人物：僧智永

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共 7 首
再和三篇 其二 北宋 · 蘇頌
七言律詩
聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知⑴。
學(xué)者伏膺虞秘監(jiān)，時賢求范永禪師（自注：某舊藏楊師道帖稱智永書云，欲求一二字范之。）。
流傳異日須懸?guī)?，交質(zhì)何人敢對棋（自注：近世士大夫多以書畫對弈。）。
斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩⑵。
⑴ 自注：陸希聲書法有擪、押、鉤、格、抵五法。南唐李后主又增導(dǎo)、送二法。
⑵ 自注：劉、柳相戲絕句，見子厚集。
破琴詩，并敘（1091年6月） 北宋 · 蘇軾
舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書。笑謂琯日：「頗憶此耶？」琯因悵然，悟前生之為永師也。故人柳子玉寶此畫，云是唐本，宋復(fù)古所臨者。元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢長老仲殊挾琴過余，彈之有異聲。就視琴頗損，而有十三弦。予方嘆息不已。殊日：「雖損，尚可修。」曰：「奈十三弦何？」殊不答，誦詩云：「度數(shù)形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉?！褂鑹糁辛巳?，識其所謂，既覺而忘之。明日，晝寢，復(fù)夢，殊來理前語，再誦其詩。方驚覺而殊適至，意其非夢也，問之殊，蓋不知。是歲六月，見子玉之子子文京師，求得其畫，乃作詩并書所夢其上。子玉，名瑾，善作詩及行草書。復(fù)古，名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時。仲殊本書生，棄家學(xué)佛，通脫無所著，皆奇士也。
破琴雖未修，中有琴意足。
誰云十三弦，音節(jié)如佩玉。
新琴空高張，絲聲不附木。
宛然七弦箏，動與世好逐。
陋矣房次律，因循墮流俗。
懸知董庭蘭，不識無弦曲。
曾擬扁舟湘水西，夜窗聽雨數(shù)歸期。
歸來偶對高人畫，卻憶當(dāng)年夜雨時（宋鄧椿《畫繼》卷五。《畫繼》：智永，成都四天王院僧，工小景，長于傳模，……嘗作瀟湘夜雨圖上邵西山，西山即題云：“嘗擬扁舟湘水西，篷窗剪燭數(shù)歸期。偶因勝士揮毫處，卻憶當(dāng)年夜雨時。”西山既詠詩、問永云：“前輩曾有此詩否？”永因誦義山《問歸篇》。西山矍然，亟取詩以歸。翌日乃復(fù)改與之云云，深恐多犯前人也。）。
癡人自養(yǎng)是重外，不知神氣復(fù)易敗。
達者不為口腹累，此亦養(yǎng)生知所愛。
吾于二者常有取，寧遺其外樂其內(nèi)。
況視天下無正味，但以可口即為快。
五鼎一簞何者貴，饑餐未覺肉勝菜。
豹胎熊掌雖所欲，豈無古人能禁戒。
若言細行不足護，此事吾疑頗亦隘。
當(dāng)年帛谷定何人，啖肉屠門真可怪。
至人佯狂世莫測，福且不求那有罪。
無心可使物不疑，有跡恐為魔所械。
渭南老尉真居士，從來枯淡性所耐。
自云茹草欲終身，誓守斯言當(dāng)不改。
次律前身是智永，蔬食晚年知舊債。
未聞染指徒嘗羹，屢見留根還置瀣。
爛蒸匏壺當(dāng)家鶩，與客飽餐先緩帶。
嗟我平生負此腹，一食肯將萬錢買。
年方大來日衰減，未盡一臠先厭退。
近欲學(xué)君雖亦強，擊鮮不逐群兒會。
念君羸瘠為一言，卻類嘲楊空見解。
班超虎頭須記取，布衣不肯終饑餒。
會見君王親賜食，始甘芻豢方知悔。
不如早致五侯鯖，相與同持左手蟹。
試號恩讎皆左袒，曉然可以知利害。
李唐長夏江寺卷，石渠寶笈今有二。
一為舊存一續(xù)入，豐城之劍原雙比。
舊存近經(jīng)重訂詳，思陵前后題猶寄。
獨佚卷尾與勤印，裝裱割裂亦恒事⑴。
續(xù)入此卷實李作，雄渾秀潤無不備。
向訛江村義未妥，即景予定為江寺。
卻亦想當(dāng)然耳云，初無可證之題識。
然據(jù)題識定真贗，斯為刻舟求劍器。
宋犖跋稱已見三⑵，此非犖見則已四。
古人佳作每屢為，王（獻之）智（永）趙（嵓）杜（霄）率已試（古人書畫家于得意處不惜屢作如王獻之好寫洛神人間合有數(shù)本智永書千文至八百本趙嵓五陵按鷹圖有四杜霄撲蝶圖有八之類）。
江寺何獨不然乎，長歌用以申其義。
⑴ 張丑清河書畫舫稱李唐長夏江寺卷古雅雄偉前有高宗御題后有開封趙與勤印今舊存石渠寶笈之卷但有高宗題而無與勤印蓋裝潢時俗工割裂亦其常也
⑵ 是卷續(xù)入石渠寶笈者雄渾秀潤為李唐真跡無疑向題長夏江村而所畫塔勢涌出實是寺非村因為改題考厲鶚南宋院畫錄載李唐長夏江寺圖宋犖跋云所見凡三卷一為劉魯所藏上有宋高宗題云李唐可比唐李思訓(xùn)一為梁清標(biāo)所藏?zé)o高宗題一為犖所自藏以泥金點苔與此卷并較皆不合蓋另是一卷也