人物簡介
【介紹】： 宋嚴(yán)州淳安人，字伯治，號耐庵。方逢辰父。少以詞章名，后棄去，盡心圣賢知行之學(xué)。鄉(xiāng)人敬之。二子及第后，得授宣教郎，歷官奉直大夫、兩淮制置司參議官。
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【介紹】： 宋僧。隆興南昌人，俗姓陶，字無文。度宗咸淳間嘗主饒州薦福寺。精于禪，亦工詩。有《語錄》、《柳塘外集》。全宋詩
釋道璨，字無文，俗姓陶，南昌（今屬江西）人。游方十七年，涉足閩浙（《柳塘外集》卷三《送清奚翁序》）。理宗嘉熙三年（一二三九），游東山（同上書卷二《見山樓銘序》）。淳祐八年（一二四八），自西湖至四明，復(fù)歸徑山（同上書卷三《送一侍者歸日本序》）。寶祐二年（一二五四），住饒州薦福寺，后移住廬山開先華嚴(yán)寺，再住薦福。為退庵空禪師法嗣。有《柳塘外集》四卷，其中詩一卷（此集宋以來未見著錄，清釋大雷慶槃訪得原本校正，釋元宏燈岱因?yàn)殇u版）；又有文集《無文印》二十卷，末附宋維康編《語錄》一卷，事見《語錄》及妙葉堂刊本《柳堂外集》大雷慶槃序、元宏燈岱跋?！〉黎苍姡杂坝∥臏Y閣《四庫全書·柳塘外集》為底本，校以清雍正妙葉堂刻本（簡稱雍正本，藏北京大學(xué)圖書館），編為第一卷，輯自《語錄》及他書者編為第二卷。全宋文·卷八○七三
道璨（一二一三——一二七一），字無文，俗姓陶，豫章（今江西南昌）人。早游白鹿書院，從晦靜先生湯巾學(xué)，甚見稱賞。累舉進(jìn)士不第，遂棄而為僧。游歷海內(nèi)外，嘗主開先、薦福諸禪剎。多與士大夫交往，張即之、方逢辰諸人甚重之。咸淳七年卒，年五十九。所著有《無文印》二十卷（存）、《柳塘外集》四卷（存）、《無文和尚語錄》（存）。見李之極《無文印序》（本集卷首），及自撰《先妣贈孺人吳氏壙志》、《慈觀寺記》諸文。
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元詩選【介紹】： 宋元之際嚴(yán)州淳安人，一名夔，字時(shí)佐，自號知非子。方逢辰孫。以薦領(lǐng)教郡庠，未幾退，隱富山，授徒講學(xué)，學(xué)者稱為富山先生。有《富山遺稿》。
夔，一名一夔，字時(shí)佐，淳安人。生于宋季，嘗從何潛齋游，究心義理之學(xué)。攻舉子業(yè)，不利于有司。退隱富山之麓，扁其堂曰「綠猗」，授徒講學(xué)其間，自號知非子，學(xué)者稱富山先生。所著有《富山懶稿》。曾孫宗大編次，五世孫文杰刻之。明正統(tǒng)間，同邑周瑄為之序，謂其文詞聲容雅淡，不為體裁音節(jié)之所拘。商素庵曰：「富山詩紆馀渾厚，弗事雕刻，亦足以觀先生沖雅之操矣?！菇衿浼兴d《閔忠》詩云：「自鄭有謀歸華氏，舍湘無地托王琳?！怪^文文山也。《誅奸》云：「爾身不恤無埋地，此恥奚容更戴天?！怪^賈似道也。其忠義之感，凜然言外。他如：「春盤脆響供雷筍，夜焙芳鮮摘露芽?！埂感Q老任眠催作繭，燕來新乳賀成家。」「畫角吹殘低戍火，暮鴉衡斷遠(yuǎn)村煙?！埂傅纬罴?xì)雨驚秋暮，照睡青燈伴夜闌?！埂冈蛮o自驚翻舞影，露蛩相吊洗啼痕?！挂喽嘌判阒湟?。全宋詩
方一夔，一作方夔，字時(shí)佐，號知非子，淳安（今屬浙江）人。嘗從何夢桂學(xué)，累舉不第，后以薦為嚴(yán)州教授。宋亡，筑室富山之麓，授徒講學(xué)，學(xué)者稱富山先生。有《富山懶稿》三十卷，已佚，五世孫文杰輯為《富山遺稿》。事見本集卷首明商輅序，嘉靖《淳安縣志》卷一七有傳?！》揭毁缭?，以影印文淵閣《四庫全書》十卷本為底本，校以舊抄《方時(shí)佐先生富山懶藁》十九卷（簡稱舊抄本，有清丁丙跋，藏南京圖書館）。新輯集外詩附于卷末。
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全宋詩【介紹】： 宋嚴(yán)州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年進(jìn)士。歷國史實(shí)錄院檢閱文字，遷太府寺簿。宋亡，退隱于家。元世祖詔起為淮西北道按察僉事，辭不赴。聚徒講學(xué)于石峽書院，學(xué)者稱“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
方逢振，字君玉，淳安（今屬浙江）人。逢辰弟。理宗景定三年（一二六二）進(jìn)士。歷國史實(shí)錄院檢閱文字、太府寺主簿。宋亡，于石峽書院聚徒講學(xué)。元世祖至元二十四年（一二八七）詔朝，不赴，學(xué)者稱山房先生。有《山房集》，已佚；今存《山房遺文》一卷。事見明嘉靖《淳安縣志》卷一一。全宋文·卷八二四七
方逢振，字君玉，嚴(yán)州淳安（今浙江淳安）人，逢辰弟。登景定三年進(jìn)士第，歷國史實(shí)錄院檢閱文字，遷太府寺主簿。宋亡，退隱鳳潭。逢辰卒，嗣主石峽書院講席，申明逢辰之學(xué)，學(xué)者稱山房先生。元世祖詔起之，不赴，終于家。著作僅存后人所輯《山房先生遺文》一卷，傳世本皆附于《蛟峰文集》之后。事跡見嘉靖《淳安縣志》卷一一，《宋元學(xué)案》卷八二，《宋史翼》卷三四。
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全宋詩【介紹】： 宋嚴(yán)州桐廬人，字德夫，號石川。度宗咸淳七年進(jìn)士。曾受業(yè)于方逢辰。為慶元府教授，在官以濂洛關(guān)閩正學(xué)為己任，推明道學(xué)奧旨。元兵至鄞，臨危不懼。宋亡，隱居鄉(xiāng)里，與同里孫潼發(fā)、袁易稱為三先生。
元詩紀(jì)事魏新之（一二四二～一二九三），字德夫，號石川，分水（今浙江桐廬西北）人。度宗咸淳七年（一二七一）進(jìn)士，授慶元府教授。入元隱居鄉(xiāng)里，與方逢辰、何夢桂、孫潼發(fā)等賦詩論學(xué)。事見《宋文憲公全集》卷五《故宋迪功郎慶元府學(xué)教授魏府君墓志銘》。今錄詩二首。
新之字德夫，桐廬人【按：月泉吟社詩云魏新之分水人，未知孰是?！俊Ｋ蜗檀酒吣甑沁M(jìn)士第，除教授。
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【生卒】：1255—1326 【介紹】： 宋元間建德淳安人，字昌辰。倜儻有奇志。宋時(shí)在京學(xué)，率同舍七十人伏闕上書，攻賈似道誤國。入元，典教遂陽三載，后不復(fù)仕，家居教授以終。全宋詩
汪斗建（一二五五～一三二六），字昌辰，淳安（今屬浙江）人。元兵圍襄樊，率太學(xué)同舍生七十人伏闕上書，不報(bào)，遂歸。入元，從方逢辰學(xué)。后典教鄉(xiāng)里，又教遂陽三載，歸家居授徒。元泰定帝泰定三年卒，年七十二。有《云留小稿》，已佚。事見《安雅堂集》卷一二《汪先生墓志銘》、《宋季忠義錄》卷一三。
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【生卒】：1267—1329 【介紹】： 元徽州歙縣人，字潛夫，號杏庭。由平江路儒學(xué)錄遷紹興路儒學(xué)正，調(diào)衢州路儒學(xué)教授，擢處州路遂昌縣主簿，以休寧縣尹致仕。有《杏庭摘稿》、《爾雅翼音釋》等。欽定四庫全書·杏庭摘槁·提要
《杏庭摘槁》一卷，元洪焱祖撰。焱祖字潛夫，歙縣人。是集前有《危素序》，稱為徽州路休寧縣尹致仕。而敘其仕履乃曰年二十六為平江路儒學(xué)錄，浮梁州長薌書院山長，紹興路儒學(xué)正，調(diào)衢州路儒學(xué)教授，擢處州路遂昌縣主簿。天歷元年年六十二致其仕。不及其嘗為縣尹?？肌端五バ颉?，稱其自儒官起家，四轉(zhuǎn)而為遂昌主簿，遂以休寧縣尹致其仕。蓋是時(shí)猶沿宋例，致仕者率進(jìn)一官使歸，實(shí)未嘗任其職也。焱祖嘗作《羅愿爾雅翼音釋》，至今附愿書以行。又有《續(xù)新安志》十卷，亦繼愿《新安志》而作。蓋亦博洽之士。是集為其子浦江尉在所編。所居有銀杏樹，大百圍。焱祖嘗以“杏庭”自號，因以名集。其詩以古近體分列，然五言律下注曰“長律附”，不從高柄稱排律。七言律下注曰“拗律附”，亦宋人之舊名。蓋猶當(dāng)日原本，未遭明人竄亂者也。其詩雖純沿宋調(diào)，而尚有石湖、劍南風(fēng)格，抗衡于虞、楊、范、揭諸家則不足，以視宋季江湖末派則蟬蛻于泥滓之中矣。杏庭摘槁·原序
杏庭摘槁·序《杏庭居士集》，故徽州路休寧縣尹致仕洪先生所著詩文也。先生諱焱祖，字潛夫，年廿有六。為平江路儒學(xué)錄，浮梁州長薌書院山長。紹興路儒學(xué)正，調(diào)衢州路儒學(xué)教授，擢處州路遂昌縣主簿。天歷元年，年六十有二致其事去。明年，卒于家。此先生之履歷也。其為學(xué)官，興修學(xué)舍，其佐邑富民不敢蹐門，土豪強(qiáng)買民田不收稅，壹為正之。甲或驅(qū)乙瀕死，反自剺其面以誣乙，冀脫其罪，先生卒坐甲。訟由是息，囹圄為空。浦城偽鈔誣遂昌富者十有六家，尉卒持公櫝至，先生立遣之。南有大溪遇霖雨不可涉，乃捐廩祿為之倡作長橋。夏旱禱于龍湫輒雨，此先生之為政也。初，先生謁宋尚書方公逢辰于建德，方公大奇之。其后客杭，師事建德。守方公回建德，與先生同郡。先生之生父程公，建德同舍生也。客信從學(xué)校，授四明戴公表元游，至若高郵龔君繡、吳興姚君式、南城李君淦，皆東南名士，則又與之同僚，此先生之師友也。由是觀之，先生終始可得知矣。先生既沒，其子在述其行。以先生踐履純篤為政，清慎邅回半生，位不充其才為痛。余則解之曰：前史所載丞相、御史大夫、大將軍，名姓相望，其穹官峻爵，焜耀一世，論其所可傳則蔑如也。先生之文，根極理要，而憂深思遠(yuǎn)，超然游意于語言文字之表。彼丞相、御史大夫、大將軍，雖尊顯，寧有是哉。然則，為在者可以無憾矣。先生所著別有《續(xù)新安志》十卷，《爾雅翼音注》三十二卷，已刻于徽學(xué)。其所居有銀杏大百圍，故以為號，因名其集云。在以門蔭為征官，今調(diào)浦江尉，將去京師，屬余序其篇端，乃為之書。至正九年七月己亥應(yīng)奉翰林文字文林郎同知制誥兼國史院編修官危素序
濂昔受學(xué)于河?xùn)|公，獲見新安洪先生詩十馀篇，心甚樂之。竊意先生之所述篇章必富，而新安遠(yuǎn)在數(shù)百里外，常愧弗能一見先生，以窺夫大全。及河?xùn)|公歿，先生之子存心來為浦江尉，濂始得悉。受而伏讀之，不覺嘆曰：嗚呼！是豈非詩哉！夫詩未易言也。商周之時(shí)，三頌二雅，泊夫十五國風(fēng)之作，既經(jīng)孔子所刪，列為一經(jīng)，固將與天地相為終始。若秦漢以來，至于近代，其間雕肝琢腎，以自馳騁于一世者，不為不多。果能傳之千萬載而弗泯，幾何人哉？縱傳矣，求其無愧于孔子之刪定者，又幾何人哉？蓋必有超絕之識，充以包羅宇宙之象，濟(jì)以俊偉光明無所不通之學(xué)，然后始能與于斯。不然，則流連光景之辭爾，尚得謂之詩矣乎？新安為江東一大郡，自舊多文學(xué)之士，及吏部朱公兄弟以詩倡于建炎、紹興間，而作者益盛。流風(fēng)遺韻，直至于今不衰。先生之生雖后，朱公百馀年嘗及接鄉(xiāng)之。諸老故聞見甚多，而講索甚精，其發(fā)之于詩，和而不怨，平而不激，嚴(yán)而不刻，雅而不凡，庶幾忠厚惻怛，有三百篇之遺意者。嗚呼！是豈非詩哉！濂頗觀今人之所謁詩矣，其上焉者，傲睨八極，呼噏風(fēng)雷，專以意氣奔放自豪。其次也，造為艱深之辭，如醉夢人亂言，使人三四讀，終不能通其意。又其次也，傅粉施朱，類燕姬越女，巧自衒鬻，于春風(fēng)之前，冀長安少年為之一顧。詩之至此，亦可哀矣。求其如先生之作尚可多得耶？濂方將謄置東明山中，與二三子共學(xué)焉，而存心以四方之士多愿觀之，俾濂摘其古今詩若干首，鍥梓以傳先生之詩，誠不宜無傳。故濂特舉詩之未易言，而先生絕出于今人者，序之于首簡。惜乎，河?xùn)|公墓木已拱，無從質(zhì)其說之然否也。先生諱焱祖，字潛夫，自儒官起家，四轉(zhuǎn)而為遂昌主簿，遂以休寧縣尹致其事。其善政可稱述，而不系于詩者不書。 至正十五年春三月十五日金華后學(xué)宋濂序槜李詩系·卷三十八
字杏庭。
