人物:李彭

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共 4 首

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
希廣。
天資純至。
脫略世故。
游方日。
謁云蓋智和尚。
問興化打克賓意旨如何。
智下禪床。
展兩手吐舌示之。
師打一坐具。
智曰。
此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)。
又問石霜琳。
琳曰。
汝意如何。
師亦打一坐具。
琳曰。
好一坐具。
祗是不知落處。
又問真凈。
亦如前。
凈曰。
他打你也打。
師于言下大悟。
開法瑞州九峰。
衲子宗仰。
有戒上座者。
善醫(yī)術(shù)。
分衛(wèi)而歸。
請師說法。
戒出致問曰。
如何是九峰境。
答曰。
滔滔雙澗水。
落落九重山。
進(jìn)曰。
如何是境中人。
答曰。
長者自長。
短者自短。
進(jìn)曰。
人境已蒙師指示。
向上宗乘事如何。
答曰。
吃得棒也未。
戒作禮而退。
師顧問侍者曰。
適來升座。
為何事。
對曰。
戒藥王啟請。
師曰。
金毛獅子子。
出窟便咆哮。
且道。
金毛師子子。
是阿誰。
良久云。
即是今晨戒藥王。
即下座。
晚依同門友深公于寶峰。
雪夜深與師擁爐談久。
潛使人撤其臥具。
及就寢置而不問。
須臾熟睡。
鼻息如雷。
其忘物忘我如此。
逸人李商老。
寄以詩曰。
已透云庵向上關(guān)。
熏爐茗碗且開顏。
頭顱無意掃殘雪。
毳衲從來著壞山。
瘦節(jié)直疑青嶂立。
道心長色白鷗閑。
歸來天末一回首。
疑在孤峰煙靄間。
師高風(fēng)逸韻。
可想而見矣。
妙喜亦嘗與游。
從言其大槩。
是智叢林。
以道者目之。
真名稱厥實也。

人物簡介

全宋詩
釋文準(zhǔn)(一○六一~一一一五),號湛堂,俗姓梁,興元(今陜西漢中)人。初住豫章云巖寺,移居隆興府泐潭寺。為南岳下十三世,寶峰文禪師法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事見《石門文字禪》卷三○,《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。今錄詩三十七首。
全宋文·卷二八六五
文準(zhǔn)(一○六一——一一一五),俗姓梁,興元府唐固(今陜西南鄭)人。八歲辭親從沙門虛普游,后師真凈。政和五年七月卒,年五十五。見《石門文字禪》卷三○《泐潭準(zhǔn)禪師行狀》。
僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱文準(zhǔn)。
興元府唐固梁氏子。
生始幼見佛像輒笑。
童牙不喜聞酒胾。
金仙寺沙門虛普乞食至其家。
師膺門酬酢。
始老成。
時年八歲。
即辭父母。
愿從普。
歸授以法華經(jīng)。
伊吾即上口。
元豐僧檢童子較所習(xí)。
以籍名失后度。
師藝精。
坐年少。
不得奏名。
陜西經(jīng)略范公過普廬。
普臘高。
應(yīng)對領(lǐng)略。
師侍其傍。
伸辯詳明。
進(jìn)止可喜。
范公欲攜與俱西。
師辭曰。
登山求玉。
入海求珠。
人各有志。
本行學(xué)道。
世好非素心。
范公陰奇其語。
度以為僧。
剔發(fā)。
既往依梁山乘禪師。
呵曰。
驅(qū)烏未受戒。
敢學(xué)佛乘乎。
師捧手曰壇場是戒邪。
三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。
乘大驚。
師笑曰。
雖然敢不受教。
遂受具足戒于唐安律師。
遍游成都講肆。
唱諸部綱目。
即棄去曰。
吾不求甚解去。
師曇演佳其英特。
撫之曰。
汝法船也。
南方有大開士。
若溈山真如九峰真凈者。
可往求之。
師拜受教。
與同學(xué)志恭。
詣大溈。
久之不契。
乃造九峰見真凈。
問曰。
甚處來。
曰。
興元府。
問。
近離甚處。
曰。
大仰。
問。
夏在甚處。
曰溈山。
真凈展手曰。
我手何似佛手。
師罔然。
真凈呵曰。
適來句句。
無絲毫差錯。
靈明天真。
才說個佛手。
便成隔礙。
病在什么處。
師曰不會。
凈曰。
一切見成。
更教誰會。
師服膺。
就弟子之列馀十年。
所至必隨。
真凈晚居泐潭。
師一日舉杖決渠。
水濺衣。
因大悟。
走敘其事。
真凈罵曰。
此中乃敢用藞苴邪。
自是跡愈晦。
而名愈著。
待制李景直守豫章。
仰其風(fēng)。
請開法于云巖。
未幾。
殿中監(jiān)范公帥南昌。
移居泐潭。
師辭辯注射。
迅機(jī)電掃。
衲子畏而慕之。
槌拂之下。
常數(shù)千指。
自號湛堂。
每曰。
我只畜一條拄杖。
佛來也打。
祖來也打。
不將元字腳涴汝枯腸。
如此臨濟(jì)一宗不致冷落。
一日新到相看展坐具。
師云。
未得人事。
上座近離甚處。
曰。
廬山歸宗。
師云。
宗歸何處。
僧曰。
嗄。
師云。
蝦蟆窟里作活計。
僧云。
和尚何不領(lǐng)話。
師曰。
是你豈不是從歸宗來。
僧云。
是。
師曰。
驢前馬后漢。
問。
第二上座近離甚處。
僧曰。
袁州。
師云。
夏在甚處。
曰。
仰山。
師曰。
還見小釋迦么。
僧云。
見。
師曰。
鼻孔長多少。
僧?dāng)M議。
師云。
話墮阿師。
問。
僧你來作么。
曰。
特來問訊和尚。
師云。
云在嶺頭閑不徹。
水流澗下太忙生。
僧云。
和尚莫暪人好。
師曰。
馬大師為什么從阇黎。
腳跟下走過。
僧無語。
師云。
卻是阇梨謾老僧。
僧云。
有口道不得時如何。
師云。
洞庭湖里倒撐船。
云居先馳到。
師問。
未離歐阜。
文彩已彰。
既到寶峰。
如何吐露。
馳云。
目前有路。
師舉起書云。
既是云居底。
為甚在寶峰手中。
馳云。
兵隨印轉(zhuǎn)。
將逐符行。
師云。
下坡不走拍一拍。
馳擬議。
師曰。
想先馳只有先鋒。
且無殿后。
一日法堂上逢首座。
便問。
自甚么處去。
座云。
擬與和尚商量一事。
師云便請。
座曰。
東家杯柄長。
西家杓柄短。
師云。
為甚拈起。
鞏縣茶瓶。
卻是饒州瓷碗。
座云。
臨崖看滸眼。
特地一場愁。
師云。
達(dá)磨大師葉屈。
座吐舌而退。
師在分寧。
遇死心和尚。
問。
你此回到山里么。
師云。
須去禮拜師兄。
心云。
你來時善看方便。
師曰何故。
心云。
我黃龍路滑。
師云。
曾跶倒幾人來。
心云。
你未到黃龍。
早腳澀也。
師云。
和尚何得閉門相待。
死心又問。
準(zhǔn)老你安許多僧。
只是聚頭打閧了噇飯。
你畢竟將何為人。
師云。
因風(fēng)吹火。
心云。
亂糺作么。
師云。
從來有些子。
師卻問。
和尚山中安多少眾。
心云。
四百人盡是精峭衲子。
師云。
師子窟中無異獸。
心云。
你來時也須照顧。
師云。
也待臨時。
心云。
臨時作么生。
師云。
喚來洗腳。
心云。
你川僧家開許大口。
師云。
準(zhǔn)上座從來如此。
心云。
三十年弄馬騎。
問僧。
鄉(xiāng)里甚處。
云青州。
師云。
近離甚處。
云云居。
師云安樂樹下道將一句來。
僧無語。
師卻問傍僧云。
你道得么。
僧云。
某甲道不得。
卻請和尚道。
師云。
向北驢似馬大。
僧云。
與么那。
云。
你鼻孔為甚在寶峰手里。
僧便喝。
師云。
水里火發(fā)。
見僧看經(jīng)。
問。
看什么經(jīng)。
曰。
金剛經(jīng)。
師云。
經(jīng)中道。
是法平等。
無有高下。
是否。
僧云。
是。
師云。
為什么云居山高。
寶峰山低。
僧云。
是法平等。
無有高下。
師曰。
你卻做得個座主使下。
僧云。
和尚又作么生。
師云。
且放你鼻孔出氣。
一日廊下見僧。
問。
你還會也未。
僧云。
不會。
師曰。
左青龍右白虎。
僧云。
久向?qū)毞濉?div id="lonsb6a" class='inline' id='people_33813_2_310_comment'>
元來只是個賣卜巡官。
師乃點指云。
上座今日不好。
僧云。
老漢敗闕也。
師云。
路逢劍客須呈劍。
師問僧。
安樂么。
僧云。
無事。
師云。
你大有事在。
曰。
未審某甲有甚事。
師云。
近日上藍(lán)金剛興。
天寧土地相打。
僧無語。
師云。
元來無事。
問僧。
如何是上座得力處。
僧便喝。
師云。
好好相借問。
何得惡發(fā)。
僧又喝。
師云。
元來是作家。
僧以坐具便打。
師低頭。
噓一聲。
僧云。
放過一著。
師云。
遮里不可放過。
隨后便打。
師普說次。
眾欲散。
忽問僧。
明來明打。
暗來暗打。
你作么生會。
僧便喝。
師云。
點即不到。
僧又喝。
師云。
到即不點。
僧云。
忽遇不明不暗來時。
又作么生。
師云。
今日天寒。
且歸堂向火。
隨后喝一喝便起。
一日上堂云。
寶峰一夜睡不著計較。
今日上堂揣腹搜胸。
總思量不就。
而今臨時逼節(jié)。
事出急家門。
遂拈起拂子云。
準(zhǔn)上座近日作得一柄子。
且權(quán)將供養(yǎng)大眾。
乃擲下云。
竹根棕葉麻繩擊。
樣度天然別一家。
政和五年夏六月。
??疾。
首座問。
和尚近日尊位如何。
師云。
跛驢上壁。
座云。
和尚也好吃一服藥。
師云。
朽木搭橋。
座云。
也知和尚不解忌口。
師云。
你作么生。
座擬進(jìn)語。
師云。
你也好吃一服藥。
以七月二十二日。
更衣說偈而化。
閱世五十五。
坐三十五夏。
靈骨舍利塔于石門之南原。
丞相張無盡制其碑。
諫議洪駒父敘語錄。
名士李商老撰次逸事。
同門弟德洪覺范紀(jì)師行實。
其高道碩德。
可想見矣。
贊曰。
云居真牧和尚謂人曰。
出關(guān)走江淮。
閱三十年。
參一十八人善知識。
于中無出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。
誠哉斯言。
蓋真正宗師。
考其全才。
如此之難。
若佛果佛眼死心靈源之嗣。
固已光明于世。
獨湛堂開法日淺。
未有繼其高躅者。
然覽其遺編。
想其??次。
信馀子未易跂及也。
覺范稱準(zhǔn)于真凈之門。
所謂家名辯才氣宇逸群者。
抑知言哉。

人物簡介

大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋道旻賜號圓機(jī)。世人稱云古佛。興化蔡氏子也。母夢吞摩尼珠遂妊。生五歲不履不言。一日母抱游西明寺。見佛像遽趣合掌作禮稱南無佛。見者大異之。稍壯宦學(xué)大梁。棄依景德寺德祥出家得度。遍扣禪林皆得染指。后親溈山哲禪師無所入。謁泐潭乾公具陳所得。潭不為印可。一日潭舉世尊拈花迦葉微笑話問之。不契。侍潭行次潭以杖架肩長噓曰。會么。旻擬對。潭便打。有頃復(fù)拈草示之曰。是甚么。亦擬對。潭便喝。機(jī)旋于是頓悟玄旨。便作拈花勢曰。這回瞞旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即禮三拜。潭首肯印之。后開法于灌溪。遷圓通以符道濟(jì)之記也。學(xué)者如川赴海。朝廷聞其道。宰臣會請錫以命服。賜圓機(jī)之號而尊寵之。于是遐邇欽化。少長咸被其法澤。未詳厥終。
僧寶正續(xù)傳·卷第一
禪師名道旻。
興化仙游蔡氏子。
其母夢吞摩尼珠。
已而孕。
生五歲。
足不能履。
口不能言。
母抱游西明寺。
見佛像。
遽履地合掌。
稱南無佛。
因作禮。
人大異之。
及官學(xué)大梁。
忽厭塵俗。
去依景德寺得祥律師。
以誦經(jīng)得度具戒。
遍參宗匠。
從真如哲公最久。
晚聞泐潭乾禪師道望。
往依焉。
一見知其在大溈眾稱旻古佛者。
深器之。
師以力參。
所得舉以似乾。
乾未之許。
一夕侍立次。
乾舉世尊拈花因緣令下語。
益不契。
繇是盡棄其所聞。
久之隨經(jīng)行次。
乾以拄杖加肩。
長噓云。
會么。
師擬對。
乾即打之。
有頃拈一枝草示云。
是什么。
師擬對。
又喝之。
師豁然悟。
即作拈花勢云。
此去更不疑老漢舌頭也。
乾挽住云。
更道更道。
師云。
南山起云。
北山下雨。
鼻孔解語無討處。
即禮拜。
乾可之。
他日謂曰。
廬山勝絕。
汝緣熟在彼。
遂辭焉。
建中靖國元年。
出世江夏之灌溪。
遷廬山圓通。
初道濟(jì)禪師創(chuàng)革圓通。
臨終囑曰。
吾塔以青石為之。
他日塔紅。
即吾再來。
及師至之夕。
塔為之紅。
遐邇驚嘆。
知師蓋道濟(jì)后身也。
由是宗風(fēng)鼎盛。
衲子云奔輻湊。
師孤節(jié)苦行。
終其身。
僧問。
如何是佛法向上事。
師曰。
劈箭溪頭水倒流。
進(jìn)云。
藏頭露影時如何。
師便打。
進(jìn)云。
謝師答話。
師云。
瞎問十二時中如何履踐。
師云。
風(fēng)不來。
樹不動。
僧于言下有省。
政和初。
蔡太師京。
奏賜椹服圓機(jī)師名。
范左丞致虛初自內(nèi)翰。
出師豫章。
過圓通。
語次嘆曰。
行老矣。
墮在金紫囊中去。
此事稍遠(yuǎn)。
師亟呼內(nèi)翰。
翰應(yīng)諾。
師曰。
也不遠(yuǎn)。
翰云。
好更望指示。
師曰。
此去豫章有四程。
翰佇思。
師曰。
見即便見。
擬議即差。
翰頷之而喜。
樞密吳公居厚擁節(jié)歸鐘陵。
見師曰。
頃赴省。
試過圓通。
趙州關(guān)因問訥老。
透關(guān)底事如何。
訥云。
且去做官今五十馀年。
師曰。
曾明得透關(guān)底事么。
密云。
八次經(jīng)過常存念。
然未脫灑在。
師舉扇云。
請使扇。
密揮扇。
師曰。
有甚不脫灑處。
密大喜云。
更請末后句。
師搖扇兩下。
密云。
親切親切。
師曰。
吃嘹舌頭。
諫議彭公汝霖手寫觀音經(jīng)施師。
師拈起云。
遮個是觀音經(jīng)。
那個是諫議經(jīng)。
彭云。
此是某親寫。
師云。
寫底是字那個是經(jīng)。
彭笑云。
卻了不得也。
師云。
即現(xiàn)宰官身而為說法。
彭云。
人人有分。
師曰。
莫謗經(jīng)好。
彭云。
如何即是。
師舉經(jīng)示之。
彭撫掌大笑云。
嗄好。
師曰。
又道了不得。
相國安公南遷。
見師曰。
一生做官。
今日被謫。
覺見從前但一夢耳。
師曰。
相公覺耶。
公曰。
此皆本有。
但未甚明了。
師召相公。
公舉首。
師云。
了也。
公曰。
猶被事礙。
師云。
離京幾程到此。
公曰。
四十二日。
師云。
甚處被礙來。
公笑曰。
極得力。
師云。
直下受用去(公云。
如何受用。
師曰。
朝朝相似)。
合掌欽喜。
師曰。
但空諸有。
勿實所無。
公云。
幸遭遇。
不敢忘。
左司都貺問曰。
是法非思量分別之所能解。
如何湊泊。
師云。
全身入火聚。
都云。
畢竟如何。
師云。
驀直去。
都沉吟。
師曰。
可更吃茶。
都云。
不消得。
師曰。
何不恁么會。
都忽有省。
笑曰。
太近邪。
師云。
十萬八千。
都即有偈曰。
可可思議。
是大火聚。
便恁么去。
不離當(dāng)處。
師曰。
猶有遮個在。
都云。
便請直指。
師云。
便恁么去。
鐺是鐵鑄。
都云。
盡善盡善。
九江守李端夫問曰。
識心虛凝。
忽然諸境現(xiàn)前時如何。
師云。
石火燒身。
守豁然省曰。
打破虛空也。
師云。
什么處下手。
守鳴指一下。
師云。
不恁么卻恁么。
守叩曲折而去。
師之全機(jī)得大自在。
開發(fā)尤多。
三年冬。
以院事卑得法弟子守惠。
請老于朝。
朝廷從之。
有旨。
令守惠次補寺任。
明年冬十月九日。
集眾說偈曰。
泥牛昨夜大哮吼。
驚得須彌藏北斗。
南北東西沒處尋。
拈得鼻孔失卻口。
復(fù)云。
至道虛寂。
迥脫根塵。
光境俱亡。
靈機(jī)絕待。
真常任運。
寧屬去來。
應(yīng)周無方。
不存格則。
牢關(guān)敲磕。
掣電難通。
直須千眼頓開。
可以死生無間。
自茲決別可葬全身。
三百年后當(dāng)興佛事。
臨行一著不落見知。
折半破三好生薦取。
隨聲撫膝一下。
泊然而逝。
閱世六十八。
坐五十夏。
門人奉遺命塔其全身。
唯取平時所聚須發(fā)火之。
悉為舍利。
州上其事。
賜號妙空之塔。
師居圓通十有二年。
隨機(jī)接物。
力法匪躬。
然絕不許記其語句。
其徒有不忍棄之者。
相與私綴之。
師廉知誡曰。
爾必欲隳吾素志。
卻后三十年乃可拈出。
及通惠禪師如其約而出之。
左司陳公瓘覽小參語云。
若有一疑。
如芥子許。
是汝善知識。
即尊重囋嘆。
衍以為之序。
既而樞密張公德遠(yuǎn)。
侍郎馮公濟(jì)川。
皆韙其言。
贊日。
圓通來應(yīng)塔紅可也。
歿謂三百年后當(dāng)興佛事。
或身后好事者為之辭。
何則旻固嘗悟徹者也。
徹則萬化同功。
群機(jī)普赴。
奚適而非旻邪。
先佛云。
吾無生不生。
無在不在。
如是則圣賢撫會。
塵塵爾念念爾。
奚三百年之局乎。
果去矣。
必三百年而復(fù)來。
則營營形數(shù)之間。
無乃小乘乎。
且無邊剎海不隔毫端。
十世古今不移當(dāng)念之旨。
安在哉。
李君商老狀其事而暴美之。
不究宗門撫會之妙。
當(dāng)并按也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋道旻,賜號“圓機(jī)”,興化蔡氏子也,母夢呑摩尼珠而生。五歲不履不言,一日母入西明寺,抱兒見佛,置于蒲圃,遽趣合掌作禮,隨聲稱“南無佛”。見者大異之。稍壯,宦學(xué)大梁,忽焉棄去,依景德寺德禪出家,得度,遍扣禪林,皆得染指。后親溈山哲,無所入,謁泐潭乾公,具陳所得,潭不為印可。一日,潭舉世尊拈花迦葉微笑話,問之不契。侍潭行次,潭以杖架肩,長噓曰:“會么?”旻擬對,潭樸之。有頃,復(fù)拈草示之曰:“是甚么?”亦擬對,潭又喝之,于是頓悟玄旨,便作拈花勢,曰:“這回瞞旻上座不得也?!碧对唬骸氨愕馈!睍F曰:“南山起云,北山下雨?!奔炊Y三拜,潭首肯印之。后開法于灌溪,遷圓通,學(xué)者宗之,如川赴海。朝廷聞其道,錫以命服,并圓機(jī)之號。于是遐邇欽化,人被其澤。未詳所終。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1089—1163 【介紹】: 宋僧。俗姓奚,宣城人,字曇晦。張商英與之相契,名其庵曰妙喜。嘗參圓悟禪師克勤,圓悟?qū)⑺杜R濟(jì)正宗記》付之,使掌記室。以雄辯著名,聲震京師。后住徑山。因議及朝政遭禍,于高宗紹興十一年毀衣牒屏居衡陽,移居梅陽,后遇赦放還。孝宗賜號大慧禪師。卒謚普覺,塔名寶光。有《正法眼藏》。
全宋詩
釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿游,既得其說,去之謁準(zhǔn)湛堂。準(zhǔn)死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,并受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),于臨安府明慶院開堂。十一年,因結(jié)識張九成,為秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復(fù)僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西云門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒于徑山明月堂,年七十五,賜謚普覺。為南岳下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現(xiàn)編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經(jīng)》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續(xù)傳》卷六、《咸淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳?!♂屪陉皆?,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示眾等的偈頌編為第一卷,以見于《語錄》卷一○的《頌古》編為第二卷,見于《語錄》卷一一的偈頌編為第三卷,見于《語錄》卷一二的贊編為第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編為第五卷。輯自他書者編于卷末。
全宋文·卷三九二七
宗杲(一○八九——一一六三),字曇晦,號妙喜,俗姓奚,宣州寧國(今安徽寧國)人。年十六出家,始從曹洞諸老宿游,后謁泐潭文準(zhǔn)。政和中,往汴京天寧寺參克勤圜悟禪師。言下大悟,遂嗣其法,以雄辯名,賢士大夫爭與之游。靖康之變,渡江而南,圜悟方主云居席,命宗杲居第一座,為眾授道。復(fù)避亂輾轉(zhuǎn)入閩,筑庵長樂洋嶼。張浚在蜀,與其師圜悟有舊,及浚造朝,遂以臨安徑山延之。紹興十一年,秦檜以其為張九成黨,勒返初服,屏居衡州十年,又徙梅州數(shù)年。二十五年,特恩放還,明年復(fù)僧服,尋賜號大慧。后以朝命住育王,又二年移徑山。隆興元年卒,年七十五,謚普覺,塔名寶光。宗杲提倡看話禪,極負(fù)盛名,弟子九十馀人,臨濟(jì)一宗至此大盛。所著有《臨濟(jì)正宗記》、《正法眼藏》(存)等,門人蘊聞又輯其法語書疏偈頌銘贊為《大慧普覺禪師語錄》、《大慧普覺禪師宗門武庫》。見《大慧普覺禪師年譜》,張?!洞蠡燮沼X禪師塔銘》,參呂澄《宋代佛教》。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋宗杲。號大慧。因居妙喜庵又稱妙喜。產(chǎn)宣州奚氏。即云峰悅之后身也。靈根夙具慧性生知。年方十二即投無云齊公。十七薙染。初游洞宗之門。洞宗耆宿因師詞鋒之銳乃燃臂香授其心印。師不自肯棄去。依湛堂準(zhǔn)。久之不契。湛堂因臥疾俾見圓悟。悟居蜀昭覺。師踟躕未進(jìn)。一日聞詔遷悟住汴天寧。喜曰。天賜此老與我也。遂先日至天寧。迎悟且自計曰。當(dāng)終九夏。若同諸方妄以我為是者。我著無禪論去也。值悟開堂舉。僧問云門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。悟曰。天寧即不然。只向他道。薰風(fēng)自南來殿閣生微涼。師聞忽前后際斷。悟曰也不易。爾到這田地。但可惜死了不能活。不疑言句是為大病。豈不見道。懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇欺君不得。須要信有這些道理。于是令居擇木堂。為不釐務(wù)侍者。日同仕夫不時入室。一日悟與客飯次。師不覺舉箸飯皆不入口。悟笑曰。這漢參黃楊木禪到縮了也。師曰。如狗舐熱油鐺。后聞悟室中問僧有句無句如藤倚樹話。師遂問曰。聞和尚當(dāng)時在五祖。曾問此話不知五祖道甚么。悟笑而不答。師曰。和尚當(dāng)時既對眾問。今說何妨。悟不得已曰。我問五祖。有句無句如藤倚樹。意旨如何。祖曰描也。描不成畫也畫不就。又問。樹倒藤枯時如何。祖曰相隨來也。師當(dāng)下釋然大悟曰。我會也。悟歷舉數(shù)段因緣詰之。皆酬對無滯。悟喜謂之曰。始知吾不汝欺也。乃著臨濟(jì)正宗記付之俾掌記室。未幾圓悟返蜀。師因韜晦結(jié)庵以居。后度夏虎丘。閱華嚴(yán)至第七地菩薩得無生法忍處。忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持缽救產(chǎn)婦因緣。宋紹興七年詔住雙徑。一日圓悟訃音至。師自撰文致祭。即晚小參舉。僧問長沙。南泉遷化向甚處去。沙曰。東村作驢西村作馬。僧曰。意旨如何。沙曰。要騎便騎。要下便下。若是徑山即不然。若有僧問圓悟先師遷化向甚處去。向他道墮大阿鼻地獄。意旨如何。曰饑餐洋銅渴飲鐵汁。還有人救得也無。曰無人救得。曰如何救不得。曰是此老尋常茶飯。十一年五月秦檜以師為張九成黨毀其衣牒竄衡州。三十六年十月詔移梅陽。不久復(fù)其形服放還。十一月詔住阿育王二十八年。降旨令師再住徑山。大弘圓悟宗旨。辛巳春退居明月堂。一夕眾見一星殞于寺西流光赫然。尋示微疾。八月九日謂眾曰。吾翌日始行。是夕五鼓手書遺表并囑后事。有僧了賢請偈。師乃大書曰。生也秖么死也秖么。有偈無偈是甚么熱。委然而逝。世壽七十有五。坐五十八夏。謚曰普覺。塔名寶光。
僧寶正續(xù)傳·卷第六
禪師諱宗杲。
宣州寧國奚氏子。
幼警敏有英氣。
年十三。
始入鄉(xiāng)校。
一日與同窗戲譃。
以硯投之。
誤中先生帽。
償金而去。
乃曰。
讀世書。
曷若究出世法乎。
即詣東山慧云院出家。
先是元豐戊午。
院塑釋迦像。
有異人丁生者。
語寺僧曰。
立像一紀(jì)。
當(dāng)生一導(dǎo)師。
大興宗教。
若像有難。
是人方來。
像毀。
則是人亦有難。
崇寧甲申。
有盜穴像腹。
取其所藏。
師以是歲適至。
事慧齊為師。
明年落發(fā)受具。
繇是智辯自將。
淩跨流輩。
閱古云門錄。
恍若舊習(xí)。
聞老宿紹珵久依天衣懷公。
亟往上謁。
與聞雪竇奧旨。
趨寶峰湛堂準(zhǔn)禪師。
見師風(fēng)神爽邁。
特加器重。
使之執(zhí)侍。
指以入道捷徑。
師橫機(jī)無所讓。
準(zhǔn)呵之曰。
汝未曾悟。
病在意識頌解。
則為所知障。
李彭商老參道于準(zhǔn)。
師適有語曰。
道須神悟。
妙在心空。
體之不假于聰明。
得之頓超于聞見。
李嘆賞曰。
何必讀四庫書。
然后為學(xué)哉。
因結(jié)為方外交。
準(zhǔn)將入滅。
師問。
孰可依從。
準(zhǔn)以圜悟勤公語之。
已而重趼荊渚。
謁無盡居士張公。
請銘準(zhǔn)塔。
公道望傾天下。
師登其門。
承顏接辭。
綽有馀裕。
公稱譽之。
為名庵。
曰妙喜。
字以曇晦。
歸寶峰。
訖其事。
復(fù)見無盡。
從容問曰。
居士謂我禪何如。
公曰。
子禪逸格矣。
師曰。
宗杲實未自肯在。
公曰。
行見川勤可也。
于是佩服其言。
放浪襄漢。
會大陽微禪師。
密授曹洞宗旨。
尋游東都。
宣和六年。
圜悟禪師被旨。
都下天寧。
師自慶曰。
天賜我得見此老。
不孤湛堂張公指南之意。
遂迨天寧。
及聆其升堂法要。
迥異平日所聞。
即傾心依附。
閱四旬。
圜悟舉僧問云門如何是諸佛出身處。
門云。
東山水上行。
若有人問天寧。
只向道。
薰風(fēng)自南來。
殿閣生微涼。
于言下。
豁然頓悟。
圜悟大喜。
遷師擇木堂。
以古今差別因緣。
密加研練。
一日圜悟飯。
超然居士趙公。
師預(yù)坐。
忽忘舉箸。
圜悟顧師而語超然曰。
是子參得黃楊木禪也。
師既為所激。
乘問扣曰。
聞和尚嘗問五祖話。
不知記其答否。
圜悟曰。
向問有句無句。
如藤倚樹。
作么生。
五祖云。
描也描不成。
??也??不就。
又問。
樹倒藤枯時如何。
五祖云。
相隨來也。
師廓然脫去。
知見玄妙。
圜悟深可之。
使掌記室。
著臨濟(jì)正宗記??焉。
分座令接衲。
繇是以。
竹篦。
應(yīng)機(jī)施設(shè)。
電閃星飛。
不容擬議。
叢林活然歸重。
右丞呂公舜徒奏錫佛日之號。
虜人犯順。
欲名僧十?dāng)?shù)比去。
師為所挾。
會天竺密三藏日與論義。
密尤敬服。
尋得自便。
趨吳門虎丘。
聞圜悟遷云居。
欲往省覲。
道金陵。
待制韓公子蒼。
與語喜之。
以書聞樞密徐公師川曰。
頃見妙喜。
辯慧出流輩。
又能道諸公之事業(yè)。
袞袞不勌。
實僧中杞梓也。
抵云居。
為眾第一座。
譏訶佛祖。
辯博無礙。
圜悟亦讓其雄。
會世擾攘。
入云居之西。
結(jié)庵于古云門寺基。
因以為名。
閱二年。
避地湖湘。
轉(zhuǎn)仰山。
邂逅竹庵圭禪師。
相與還云門。
著頌古百馀篇。
久之游七閩。
居海上洋嶼。
師閔諸方學(xué)者。
困于默照。
作辨邪正說。
以救其弊。
泉南給事江公。
創(chuàng)庵小溪。
延請師居。
緇素篤于道者畢集。
未半年。
發(fā)明大事者數(shù)十人。
鼎需思岳彌光道謙遵璞悟本等皆在焉。
一日參政李公漢老。
聞舉庭柏話。
有省。
師可之。
及公疾革。
作偈寄彌光。
有深將法力荷云門之句。
師平居絕無應(yīng)世意。
圜悟在蜀聞之。
囑丞相張公德遠(yuǎn)曰。
果首座不出。
無可支臨濟(jì)法道者。
公尋還朝。
適徑山虛席。
必欲致師。
師幡然起赴。
開法于臨安府。
治唱圜悟之道。
說法竟。
侍郎馮公濟(jì)川問曰。
師嘗言。
不作這蟲豸。
今日為什么敗闕。
師曰。
盡大地是個。
杲上座你作么生見。
公無語。
及居徑山。
四方佳衲子靡然坌集。
至一千七百。
師無他約束。
容其自律。
發(fā)明己見。
率常有之。
上堂。
僧問。
逼塞虛空時如何。
師便喝。
進(jìn)云。
文殊普賢來也。
師云。
逼塞虛空。
甚么處與徑山相見。
僧亦喝。
師云。
文殊普賢為甚在。
你腳跟下過。
僧?dāng)M議。
師便打。
問。
高揖釋迦。
不拜彌勒時如何。
答曰。
夢里惺惺。
進(jìn)云。
將謂和尚忘卻。
師云。
你記得。
試道看。
進(jìn)云。
雖道不得。
要且不失。
師云。
元來不會。
進(jìn)云。
從上來事。
分付阿誰。
答曰。
分付瞎?jié)h。
進(jìn)云。
臨濟(jì)一宗。
全憑其力。
師云。
且喜不干你事。
問。
與萬法為侶者。
是什么人。
答。
是天上天下奈何不得底人。
進(jìn)云。
為什么在徑山座下。
答曰。
家無小使不成君子。
問。
一夏百念日已滿。
出門或有人問。
如何是徑山道底。
且作么生答他。
師云。
徑山曾說甚么來。
進(jìn)云。
爭奈喚作竹篦則觸。
不喚作竹篦則背。
師云。
你作么生會。
僧便喝云。
三十年后大有人笑在。
師云。
何必三十年后。
只今大有人笑你。
乃示眾曰。
尋常向諸人道。
喚作竹篦則觸。
不喚作竹篦則背。
不得向舉起處承當(dāng)。
不得向意根下卜度。
不得下語。
不得良久。
或有人問。
畢竟如何即向他道也無。
畢竟也無如何正當(dāng)。
恁么時四楞塌地掇在諸人面前。
眼辨手親底一逴逴得去。
便能羅籠三界。
提拔四生。
其或未然。
自是你諸人根性遲鈍。
且莫錯怪徑山好。
師居數(shù)年。
法席日盛。
宗風(fēng)大振。
號臨濟(jì)中興焉。
張侍郎子韶從師之游。
灑然脫去玄解。
遂尊以師禮。
時慧云院忘丁生之讖。
毀釋迦故像而新之。
實紹興辛酉夏五月也。
師于是月。
坐與張厚善。
著逢掖編。
置衡州。
廖通直李繹為結(jié)茅圃中。
師既拘文。
不與眾俱。
率令散處。
花藥開福伊山。
時容其受道。
門庭益峻。
乃裒先德機(jī)緣。
間與拈提。
離為三帙。
目曰正法眼藏。
前參政李公太發(fā)時居鐸津。
翰林汪公彥章稅駕零陵。
數(shù)通書問道。
當(dāng)軸者滋不悅。
移師梅州。
其地荒僻瘴癘。
藥物不具。
學(xué)徒百馀。
贏糧從之。
閱六稔。
斃者過半。
師以道處之怡然。
由是居民向化。
至繪師像。
飲食必祀焉者有之。
乙亥冬。
蒙恩北還。
明年春。
復(fù)僧伽黎。
尋領(lǐng)朝命。
住明州育王山。
逾年有旨。
改住徑山。
天下宿衲。
復(fù)集如初。
時上潛藩。
雅聞師名。
遣內(nèi)都監(jiān)。
詣山問佛法大意。
師升堂有偈云。
豁開頂門眼。
照徹大千界。
既為法中王。
于法得自在。
仍作頌獻(xiàn)曰。
大根大器大力量。
荷擔(dān)大事不尋常。
一毛頭上通消息。
遍界明明不覆藏。
上嘉美久之。
建邸立復(fù)遣內(nèi)知客。
入山供養(yǎng)五百應(yīng)真。
請師說法。
親書妙喜庵大字。
并制贊寵寄曰。
生滅不滅。
常住不住。
圓覺空明。
隨物現(xiàn)處。
師升堂有偈曰。
十方法界至人口。
法界所有即其舌。
只憑此口與舌頭。
祝吾君壽無間歇。
億萬斯年注福源。
如海滉漾汞不竭。
師子窟內(nèi)。
產(chǎn)狻猊鸑鷟定出丹山穴。
為瑞為祥遍九垓。
草木昆蟲皆歡悅。
稽首不可思議事。
瑜如眾星拱明月。
故今宣揚妙伽陀。
第一義中真實說。
師春秋高。
求解寺。
任辛巳春。
得旨退居院之明月堂。
然宏法為人。
老而不勌。
上即位。
特賜號大慧禪師。
隆興建元。
自恣前一夕。
有星殞于院之西。
流光赫然。
有聲如雷。
師示微疾。
八月九日。
學(xué)徒問候。
師勉以宏道。
徐遣之曰。
吾翌日始行。
至五鼓親書遺奏。
侍僧固請留頌。
為寫四句。
擲筆就寢。
湛然而逝。
壽七十有五。
塔全身于堂之后。
尋詔所居為妙喜庵。
謚曰普覺。
塔曰寶光。
師荷佛祖正續(xù)。
全體作用。
掃除知見。
無法與人。
雖古宗師。
無以加之。
殆其縱無礙辯。
融通宗教。
則奄有圜悟之風(fēng)。
是以高峻門庭。
容攝多眾。
若海涵地負(fù)。
綽綽有馀。
至于棒喝譏訶戲笑怒罵。
無非全提向上接人。
第學(xué)者難于湊泊耳。
其闊略宏度脫去繩撿。
所至學(xué)徒趨事。
雖嶄嶄露頭角。
號稱諸方領(lǐng)袖者。
師目使賾令。
如侍執(zhí)然。
所為偈贊頌古。
絕妙古今。
與賢士大夫往復(fù)論道書。
并上堂普說法語。
凡五帙。
行于世。
贊曰。
近世呂公居仁嘗謂。
趙州說禪。
如項羽用兵。
直行徑前。
無復(fù)轍跡。
所當(dāng)者破。
所摧者服。
非如他人銖稱寸度。
較量輕重。
然后以為得也。
予觀大慧說禪。
抑居仁稱趙州者。
是矣。
凡中夏有祖以來。
徹法源。
具總持。
比肩列祖。
世不乏人。
至于悟門廣大肆樂說無礙辯才。
浩乎沛然。
如大慧禪師。
得非間世者歟。
盛矣哉。
其應(yīng)機(jī)作略。
能奢能儉。
能崄能易。
能縱能奪。
機(jī)機(jī)盡善。
扄扄皆新。
此所以風(fēng)流天下。
名動九重。
號稱中興臨濟(jì)。
不是過也。
迨其去世。
未幾道價愈光。
法嗣日盛。
天下學(xué)禪者。
仰之如泰山北斗云。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
號大慧。因居妙喜庵又稱妙喜。產(chǎn)宣州奚氏。即云峰悅之后身也。靈根夙具?;坌陨?。年方十二。即投慧云齊公。十七薙染。初游洞宗之門。洞宗耆宿。因師詞鋒之銳。乃燃臂香。授其心印。師不自肯棄去。依湛堂準(zhǔn)久之不契。湛堂因臥疾。俾見圓悟。悟居蜀昭覺。師踟躕未進(jìn)。一日聞詔遷悟住汴天寧。喜曰。天賜此老與我也。遂先日至天寧迎悟。且自計曰。當(dāng)終九夏。若同諸方妄以我為是者。我著無禪論去也。值悟開堂。舉僧問云門如何是諸佛出身處。門曰。山東水上行。悟曰。天寧即不然。只向他道。薰風(fēng)自南來。殿閣生微涼。師聞忽前后際斷。悟曰。也不易你到這田地。但可惜死。了不能活。不疑言句。是為大病。豈不見道。懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得。須要信有這些道理。于是令居擇木堂。為不??務(wù)侍者。后聞悟室中。問僧有句無句。如藤倚樹話。師遂問曰。聞和尚當(dāng)時在五祖。曾問此話。不知五祖道甚么。悟笑而不答。師曰。和尚當(dāng)時既對眾問。今說何妨。悟不得已曰。我問五祖。有句無句如藤倚樹意旨如何。祖曰。描也描不成。畫也畫不就。又問。樹倒藤枯時如何祖。曰相。隨來也。師當(dāng)下釋然大悟曰。我會也。悟歷舉數(shù)段因緣詰之。皆酬對無滯。悟喜謂之曰。始知吾不汝欺也。乃著臨濟(jì)正宗記付之。俾掌記室。未幾圓悟返蜀。師因韜晦結(jié)庵以居。后度夏虎丘。閱華嚴(yán)。至第七地菩薩得無生法忍處。忽洞明湛堂所示。殃崛摩羅持缽救產(chǎn)婦因緣。宋紹興七年詔住雙徑。一日圓悟。訃音至。師自撰文致祭。即晚小參。舉僧問長沙。南泉遷化。向甚處去。沙曰。東村作驢。西村作馬。僧曰。意旨如何。沙曰要騎便騎。要下便下。若是徑山即不然。若有僧問圓悟先師遷化。向甚處去。向他道。墮大阿鼻地獄。意旨如何。曰饑餐洋銅??曙嬭F汁。還有人救得也無。曰無人救得。曰如何救不得。曰是此老尋常茶飯。十一年五月。秦檜以師為張九成黨。毀其衣牒。竄衡州。三十六年。十月。詔移梅陽。不久復(fù)其形服放還。詔住阿育王。尋降旨令師住徑山。大弘圓悟宗旨。辛巳春。退居明。月堂。一夕眾見一星殞于寺西。流光赫然。尋示微疾。八月九日。謂眾曰。吾翌日始行。是夕五鼓。手書遺表。并囑后事。有僧了賢請偈。師乃大書曰。生也祇么。死也祇么。有偈無偈是甚么。委然而逝。世壽七十五。坐五十八夏。謚普覺。塔名寶光。
南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師宗杲者。字曇晦。別號妙喜。大鑒十五世圓悟勤公之嗣也。妙喜出宣州寧國奚氏。年十三。就鄉(xiāng)校。不旬而棄之。親奇其志。乃許衣緇成大僧。遍探諸家語錄。于云門睦州。尤篤意焉。竟有五家淺深門庭之疑。遂請益于廣教珵公。珵示其節(jié)目。妙喜輒領(lǐng)意。珵私嘆曰。杲乃再來人也。妙喜又棄之。遂至真如哲座下。入慶藏主賢蓬頭之室。因之過黃龍謁晦堂??鐤|林參昭覺。俱雅珍愛。妙喜又棄之。往見心印詢。詢與語連三日。大奇之。欲留不可。因指見湛堂準(zhǔn)公于寶峰。機(jī)辨縱橫。準(zhǔn)漠然不諾。妙喜始伏膺事之。及準(zhǔn)疾革。妙喜惶啟曰。某向后當(dāng)見何人。準(zhǔn)曰。有個勤巴子。當(dāng)能了子事。準(zhǔn)歿。乃繭足千里。請塔銘于張公無盡。無盡時為禪室領(lǐng)袖。契之囑妙喜必。見川勤老也。會東京天寧席虛。詔起蔣山勤禪師為住持。妙喜心慶曰。此天賜我也。其禪若不異諸方。妄相許可我。則造無禪論去也。遂入勤公之室。聞公拈提。期年不敢犯其機(jī)。一日公舉東山水上行公案。以示眾。妙喜躍然。急呈所得于公。公曰。未未。懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得。令居擇木寮。為不釐務(wù)。侍者日同士大夫入室。公每舉有句無句如藤倚樹話。妙喜擬對。公輒禁之。乃至握箸忘食。公笑曰。者漢卻參黃楊木禪也。妙喜益茫然無措。乃堅請公在五祖時問答。公良久曰。我問。有句無句如藤倚樹。先師但向我道。描也描不成。畫也畫不就。又問。樹倒藤枯句歸何處。先師則云。相隨來也。妙喜豁然大徹。連呼曰。我會也。于是隨聲酬對勢如涌泉。公拊掌稱善。舉以首眾。宿衲皆下之。士紳爭相從游。丞相呂公舜徒尤悅之。奏賜紫衣。號佛日禪師。是時已有詔。移勤公住云居。賜號圓悟。圓悟又以妙喜。首云居之眾。其秉拂小參。萬指軒騰。昭覺元禪師出問曰。眉間掛劍時如何。妙喜曰。血濺梵天。圓悟于座下。以手約曰。問得極好。答得更奇。于是海眾爭頌老東山之再見也。圓悟還蜀。妙喜始庵居古云門。遷湖南。轉(zhuǎn)江右。入八閩。又結(jié)庵洋嶼。僧曇懿者。久依圓悟。自謂不疑。紹興初。出住祥云。法席頗盛。妙喜知其所見未實。致書令來。懿故不起。妙喜鳴鼓痛斥。榜告四眾。懿乃破夏來洋嶼。妙喜鞫其所證。大笑曰。汝恁么見解。敢嗣我圓悟老人耶。懿傀汗浹背。即退院求侍于妙喜。入室次。妙喜曰。我要個不會禪的做國師。懿對曰。我做得國師去也。妙喜喝出。復(fù)召曰。阇黎香嚴(yán)悟處。不在擊竹邊。俱胝得處。不在指頭上。懿失聲橫趨而去。妙喜笑曰。懿阇黎此回堪住院子也。又僧彌光。字晦庵。流譽諸方。趨風(fēng)來見。妙喜命坐而商略。光一一具對。妙喜曰。雖有落處。只是不著所在。今諸方浩浩說禪者。見解秖如此。何益也。其楊岐正傳三四人而已。語訖呵呵大笑。光慍而起去。妙喜即撾鼓入室。光顰額而至。妙喜曰。吃粥了也。洗缽盂了也。去卻藥忌。道將一句來。光遽對曰。裂破。妙喜震威喝曰。汝又說禪也。光乃得旨。遂以書招其友鼎需曰。洋嶼庵主手段。與諸方別。需乾笑而已。需字懶庵。乃閩人。幼登進(jìn)士。絕婚為比丘。一錫湖湘。遍參名宿。以為法無異味。歸隱羌峰絕頂。久不下山。佛心才禪師已挽出。首眾于大乘。需嘗以即心即佛問學(xué)者。毅然無可意。光強(qiáng)速其至。會入室鼓鳴。需隨喜焉。妙喜以拂指曰。即心即佛作么生。速道。需從傍下語。妙喜詬之曰。汝見解如此。敢妄為人師耶。即普說。訐其生平珍重得力處。排為邪解。需涕淚交頤。不敢仰視。乃歸心決擇。一日垂問。內(nèi)不放出。外不放入。正恁么時如何。需擬對。妙喜連擊之。需釋然厲聲曰。和尚已多了也。曰。今日方知。吾不汝欺。妙喜之精猛開發(fā)。約多類此。時及門者五十三輩。期未半得法者十三人。丞相張公浚在蜀時。圓悟為言。杲真得吾宗之髓。張公還朝。遂以杲補徑山。徑山之席。常隨二千馀輩。方來無地以容。乃搆千僧閣安之。侍郎張子韶。狀元汪圣錫。少卿馮濟(jì)用。悉預(yù)其列。當(dāng)是時。秦檜居權(quán)。司諫詹大方阿之曰。鼓唱浮言。謗訕朝政。張九成為之首。徑山僧宗杲和之。乃坐編置。九成毀衣焚牒。竄妙喜于衡陽。起遣日而惻聲載道。識者曰。日月無私成其明。圣賢無擇成其大。豈杲公之化應(yīng)南。故天假之以示現(xiàn)于衡陽者耶。且法門正氣。表燭千秋。又以群愿所系。公必壽還。何憂哉。凡十載徙梅楊。雖瘴癘之鄉(xiāng)。而妙喜豎拂不倦。緇素騰騰。仍光風(fēng)霽日也。又五載。有旨賜還復(fù)僧衣。四方虛席迎之。皆不就。最后有旨。強(qiáng)起主育王。筑涂田數(shù)百頃。以繼眾食。賜其莊。名般若。又二年。改移徑山。徑山益盛。雖龍象互相蹴踏。而上堂每贊猶子應(yīng)庵。深得先人機(jī)用。于是天下益稱其公。妙喜臘高。屢求退居明月堂。告謝方來。莫可禁止。先是孝宗居藩時。遣內(nèi)監(jiān)。至徑山。見妙喜。獻(xiàn)以偈。孝宗大悅。及在建邸。復(fù)遣近侍。請上堂。親書妙喜庵額。并贊真制賜之。及即位。又錫法號大慧禪師。洎召對。妙喜已示疾。一夕忽大星隕地。流光四散。鳥獸皆鳴。遂乃告寂于明月堂。親封遺疏。侍僧請留偈。妙喜厲聲曰。無偈便死不得也。乃大書曰。生也只恁么。死也只恁么。有偈與無偈。是甚么熱大。擲筆長往。時隆興改元八月十日也。世壽七十五。坐夏五十八。上覽遺語悽然。制詞奠曰。生滅不滅。常住不住。圓覺空明。隨物現(xiàn)見。詔以明月堂。為妙喜庵。全身瘞于庵后。謚曰普覺。塔曰普光。入其全錄八十卷于大藏焉。 贊曰。端祖云。悟了須是遇人始得。余虛度林間數(shù)十載。每耳目所有諸道者。莫不據(jù)高廣座。自稱曹溪正脈少室真?zhèn)?。但惜未遇大慧老人耳。若遇。自?dāng)別有壺天。而端祖之言豈謬哉。嗚呼馬逢伯樂。薪遇中郎。吾宗之大幸也與。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋宗杲,字大慧,因居妙喜庵,又稱妙喜。宣州奚氏子,或云即云峰悅之后身也。靈根夙具,慧性生知。年方十二,即投慧云齊公受經(jīng)論,五載涵泳,乃從薙染。初游洞宗之門,洞宗耆宿因其鋒銳,乃燃臂香,授厥心印。杲殊不自肯,棄去,依湛堂準(zhǔn),久之不契。湛堂因臥疾,俾見圓悟,悟居蜀昭覺,杲躇躊未進(jìn)。一日,聞詔遷悟住汴之天寧。喜曰:“天賜此老與我也?!彼煜热罩撂鞂幱颍易杂嬙唬骸爱?dāng)終九夏,若同諸方妄以我為是者,我著無禪論去也。”值悟開堂,舉“僧問云門:如何是諸佛出身處?門曰:東山水上行?!蔽蛟唬骸疤鞂幖床蝗?,只向他道‘薰風(fēng)自南來,殿閣生微涼?!标铰劊銮昂箅H斷。悟曰:“也不易,你到這田地,但可惜死了不能活,不疑言句是為大病,豈不見道‘懸崖撒手自肯承當(dāng),絕后再蘇欺君不得’,須要信有這些道理。”于是,令居擇木堂,為不釐務(wù)侍者,日同仕夫,不時入室。一日,悟與客飯次,杲不覺舉箸,飯皆不入口。悟笑曰:“這漢參黃楊木禪,到縮了也?!标皆唬骸叭玑唧聼嵊丸K?!焙舐勎蚴抑袉柹芯錈o句如藤倚樹話,杲遂問曰:“聞和尚當(dāng)時在五祖曾問此話,不知五祖道甚么?”悟笑而不答。杲復(fù)曰:“當(dāng)時既對眾問,今說何妨?”悟不得已,曰:“我問五祖:‘有句無句如藤倚樹,意旨如何?’祖曰:‘描也描不成,畫也畫不就?!謫枺骸畼涞固倏輹r如何?’祖曰:‘相隨來也?!标疆?dāng)下釋然曰:“我會也?!蔽驓v舉數(shù)段因緣詰之,皆酬對無滯。悟喜謂之曰:“始知吾不汝欺也?!蹦酥杜R濟(jì)正宗記》付之,俾掌記室。未幾,圓悟返蜀,杲因韜晦結(jié)庵以居,后度夏虎丘,閱《華嚴(yán)》至第七地菩薩得無生法忍處,忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持缽救產(chǎn)婦因緣。宋紹興七年,詔住雙徑,一日圓悟訃音至,杲自撰文致祭。即晚小參,舉“‘僧問長沙南泉遷化向甚么處去?沙曰:東村作驢,西村作馬。僧曰:意旨如何?沙曰:要騎便騎,要下便下。’若是徑山即不然,若有僧問:‘圓悟光師遷化向甚處去?’向他道:‘墮大阿鼻地獄?!庵既绾??’曰:‘饑餐洋銅,渴飲鐵汁。還有人救得也無?’曰:‘無人救得?!唬骸绾尉炔坏??’曰:‘是此老尋常茶飯?!笔荒晡逶?,秦檜以杲為張九成黨,毀其衣牒,竄衡州。二十六年十月,詔移梅陽,不久復(fù)其形服放還。十一月,詔住阿育王。二十八年,令再住徑山,大宏圓悟宗旨。辛巳春,退居明月堂。一夕,眾見一星殞于寺西,流光赫然,尋示微疾。八月九日,謂眾曰:“吾翌日始行?!笔窍ξ骞模謺z表,并矚后事。有僧了賢請偈,杲乃大書曰:“生也秪么,死也秪么,有偈無偈是甚么???”委然而逝,世壽七十有五,坐五十八夏,謚曰“普覺”,塔名“寶光”。