釋守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吳興）人。初與佛鑒在蔣山分座說法。出住廬陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天寧。稱佛燈守珣禪師，為南岳下十五世，太平勤禪師法嗣。高宗紹興四年卒，年五十六。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩四十二首。

釋守珣號佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑒瑛和尚不契。遂謁佛鑒。隨眾咨請。邈無所入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展此。于是晝夜霄立如喪考妣。逾七七日忽佛鑒上堂曰。森羅及萬象一法之所印。珣聞頓悟。鑒曰?？上б活w明珠被這風顛漢拾得也。乃詰曰。靈云道自從一見桃花后直至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫道靈云不疑。只今覓個疑處了不可得。鑒曰。玄沙道諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。那里是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。鑒然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網。透得牢關即便休。鑒囑令護持。是夕展衾厲聲曰。這回珣上座穩(wěn)睡去也。圓悟聞竊疑其未然乃曰。我須勘過始得。令人召至。因與游山。偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問曰。牛頭未見四祖時如何。珣曰。潭深魚聚。曰見后如何。珣曰。樹高招風。曰見與未見時如何。珣曰。伸腳在縮腳里。圓悟大稱之。后出世初主禾山。次天圣徙何山及天寧。紹興甲寅謂居士鄭績曰。十月八日是佛鑒先師忌日。吾時至矣。乞還障南。至十月四日續(xù)遣弟僧道如訊之。珣曰。汝來正其時也。吾雖與佛鑒同條生。終不同條死。明早可與我尋一只小船來。道如曰。要長者高者。珣曰。高五尺許。越三日雞鳴端坐如平時。侍者請偈。珣曰。不曾作得。言訖而逝。阇維舌根不壞。

號佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑒瑛和尚。不契。遂謁佛鑒。隨眾咨請。邈無所入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展此。于是晝坐宵立。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑒上堂曰。森羅及萬象。一法之所印。珣聞頓悟。鑒曰可惜一顆明珠。被這風顛漢拾得也。乃詰曰。靈云道。自從一見桃花后。直至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫道靈云不疑。只今覓個疑處。了不可得。鑒曰。玄沙道。諦當。甚諦當。敢保老兄未徹在。那里是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。鑒然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網。透得牢關即便休。鑒囑令護持。是夕展衾。厲聲曰。這回珣上座。穩(wěn)睡去也。圓悟聞。竊疑其未然。乃曰。吾須勘過始得。令人召至。因與游山。偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問曰。牛頭未見四祖時如何。珣曰。潭深魚聚。曰見后如何。珣曰。樹高招風。曰見與未見時如何。珣曰。伸腳在縮腳里。圓悟大然之。后出世。初主禾山。次天圣。從何山。及天寧。紹興甲寅。謂居士鄭績曰。十月八日。是佛鑒先師忌日。吾時至矣。迄還鄣南。至十月四日?？兦驳苌廊缬嵵?。珣曰。汝來正其時也。吾雖與佛鑒同條生。終不同條死。明早可與我尋一只小船來。道如曰。要長者。高者。珣曰。高五尺許。越三日雞鳴。端坐如平時。侍者請偈。珣曰。不曾作得。言訖而逝。阇維舌根不壞。

守珣。號佛燈。安吉施氏子。初參廣鑒瑛禪師。不契。遂造太平。隨眾咨請。邈無所入。乃封衾自誓曰。不徹不展此。于是岌立宵晝。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑒上堂曰。森羅及萬象。一法之所印。師聞頓悟。鑒曰?？上б活w明珠。被這風顛漢拾得也。因舉靈云悟桃語詰之。了無疑滯。拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網。透得牢關即便休。入眾厲聲曰。這回珣上座。穩(wěn)睡去也。圓悟聞之。疑其未然。乃曰。須我勘過始得。令人召至。拉與游山。偶到一水潭。忽推師入水。遽問曰。牛頭未見四祖時如何。隨聲應曰。潭深魚聚。曰。見后如何。曰。樹高招風。曰。見與未見時如何。曰。伸腳在縮腳里。悟大稱賞之。師出世凡四坐道場。聲光赫奕。后歿于天寧。將化。謂雙槐居士鄭績曰。十月八日。是佛鑒先師忌辰。吾將至矣。乞還鄣南。四日。鄭公遣弟僧道如訊之。師曰。汝來正其時也。吾雖與佛鑒同條生。不與同條死。明早為我覓一只小船子來。高五尺足矣。越三日雞鳴。端坐如平時。侍者請偈。師曰。不曾作得。言訖而逝?；鹪?。舌根不壞?？と岁悗燁仭毢赜诩?。痊骨于普應院之側。師法貌清整。舉揚宗旨。綽有祖父之風。有時謂眾曰。兄弟如有省悟處。不拘時節(jié)請來。露個消息。忽雪夜一僧叩方丈門。師喚入。震威喝曰。雪深夜半。求訣疑情何為。威儀不具。僧顧視衣裓。師喝出。機鋒嚴峻類如此。其住何山也。因歲旱?？な卣埗\于師。師勉從為升座。怒目瞪天罵曰。阿誰教爾強為天。雨應聲而至。人呼為珣罵天。

禪師名守珣。

號佛燈。

出吉安州施姓巨族。

早歲棄家。

得道于太平佛鑒勤公。

珣初參廣鑒瑛不契。

竟謁佛鑒。

佛鑒孤硬難入。

珣乃封其衾而矢曰。

此生不悟。

不展此也。

于是晝坐宵立。

逾七七日。

憊甚。

適佛鑒垂語曰。

森羅萬象一法所印。

珣踴躍便出法堂。

即投靈云。

見桃花頌曰。

終日看天不舉頭。

桃花爛熳始抬眸。

饒君更有遮天網。

透得牢關即便休。

佛鑒曰。

如何是靈云不疑處。

對曰。

只今覓個疑處。

了不可得。

曰玄沙道未徹在。

那里是未徹處。

曰深知和尚老婆心切。

佛鑒喜之。

會佛果至。

鑒稱珣見處穩(wěn)實。

且曰。

此子自治。

嚴刻密室。

如對大賓。

后當有造。

佛果佯諾。

乃私招珣游山。

偶到一潭。

佛果推珣落水。

遽問曰。

牛頭未見四祖時如何。

珣對曰。

潭深魚聚。

見后如何。

珣曰。

樹高招風。

見與未見時如何。

珣曰。

伸腳在縮腳里。

佛果乃大笑。

宣和改元。

詔佛鑒住蔣山。

佛果移書與鑒。

必以珣首蔣山眾。

由是湖海知名。

建炎間。

住天圣。

開堂時。

內翰王公問。

三圣逢人則出話。

珣笑曰。

公曾閱詩否。

曰館務之暇何所不覽。

珣曰。

詩云。

湖光瀲滟晴遍好。

山色空濛雨亦奇。

若把西湖比西子。

淡妝濃抹總相宜。

王公乃大稱。

珣于朝待制潘良貴。

嘗以南泉斬貓話。

請益于珣。

珣曰。

如今士夫說禪說道。

秖依著義理便快活。

似將錢買油糍。

吃了便不饑。

其馀便道。

是瞞他亦可笑也。

貴領旨后。

以居士身。

弘珣之道。

珣遷何山。

晚居天寧。

每憐學者根器不妙。

委曲援引。

如瓶瀉秋河。

間有竊議。

不遑恤也。

嘗舉婆子燒庵話曰。

大凡扶宗立教。

須是其人。

你看他婆子。

雖是個女人。

宛有丈夫作略。

二十年蓰油費醬。

固是可知。

一日向百尺竿頭做個失落。

直得用盡平生腕頭氣力。

自非個俗漢。

知幾洎乎巧盡拙出。

然雖如是。

諸人要會么。

雪后始知松柏操。

事難方見丈夫心。

又舉溈山一日見野火。

乃問道吾。

還見火么。

曰見。

溈曰。

從何處起。

曰除卻經行坐臥。

請師別致一問來。

溈山休去。

乃曰。

連天野火了無涯。

起處猶來辨作家。

眼里瞳人雙翳盡。

面前遍界絕空花。

道吾老也堪誇。

且道畢竟從甚處起。

汲水僧歸林下寺。

待船人立渡頭沙。

有僧問賓中賓。

珣答。

客路如天遠。

候門似海深。

賓中主。

珣答。

長因送客處。

憶得別家時。

主中賓。

答相逢不必問前程。

主中主。

答一朝權祖令。

誰是出頭人。

僧曰。

向上宗乘又如何。

珣曰。

大海若知足。

百川應倒流。

又嘗謂眾曰。

兄弟若有省悟處。

不拘時節(jié)。

須來露個消息。

會雪夜有僧。

直扣丈室。

珣起秉燭。

震威喝曰。

雪深夜半。

求決疑情。

因甚威儀不具。

僧顧衣裓。

珣便逐出。

紹興甲寅。

從天寧歸鄣南告寂。

侍者請遺偶。

珣曰。

不曾做得。

即逝火浴。

舌根不壞。

塔于寶應院。

珣初在廬山日。

有僧彥威。

冬月用荻花絮紙衣。

珣見大瞋曰。

你少年輒求溫煖如此。

豈有心學道耶。

威大驚。

退問兄弟。

時堂中有荻花衣者。

才三四人。

皆年七十馀矣。

贊曰。

佛燈于七七之際。

頓了大事。

圓悟尚剝啄之。

何也。

如海底珊瑚。

不以鐵綱舉而出之。

焉得珍灼于人間世哉。

然佛燈以清簡之風震一世。

足徵其源。

亦不愧也矣。

釋守珣，字佛燈，姓施氏，安吉人也。初參廣鑒瑛不契，遂謁佛鑒，隨眾咨請，亦無所入，乃對其衾曰：“今生若不徹去，誓不展此?！庇谑牵瑫円骨土?，如喪考妣，逾七七日，忽佛鑒上堂曰：“森羅及萬象，一法之所印。”珣聞頓悟。鑒曰：“可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得也?！蹦嗽懺唬骸办`云道自從一見桃花后，直至如今更不疑，如何是他不疑處？”珣曰：“莫道靈云不疑，只今覓個疑處了不可得?！辫b曰：“玄沙道諦當甚諦當，敢保老兄未徹在，那里是他未徹處？”珣曰：“深知和尚老婆心切?！辫b然之，珣拜起，呈偈曰：“終日看天不舉頭，桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休?！辫b囑令護持。是夕，展衾厲聲曰：“這回珣上座穩(wěn)睡去也?！眻A悟聞之，竊疑其未然，乃曰：“我須勘過始得。”令人召至，因與游山隅，到一水潭，圓悟推珣入水，遽問曰：“牛頭未見四祖時如何？”珣曰：“潭深魚聚?！痹唬骸耙姾笕绾?？”珣曰：“樹高招風?！痹唬骸耙娕c未見時如何？”珣曰：“伸腳在縮腳里?！眻A悟大稱之。后出世，初主禾山，次天圣，徙何山及天寧。紹興甲寅，謂居士鄭績曰：十月八日是佛鑒先師忌日，吾時至矣。乞還障南。至十月四日，績遣弟僧道如訊之，珣曰：“汝來正其時也，吾雖與佛鑒同條生，終不同條死，明早可與我尋一只小船來?！钡廊缭唬骸耙L者？高者？”珣曰：“高五尺許?！痹饺?，雞嗚端坐如平時，侍者請偈，珣曰：“不曾作得。”言訖而逝。阇維，舌根不壞。