人物簡(jiǎn)介
【生卒】：991—1055 【介紹】： 宋撫州臨川人，字同叔。真宗景德初以神童召試，賜同進(jìn)士出身。歷左正言、直史館，為翰林學(xué)士。仁宗立，拜右諫議大夫遷給事中、樞密副使。以論事逆劉太后意，罷知應(yīng)天府。在任興學(xué)校、教生徒。召拜御史中丞，遷參知政事。再出知亳、陳州，復(fù)入為御史中丞、三司使。慶歷中拜宰相兼樞密使。后為諫官論罷，歷知潁州、許州、永興軍、河南府，以疾歸京師。平居好賢，范仲淹、孔道輔、歐陽(yáng)修等皆出其門。及為相，仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用。文章贍麗，尤工詩(shī)詞，甚得時(shí)譽(yù)。卒謚元獻(xiàn)。有文集及《珠玉詞》。全宋詩(shī)
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。幼以神童著稱，真宗景德二年（一○○五）十五歲時(shí)即賜同進(jìn)士出身，初授秘書省正字，久之，擢翰林學(xué)士。仁宗天圣三年（一○二五）遷樞密副使，明道元年（一○三二）除參知政事，康定元年（一○四○）進(jìn)樞密使，慶歷二年（一○四二）加同平章事。先后出知應(yīng)天、江寧、河南府，以及亳、陳、潁、許、永興等州軍。至和元年（一○五四）以疾歸東京。二年卒，年六十五。謚元獻(xiàn)。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂輯《元獻(xiàn)遺文》一卷，僅存詩(shī)六首。勞格輯《元獻(xiàn)遺補(bǔ)編》（簡(jiǎn)稱補(bǔ)編）三卷，其中詩(shī)兩卷。一九一七年南城李之鼎將兩書校訂，勒為一編，后附《元獻(xiàn)遺文增輯》一卷，收入宜秋館刊本《宋人集乙編》中。事見《歐陽(yáng)文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有傳?！￡淌庠?shī)李氏刊本雖收輯最多，但凌亂叢雜。這次整理，在前人成果基礎(chǔ)上重新補(bǔ)輯、編次，定為三卷。其得之于《會(huì)稽掇英總集》等宋人著作者，為第一卷；得之于宋蒲積中《古今歲時(shí)雜詠》者，（以北京大學(xué)圖書館藏清葉志詵抄本為底本）為第二卷；得之于元、明、清諸人著作者凡十八首，與輯出零句，合為第三卷。詞學(xué)圖錄
全宋文·卷三九七晏殊（991-1055） 字同叔。封臨淄公，卒謚元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。撫州臨川人。當(dāng)時(shí)范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修、張先等輩，皆出其門。有《珠玉詞》。
晏殊（九九一——一○五五），字同叔，撫州臨川（今江西撫州）人。七歲能屬文，景德初以神童薦，擢秘書省正字。歷任集賢校理、翰林學(xué)士、禮部侍郎、樞密副使、樞密使。慶歷三年加同中書門下平章事、充集賢殿大學(xué)士兼樞密使。曾先后知宋州、潁州、陳州、許州、永興軍、河南府兼西京留守。至和二年卒，贈(zèng)司空兼侍中，謚元獻(xiàn)。見歐陽(yáng)修《晏公神道碑》，《宋史》卷三一一本傳。
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許元祐，生平不詳。《淳祐臨安志》卷二九錄其《風(fēng)水洞》詩(shī)，在張先、范仲淹后，或亦為仁宗時(shí)人。現(xiàn)暫列于此，俟考。許元祐，《淳祐臨安志》作許元裕。
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【介紹】： 宋湖州烏程人。張先父。耕讀持家，以詩(shī)自?shī)省?div id="yyjvq68" class='inline' id='people_25807_0_2_comment'>仁宗時(shí)以子封衛(wèi)尉寺丞。有《曾樂(lè)軒集》。
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【介紹】： 明末清初江西安福人。明揚(yáng)州知府劉鐸女，廬陵王藹妻，年十八而寡。知書能詩(shī)，兼精劍術(shù)、兵法。李自成破京師，淑英募士卒，親自教練，欲以復(fù)明。南明將張先璧駐永新，淑英率部投之。先璧欲娶之，淑英不從，跨馬而去。歸里辟小庵，誦佛終身。
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陳藎（17世紀(jì)—17世紀(jì)），又名陳賡，字鳴墀，直隸魏縣人，明朝、南明政治人物。陳藎是萬(wàn)歷四十三年（1615年）舉人，到崇禎四年（1631年）成進(jìn)士，工部觀政，七年授大理寺右評(píng)事，十年丁憂。十三年補(bǔ)左評(píng)事。累任職授廣信府知府、福建參議，有德行。崇禎十七年（1644年）擔(dān)任御史巡行云南，上疏請(qǐng)求弘光帝派兵保衛(wèi)當(dāng)?shù)厮氖f(wàn)公帑，獲準(zhǔn)許，并加監(jiān)軍銜。陳藎為人傲慢，不懂得軍事，宗室朱壽??招募三萬(wàn)名士兵、二千匹戰(zhàn)馬、十二匹象，軍隊(duì)驍勇、兵器鋒利；成軍后派趙應(yīng)選、胡一青、王永祚、蒲纓到黔、楚，但是南京已經(jīng)失陷。隆武帝提拔陳藎為僉都御史，命令他到福建，路過(guò)吉安，萬(wàn)元吉招引守城，多次打敗清朝軍隊(duì)。之后二人意見不合，陳藎引退到南安，吩咐趙應(yīng)選與胡一青支援忠誠(chéng)。忠誠(chéng)府失守，陳藎敗走寶慶，因?yàn)椴肯卤?span id="pvgwanj" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("25437", "people_124851_0_8", "張先")'>張先璧、劉承胤控制而失意，回到隆回居住。后來(lái)王進(jìn)才搜掠他家，他轉(zhuǎn)至奉天，在當(dāng)?shù)赜粲舳K。
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鄭問(wèn)玄，號(hào)澹叟，山東濟(jì)南府新城縣人。天啟四年（1624年）甲子科山東鄉(xiāng)試舉人，座師米壽圖，崇禎十三年（1640年）庚辰科進(jìn)士，兵部觀政。本年授重慶府推官。丙戌夏（1646年）恭順三王徇楚至武岡，大帥劉承胤迎降，沅守將張先璧不戰(zhàn)而走，貴州巡撫米壽圖被執(zhí)，見孔有德，不屈絕食二日，有德好語(yǔ)勸降，終不屈，遂與愛將于守方及其家三十馀口同時(shí)遇害，故御史鄭問(wèn)玄從有德軍中，為公門下士，備棺衾斂之。順治六年五月，原委貴州提學(xué)道僉事鄭問(wèn)炫為浙江按察使司僉事、分巡嘉湖道。
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維基吳杰（1783年—1836年），字梅梁，浙江會(huì)稽（今紹興）人。少年即能撰文，為阮元所賞識(shí)。拔貢生，應(yīng)天津召試，取二等，擔(dān)任文穎館謄錄，書成后，授昌化教諭。嘉慶十九年（1814年）進(jìn)士，選庶吉士，授編修。道光二年（1822年），督四川學(xué)政。擔(dān)任給事中，出京為湖南岳常澧道，歷官貴州按察使、順天府丞。道光十三年（1833年）上疏論川南少數(shù)民族事務(wù)，主張先剿后撫，以除內(nèi)奸、分疆界為善后之策。后連續(xù)主持順天鄉(xiāng)試及會(huì)試。道光十五年（1835年），擢工部侍郎。道光十六年（1836年），吳杰卒。
吳杰（1783年—1836年），字梅梁，浙江會(huì)稽（今紹興）人。少年即能撰文，為阮元所賞識(shí)。拔貢生，應(yīng)天津召試，取二等，擔(dān)任文穎館謄錄，書成后，授昌化教諭。嘉慶十九年（1814年）進(jìn)士，選庶吉士，授編修。道光二年（1822年），督四川學(xué)政。擔(dān)任給事中，出京為湖南岳常澧道，歷官貴州按察使、順天府丞。道光十三年（1833年）上疏論川南少數(shù)民族事務(wù)，主張先剿后撫，以除內(nèi)奸、分疆界為善后之策。后連續(xù)主持順天鄉(xiāng)試及會(huì)試。道光十五年（1835年），擢工部侍郎。道光十六年（1836年），吳杰卒。
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林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，號(hào)鶴山，又作鶴珊，別號(hào)巢松道人。清淡水廳竹塹（今新竹市）人。祖父紹賢（1761～1829）經(jīng)辦臺(tái)灣鹽務(wù)，為竹塹巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。年十四，嘗隨岳父黃驤云北上京師任職。占梅急公好義，道光二十一年（1841），因捐防雞籠英軍之犯，獲貢生加道銜；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，獲知府即選；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，絕嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，賞戴花翎；咸豐三年（1853），林恭事變，協(xié)辦全臺(tái)團(tuán)練，捐津米三千石，準(zhǔn)簡(jiǎn)用浙江道；咸豐四年（1854），克復(fù)艇匪黃位之亂，加鹽運(yùn)使銜；同治元年（1860），毀家紓難，協(xié)助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使銜。晚年因林、鄭二家訟事，郁病而卒。占梅擅絲竹、書畫、騎射諸藝。道光二十九年（1849），構(gòu)筑潛園，雅集詩(shī)騷。文酒之盛，冠于北臺(tái)。著有《潛園唱和集》二卷、《潛園琴馀草》八卷，其中《潛園唱和集》已佚。林占梅《潛園琴馀草》約有詩(shī)一千九百馀首，寫作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多詠骨肉親友、園居、游歷、時(shí)事、興懷之作。五言古、近體，善摹難狀之景，達(dá)難顯之情。作品風(fēng)格多樣，平易曉暢法白居易，感時(shí)憂國(guó)似陸放翁，傷感興懷如吳梅村。臺(tái)澎道徐宗干評(píng)其詩(shī)「和靜清遠(yuǎn)、古澹恬逸」、「詩(shī)味多琴味」。茲據(jù)臺(tái)灣分館藏《潛園琴馀草》 為底本，并參照下列對(duì)校本編校：李清河藏《潛園琴馀草》（以下簡(jiǎn)稱李本） 、李清河藏《潛園詩(shī)抄》（以下簡(jiǎn)稱李抄本） 、連雅堂《臺(tái)灣詩(shī)薈》（以下簡(jiǎn)稱薈本） 、臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊《潛園琴馀草簡(jiǎn)編》 （以下簡(jiǎn)稱臺(tái)銀本）、《新竹文獻(xiàn)會(huì)通訊》（以下簡(jiǎn)稱文獻(xiàn)本） 、陳培桂《淡水廳志》、林維丞《滄海拾遺》、蔡振豐《苑里志》、鄭鵬云《師友風(fēng)義錄》、連橫《臺(tái)灣詩(shī)乘》、王松《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話續(xù)編》、林欽賜《瀛洲詩(shī)集》、賴子清《臺(tái)灣詩(shī)醇》、曾笑云《東寧擊缽吟后集》、彭國(guó)棟《廣臺(tái)灣詩(shī)乘》、蛻萒老人《大屯山房譚薈》。潛園琴馀草·序及題詞
詩(shī)，樂(lè)章也。詩(shī)言志，律和聲；唯知音者，始可與言詩(shī)。桓譚「新論」云：『八音以弦為最，而琴為之首。自虙犧削桐、重華被袗以后，襄陵之作、訓(xùn)佃之操、思賢之曲尚矣。漢、魏而下，以詩(shī)名者多以琴名；輞川「春江送別」、謫仙「清夜聞鐘」、樂(lè)天「池西秋思」、六一居士「受宮聲」、東坡「聞窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟詠之不足，則寄言以廣意』。間嘗持此以衡近代詩(shī)人，今讀鶴山「琴馀草」而得之。家青山之論琴?zèng)r也，曰「和靜清遠(yuǎn)，古澹恬逸」。琴心也，即詩(shī)心也。鶴山善琴，手揮目送，別有會(huì)心；故詩(shī)味多琴味。山中訪隱、海上移情、理性返真、忘形合虛，殆有得于味外味者，絲桐云乎哉？章句云乎哉？仆解組退居，雨窗閒坐，手茲編而三復(fù)之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不覺翛然意遠(yuǎn)。綴數(shù)言于簡(jiǎn)端，鶴山可許為知音否？咸豐四年夏五月，江左徐宗干識(shí)。「山虛水深，萬(wàn)籟蕭蕭；四無(wú)人蹤，惟石嶕峣」：此古琴銘也；鶴珊之詩(shī)近之。鶴珊精于琴，詩(shī)學(xué)香山、劍南，得其神似；五言、古近體，尤善摹難狀之景、達(dá)難顯之情：所謂「秀語(yǔ)奪山綠」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，間有天性語(yǔ)纏綿悱惻，如彈履霜；是可以覘其所養(yǎng)而得其性情之所近。比年海上騷動(dòng)，鶴珊同牧守竭力堵禦，一方賴以安固。近復(fù)奉命籌辦海運(yùn)，倡率捐輸。其平日之蘊(yùn)抱，至是而一露焉。出其緒馀，發(fā)為詩(shī)歌以抒寫胸臆；不覺蒼涼感慨，憂從中來(lái)。鶴珊之詩(shī)境將一變，又烏測(cè)其所至耶！紹芳因公東渡，獲與朝夕從事；鶴珊獨(dú)心折予，皇然引愧而已。他日者，紹芳和琴成聲，得與鶴珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以薔薇露盥手讀之，鶴珊當(dāng)為予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。小石愚弟黃紹芳拜序。空桑之柱耶，瓊桂之姿耶？繞梁之嗣響也，奪錦之馀思耶？相賞有松石間意，移情在花月夜時(shí)。海上禽鳥亂啼號(hào)，冥漠林木何處高？結(jié)想只在云以上，駿馬走堤興倍。忽聞石上泉流聲，一字一珠著手生；十指翻云風(fēng)習(xí)習(xí)，留得琴韻到詩(shī)情。詩(shī)情何俊逸，琴韻何悠揚(yáng)！相對(duì)兩不厭，郁郁石生香。咸豐甲寅夏六月，潤(rùn)堂洪毓琛題。寫景則無(wú)奇不搜，深入劍南之室；言情則有感斯托，能摹浣花之神。剛健婀娜，悱惻芬芳；真得味外味，不厭百回讀。咸豐甲寅夏至后五日，古粵愚弟黃鶴齡拜手。余年四十，即棄諸生而客于臺(tái)。雖舉業(yè)盡廢，然詩(shī)歌、文史，結(jié)習(xí)未忘；恨可與談?wù)?，少耳?div id="kywwyjq" class='inline' id='people_65649_1_39_comment'>林雪村都轉(zhuǎn)，淡水巨室也；鄉(xiāng)閭以孝稱。且篤于世誼交情，慷慨任俠，有東漢八廚風(fēng)。又聞其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪紛羅；于書畫、絲竹、騎射諸藝亦色色精絕。是清秘閣再見倪云林復(fù)生也，心欽遲之。
人物簡(jiǎn)介
劉斯翰，祖籍廣東中山，1947年生，號(hào)童軒，嶺南著名詩(shī)人、學(xué)者。出版過(guò)《曲江集校注》、《海綃詞箋注》、《漢賦：唯美文學(xué)之潮》、《史與詩(shī)》等著作十多種，有《童軒詞》一卷。曾任廣東省《學(xué)術(shù)研究》雜志社主編，廣州《詩(shī)詞報(bào)》總編輯。童軒詞·自序
童軒詞·徐晉如跋詞盛于五代北宋，南渡后一變，元明之際又變，而詞幾亡，及清，號(hào)為復(fù)興，而又一變，凡三變以迄于今。南渡之變也，以詩(shī)為詞，不復(fù)合樂(lè)，雖有白石、夢(mèng)窗輩之解音，蓋亦鮮矣。元明可不置論。有清一代，乘王朝復(fù)古之風(fēng)，肆力為詞，名家蜂起，流為別派，其鼎盛浸浸然有過(guò)前古，然而求其能躋身北宋歐、晏、耆卿、子野、小山、東坡、少游、方回、清真、易安諸家列者則無(wú)。晚清至今，又將百載，詞統(tǒng)之亡，可以遽斷，而詞道之興，信者何人？昔王國(guó)維氏作《人間詞》，自許超今邁古，余深賞之，為其審美趣味、襟懷思致，兼采西方，突過(guò)古人，迥非清詞所得拘囿。其所抱負(fù)，或即陳子昂之倫乎？然而王氏不解音，又寡于情，則大違詞之正道，是其所短也。以余之見，詞可歌不可歌，乃一巨限。可歌，則利以聲情動(dòng)人，不可歌，則利以理法炫人。余以是思詞道倘復(fù)興，終當(dāng)系于與樂(lè)復(fù)合，而以寫情為主。然耶？否耶？余非有志者也，愛詞，不忍見其亡，聊發(fā)斯言，以俟來(lái)哲。丁亥處暑劉斯翰序于童軒
右童軒詞一卷，吾師童軒先生治史之隙所為也。集中多有和余詞者，而和作每勝原唱。嘗作長(zhǎng)相思詞，請(qǐng)于吾師。云：行銷魂。止銷魂。衣上何嘗著片云。深南舊歲塵?！√煲缓?。水一痕。新月平林已二分。知君顰未顰。師和詞云：風(fēng)之魂。雨之魂。并作巫山一段云。翩翩自絕塵?！』ㄒ缓邸Ｔ乱缓?。夢(mèng)似來(lái)時(shí)卻又分。雙蛾淡欲顰。識(shí)者莫不愀然動(dòng)容。豈中年心事，不為兒輩覺耶？假我二十年，或能勉儕吾師之境。語(yǔ)云：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。即是之謂也。童軒詞·王曉峰跋
詩(shī)以道志，樂(lè)以致和。情動(dòng)于中，渾渾噩噩，洞達(dá)人心，樂(lè)之用所以別于禮也。賦詩(shī)永言，期于同情爾。原夫長(zhǎng)短句之制，無(wú)論嶰管弦柱，鼓角騎吹，流波漫衍，曰剛曰柔，其以律度動(dòng)人則一。清室既亡，處極盛之難繼，懲變體之亟興，或頗居詞道已窮之地；其所效也，清空則白石，縝密則夢(mèng)窗，稍稍平正則清真，翻書排藻，描紅成章，而情窒矣。夫?qū)W術(shù)有摩蕩之勢(shì)，世運(yùn)無(wú)一定之恒。羽民東向，洞天斯開，于是雄杰之士，勃勃陽(yáng)陽(yáng)，探昭回于云漢，究邃初以獻(xiàn)疑，與夫中古之元韻交相輝映，亦生新之一法已。 且人處世間，不可以無(wú)懷。四時(shí)代謝，不息落花之風(fēng)；螢窗飛響，偶度片霎之雨。抑雙槳纖纖，孤鴻渺渺，豈物理之必然，而人心實(shí)有以遇之也。放棹江湖，莫非罾罻；靜居斗室，不染纖塵。漼然葉落，夐乎雨絕，花底馀生裙之香，中庭懸冷懷之月，何造化之不仁，而恒處人心于不預(yù)也。春永蟄，秋夙霜，物情所不測(cè)；而雷雨作則萬(wàn)物感，鳥徑絕而風(fēng)云通。夫江導(dǎo)于沱沱，冥淩之地也。一寒三燠，涓滴泮焉，瀠洄漩澓，然后潛行。披巫峽，合九派，灌五湖，拎幽絡(luò)阻，協(xié)氣通神，浩浩瀼瀼，激波騰霄，清氛霽岳陽(yáng)之樓，舟子唱西塞之曲，其至也，曾一陽(yáng)初復(fù)、度越叢薄時(shí)所必見哉。含章可貞也，所居不可規(guī)也，則詫作者之神者，勿問(wèn)制作之跡，且繹其初心而可矣。 予與先生凡一見。乙酉初，候人京師琉璃廠，無(wú)憀購(gòu)海綃詞，先生所注且箋也。海綃詞嚴(yán)若金城，賞音用希。先生察虛實(shí)，導(dǎo)窾郤，示以離合順逆之法，讀之，不自覺詞之可樂(lè)也。予由是而愛詞焉。越二年，徐先生康侯知予慕先生，為予電問(wèn)之。戊子秋，先生旅京，次北大，予與康侯謁先生，得盡一日之歡。先生因付詞稿，屬予昌言。予以學(xué)陋，草成而未敢報(bào)也。今之視昔，又二年矣，徒慚季諾之久違，乃悉更舊評(píng)，繕呈先生。先生小令至者早摩北宋，長(zhǎng)調(diào)則密含神機(jī)，欲開一局面。讀者體其情，察其志，反復(fù)涵泳，庶幾得之爾。且文體流別，各有相因，先生之詞，固能補(bǔ)著述之未盡也。世之有慕先生學(xué)者，其將驗(yàn)心于茲集焉。 庚寅春節(jié)前一日后學(xué)鎮(zhèn)海王曉峰敬跋。
