依托仰蒙時(shí)融圣制扶摘允為千古定評(píng)故拘守小序如錢堂書解之類祇入全書以存古義而薈要不多采入
⒇ 古文尚書與孔傳并出核以馬鄭舊本多不相符自宋吳棫朱子陳振孫元趙孟頫明梅鶩歸有光國(guó)朝閻若據(jù)朱彝尊諸家皆以為疑然沿用已久且亦綴輯逸經(jīng)而成非出梅賾臆撰今所采錄如尚書全解東坡書傳增修東萊書說尚書說書經(jīng)集傳尚書詳解尚書句解書集傳纂疏書傳緝錄纂注尚書纂傳之類皆兼用今古文其吳澄書纂言之專用今文者亦錄存其說焉
(21) 洪范本治世之大訓(xùn)自劉歆妄加推測(cè)創(chuàng)為河圖洛書相為經(jīng)緯之說逮宋儒益穿鑿附會(huì)至論洪范錯(cuò)簡(jiǎn)者紛紜變亂尤為晦蝕經(jīng)義今敬稟刪圣訓(xùn)悉斥不錄
(22) 漢代四家之詩(shī)以惟毛氏近古唐前奉為專門今所甄輯如毛詩(shī)指說詩(shī)補(bǔ)傳之類質(zhì)皆本毛鄭為宗用存古義至宋歐陽修詩(shī)本義王詩(shī)總開立說始稍有異同而沿用傳箋者亦多今并存之
(23) 朱子與呂祖謙論詩(shī)雖始同終異然存朱子詩(shī)集傳之義可以通舊說之拘墟存呂祖謙讀詩(shī)記之義可以杜后來之妄撰故宋以復(fù)獨(dú)取二家為宗如毛詩(shī)李黃集解詩(shī)傳遺說詩(shī)經(jīng)遺問毛詩(shī)解頤之類皆朱氏之門徑嚴(yán)粲詩(shī)輯則呂氏之支流也
(24) 詩(shī)必明山川方域而后能辨土風(fēng)如王應(yīng)麟詩(shī)地理考雖非大義所在亦加甄錄臣曹秀先
(25) 鳥獸草木悉資多識(shí)其間音訓(xùn)異同尤于經(jīng)義攸關(guān)如詩(shī)集傳名物鈔陸氏詩(shī)疏廣要之類皆擇其精核者錄之
(26) 春秋筆削簡(jiǎn)嚴(yán)非先明事跡則無以推求褒貶之義后儒動(dòng)稱廢傳求經(jīng)實(shí)無是理今自左傳注疏以下兼采春秋左氏傳說左傳事類始末春秋列國(guó)臣傳春秋列國(guó)王霸世紀(jì)編等書
(27) 左傳事實(shí)最備而斷制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子謂時(shí)得圣人之義宋人經(jīng)解亦參用二傳者為多如春秋尊王發(fā)微劉氏春秋傳春秋權(quán)衡蘇氏春秋集解石林春秋傳春秋辨疑呂氏春秋集解胡氏春秋傳春秋復(fù)傳春秋提綱春秋集注春秋通說春秋或問春秋五論春秋詳說讀春秋編春秋本義春秋集傳釋義大成春秋諸傳會(huì)通春秋經(jīng)傳闕疑春秋屬辭春秋集傳之類雖各出新義然大抵因二傳而推闡之至如崔子方春秋本例過執(zhí)月日之說趙鶴飛春秋經(jīng)筌自為斷制之論者略存之以備一家不多及焉
(28) 春秋子奪至公無專用深文之理自宋儒倡有貶無褒之說多方煅鍊遂至葉夢(mèng)得王元杰等各以讞名書事同治獄殊乖筆削大旨元杰春秋讞義仰奉概不御題駁正今悉遵新圣訓(xùn)錄入薈要臣蔡御制
(29) 春秋周正夏正及改時(shí)不改月之說紛如聚訟向嘗著論發(fā)明孔子特筆書王之義冠于春秋直解卷首茲薈要所錄張以寧春王正月考雖未能盡合微旨而參合群經(jīng)定為周正亦足關(guān)異說之口矣
(30) 周禮雖周公治世之書然古今異宜后世但當(dāng)師其意而不可泥其跡薈要所錄如鄭伯謙太平經(jīng)國(guó)之書葉時(shí)禮經(jīng)會(huì)元二書雖持論間有出入而大旨準(zhǔn)時(shí)勢(shì)以立言非劉歆王安石輩藉口經(jīng)術(shù)以獎(jiǎng)奸誤國(guó)者可比也
(31) 周禮自漢武帝時(shí)始出不免有后儒所竄改向輯周官義疏已條辨之茲于一切曲說飭館臣詳為簡(jiǎn)汰惟王與之周禮訂義統(tǒng)核眾說頗為詳明其林希逸考工記解雖考證稍疏而詞意尚多可取亦并存之
(32) 儀禮古經(jīng)殘闕僅存十有七篇如所錄敖繼公集說最稱詳備于注疏本無所增損惟汪克寬經(jīng)禮補(bǔ)逸一書采摭舊文尚存古禮之梗概與逞臆續(xù)經(jīng)者不同故特取之
(33) 唐韓愈最稱好古尚苦儀禮難讀鄭注古奧亦不易解張爾岐儀禮句讀一書考訂獨(dú)為明晰今錄以為讀儀禮者之津梁爾岐字稷若顧炎武所稱卓為經(jīng)師吾不若張稷若者是也
(34) 宋儒注禮多推求文句闡發(fā)義理然不明其訓(xùn)詁制度亦無以究其本意漢儒去古未遠(yuǎn)如所謂某字當(dāng)作某解某制即今某制者言之有徵故朱子說禮亦不能廢鄭孔今首列注疏他如聶崇義三禮圖足與注疏相證者亦存?zhèn)淇?/div>
(35) 禮記浩繁學(xué)者罕能卒業(yè)自注疏外詳備可考莫過衛(wèi)湜之集說至若陳浩之說但以淺近易入取之其大學(xué)衍義及衍義補(bǔ)有裨治道亦并從古例以附于禮類焉
(36) 孝經(jīng)有今古文之分然古文鄭康成注劉知幾已辨其可疑日本所刻古文孔安國(guó)傳又灼然偽托惟唐明皇御注今文久列學(xué)官且與古文不過字句小異義理無殊黃震日抄之言足為定論又經(jīng)文明顯亦不須博引繁徵故于舊說惟存注疏一本臣周煌
(37) 論語自朱子作集注實(shí)匯諸家之成今錄注疏以存古說錄張栻論語解蔡節(jié)論語集說以備參考異同其敷衍集注及橫生新解者不復(fù)閑入
(38) 孟子亦以朱子集注為定其參酌者取張栻癸巳孟子解門人發(fā)明者取蔡模孟子集疏其張九成孟子解多發(fā)言外之意雖有闕佚亦存以備舉
(39) 四書古無是名定于朱子今集注章句用為取士章程故首錄之其疏通朱義者取四書集編四書纂疏四書通考證名物典故者取四書通證四書纂箋貫通字義者取四書通旨至陳天祥四書辨疑雖好立異同而拾遺補(bǔ)闕亦不無可取并附錄之以資博考
(40) 陸德明博通典籍多見古本其于音訓(xùn)及文字異同最為精核故錄其經(jīng)典釋文以冠經(jīng)解之首臣巴延三
(41) 五經(jīng)并說肇自石渠其六藝論五經(jīng)異義之類久已散佚今擇其義理賅貫者則如熊氏經(jīng)說十一經(jīng)問對(duì)五經(jīng)蠡測(cè)之類咸著于錄其六經(jīng)奧論雖屬托名然說有可采不妨并存
(42) 經(jīng)典文字有訛則意義并晦今存唐五經(jīng)文字九經(jīng)字樣宋六經(jīng)正誤三書以糾正舛訛
(43) 訓(xùn)詁異同最關(guān)經(jīng)義今錄賈昌朝群經(jīng)音辨用資考證
(44) 漢代經(jīng)師訓(xùn)詁為重錄爾雅為小學(xué)之冠其釋名廣雅埤雅爾雅翼均以類從臣和珅
(45) 篆體莫正于說文真書莫古于玉篇??書莫精于漢??字源至御定康熙字典尤集六體之大成謹(jǐn)依類繕錄
(46) 韻書以廣韻為最古以集韻為最備其兼論字母等第則古今韻會(huì)舉要為詳而御定音韻闡微區(qū)別韻等尤通精奧茲恭錄以為諸韻書范圍
(47) 鑰國(guó)書翻切三合四合諸法為自古未辟之扃今恭錄增訂清文鑒一書以綜國(guó)語之全備同文韻統(tǒng)一書以昭重譯之大同
(48) 紀(jì)傳之體創(chuàng)自史記說者謂其源出尚書繼之者前后漢書三國(guó)志晉宋南齊梁陳魏北齊周隋各書南北二史新舊唐書五代史宋遼金元四史皆為列代正史今為史部之冠而以明史殿之
(49) 春秋本魯史之文史家編年實(shí)其遺意其斷代為書者則取前后漢紀(jì)統(tǒng)紀(jì)歷代者則取資治通鑒及綱目
(50) 朱子綱目筆削一準(zhǔn)麟經(jīng)昭至圣祖仁皇帝特加評(píng)論大義彌金履祥前編稍涉泛濫商輅等所續(xù)迂陋無識(shí)然并經(jīng)命刊糾正固當(dāng)兼存之耳
(51) （自來史家于嬗代之際內(nèi)外之辭每多偏私曲徇未協(xié)至公我皇上）。（御制）。（御批通鑒輯覽正大光明悉破千古陋習(xí)）
(52) 綱目欽定三編義例精審與通鑒輯覽相為表里
(53) 薛居正等舊五代史久佚不傳今從永樂大典采輯成書列為二十四史
(54) 祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣訓(xùn)訓(xùn)并恭圣祖庭訓(xùn)格言昭謨烈世宗圣諭廣錄為詔令門以臣董誥
(55) 披章躬世宗憲皇帝敕幾宥密乙夜親批荅朱批諭旨一書訓(xùn)行奕祀敬著于錄仰見都俞吁咈之盛云
(56) 時(shí)令為王政所重古來著錄者如歲華紀(jì)麗荊楚歲時(shí)記之類體制不一惟御定月令輯要總其綱領(lǐng)謹(jǐn)專錄是書馀皆從略
(57) 方域廣輪之?dāng)?shù)已見各史地志茲錄西域同文志職貢圖以彰如水皇朝聲教之廣若志荒遠(yuǎn)如山海經(jīng)志水道經(jīng)注志都邑如春明夢(mèng)馀錄略取一二以備門類
(58) 其節(jié)皇朝制度備于大清大清會(huì)典文儀數(shù)則通禮禮器圖式所載尤詳而為宮史一書實(shí)昭宮庭典式今并敬列法制門臣金簡(jiǎn)
(59) 志故事者代有成編不啻充棟通典通考二書其職志也
(60) 國(guó)語雖號(hào)春秋外傳實(shí)為別史觴源其后分紀(jì)列國(guó)者如吳越春秋十六國(guó)春秋十國(guó)春秋之類專紀(jì)一朝者如負(fù)觀政要之類至通鑒及宋元明各史紀(jì)事本末由袁樞之創(chuàng)體通志實(shí)鄭樵之變例皆別史之流也
(61) 直齋書錄解題向無傳本今從永樂大典采輯成帙備見古籍源流其稽考存佚則莫詳于經(jīng)義考然皆不及天祿琳瑯書目之精審也
(62) 西清古鑒錢錄二書考訂精確悉經(jīng)指授謹(jǐn)專錄為器用一類臣阿肅
(63) 永樂大典內(nèi)所采輯帝王經(jīng)世圖譜一書仰蒙御題褒賞謹(jǐn)載入譜錄類固非花譜茶錄所可擬也
(64) 范祖禹唐鑒議論純正極為朱子所推重故獨(dú)取之
(65) 古來評(píng)史者雖優(yōu)劣不同皆未離坐井之見自評(píng)鑒闡要書成宏網(wǎng)精義振發(fā)愚蒙直上無千古矣
(66) 子部向首儒家前志所錄如家語荀子春秋繁露鹽鐵論說苑新序法言太元經(jīng)白虎通議中論孔叢子傅子中說等書今并據(jù)以錄入而性理精義朱子全書尤得傳心之要至朱子所輯小殊學(xué)馬端臨經(jīng)籍考誤入經(jīng)部小學(xué)類與字書韻書并列為未協(xié)今亦改入儒家??焉
(67) 唐太宗帝范久經(jīng)殘缺今從永樂大典采得全本錄入至范祖禹帝學(xué)一書歷敘嘉言善政系以論斷尤有裨于治理向曾制詩(shī)表章并命諸皇子繕本進(jìn)御以資披覽
(68) 帝成世祖章皇帝成資政要覽要萃世宗憲皇執(zhí)中成憲并傳綜典籍擇精垂萬世之大法
(69) 外王皇上日知薈說一編精微廣大實(shí)貫內(nèi)圣之宗旨伏讀序文有曰?繹舊聞念茲弗釋因取其精錄其正釐為四卷又曰必所知者日新不失而賡續(xù)以極于高明仰見圣懷若谷日進(jìn)無疆之粹詣焉
(70) 農(nóng)家者流錄齊民要術(shù)農(nóng)桑輯要以存古法錄授時(shí)通考以切實(shí)用錄廣群芳譜以資博考
(71) 兵家諸書大抵紙上之談今祇錄虎鈐經(jīng)一書以存梗概
(72) 呂正義圣祖仁皇帝御定歷象考成律數(shù)理精蘊(yùn)三書于天文算法樂律之精闡發(fā)無遺我象考皇上纘成歷象考成后編律呂正義后編儀成諸書尤極作述之盛均為從古推步家所朱逮今謹(jǐn)備錄而略采周髀算經(jīng)五經(jīng)算術(shù)新儀象法要測(cè)圓海鏡分類擇衍數(shù)種以見古法大凡臣達(dá)椿
(73) 數(shù)術(shù)家言多蹖駮本不足重惟京房易傳魏伯陽參同契皆分易之一體且其來最古故存?zhèn)湟患?/div>
(74) 素問難經(jīng)錄之以為醫(yī)家根本靈樞出后人依托且詞義艱澀故置之而以扁鵲針灸玉龍經(jīng)備明堂之一家至于諸科全備博資利濟(jì)有醫(yī)宗金鑒一書而諸家可從略矣
(75) 法家多雜霸之說諸史著錄者本少今惟存管子韓非子二家
(76) 小說起于漢代存之亦足以廣見聞今錄拾遺記述異記世說新語酉陽雜俎唐摭言北夢(mèng)瑣言諸書臣曹文植
(77) 雜家不名一格卷帙浩繁最為冗瑣今擇其可取者淮南鴻烈解論衡潛夫論博物志顏氏家訓(xùn)曲洧舊聞共成六種
(78) 明沈繼孫墨法集要揖自永樂大典制法詳備遠(yuǎn)出他家墨譜之上故獨(dú)取之至聚珍板程式廣前人成法以嘉惠后學(xué)尤著錄家所未有也
(79) 論書畫者最夥而為法御定書畫譜實(shí)綜其全至淳化閣帖書總??劉次莊以下所釋訛舛滋多冠絕欽定釋文考證精詳允為今古
(80) 考證之學(xué)以王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞為最精而吳縝望新唐書糾繆亦能訂正史誤并附錄焉臣胡高
(81) 函駢字圣祖仁皇帝御定淵鑒類類編分類字錦子史精華楓文韻府韻府拾遺書所皇上欽定葉韻槁輯蒐羅詳備凡前代類有悉已包括無馀
(82) 縱橫家書多出空言惟戰(zhàn)國(guó)策尚有事實(shí)故專錄此一種
(83) 漢志于道家外別出神仙家后世混而為一殊失其本今恭錄御注道德經(jīng)及王弼老子注莊子列子關(guān)尹子文子鹖冠子抱樸子以存道家之舊其神仙家言荒忽無稽概從刪汰
(84) 墨者之說為儒家所不道然史志皆列其目蓋存其書以示戒使人不誤入其說今仍存墨子晏子二書臣錢載
(85) 佛書自有全藏不宜與經(jīng)史并列故薈要及全書中俱置弗錄其有關(guān)涉釋門典故如法苑珠林之類以其可助詞章全書中間采取之而薈要?jiǎng)e擇較精亦未暇及也
(86) 子家流別極繁大半龐雜無稽薈要所錄八十二種雖其間亦不盡完粹無疵然大旨皆不詭于正若其馀義理未純而詞采可觀者則但錄入全書茲無取焉
(87) 今古詩(shī)文匯于集部自漢以來體裁屢變?cè)戳黠L(fēng)會(huì)一一可稽今所甄錄雖代不數(shù)家而升降盛衰之故亦略可睹矣
(88) 漢志以高帝文帝著作雜列諸臣之中徐陵玉臺(tái)新詠亦以梁武帝詩(shī)置諸臣之間殊乖尊尊之義徐堅(jiān)初學(xué)記始以唐太宗詩(shī)冠于前代之首最為得體今從其例恭錄圣祖仁皇帝世宗憲皇帝御制文集冠集部之首
(89) 恭錄皇上御制詩(shī)文日新富有謹(jǐn)就已奉刊布者樂善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制詩(shī)初集四十四卷二集九十卷三集一金聲玉振函蓋古今篇章之富實(shí)從來別集所未有
(90) 文至六代而衰唐始復(fù)振詩(shī)盛于李杜而王維劉禹錫元稹白居易杜牧李商隱等羽翼之文盛于韓柳而權(quán)德輿等羽翼之至宋而徐鉉王禹偁稍變五代之格歐曾王三蘇大振其緒梅堯臣蔡襄黃庭堅(jiān)晁說之晁補(bǔ)之秦觀陳師道陳與義陸游楊萬里范成大等先后繼起亦稱一時(shí)作者今并錄其集用以考見源委其他如唐之陸龜蒙宋之文同郭祥正謝薖張孝祥洪適王十朋陳亮牟巘王應(yīng)麟金之王若虛趙秉文元好問元之王惲趙孟頫馬祖常許有壬虞集楊載揭傒斯黃潛吳萊柳貫吳師道歐陽元薩都拉納新陳旅貢師泰明之宋濂高啟李東陽吳寬王鏊李夢(mèng)陽何景明徐禎卿高叔嗣唐順之王慎中歸有光李攀龍等亦均以正派相承為一代冠冕悉宜并存
(91) 文格遞變偽體日生凡不軌于正者悉從刪汰惟擇其才學(xué)富贍者存楊維楨一家見文章之一格
(92) 諸集中端亮如張九齡清介如趙抃忠直如陸贄學(xué)品純正如司馬光奉使不辱如郝經(jīng)雖其著作本有可取而文以人重亟錄之尤足矜式士林臣紀(jì)昀
(93) 古來文人不無遺行如陳子昂之諛頌武氏李白之從永王璘王維之屈節(jié)安祿山王安石之偏執(zhí)誤國(guó)郭祥正之阿附安石反遭排擠陸游之晚從韓侂胄皆為清議所非然其詩(shī)文確乎可傳今仍甄錄亦瑕瑜不掩之義也
(94) 唐李德裕宋韓琦范仲淹余靖元耶律楚材明劉基皆著有事功傳于史冊(cè)非同無用之言至明王守仁雖屬講學(xué)別派而勛業(yè)較顯亦諸人之亞也
(95) 理學(xué)諸儒如周張程朱其精華已具于諸經(jīng)傳注及性理各書文章乃其馀事毋庸重錄惟劉因得朱子之傳陳傅良闡永嘉之學(xué)而其文章又卓然成家故錄二集以存其概
(96) 臺(tái)閣文章典麗為重宋楊億武夷新集其最著也臣竇光鼐
(97) 元倪瓚明沈周皆以隱逸終文徵明雖嘗入仕而不慕榮利故其詩(shī)皆有瀟灑出塵之想
(98) 唐文盛于元和以后然元結(jié)獨(dú)孤及等實(shí)始變文格雖所作或涉僻澀并存之以不沒先導(dǎo)之功
(99) 駢麗之文六朝以徐陵庾信為宗唐以王勃楊炯盧照鄰駱賓王為最
(100) 王逸編楚詞裒合諸家實(shí)為總集之祖文選去取謹(jǐn)嚴(yán)為唐人所宗尚玉臺(tái)新詠雖稱別派實(shí)屬古音亦總集善本其后則有唐文粹宋文鑒樂府詩(shī)集中州集元文??明文衡漢魏六朝百三家集宋詩(shī)鈔元詩(shī)選明詩(shī)綜皆總集之不可缺者也臣倪承寬
(101) 帝本朝崇文稽古屢命選圣祖仁皇暨我皇上輯詩(shī)文垂示矩矱以時(shí)代區(qū)分者有諸編以御定全唐詩(shī)有御選宋詩(shī)金詩(shī)元詩(shī)體制區(qū)分者歷代賦匯詠物詩(shī)選題畫詩(shī)類諸編加以評(píng)注者有御選唐詩(shī)古文淵鑒唐宋文醇唐宋詩(shī)醇諸編體格兼賅源流畢具至史講義雖俱臣下所作而仰蒙皇清文穎經(jīng)睿鑒裁擇惟精文章模范于是為大備焉
(102) 詩(shī)文評(píng)作者最眾黃庭堅(jiān)獨(dú)以劉協(xié)文心雕龍劉知幾史通為學(xué)者要書然史通議論雖精而惑古疑經(jīng)實(shí)多偏駮今惟以文心雕龍著錄
(103) 填詞雖文章小技而晚唐以后作者日繁馬氏經(jīng)籍考已別為一門今恭錄言體制御選歷代詩(shī)馀以為倚聲家準(zhǔn)則詞譜專詞綜備論短長(zhǎng)亦附存?zhèn)淇贾劣谏婕澳媳碧讛?shù)者體近俳優(yōu)今俱不錄
(104) 會(huì)要中雖卷快較約而所收諸體咸備臣陸費(fèi)墀
(105) 全書義取賅備所錄或有節(jié)取茲薈要寧嚴(yán)無濫不以掛漏為嫌
(106) 乾隆癸巳命武英殿總栽尚書王際華特管編纂四庫(kù)全書薈要未兩載際華物故乃以侍即董誥代之繼又命如式繕第二部今并告竣矣
(107) （兩部書每?jī)?cè)首頁并用乾隆御覽之寶末頁貯大內(nèi)者用摛藻堂印貯御園者用味瞍書室印分別識(shí)之）。（御制）
(108) 初奉命編輯薈要時(shí)所諭旨今恭錄卷端
(109) 經(jīng)部?jī)?nèi)如周易輯聞易緯乾鑿度尚疑書詳解禹貢指南禹貢說斷春秋辨等書史部?jī)?nèi)如舊五代史水涇注貞觀政要通鑒紀(jì)事本未帝王經(jīng)世圖譜經(jīng)義考等書子部?jī)?nèi)如家語新義象法要鹖冠子曲洧舊聞墨法集要等書集部?jī)?nèi)如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高啟集等書并有錄冠御制首詩(shī)或統(tǒng)論全篇或摘論一則均恭于書
(110) 如春秋直解困學(xué)記聞鐵崖古樂府歸有光集?書并有御制文亦恭錄卷首
(111) 青詞疏語乃道家祈禳所用致語亦教坊鄙褻之詞宋人每闌入文集殊乖正軌謹(jǐn)仰遵者即間有錄入亦加駁正圣訓(xùn)刪其尤淺陋臣李汪度
(112) 諸書所載遼金元人地名音史譯訛舛者謹(jǐn)遵欽定三國(guó)語考及同文韻統(tǒng)一一改正
(113) 如呂本中春秋集解舊誤作呂祖謙熊忠古今韻會(huì)舉要舊誤作黃公紹韻會(huì)以及管子韓子墨子非所自著之類悉皆訂正
(114) 如崔鴻十六國(guó)春秋孔鮒孔叢子王通中說張華博物志任昉述異記鄭樵六經(jīng)奧論諸書名皆偽托今亦辨核
(115) 薈要二分總計(jì)二萬二千馀冊(cè)陸續(xù)呈覽每有訛誤悉蒙指示改正而全書之間次進(jìn)館臣御者已積數(shù)萬冊(cè)莫不皆然睿照如神無不欽服臣朱圭
(116) 自來校書者每病亥豕滋訛今既參互考證辟謬存疑并條系冊(cè)尾洵為丹鉛之極則
(117) 纂校諸臣第其差等量予屢賜賚而遠(yuǎn)方貢果時(shí)至優(yōu)擢分命賞遍及實(shí)為從古詞臣未有之榮
(118) 四庫(kù)全書復(fù)以薈要天祿琳瑯曾兩用以聯(lián)句今命題彌見右文至意
題密勒塔山玉大禹治水圖（乾隆戊申） 清 · 弘歷
神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。
冀者近也距三河，其中大河巨擘是。
導(dǎo)之雖曰由積石，意在尋源必于尾⑴。
雍州九末繼昆崙，于斯可識(shí)神禹旨（禹貢織皮一節(jié)毛晃指南云織皮上疑脫去厥篚二字不然則是史變文耳至胡渭作禹貢錐指所云不必遠(yuǎn)證第參以梁州之文則此為錯(cuò)簡(jiǎn)明甚其曰織皮即熊羆狐貍織皮也但文有詳略耳曰昆崙析支渠搜猶西傾也但國(guó)有多少耳曰西戎即敘猶言因桓是來也但辭有同異耳渭此言頗為暢晰但予以為織皮二字既系錯(cuò)簡(jiǎn)安知昆崙數(shù)語不亦有錯(cuò)簡(jiǎn)耶昆崙之為河源萬古不易渠搜析支蓋即河所經(jīng)之國(guó)至積石而入中國(guó)乃始有黃河之名如今所考定河源出于青海外之阿勒坦噶達(dá)素其所經(jīng)之處皆蒙古土番地名均無漢字黃河之名也此語繼雍州之后蓋昆崙雖遠(yuǎn)實(shí)為雍州外境施工始中國(guó)之積石尋源在西戎之昆崙禹貢立言之旨本自昭然說經(jīng)家何以見不及此）。
乘四載跡遍寰區(qū)，曾至否乎難窮紀(jì)⑵。
昆崙河源并產(chǎn)玉，大都早見簡(jiǎn)明語（葉源向作河詩(shī)及河源簡(jiǎn)明語辨析甚詳考漢書張騫傳天子使窮河源其山多玉石采來天子考古圖書名河所出曰昆侖云云漢武所定河源出昆侖且多玉石足為證亦與爾雅之說合前令阿彌達(dá)往窮河源據(jù)奏舊稱河源為鄂敦淖爾者水綠色其西南一水名阿勒坦郭勒有巨石獨(dú)立名阿勒坦噶達(dá)素土崖黃赤色上有天池釃流百道皆金色實(shí)河之真源西北流入鄂敦淖爾黃色微淡又東流千馀里至貴德堡冰始全黃是河源皆土山無石安得有玉云云予河源詩(shī)按語謂昆侖在今回部中諸水皆東注蒲昌海即鹽澤水入地伏流至青海始出則天池諸水皆是又漢書謂河有兩源一出蔥嶺一出于闐于闐即今和闐實(shí)產(chǎn)玉也正與此合此玉采自密勒塔山密勒塔者回語謂鎗也接和闐南境諸山和闐玉采之水中者小而潤(rùn)澤密勒塔所產(chǎn)質(zhì)較遜而多巨材實(shí)皆于闐境惟彼時(shí)無精通蒙古回部語之人不能詳譯耳又毛晃指南云西王母石室近酒泉昆崙山崔鴻十六國(guó)春秋云張駿時(shí)酒泉太守馬岌言酒泉南山即昆崙之體上有石室王母堂俱為荒?蓋西王母之稱爾雅但云觚竹北戶西王母日下謂之四荒是西王母乃地名非人名安有室與堂乎考古終當(dāng)以經(jīng)語為據(jù)蓋河出昆侖漢武所定不為無據(jù)若傅會(huì)武帝曾見西王母此與后人以積石為河源同為無稽之論耳）。
設(shè)曰積石即河源，是實(shí)拘墟耳食矣。
漢武之言有見哉，昆崙產(chǎn)玉千古美。
茲得密勒塔巨材，昆崙宛延干所迤。
其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。
不中（去聲）尊罍中圖畫，石渠古軸傳治水。
裝潢邊幅失姓名，顧展朱趙難率擬⑶。
以為粉本命玉人，宛見劬勞崇伯子。
免收?qǐng)?zhí)斧同眾工，誠(chéng)感神明助力亹。
高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔釃。
功垂萬古德萬古，為魚誰弗欽仰視。
畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀。
作歌敬志神禹神，毛晃指南誠(chéng)小耳。
然而吾更有后言，是器致之以萬里。
攻用十年告蕆事，博大悠久稱觀止。
一之為甚可再乎，曰惕曰慚胥在此。
無服遠(yuǎn)德莫漫為，求珍玩物或致否。
慎哉長(zhǎng)言示奕祀，召伯訓(xùn)當(dāng)熟讀爾⑷。
⑴ 禹貢導(dǎo)河積石注家謂此為大禹治中國(guó)河施工之始非積石即河源也謹(jǐn)按圣祖御纂書經(jīng)云積石山在今河州北一百二十里其西五十里有積石關(guān)唐置積石軍于此諸家多以此為小積石別有大積石其實(shí)即此積石更無所謂大積石也今河州近在甘肅境內(nèi)安得謂之河源古人限于疆域遂有此拘墟耳食之論耳
⑵ 吳越春秋載禹周行宇內(nèi)徊昆崙察六扈雖其事不見尚書正經(jīng)然吳越春秋乃三代遺聞安知四載之跡不至昆崙耶但世遠(yuǎn)跡湮不可考耳
⑶ 內(nèi)府所藏大禹治水圖軸邊幅俱似裁去故無作者姓名按宣和畫譜有晉顧愷之夏禹治水圖郭若虛圖畫見聞志有隋展子虔及五代朱簡(jiǎn)章禹治水圖又王世貞續(xù)集有宋趙伯駒大禹治水圖而疑以為非千里能辦似周文矩云云證之內(nèi)府所藏愷之洛神圖子虔春游卷伯駒后赤壁圖筆法俱不似惟與所弆文矩圣跡圖有相仿者其為文矩筆亦未可知
⑷ 予籌辦西師決機(jī)定策克集大勛自底定后三十馀年以來撫綏安輯整飭懷柔無不備至所以新疆各部之人安樂愛戴效順輸忱一家臣仆每歲春秋采玉供役受賞踴躍子來絕無勞怨之狀獲此巨珍以傳古王圣跡非耳目華囂之玩可比也因即免其每歲春貢之玉著為令典以示體恤后之人思艱圖易撫馭有方徵求勿事慎守旅獒之訓(xùn)以凝承大寶庶不負(fù)予制器垂裕之深衷耳
出德勝門（庚子） 清 · 翁方綱
薊邱植汶篁，土脈于古厚（毛晃《增韻》：「篁，竹田也?！梗?/span>。
我行郭北門，伏軾為之久。
昨補(bǔ)西涯圖，句出西厓手（湯西厓。）。
麓堂不可問，修竹空何有。
悵望法華庵，煙樹薊門首。
歷歷陌槐榆，陰陰水楊柳。
寂寥濠畔村，掩映城西阜。
奇峰疊橫云，疏蟬響林藪。