人物簡介
如幻。閩人也。林氏子。少為儒。以事忤督學(xué)使者。拂衣而出。之廬山。從遍融和尚落發(fā)。時遍融晦跡眾中。為常住斫柴。幻亦斫柴。后遍融之京為國師?；脧闹?。名起諸公卿間籍甚。后散去。之姑蘇南海楚蘄黃間。所到說法。從之者如云。萬歷己卯。來九峰講涅槃經(jīng)。楚藩臬大夫往詢之。時弟子有私賣田數(shù)畝。為常住者。以所置券。請印于當(dāng)?shù)??；寐勚?。非我法也。一夜遁去。諸弟子莫知所之。當(dāng)?shù)缆勚?。益重。幻為人。生平無嗜好。人有所施。輒以施人。每行手持一缽。肩擔(dān)一袈裟。赤腳麻鞋。不厭艱苦。與人言佛法。滾滾如大海水不可竭。又善談名理皇極經(jīng)世性理諸書。一生不見喜怒之色。復(fù)來九峰。講楞嚴。郭祭酒正域。從之問道。言甚相得。后入廬山。講法華經(jīng)。一日端坐示疾。弟子請偈?；迷?。浮生本無偈。癡人迷夢蹤。虛空無面目。面目問虛空。弟子曰。靈骨可更之蘄乎?；迷?。愛重娑婆苦。無情極樂仙。何須懷舊影。寂照滿三千。言畢而逝。時年五十九。新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋如幻，字勉庵，姓林氏，蒲田人也。父環(huán)，家世儒術(shù)，望崇鄉(xiāng)里。幻生而倜儻，負奇氣。幼習(xí)帖括，善屬文詞。年十四，即列諸生，有聲庠序。里有夏生治時者，通內(nèi)典。幻與游從最善,一日謂幻曰：“君唇掀齒露，非壽者相。”幻驚問：“何為而可？”生曰：“聞之誦觀音大士，禱無不應(yīng)，持其號久，自當(dāng)驗。”幻遂依持，勤懇三載，而容貌改觀，威儀簡重。未幾，倭夷寇閩，父母俱喪于兵。幻大泣曰：“人命固如是乎，何戀戀鄉(xiāng)井為？”遂拂衣，遨游江湖間二載，入廬山參遍融，融問曰：“大德何處人？來欲何為？”幻曰：“小子閩人，為求長生。”融曰：“有長必有短，何不學(xué)無生？”曰：“何為無生？”曰：“汝試剃除須發(fā)，屏息諸緣，咬嚼一句無義味話，久久自得下落，乃可為爾道無生。”幻即染剃，因名如幻，相與依棲，時年已逾冠矣。頃之，乃之蘄水馬牙山參無為藏主，居三載，退而隱處斗方山中，五易寒暑。遂荷策北游上都,依暹理兩宿，聽諸經(jīng)奧義，皆深器之。已而有田將軍者，蘄人也。見其雅量，因漫之以世諦，幻笑謝曰：“海龍肯入溝渠。”遂拽杖歸九峰，衲子駢集，每以《楞嚴》為眾發(fā)明心要。翰林郭公正域以居母憂，謁幻于九峰，甚相得。因進而請曰：“竊見當(dāng)世譚禪者，動以棒喝機鋒為向上自多，及察其操存，則猶有未盡者，又不若守教乘，精戒律，離欲苦行，以慈利物之為得耳。”幻曰：“然非禪之過，乃學(xué)禪之過也。奈何去圣愈遠，法門日衰，誠若公言，可為流涕。”幻律身清苦，生平無嗜好，人有所施，輒以施人，每有所往，唯一缽三衣。楚藩沈君與幻交最密，弟子欲置香火地，以券白沈公。幻聞，乃大斥之曰：“方寸福田不力耨，區(qū)區(qū)安向沈官人乞請耶？”乃拽杖去九峰，走武曲，憩吉陽寺，閉關(guān)誦《華嚴經(jīng)》三載。往潭州三角山，為馬祖門人總印所辟，不數(shù)年煥然一新，法席大振。一日謂眾曰：“趙州八十尚行腳，我豈乏草屩一具邪。”遂拂袖之匡廬，入黃龍寺，留講《楞嚴》至二卷終，幻謂眾曰：”姑舍是無論,且有末后與大眾商量。”即示恙，六日告終。眾請留偈，幻曰：”辭世本無偈，癡人覓夢蹤。虛空無面目，面目問虛空。”弟子又問: ”靈骨可更之蘄乎?”幻曰：”愛重娑婆苦，無情極樂天。何須懷舊影，寂照滿三千。”言訖遂逝，壽五十有九，臘三十。門人火浴，以骨瘞于黃龍山，釋德清為之銘。
