人物簡介
【介紹】： 傳說中遠古帝王。姜姓，號烈山氏，一作厲山氏。傳與黃帝同為少典之子，娶于有蟜氏而生。原居姜水，東進中原，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉，戰(zhàn)敗。一說炎帝即神農氏，阪泉敗后，姜姓部落與姬姓部落聯(lián)合，于是炎黃同為中原各族之共同祖先。全上古三代文·卷一
帝生于姜水。（《說文》）因姓姜，以火德王，稱炎帝。一云赤帝。一云有焱氏。始作耒耜，號神農氏。一云農皇。以起烈山，亦號烈山氏。一云厲山氏。一云連山氏，一云朱襄氏。初都陳，后居曲阜，在位百二十年，傳八世五百三十年。一云傳十七世，一云七十世。謹案《漢。藝文志》農家有《神農》二十篇，本《注》云：「六國時，諸子疾時怠于農業(yè)，道耕農事，托之神農」。師古引劉向《別錄》云「疑李悝及商君所說」。兵陰陽家又有《神農兵法》一篇，五行家有《神農大幽五行》二十七卷，雜占家有《神農教田相土耕種》十四卷。經(jīng)方家有《神農黃帝食禁》七卷，《周禮。醫(yī)師疏》引《食禁》作《食藥》。神仙家有《神農雜子技道》二十三卷，獨《本草》不見，見《平帝紀》及《樓護傳》，蓋《食禁》、《食藥》即《本草》矣。倉頡造字在黃帝時，前此未有文字。神農之言，皆后人追錄。晁錯所引，顯是六國時語。即《六韜》及《管子》、《文子》所載，亦不過謂神農之法，相傳如是。豈謂神農手撰之文哉。今除《本草》見存外，皆入錄。
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【生卒】：約前343—約前278 【介紹】： 戰(zhàn)國時楚國丹陽（今湖北秭歸）人，名平。又自云名正則，字靈均。楚公族。事楚懷王，曾任左徒，三閭大夫等職。學問博，見識廣，彰明法度，舉賢授能，為懷王所信用。主張聯(lián)齊抗秦。子蘭(懷王幼子)、上官大夫等害其能，短于王。王乃疏原。曾諫懷王不可入秦，懷王不聽，信子蘭，入秦被拘，死于秦。頃襄王時再次受讒，被放逐于沅湘一帶。原既痛國之危亡，又感理想之無法實現(xiàn)，乃投汨羅江而死。著有《離騷》、《九章》、《九歌》等，開楚辭之體。今存劉向所編集《楚辭》。
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【介紹】： 秦瑯琊阜鄉(xiāng)人。從河上丈人學。賣藥東海邊，時人稱之為千歲翁。相傳秦始皇東游，與之語三日三夜，賜黃金璧玉價值數(shù)千萬。及去，皆置阜鄉(xiāng)亭中，以赤玉舄一雙為報，留書言數(shù)年后，求之于蓬萊山。后始皇遣人入海求之，不可得。一說安期生即安其生，與蒯通友善，項羽欲封之，卒不受。全秦文
先生姓安名期，瑯邪阜鄉(xiāng)亭人。師事河上公，善黃老，亦善為長短說。賣藥海邊，與蒯徹善。嘗干始皇，又干項王，項王不能用其策。已而項王欲封之，不受亡去。劉向云：「時人皆言千歲翁。」服虔云：「古之真人。」案安期生事見《史記·樂毅》及《田儋傳贊》，服說見《封禪書·索隱》。
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【介紹】： 西漢扶風安陵人。班伯弟。博學有俊才。以對策為議郎，遷諫大夫、右曹中郎將，與劉向同校秘書。嘗受詔進讀群書，帝器其能。早卒。
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【生卒】：?—前57 【介紹】： 西漢人，字路叔。楚元王劉交后裔，劉向父。修黃老術，有智略。性寬厚，好施生，執(zhí)法從輕。昭帝元鳳元年嘗為宗正。后以參與定策立宣帝，封陽城侯。其子向坐鑄偽黃金，當棄市，上書為向訟罪，旋卒。謚繆。
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全漢文·卷四十
歆字子駿，向子。后改名秀，字潁叔。成帝初待詔宦者，署為黃門郎。綏和中為中壘校尉。哀帝即位，進侍中太中大夫，遷騎都尉奉車光祿大夫，出為河內大守，徙守五原，轉涿郡，以病免。起為安定屬國都尉。平帝時為右曹太中大夫，遷中壘校尉。王莽居攝，以為羲和，封紅休侯。歷少阿京兆尹。及篡位，以為國師，封嘉新公。地皇末，謀劫莽降漢，事泄自殺。有《列女傳頌》一卷，《七略》七卷，《三統(tǒng)歷法》三卷，集五卷。
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【生卒】：約744—約825 俗姓周，南康(今屬江西)人。年已長始出家，后嗣馬祖道一。至廬山五老峰，愛其靈異，遂止住數(shù)年。世稱高城和尚。敬宗寶歷中卒，年82歲?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一四收長篇歌行1篇，《宗鏡錄》曾多次節(jié)引，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
南康周氏子也。家世業(yè)儒。后尤進于岐黃之學。凡僧之有疾者。召之使治。必投之良劑。起其危篤。而辭其謝禮。以故多從林下游。而禪悅法喜之益。尤所慕嗜。遂依郡之平田山寶積院沙門師愿。而落發(fā)焉。尋謁大寂禪師于豫章。得心法。登廬山。卜居五老峰。食橡栗。飲溪澗。如是數(shù)年。而神人仙圣或過之。俄施幣云委。而戶屨響臻矣。寶歷中。示寂。壽八十二。宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋法藏。俗姓周氏。南康人也。稚齡爽俊始研尋史籍。而于醫(yī)方明得其工巧。同支法存之妙用焉。有門僧臥疾。幾云不救。藏切脈處方。信宿平復。其僧多接談玄。自爾萌出塵之意。年已長矣。懇辭親投本郡平田山寶積院從愿師下。受教納戒。后游謁大寂禪師。言喻若石之投水。翛然北下廬山登五老峰。愛其靈異獨止寒林。采橡栗掬溪澗。聊延形氣而止數(shù)年有二仙乘云而來。終日談論。或留宵宿。或經(jīng)月不來。或繼日而至。他人有見者旁說不同。及乎學僧臻萃全無蹤跡。又一日告辭藏云。且歸山去師當好住。由是道且馨香檀越共營一院。寶歷中示滅。年八十二。其年三月四日入塔云。系曰。藏隱五老峰。時二仙來終日談論者何。通曰。昔劉向輯列仙云。若干人見于內典歟。又裴周桐柏三真人弟子。各半學佛法可非來問道乎。詩中草蟲之應阜螽同也。
