【生卒】：1092—1182 【介紹】： 宋僧。華亭（今屬上海）人，俗姓戚，字宜翁，號解空，別號竹庵。得法于本溪卿法師。高宗建炎初，主壽圣寺。紹興間，移主當湖德藏寺，旋去。孝宗乾道七年，主北禪寺。后復歸當湖。有《圓覺手鑒》、《竹庵集》、《山家義苑》。

釋可觀（一○八三～一一八二），字宜翁，號竹庵，俗姓戚，華亭（今上海松江）人。得法于車溪卿法師。高宗建炎初，主嘉禾壽圣寺。紹興間，遷當湖德藏寺。孝宗乾道七年（一一七一），主吳之北禪寺，時年八十九（生年據(jù)此推算）。淳熙九年卒（《釋疑年錄》據(jù)《釋門正統(tǒng)》七，亦卒于本年，然卒年九十一，則生年為一○九二，與前說異）。有《竹庵集》，已佚?！?a target='_blank'>補續(xù)高僧傳》卷三有傳。今錄詩三首。

可觀，字宜翁，號竹庵，自稱法界庵主。

云間戚氏子。

十三祝發(fā)，宗天臺教，歷錢塘南屏車溪等山。

建炎初，住持海鹽當湖鎮(zhèn)之德藏寺。

退居竹庵。

后復住延慶祖剎。

入門適九日，因指座作詩。

尋歸當湖，鑿山月池，搆松風臺。

淳熙九年，年九十九，端坐而化。

有《山家義苑》、《菊坡》等集。

塔在德藏西北隅，為筑城所毀。

邑令謝良弼夢一紫衣老僧曰：“我竹庵和尚也，以塔累公。

”旦日，因為繕治立石表之。

可觀（一○八四——一一八二），字宜翁，號竹庵，俗姓戚，華亭（今上海松江）人。年十六受戒，受法于車溪擇卿法師。建炎初主嘉禾壽圣寺，遷當湖德藏寺，撰《楞嚴經(jīng)補注》。乾道中主姑蘇北禪寺，徙延慶寺，仍歸當湖。淳熙九年二月卒，年九十九（《釋氏疑年錄》卷八據(jù)《釋門正統(tǒng)》云年九十一）。著有《園覺手鑒》、《竹庵草錄》一卷（存）、《山家義苑》二卷（存）。見《補續(xù)高僧傳》卷三，《新續(xù)高僧傳》四集卷三，《姑蘇志》卷五八，《吳中人物志》卷一二，《宋詩紀事》卷九三。

觀。字宜翁。華亭戚氏子。年十六具戒。聞車溪聲振江浙。負笈從之。一日聞舉唱云。般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降氣湯。師聞而心服。玉慧覺有橫山。命師偕行。讀指要。至若不謂實鐵床非苦變易非遷。嘆曰。語言文字。皆糠秕耳。建炎初。主嘉禾壽圣。遷當湖德藏。居閱世堂。為楞嚴補注。霅以祥苻延閱二載。以疾返當湖南林。一室蕭然。人不堪之。乃曰。松風山月。此我無盡衣缽也。乾道七年。丞相魏??。出鎮(zhèn)姑蘇。請主北禪。入門適當九日。指座云。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公擊節(jié)不已。次以皇子魏王命主延慶。時已八十九歲。行李寂寥。人所嘆服。不二載仍歸當湖。自題其像曰。維摩詰不壞于身。而隨一相老竹庵。壞與不壞。初無欠長。到處江山風月。不是這個伎倆。淳熙九年二月。無疾而逝。師五住當湖。皆退隱于竹庵。因以自號。大慧杲嘗過之。對語終日。嘆之曰。教海老龍也。師見齋房安像。即誡之曰。汝起居無禮。說無益語。少時焚香之敬。不補終日媟嫚之罪。其謹慎微細如此。觀塔。在德藏西北隅。為筑城所夷。知縣謝良弼。夢一紫衣老僧。謂曰。我竹庵也。以塔累公。謝尋訪。果得塔。因為繕治。復立石表之。

釋可觀，字宜翁，年十六依南屏出家，復從車溪卿有省。宋建炎初，主嘉禾圣壽，選當湖德藏，補注《楞嚴》，一室翛然，人或不能堪，觀顧而樂之，且曰：“松風山月，此我無盡衣缽也?！鼻榔吣辏┫辔鸿秸堉鲄侵倍U，入門適當九日，指坐云：“胸中一寸灰已冷，頭上千莖雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高?！蔽汗勚?，擊節(jié)稱賞。嘗五住當湖，皆退隱于竹庵，因號“竹庵”云。大慧嘗訪之，對語終日，退而嘆曰：“教海老龍也?！庇小吨疋旨?、《山家義苑》行世。