人物簡介
【介紹】： 宋撫州臨川人，字慧開。晏幾道子。豪杰不羈，好古文，邃于籀學，作《晏氏鼎彝譜》，著錄所親見三代鼎彝及器款。欽宗靖康初官河北，散家財募兵抵御金人。與妻趙氏戎服率義士，力戰(zhàn)而死。
人物簡介
吳湖帆（1884-1968） 名燕翼，字東莊，號倩庵。江蘇吳縣人。南社社員，名畫家、詞人。上海美協(xié)副主席、上海文史館員。有《吳湖帆畫集》、《佞宋詞痕》。佞宋詞痕
1894-1968，清代著名書畫家吳大澄之孫。初名翼燕，后更多萬，又名倩、倩庵，字遹駿，東莊，別署丑簃，書畫署名湖帆。江蘇蘇州人。擅長中國畫。歷任上海中國畫院畫師，上海美術學校、上海美術?？茖W校、浙江美術學院國畫教師，上海大學美術學院副教授、中國美術家協(xié)會上海分會副主席。二十世紀中國畫壇一位重要的畫家。早年與溥儒被稱為“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然、在畫壇有“三吳一馮”之稱。作為鑒定家，他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。佞宋詞痕·序
吾方聞之，士于金石文字多跋尾，研求點畫，分別肥瘦，及其所出之土，時代先后，與夫流傳之緒，咸著于錄，以詒來哲。至翁覃溪乃一發(fā)之于詩，而或者譏之以為學人之詩，非詩人之詩也。則彼未嘗讀鳳翔八觀于石鼓詛楚文，皆韻語也。昌黎臨川精于訓詁，故其所作若干將莫邪，光氣不可逼視，又若赤刀大訓，天球河圖，森然羅列于左右之間，此固非枵腹寒儉夢境之所能造。然則覃溪豈非豪杰之士，毅然自為者哉。吳君湖帆之于詞，其亦詩家之覃溪矣。湖帆為恪齋先生之孫，又娶于潘，吳潘兩家收藏甲海內，自其兒時日寢饋于金石書畫，其作畫并世無與為匹。而尤嗜詞，尋聲探律，規(guī)模周吳，所次周吳韻者最多。上自子野、屯田、六一、東坡、淮海、方回，以迄彥高、稼軒、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山，不名一家，小山尤多，別成外篇一卷，顏其耑曰佞宋詞痕，志微尚也。夫文章小技也，詞于文章，技之小而尤小者也。工于此者不過閨襜之言，恩怨爾汝，甚者至流于淫蕩，其稍異趣則或呵天斫地，以發(fā)其胸中抑郁不平之氣。自常州學者標舉比興，以為上接騷辨而詞體始尊，然猶未能拓其境域也。湖帆博雅嗜古，耳目聞見既有異乎單門，集中所題金石文字若齊侯壺、邾鐘、吳季子劍、孫吳大泉以至漢沙南侯獲碑、魏石門銘、梁蕭敷敬太妃雙志、隋常丑奴墓志、董美人墓志、懷素圣母帖、王居士磚塔銘、蘇書大江東去詞、蜀先主廟碑、七姬權厝志，太半宋金元明舊拓，改跋尾為倚聲，幾使明誠金石錄與漱玉詞合而為一，此真能為詞家日辟百里者。其他題宋以來法書名畫及所藏宋槧梅花喜神譜尚不與焉。曾子固所謂騷人所不及，近世所未有，殆即此也。湖帆元妃潘靜淑亦能詞，其綠遍池塘草句頗傳誦。 庚寅八月，七十八叟如皋冒廣生撰。佞宋詞痕·序
湖帆嘗集宋人詞為聯(lián)珠集，余先序之矣。今復收讀所謂佞宋詞痕若干卷，且屬加刪剟。湖帆用力于詞殆三十年，而欿然不自滿，若此何其難也。夫倚聲之體，導源花間，而極于兩宋，詞必宗宋，猶詩必宗唐，故以佞宋名集，已可識其指歸。觀言情諸作，高者規(guī)模吳賀，次亦旁皇花外、白云之間。而寧拙毋巧，堂廡益宏闊矣。湖帆既工書畫，精于鑒識，為人題碑帖圖卷，遂亦以詞為之。嘆詠而外，兼涉考據(jù)，此即如翁覃溪詩，別創(chuàng)規(guī)格，雖有佳者，疑不足以示范，故承屬所芟，以此類為稍多云。 癸巳二月，汪東。佞宋詞痕·跋
佞宋詞痕·題詞倩庵兄出視所著佞宋詞痕，拜讀既竟，承命綴數(shù)語于后，固辭不獲，聊抒管見，以上覆雅令。中西哲人均有文如其人之喻，詞人之工者，必其人襟抱絕俗，情感深摯，體物精微，遣詞鑄句不同凡響。集中悼亡感舊諸作，自寫悲懷，動人心脾，非情有所鐘者，寧能道其支字耶。倩庵博疋多聞，于學無所不窺，承令祖恪齋先生家學而發(fā)揚光大之，故懷古題啚，詠物考訂之作尤出色當行。外篇和小山詞悱惻纏綿，骎骎欲奪叔原之席矣。平生以畫師馳名中外四十余年，其所為詞多闡畫理，而自成其為倩庵之詞。佞宋云云，殆示其祈向所在耳。倩庵詞之獨到處，在詞中有我，迥非晚近摹聲擬句者所能望其項背也。吾于倩庵之為人，知之特深，爰攄所見如此。一九五四年一月弟冒效魯讀后謹跋。
奉題湖帆兄佞宋詞痕 花下填詞號斷腸。夢梁一錄也尋常。周姜樂府有情淚，董巨云山無盡藏。墨雨遍灑特健藥，天風自搖劬突當。余懷灌灌坐掩卷，鉛槧何功顏發(fā)蒼。癸巳小除，龍喜瞿宣穎。水龍吟 小樓高矗蒼茫，望中香雪參差。墜羅浮舊夢，廣寒仙侶，三生夙契。草綠池塘，花明書屋，詞痕如水。任尋檐索笑，遙吟俯唱，商樂律，校宮徵。 三戟崔巍門第。嗣清芬、聲華環(huán)起。江山陶寫，煙云供養(yǎng)，荊關高致。柳外尋腔，梅邊按譜，繼周凌史。恰江南春近，一尊相約，入花間辭。癸巳殘臘題佞宋詞痕。雙流向迪琮。徵招·奉題吳倩盦佞宋詞痕 承平舊日人年少。重來鬢絲俱老。雙管寫生綃，剩蘭閨殘稿。懷慵未掃。拚付與、丹青歌嘯。淮海屯田，蘋洲竹屋，略同襟抱。梅萼伴閒庭，寒香里、便有簫鸞仙調。金縷逗微波，況螺鬟清妙。芝芙憐夢杳。卻贏得、知音玉貌。冶春近、斗翠籌紅，悔相逢不早。癸巳冬日楊天驥千里寫上。高陽臺 斑管生花，蠻箋織錦，無雙佞宋詞痕。換徵移宮，飄然俊逸清新。周情柳思渾料理，藉風流、掃盡閒塵。有誰知、月映疏簾，露染重茵。今生慧業(yè)前生定，憑紅牙按曲，玉笛吹云。歲月優(yōu)游，豪揮醉舞香薰。雅人深致雕櫳畔，羨多才、白雪陽春。灑芳菲、燕子呢喃，梅景繽紛。癸巳冬日鹽官孫成拜稿。鷓鴣天 瀟灑襟裾接宋賢。江東六法早流傳。細吹銀字調宮徵，喜滿金壺逞秘妍。思片玉，和屯田。小窗梅萼對癯仙（梅花閒伴老來身，白石詞句也。）。新詞誦浣薔薇露，卻寄南云又惘然。右調鷓鴣天，即應湖帆長兄命題新刊佞宋詞痕。甲午年正月文懷沙。石湖仙·依白石聲韻奉題 羈棲黃浦。數(shù)名手丹青，誰擬高處。春訊入簾來，引騷魂、清宵悄去。燈前凝想，恍夢見、玉人歌舞。相與對露華，感慨今古。輕盈料曾換馬，閉娉婷、悽吟斷句。待發(fā)幽芬，捍撥徐調宮羽。識藐蘇齋，曲成金縷，巧生弦柱。懺綺語登瀛，記取秦府。與湖帆道兄相契廿余年，垂老江湖，每以歌詞相商榷。頃湖帆寫定所為佞宋詞痕五卷，中多有關金石書畫之作，考訂絕精，其題董美人墓志羈七姬權厝志并為藝林傳誦。昔翁覃溪以五七言詩作金石題記，已詫為生面別開，試與湖帆角逐詞場，當退避三舍矣。甲午立春后六月忍寒龍元亮附識。洞仙歌 滄桑涕淚，記繁華塵土。彩管銀簫入新譜。認鴻痕舊夢，景物依稀，惆悵在、還憶年時風絮。悲歡盈眼是，健筆詞場，文藻江南重聲譽。點綴費吟思，香屑情懷籠天水，妙裁警語。展卷又、華箋燦然脂，怛綠草池塘，佩杳芳侶。內侄潘承弼謹題。踏莎行 鏤月裁云，彫章?lián)ぴ濉?div id="jm6few2" class='inline' id='people_74632_4_66_comment'>畫樓清夢憑多少。蜀箋細寫翠螺新，小山樂府東山調。
人物簡介
趙尊岳（1902-1960） 字叔雍，號高梧軒主人。江蘇武進人。況周頤弟子?？途有菎u以歿。有《填詞叢話》、《明詞匯刊》、《高梧軒詩集》、《珍重閣詞集》。珍重閣詞集
1895-1965，字叔雍，江蘇武進人。況周頤弟子。珍重閣詞集·自序
珍重閣詞集·跋承學之士，或視詞為至尊，申以意內言外之文，重以美人香草之喻；又或視之至卑，以為倡優(yōu)狎斜之所吟歌，狂奴蕩子之所托意。然唐宋以還，文章志節(jié)之士，以詞傳者，何止千百。豈其有托而逃于詞，抑詞本不卑，而不工之詞，轉有以坐詞于卑歟。夫文章固無宋體，能鉤其玄奧，出其智慧。斯得文心，即崇詞學。蓋不當以尊卑相黜陟也。時丁歌酒之盛，抒至性以發(fā)為文字，身際山川之媚，選秀句以發(fā)其韻雋。乃至盛衰之際，幽情綿邈，慨當以慷，有不能自已于言，而必以詞傳其蕭騷抑郁之致者。則詞實出文心之至微，亦文體之至美，不待言已。余生十九年，初不知詞，童子時偶侍先公朗誦二張詞選，漸讀漸廢，固莫能明其指歸也。既受家室，始與靜宜夫人同讀《花間集》。神與文會，微吟賡迭。又進取兩宋名家之作，含嗜之至不去口。積以旬月，或有所作，更數(shù)月才得十余首。以呈先公，則詔之曰，“試上古微先生削繩之。先生當代宗匠，所刻叢書即汝捧誦終日不釋者也。”遂欣然投謁。復承介就臨桂況蕙風先生，且曰：“吾固好詞，特不工啟迪之道。先生則吾所切磋而事者，師蕙風必傳詞學。”遂持贄敬謹受教焉。先后十載，頗有所作。蕙師嚴為去取之。又語以正變之所由，途轍之所自。乃至一聲一律之微，陽剛陰柔之辨，詞人籍履，詞籍板本，罔不備舉。又督余刻書摹書，至殷且摯。遂次第雕刊《蓼園詞選》、《夢窗詞三校本》、《蓉影詞》、《蕙風詞話》，及自定詞《和珠玉詞》及拙《和小山詞》；所輯刻《明詞四百家》、《詞籍考總集部》、《金荃玉屑詞話》。凡此承先啟后之資，蓋盡出于先生之緒余也。比諸蔡先之于稼軒，許以他日當擅詞事者，庶有類焉。維時海宇雖不靖，東南尚翛然在事外，壺觴幾于無日不盡其樂。家園五畝，花事特盛。千紅萬紫，間清歡雅。故一托之詞，遍和小山，亦差謂得其身世耳。厥后兩翁相繼捐館舍，先公亦見背。國是日益凌夷。身與艱屯，戒途南北。未能有所匡益。閑拈聲譜，所作日變。非性情筆墨之不同，蓋景地實有以變之。于是向之為小山、為清真者，乃漸而趨于玉田、花間。初歲頗不自量，欲進于南唐五代。病未能至，則天賦有以限之耳。自來百越，孑然一身。妍唱既罕，雅音難繼。游程所屆，間多愁苦之音。屢省所學，益滋顏汗。自計生平涉獵，百不一專。衡之文藝，固不敢盡廢法度，然亦不率秉師承。好以適性之言，取資怡悅，終無所成。獨治詞一秉師法，未嘗緬越。蕙師之見課至精，自信承學亦至篤。舉凡心目之所領略，與夫神味之所倉茹，刻意自范，兼以授人者，盡詳《金荃詞話》中。而流連行歌之作，則多載《和小山詞》、《近知詞》諸集。嗟夫詞景之變，儼如電駟，詞心之微，通于天地。迄至今日，百劫無遺。猶幸葆此吉光，留供尋味。于以可覘畢生困學之所屆，亦庶為四十年來行誼之證訂，如魚飲水，冷暖自知。方其呼嘯商量之時，又詎知即為日后回想深思之地耶。董校粗竣，屬之梓人。因書所以受詞之淵源，冠之于篇。海山有靈，素云黃鶴間，倘以茲道相期許者，繼或有作，亦不敢不戒不工之詞，以污詞體兼辱長者之明教也。
珍重閣詞集·跋先祖諱鳳昌，字竹君，原籍江蘇武進。幼失怙，因避洪楊亂，隨先曾祖妣走粵垣。早歲游張香帥幕，深受器重。辛亥革命前移家歇浦，從南通張謇營實業(yè)，并襄助辛亥革命。一九一二年初之孫袁南北和談，即假先祖滬寓惜陰堂舉行。先祖妣周太夫人在一八九八中秋后四日得先父。先父諱尊岳，字叔雍，畢業(yè)于滬南洋公學。后因堂上不忍其隨姊氏赴美游學，遂從臨桂況蕙風先生學填詞。弱冠即有和小山詞傳世，為諸詞壇前輩所激賞，并入上海申報館主筆政。先母諱季淑，字靜宜，乃清末清流閩侯王仁湛先生之第五女，亦擅音律。自嬪先父，篇什唱和，而南陽路之紅樓一角，因尚存南渡前濟南金線巷之流風余韻也。惜頻年遷徙，致先母遺稿及其早歲在滬付印之悼珍妃絕句一百首，竟無一倖存，思之痛心。先父出入新聞、政治、教育三界，與綴玉軒主人及雙照樓主人最為莫逆。一九五〇年移家香港，一九五八年膺新加坡大學聘，主講國學，故港星兩地之新知舊雨及門墻桃李均甚眾。生平最慕東坡居士，居恒引異自況，惜昊天不憫，奪其二子，以致借酒澆愁，竟于一九六五初夏逝于酒疾，傷哉。高梧軒詩集于一九六六在港印就后，文漪又迭遭喪變，并于一九七一年移民加拿大，于是將珍重閣詞集擱置多年，而中心藏之，何日忘之。今幸蒙周國燦、周文全、高芝榮三君子慨允相助，于星洲付印，為人子者，實不知何以為報，借此以表謝忱。辛酉春兒文漪敬書于加拿大之溫哥華
和小山詞·序圣人制“易經(jīng)”，闡明大千世界，萬物消長，皆有定數(shù)。國運盛衰，人生禍福之外，即個人之著作，不論臧否，其能廣為流傳，或湮沒無聞，一切亦均有定數(shù)，非人力所能操縱也。徵諸先父除以詩詞飲譽儒林外，其他著作等身，如今祇有部分印行面世，非定數(shù)而何？先父昔自乩太降諭，首句“趙氏不幸，迭早喪亂”。茲簡敘此八字以說明為何家運與著作之關聯(lián)之切之深也。先父于一九六五年在星加坡跨鶴西歸，值先母在港患病，文漪猶偷暇將遺作《高梧軒詩集》印就。不料次年先母駕返瑤池，又次年幼妹趙芬為惡夫所累，在烏拉圭離奇喪命。隨后先夫譚德患絕癥，延至一九七一年棄世。旋文漪因故匆促離港，氣候十余年間仆仆于中、美、加三國，居無定所，囊無余資，遑論印行先父遺著？于是將《珍重閣詞集》遺稿分上下兩部，上部寄存星洲先父高足周國燦先生處（一九八一年托周君在星洲出版），下部寄存香港關志雄先生處。后關君函告所寄存之《珍重閣詞集》已全部遺失。相隔萬里，徒喚奈何而已。至先父在星加坡大學任教時著有論清詞一集，由另一教持去付印，但出版后著者赫然為該教授之名。當一九六五年文漪赴星奔喪時，先父友好輩均促文漪向該教授問罪，但當時苫塊昏迷，何暇及此。或緣先父畢生仁厚，不愿置同事于無地乎？一九七一年托金新宇教授捐贈香港大學圖書館之《和小山詞》乃先父第一部印行詞集之孤本，因保管得宜，此次能順利付印，得兼完先父宿愿。將文漪之《和珠玉詞》附于驥尾，雖瑜瑕不齊，亦父女親情也。回憶先父盡畢生精力編纂之《明詞匯刊》，雖歷盡滄桑，湮沒多年，終藉國內諸大家之力，得以于一九九一年由上海古籍出版社印就發(fā)行。此舉非特令明代數(shù)百先賢之著作得以傳世不朽，即先父在天之靈，亦必展顏微笑，樂觀其成。凡此種種，豈非定數(shù)耶？癸未三月兒文漪于加拿大之溫哥華
炎洲詞癸亥五月，叔雍《和小山詞》成，屬為審定，并綴數(shù)言卷端。夫陶寫之事，言涂轍則已拘；而神明所通，必身世得其似。在昔臨淄公子，天才黃絹，地望烏衣，涪皤屬以人英，伊陽賞其鬼語。蓮鴻蘋云而外，孰托知音；高唐洛神之流，庶幾合作。其瑰磊權奇如彼，槃姍勃窣如此，雖歷年垂八百，而解人無二三。豈不以神韻之間，性情之地，非針芥之有合，寧驂靳之可期。解道湖山晚翠，舊數(shù)斜川；消受藕葉香風，誰為處度。叔雍瓊思內湛，瑋執(zhí)旁流。得惜香之纏綿，方飲水之華貴。起雛鳳于丹穴，雍喈猶是元音，茁瑤草于閬風，沆瀣無非仙露。用能吹花嚼蕊，縫月裁云。步詎學于邯鄲，韻或險于競病。鬯補亡之閎旨，換羽何用新聲；徵聊復之遺編，吟商尚存舊譜。綠蠃屏底，寫周柳之情懷；朱雀橋邊，識王謝之風度。同聲相應，有自來矣。彼西麓繼周，夢{弓弓攴}賡范，迂公花間之續(xù)，坐隱草堂之余，以古方今，何遽多讓。此日移情海上，見觸目之琳瑯；當年連句城南，愧在前之珠玉（曩寓都門，與張子苾、王半塘連句和《珠玉詞》，近叔雍授梓覆鍥。）。蕙風詞隱況周頤書于滬瀆租廡之天春樓。
落南逾十載，旋且有星洲之行，去國日遠，詞境日非，遂復少作，積成一卷，署曰《炎洲詞》，聊志倦游之情而已。
人物簡介
張伯駒（1898-1982） 字家騏，號叢碧、春游主人、好好先生。河南項城人，張錦芳子，過繼伯父張鎮(zhèn)芳。與張學良、溥侗、袁克文稱“民國四大公子”。收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家。曾任故宮博物院專門委員、國家文物局鑒定委員會委員，吉林省博物館副研究員、副館長，中央文史館館員。有《張伯駒詞集》、《叢碧詞話》、《紅毹記夢》等，與黃君坦合著《清詞選》。人物簡介
張伯駒(1898-1982)，字家騏，號叢碧，北洋軍閥元老張鎮(zhèn)芳之子，是袁世凱次子袁克文的表弟。書畫家，收藏家，對戲曲，詩詞各方面都有登峰造極的水平，與張學良，溥侗，袁克文合稱民國四公子。一生致力收藏古董文物，為了不讓國寶流落國外，不惜傾盡家財，變買房產，甚至夫人的首飾，從文物商販手上購回不少稀世國寶字畫，包括被尊為中華第一帖的晉陸機(平復帖)，國寶中之國寶的隋代展子虔(游春圖)，是傳世最早的卷輻畫，還有宋黃庭堅(諸上座帖)，趙佶(雪江歸棹圖卷)，李白(上陽臺帖)。他購古文物絕不是待價而沽，他認為金錢有價，國寶無雙，絕不能落入洋人外邦手中。他一生淡泊名利，不愿當官。解放后，他先后將平生購下的珍貴文物捐獻給回國家收藏。可惜的是這位傾囊捐獻的張伯駒，也難逃文化大革命的沖擊，被打成了當然的牛鬼蛇神，發(fā)配到農村去勞動改造。遺憾的是他最終沒有得到國家相應的回報，1982年2月，張伯駒患病進了北大醫(yī)院，被院方認為不夠級數(shù)，拒絕為他更換到較舒適寬敞的病房療養(yǎng)。這位千金散盡為國藏國寶的大收藏家鑒賞家終于離開人世。據(jù)說張伯駒死后，有人跑到醫(yī)院門口叫罵：“你們知道他是誰嗎？他是國寶！你們說他不夠級別住高干病房？呸，我告訴你們，他一個人捐獻給國家的東西，足夠買下你們這座醫(yī)院。”近代著名學者，紅學家周汝昌對張伯駒的詞推崇備至，在叢碧詞寫跋說道：如以詞人之詞而論，則中國詞史當以李后主為首，而以先生殿后，把他與李后主相提并論，可見將他詞放在何等崇高地位。其序云：欲識先生之詞，宜先識先生其人，詞如其人，信而可徵。我重先生，并不因為他是盛名的貴公子，富饒的收藏家。一見之下，即覺其與世俗不同，無俗容，無俗禮，訥訥如不能言，一切皆出以自然真率。其人重情，以藝術為性命。伉爽而無粗豪氣，儒雅而無頭巾氣。當其以為可行，不顧世人非笑。不常見其手執(zhí)卷冊，而腹笥淵然，經(jīng)史子集，皆有心得，然于詞絕少掉書袋，即此數(shù)端，雖不足以盡其為人，也可略覘其風度了。因此之故，他作詞，絕不小巧尖新，浮艷藻繪，絕不逞才使氣，叫囂喧呼，絕不短釘堆砌，造作矯揉，性情重而氣質厚。品所以居上，非可假借者也，余以是重其人，愛其詞。伯駒先生的詞，風致高而不俗，氣味醇而不薄之外，更得一“整”字，何謂“整”？本是人工填詞也，而竟似天成，非無一二草率也，然終無敗筆此蓋天賦與工力，至厚至深，故非扭捏堆垛，敗闋百出者之所能望其萬一。如以古人為比，則李后主，晏小山，柳三變，秦少游，以及清代之成容若，庶乎近之。
人物簡介
繆鉞（1904-1995） 字彥威。江蘇溧陽人。生于河北省遷安縣。北京大學文科肄業(yè)。曾任河南大學、浙江大學、華西大學中文系教授、四川大學歷史系教授。有《元遺山年譜匯纂》、《詩詞散論》、《杜牧年譜》、《冰繭庵叢稿》、《冰繭庵剩稿》、《冰繭庵詩詞稿》等，與葉嘉瑩合著《靈溪詞說》、《詞學古今談》。冰繭庵集外詩詞稿·繆元朗
繆鉞先生（1904—1995），字彥威。江蘇溧陽人。1924年肄業(yè)于北京大學文預科。歷任省立保定中學和私立培德中學國文教員、河南大學中文系教授、廣州學海書院教授兼編纂、浙江大學中文系教授、華西協(xié)合大學中文系教授兼四川大學歷史系教授，1952年后，專任四川大學歷史系教授。繆鉞先生長期從事中國古代史、中國古典文學、歷史文獻學的教學與科研工作。生前出版有《元遺山年譜匯纂》、《中國史上之民族詞人》《詩詞散論》、《杜牧詩選》、《杜甫》、《三國志選》、《讀史存稿》、《杜牧傳》、《杜牧年譜》、《三國志選注》（主編）、《冰繭盦叢稿》、《靈溪詞說》（合著）、《三國志導讀》（主編）、《冰繭盦序跋輯存》、《冰繭盦剩稿》、《詞學古今談》（合著）等專著，發(fā)表論文120馀篇，多數(shù)收入上述各論文集。1981年，被國務院學位委員會批準為首批博士生導師。曾任國務院古籍整理出版規(guī)劃小組、中國魏晉南北朝史學會、中國唐史學會、中國唐代文學會、中華詩詞學會等學術機構和學術團體的顧問。先生性嗜古典，喜詩詞。在中學時，就練習寫作古文、詩、詞，與同學共結詩社。18歲高中畢業(yè)后，即以詩詞作品就教于籍忠寅、張爾田等前輩。上世紀40年代，還曾加入由章士釗、沈尹默、喬大壯、江庸等先生發(fā)起創(chuàng)辦的“飲河詩社”。先生曾在《自傳》中敘述自己詩詞創(chuàng)作的特點：“我從小就喜歡作詩詞，后來治史之馀，不廢吟詠。我作詩詞，都是抒寫真情實感，不為敷衍酬應之篇、無病呻吟之作。至于藝術風格，則是在承繼古人之基礎上以求創(chuàng)新。我熟讀《詩經(jīng)》、《楚辭》以及漢魏至明清諸名家詩集之后，擬取阮籍、陶淵明之寄興深微，李商隱之情韻綿邈，黃庭堅、陳與義之筆致峭折，而熔于一爐，自創(chuàng)新境，雖不能至而心向往之。至于作詞，則因才性之所近，小令取法秦觀、晏幾道，慢詞取法周邦彥、姜夔，亦兼采他家之長，蘄向于深美閎約。” 先生生前只在報刊上發(fā)表過部分詩詞作品，但手訂了三卷《冰繭盦詩詞稿》。 1990年10月5日，繆鉞先生收到程千帆先生寄來的先生致劉永濟先生的書信復印件，其后給程先生的回信說到：“鉞致友人書札，多未存稿。此次重讀諸復制件，恍如隔世。其中詩詞，亦有未存稿者，可以補入也。”秉承先生之意，筆者開始留心收集先生手訂《冰繭盦詩詞稿》以外的作品，漸有收穫。 近年來，筆者因為撰寫《繆鉞年譜》和編選《冰繭盦論學書札》（暫名），在收集材料的過程中，從報刊書籍（如《學衡》、《國風》、《四川大學校刊》、《人民川大》、《文獻》、《吳宓日記續(xù)編》、《茅于美詞集》、《方豪六十自定稿》等）和先生致友人（如劉永濟先生、陳槃先生、張志岳先生等）的書信中，又陸續(xù)讀到較多先生手訂《詩詞稿》以外的作品，于是就編成了現(xiàn)在呈現(xiàn)給大家的這份《冰繭盦集外詩詞》。此處的“集外”，是在《繆鉞全集》版《冰繭盦詩詞稿》之外的意思。2011年5月10日于晴軒
人物簡介
萍影詞·后記作者：張結 蔡淑萍詞家把其新編定的《萍影詞》校樣寄我，要我提意見并寫一篇序言。我是從來沒有也不敢為別人的作品寫序的，最主要的原因，是怕自己所見未必對，寫成引導讀者欣賞一部作品的序，如所感所談未必恰當或甚至有誤，那就變成誤導了，這無論對作者和讀者都是一種不負責任的作法。但作者說，近幾年她常以新作見示，我也陸陸續(xù)續(xù)地在信中寫過一些意見，有一些還是對的，鼓勵我寫出自己的想法。情不可卻，只好勉強一試。我知道作者的名字和讀她的作品，已近二十年，但見到她和在一起工作，卻是六七年前的事，那是作者應聘到《中華詩詞》雜志，主持日常的編務，而我擔負部分刊物的終審工作，所看到的正是她所編出的稿件，可以說從一開始，對很多問題就有比較一致的看法。從2003年到2006年初的三年中，共同對稿件決定取舍和進行必要的修改潤色，中間還到不少地方采風和參加多次大賽的評獎，合作得一直很好。以后她回故鄉(xiāng)成都定居時，我曾以“每因好句沉吟久，愿與斯民苦樂同”的詩句送她，那確實是我當時的所想。她返鄉(xiāng)后時常以新作見寄，要我提出修改意見，看法上的交流比她在北京時反更頻繁一些，對她的作品及人生經(jīng)歷也有了更多的了解。作者生于1946年，在她讀初中時，就出現(xiàn)了雖在席卷全國的“文革”風暴以前、但已遠遠不是青萍之末的強風。由于她父親的問題，作者也被視為“另類”，只是在師長、同學的幫助下勉強念到高中，畢業(yè)后無法上大學，回鄉(xiāng)務農，一家人連最起碼的衣食也無法保證。到“文革”初期，她又為謀生遠赴新疆，卻連一個“農工”的身份也得不到，干的是“家屬隊”，過的是“羊兒扒雪覓衰草，我拾枯枝烤凍馕”、“風雪牧歸唯犬伴，荒原圃作畏狼來”的日子。直到1979年初她的父親得到平反，她才被批準為農工并“以工代教”當上中學教師，后來也才有機會學習寫詞。她的第一首詞作也是本集首篇的《少年游》，得到詩友們的稱贊，鼓勵她繼續(xù)寫下去，從此走上了詩詞創(chuàng)作的道路。在這首詞以及以后的很多作品中，作者雖然也寫到自己艱苦的生活、復雜的情緒，但更多地是把它升華到對美好生活的希冀和憧憬，對同樣生存艱辛的人們的同情和關懷上。像她的《八聲甘州 冬夜》： 又一年逝水嘆如斯，燈下漫銷凝。縱窗前月淡，瓶中梅好，無奈凄清。一個鐘兒小小，恨嘀嗒聲聲，只管催人老，不管傷情。 悵對素箋難寫，是如煙舊事，如夢生平。便而今細數(shù)，碌碌事何成！想佳人、猶依修竹，待何時、共賞萬山青？搴簾處、有孤桐影，伴我寒庭。上闋寫凄冷的心情，感情細膩婉轉，又不沉溺于一己的哀怨。下片則從凄清中仍朝前看，其中的“佳人”，應為作者所追求的美好的東西，是理想中的自我。作者寫這種雖身處逆境或曾經(jīng)遭受的苦難、卻著眼于未來的例子還很多，如《蝶戀花 己巳中秋》中面對“黯淡云如疊”的如磐夜色，卻相信也終于迎來了“天意應知憐蹀躞，中宵放出盈盈月”的清光瀉水般的中秋之夜；《虞美人 游南溫泉》中，面對“菰蒲荇藻橫窗牖，昨夜山洪驟”的一片狼藉，仍宣言“憑欄莫悔此番來，待得雪時還訪臘梅開”，等等，這些均非有意之作，但都反映了作者的性格。而正是這種追求和期待，使作者頑強地生活和寫作下去。盡管作者對自己的遭遇并沒有著力去寫，卻對同樣遭際厄運甚至付出了生命代價的弱者懷著深切和強烈的同情。在《浣溪沙 悼少年劉永》中，作者為一個因饑餓難忍不得不去偷食青苗而遭受毆打并最終被趕入嘉陵江致死的少年，發(fā)出了“此其人世乎？”的責問，并寫下“底事群氓人作獸，無端江水碧成殷。深悲巨憤淚汍瀾”的有異于她的其他詞作風格的詞句。這使我想起杜甫的《又呈吳郎》，對因難耐饑餓來打棗子充饑的鄰家老婦，杜甫想到的是“不為困窮寧有此，祗緣恐懼轉須親”，勸吳郎不要為阻止她而插上稀疏的籬笆，最后發(fā)出了“正思戎馬淚盈巾”的浩嘆。我不知道作者在寫《悼少年劉永》時有沒有想到杜甫的詩，但這種深切的悲憫情懷和人本思想?yún)s是相同的，這也是中國詩史上的一個亮點而絕不是暗點。作者是重感情的，在新疆，她遙望故鄉(xiāng)，寫出了“月明千萬里，鄉(xiāng)思無窮已。不敢問姮娥，家山夜若何”（《菩薩蠻 中秋》）那樣魂牽夢繞、情思悱惻的詞句，而在她離開新疆之后 ，卻又視那片粗礪廣袤的土地為第二故鄉(xiāng)，充滿“問緣何、鄉(xiāng)愁難泯，待歸時、塞上又情牽？深斟酒，向東風祝，春滿天山”（《八聲甘州 讀〈軍墾頌〉寄唐世政先生》）的感激之情。她的親情、友情以至遣懷寄興、登臨詠唱諸作也都情重于辭，讀來令人有沉甸甸之感，覺得那都是她用自己的生活、情感堆積起來的，從而為讀者所喜愛。在寫作時，作者不但要求感情上的真，甚至事實和細節(jié)上也要求真實（盡管作為文學創(chuàng)作，進行集中、想象和夸張是完全可以的），一定要寫自己的親身所歷、親眼所見、親耳所聞和真心所感，再從中擷取帶有典型意義和生活情趣的畫面如實寫出，往往形象鮮明，生動傳神。我很喜歡她的《江城子 故鄉(xiāng)行四首》中的《春日即事》，其下片是： 少婦園中正種瓜。小嬌娃，坐爬沙。籬外人聲，笑問：“崽他爹？”“上月買來新‘解放’，‘瘋’不夠，肯還家？” 它的主人公是一個剛剛擺脫貧困初步踏入小康之門的農村少婦，她對新生活的滿足和喜愛、對剛購置了“解放”牌汽車因跑運輸往往很晚才回家的丈夫似嗔實喜的感情，都躍然紙上。而十多年后，作者又一次回到故鄉(xiāng)，卻寫了這樣一首《長亭怨慢》： 問何事、真關情處？記得家山，惠風初度。眼里新苗，耳邊言笑，共誰語？筆端詞賦。祈父老、從今富。一十五年間，便夢里、鄉(xiāng)情千縷。 延佇。嘆歸來半日，不是舊時心緒。艱難稼穡，怎忍盡、七旬翁嫗！過學校、哪有書聲，但蕭瑟、窗前風雨。愧懵懂年來，看慣升平歌舞！詞生動地寫出了農民進城務工大潮下的一些農村的情景，眼前田間的“七旬翁嫗”和空蕩蕩的學校，使作者對“一十五年間，便夢里、鄉(xiāng)情千縷”的故鄉(xiāng)農村，產生了現(xiàn)實并不是那種“升平歌舞”情景的感嘆。中國的農民工現(xiàn)象，是一個新的也是復雜的問題，無可諱言，它在促進了城市的發(fā)展也給農民帶來了財富的同時，也有不少待解決的問題，包括作者所看到的一些現(xiàn)象。它要求多方面包括各級政府以及經(jīng)濟學家、社會學家的共同努力。作者忠實于自己的所見所想，說出強烈要求說出的話，則不僅反映了真貌，表現(xiàn)了一位詩人的責任感和憂思，也會有利于讀者對作者的經(jīng)歷、思想和她當時的所處環(huán)境有更多的了解。對作者的詞風，有不少讀者喜愛其婉約清新的一面，這自然是完全有理由的。但早年生活的磨練和對弱勢群體的同情和關懷，又使她具有堅強甚至執(zhí)著的性格，使我覺得她的作品總非婉約二字所能概括。如《水龍吟 梅花》的下片： 寫盡暗香疏影，也難描，風流情味。橋邊驛外，芳馨如故，豈為塵被？深院華堂，凡風吹上，自成清氣。縱愚頑弄巧，斫殘致病，骨何曾媚！就不是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的李易安，也不是寫“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”那樣閑適清雅名句的林逋，而只能是雖曾飽經(jīng)憂患卻依然端正站立的作者自己了。至于“滿目芳菲花共柳，誰護春光，不許陰霾驟？萬里長江排遠岫，濤聲欲作風雷吼”（《蝶戀花 丙寅清明》）和“欲挽長江黃河水，洗神州大地無污垢”（《金縷曲 吊無名烈士墓》）等句，就更充滿了胸懷祖國的大氣，這一切都出自作者的內心，并沒有給人以不自然或不協(xié)調之感。這次出版的《萍影詞》，是作者對其作品進行了修改、增補的結果，雖沿襲了十多年前的原書名，而內容已有很大的不同。其一，是對初版所收的作品作了認真的修改和審訂，而這一部分只占全書的三分之一稍多；其二，是增加了作者自1996年迄今的詞作；第三，是作為附錄編入了作者的詩。關于前二者，讀者會從審訂后的作品看出作者對其舊作近于苛刻的要求，從她新的作品也可看出作者依然葆其赤子之心、又不斷探索追求的努力。對于第三點即她的詩，也許由于其中不少作品我曾經(jīng)看過，覺得還有一些想法要說。作者寫作詩的時間要晚一些，從她編定作品的時間看，是始于1996年，但從那時起，作者對詩的寫作就付出不下于詞的精力，本書所收的在幾乎同一時期所寫的詩甚至稍多于詞，便是證明。在作者早期的詩中已有不少好句，以后更逐漸形成了自己的風格。如其中寫于汶川大地震之后的一首七律《有所思》： 晨昏獨坐對熒屏，無限傷心總莫名。援救真傾全國力，死傷多是少年英。地心奧秘何由解？筑室堅牢竟未能！人類家園唯有此，反思方足慰亡靈。它可以說是作者強烈的人文關懷的自然流露。在巨大的震情和全國人民竭盡全力救援的感人事跡面前，詩人會從各個角度寫出自己最感動的地方，而作者首先想到的則是那些“少年英”，是那些本來可以減輕和今后應考慮如何避免的損失，首先是人的損失。這和作者“也為曾經(jīng)多郁結，愛他豪放喊山聲”（《晨登宜賓翠屏山》）中追求個性解放、“放歌一曲原生態(tài)，如聽松間澗上風”（《靈芝湖聽彝族姑娘歌唱》）的要求尊重和善待自然，也有其相同的地方。在四川蒼溪游覽時，作者還寫了“惜我今來春欲盡，一灣瘦水不堪看”（《杜甫放船石》）的詩句，我想作者也不只是在發(fā)懷念杜甫的思古之情，更有著對眼前“一灣瘦水”的沉思和憂慮。這一切，我們在作者的詞中似乎都曾經(jīng)看到，不過表現(xiàn)在詞中更低回宛轉，表現(xiàn)在詩中更明快深切罷了。因之作者的詩在本書中雖然只是作為附錄刊出，我想無論對喜愛作者作品還是希望了解其整體創(chuàng)作的讀者來說，都是有機的一部分。拉拉雜雜寫了以上這些，反而增加了在本文開始時寫到的擔心。好在作者的作品俱在，如作者一定要把這些想法作為“序言”，我想讀者會在讀后得出更全面的結論，以糾正本文的不足以至錯誤。最后，擬以兩首寫讀時所感的小詞為此文作結： 浣溪沙 讀《萍影詞》有感 其一 廿載塵沙雜鬢絲，身何坎坷意何癡，倚聲自學小山詞。 大漠雪峰徒涉日，枯枝野火烤馕時。情懷天下幾人知？其二 邊雁銜秋入遠云，沙原綠野斗詩新，當時贊譽自紛紛。 四紀悲歡成舊夢，一編珠玉記前痕。彩毫偏與庶黎親。己丑冬日于北京
這本詩詞集終于付梓了，心里很有些感慨。我生在貧困山鄉(xiāng)并不富裕的農家，比較正規(guī)的學校學習，只到高中，而就這樣，還是家族有史以來學歷最高的第一人，所以，所謂家學淵源，名校深造，在我是沒有概念的。人到中年以后，有機會念函授，掙了兩個?？莆膽{，一個本科文憑，都是漢語言文學專業(yè)，不是因為特別喜愛，而是荒廢近二十年后，別的學科自覺已經(jīng)撿不起來。但是，念函授和上全日制大學是有區(qū)別的，那是在繁重的工作之余、沉重的家庭負擔之余進行的，所以，考試通過了，書讀了多少呢，真的很難說啊。 正如拙作中所記敘的，我學習作詞和作詩，都很偶然?；仡欁约簩W詩的經(jīng)過，確實對很多人心存感激。我退休前的十幾年，工作在民盟重慶市委機關，有幸接觸到不少盟內前輩和同志，他們也許并不寫詩詞，但他們給予我思想上的營養(yǎng)，卻是重要而豐富的；我最先參加的詩詞組織是四川省詩詞學會，學會的領導和師友，對我的創(chuàng)作給與了很多關懷、教導、勉勵，使我學詩的路子基本上是對的；我以詩詞為“主業(yè)”，是到《中華詩詞》雜志社作編輯，雖然時間只有短短的三年，但由于雜志社的領導和同仁，給了我學習、工作、發(fā)展的空間和條件，我覺得自己在這幾年中也有相當?shù)倪M步；但我畢竟基礎差，尤其在詩詞語言的把握運用上，常感力不從心，不少詩友曾提出過具體字句的修改意見，讓我從中領悟到一些道理。在此，謹向所有指導、幫助、欣賞、鼓勵我的前輩、師長、朋友，表示誠摯的謝意。 《中華詩詞》主編張結先生慨允賜序，使本書增色，并命題為“彩毫偏與庶黎親”，令我感動而慚愧，這個題目，是張老對我以往作品鼓勵性的評價，也是對我以后寫作的期望；十四年前，我印過一本非正式出版的小冊子《萍影詞》，承蒙著名書法家、盟內前輩徐文彬先生題寫書名，這次出書，仍沿用了徐老題寫的原書名；四川詩詞學會李維嘉老會長十分關心此書的出版，滕偉明、楊啟宇、趙洪銀、劉靜松諸君給予了切實的幫助，在此一并深表感謝。 學詩近三十年，一直有一個追求目標，就是用“淺近”的語言，記下“自己”的經(jīng)歷、見聞、感想，風格上最好能夠稍微接近前人標榜的“語淺情深”、 “言近旨遠”，內容上最好能夠有一定的普遍意義（即在拙作《踏莎行 到澄江》一詞中說的，“非關一己閑愁怨”），以期引起讀者的一點共鳴。想是這樣想啊，也這樣努力了，但那目標卻還在遙遠的前方，看著眼前薄薄的一疊書稿，真是心有遺憾。無論如何，這本小書，就要送到師長、朋友、讀者的手中了，希望有讀者有耐心讀它，希望有讀者喜歡它，希望有讀者指出它的不足，幫助我進一步提高。謝謝！ 蔡淑萍 2009年12月于成都
人物簡介
望江南 蘋香例，常派有斯人。直向易安分一席，高梧家學本清真。二晏得傳薪。昔年讀尊君（趙尊岳）《和小山詞》，今得見此卷，于是同叔父子并有繼響，為不寂寥矣。
