人物：釋法遠(yuǎn)

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人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋警玄（九四三～一○二七），真宗大中祥符中避?chē)?guó)諱改為警延，江夏（今湖北武漢）人，俗姓張。依智通禪師出家，年十九為大僧。后謁鼎州梁山觀禪師，觀歿，辭塔至大陽(yáng)，謁堅(jiān)禪師，堅(jiān)欣然讓法席，使主之。仁宗天圣五年卒，年八十五。《五燈會(huì)元》卷一四、《禪林僧寶傳》卷一三人傳。今錄詩(shī)五首。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：943—1027 【介紹】： 宋僧。江夏人，俗姓張。真宗大中祥符中避諱易名警延。少出家，年十九為大僧。嗣梁山觀禪師。后住大陽(yáng)山明安寺。臨終前書(shū)偈寄侍郎王曙，投筆而化。
禪林僧寶傳·卷第十三
禪師名警玄。
祥符中。
避?chē)?guó)諱易為警延。
江夏張氏子也。
其先蓋金陵人。
仲父為沙門(mén)。
號(hào)智通。
住持金陵崇孝寺。
延往依以為師。
年十九。
為大僧。
聽(tīng)圓覺(jué)了義經(jīng)。
問(wèn)講者。
何名圓覺(jué)。
講者曰。
圓以圓融有漏為義。
覺(jué)以覺(jué)盡無(wú)馀為義。
延笑曰。
空諸有無(wú)。
何名圓覺(jué)。
講者嘆曰。
是兒齒少而識(shí)卓如此。
我所有何足以益之。
政如以穢食置寶器。
其可哉。
通知之。
使令游方。
初謁鼎州梁山觀禪師。
問(wèn)如何是無(wú)相道場(chǎng)。
觀指壁間觀音像。
曰此是吳處士??。
延擬進(jìn)語(yǔ)。
觀急索曰。
遮個(gè)是有相。
如何是無(wú)相底。
于是延悟旨于言下。
拜起而侍。
觀曰何不道取一句子。
延曰道即不辭。
恐上紙墨。
觀笑曰。
他日此語(yǔ)上碑去在。
延獻(xiàn)偈曰。
我昔初機(jī)學(xué)道迷。
萬(wàn)水千山覓見(jiàn)知。
明今辯古終難會(huì)。
直說(shuō)無(wú)心轉(zhuǎn)更疑。
蒙師點(diǎn)出秦時(shí)鏡。
照見(jiàn)父母未生時(shí)。
如今覺(jué)了何所得。
夜放烏雞帶雪飛。
觀稱以為洞上之宗可倚。
延亦自負(fù)。
儕輩莫敢攀奉。
一時(shí)聲價(jià)藉甚。
觀歿。
辭塔出山。
至大陽(yáng)。
謁堅(jiān)禪師。
堅(jiān)欣然讓法席使主之。
退處偏室。
延乃受之。
咸平庚子歲也。
謂眾曰。
廓然去。
肯重去。
無(wú)所得心去。
平常心去。
離彼我心去。
然后方可。
所以古德道。
牽牛向溪東放。
不免納官家徭稅。
牽牛向溪西放。
不免納官家徭稅。
不如隨分納些些。
渠總不妨。
免致?lián)茢_。
作么生是隨分。
納些些底道理。
但截?cái)鄡深^。
有無(wú)諸法。
凡圣情盡。
體露真常。
事理不二。
即如如佛。
若能如此者。
法法無(wú)依。
平等大道。
萬(wàn)有不系。
隨處轉(zhuǎn)轆轆地。
更有何事。
僧問(wèn)。
亡僧遷化。
向什么處去。
延曰。
亡僧幾時(shí)遷化。
僧曰。
爭(zhēng)奈相送何。
延曰。
紅爐??上絳絲縷。
叆叇云中不點(diǎn)頭。
見(jiàn)僧種瓜。
問(wèn)曰。
甜瓜何時(shí)可熟。
對(duì)曰。
即今熟爛也。
曰揀甜底摘來(lái)。
對(duì)曰。
什么人吃。
曰不入園者。
對(duì)曰。
未審不入園者。
還吃也無(wú)。
曰汝還識(shí)他么。
對(duì)曰。
雖然不識(shí)。
不得不與。
延笑曰。
去。
其僧后病。
延入延壽堂看之。
問(wèn)曰。
是身如泡幻。
泡幻中成辦。
若無(wú)個(gè)泡幻。
大事無(wú)因辦。
若要大事辦。
識(shí)取個(gè)泡幻。
作么生。
對(duì)曰。
遮個(gè)猶是遮邊事。
延曰。
那邊事作么生。
對(duì)曰。
匝地紅輪秀。
海底不栽花。
延笑曰。
乃爾惺惺耶。
僧喝曰。
這老漢。
將謂我志卻(即興陽(yáng)剖禪師)。
延神觀奇?zhèn)ァ?div id="xrfeuhp" class='inline' id='people_34057_2_142_comment'>
有威重。
從兒稚中。
即日一食。
自以先德付受之重。
足不越限。
脅不至席者。
五十年。
年八十。
坐六十一夏。
嘆無(wú)可以繼其法者。
以洞上旨訣。
寄葉縣省公之子法遠(yuǎn)。
使為求法器。
傳續(xù)之。
延嘗注釋曹山三種語(yǔ)。
須明得轉(zhuǎn)位始得。
一曰。
作水牯牛是隨類(lèi)墮。
注曰。
是沙門(mén)轉(zhuǎn)身語(yǔ)。
是異類(lèi)中事。
若不曉此意。
即有所滯。
直是要伊一念無(wú)私。
即有出身之路。
二曰。
不受食是尊貴墮。
注曰。
須知那邊了。
卻來(lái)遮邊行李。
若不虛此位。
即坐在尊貴。
三曰。
不斷聲色是隨處墮。
注曰。
以不明聲色。
故隨處墮。
須向聲色里。
有出身之路。
作么生是聲色外一句。
答曰。
聲不自聲。
色不自色。
故云不斷。
指掌當(dāng)指何掌也。
予嘗作隨類(lèi)墮偈曰。
紛然作息同。
銀碗里盛雪。
若欲異牯牛。
與牯牛何別。
作尊貴墮偈曰。
生在帝王家。
那復(fù)有尊貴。
自應(yīng)著珍御。
顧見(jiàn)何驚異。
作隨處墮偈曰。
有聞皆無(wú)聞。
有見(jiàn)元無(wú)物。
若斷聲色求。
木偶當(dāng)成佛。
今并系于此。
延以天圣五年七月十六日。
升座辭眾。
又三日以偈寄王曙侍郎。
其略曰。
吾年八十五。
修因至于此。
問(wèn)我歸何處。
頂相終難睹。
停筆而化。
贊曰。
延嗣梁山觀。
觀嗣同安志。
志嗣先同安丕。
丕嗣云居膺。
膺于洞山之門(mén)。
為高弟也。
余觀大陽(yáng)盛時(shí)。
有承剖兩衲子。
號(hào)稱奇杰。
卒至于不振。
惜哉。
微遠(yuǎn)錄公。
則洞上正脈。
幾于不續(xù)矣。
嗚呼延之知人。
可以無(wú)愧也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
大陽(yáng)禪師警玄。
江夏張氏子也。
其先蓋金陵人。
仲父為沙門(mén)。
號(hào)智通。
住金陵崇孝寺。
師往依之。
年十九為大僧。
聽(tīng)圓覺(jué)。
即能辯屈講者。
講者嘆曰。
是齒少而識(shí)卓如此。
我所有何足益之。
通知之。
使令游方。
初謁梁山觀禪師。
問(wèn)如何是無(wú)相道場(chǎng)。
山指壁間觀音像曰。
此是吳處士畫(huà)。
師擬進(jìn)語(yǔ)。
山急索曰。
此是有相。
如何是無(wú)相者。
于是悟旨于言下。
拜起而侍。
山曰。
何不道取一句子。
師曰。
道即不辭。
恐上紙墨。
山笑曰。
他日此語(yǔ)上碑去在。
師獻(xiàn)偈呈解。
山稱以為洞上之宗可倚。
師亦自負(fù)。
儕輩莫敢攀。
一時(shí)聲名藉甚。
山歿。
出山至大陽(yáng)。
謁堅(jiān)禪師。
堅(jiān)欣然。
讓法席使主之。
退處偏室。
咸平庚子歲也。
師神觀奇?zhèn)ビ型亍?div id="bkzyflc" class='inline' id='people_34057_3_44_comment'>
從兒稚中。
即日一食。
自以先德付受之重。
足不逾限。
脅不至席者。
五十年。
浮山遠(yuǎn)公居眾時(shí)。
嘗參師于大陽(yáng)。
師以臘高無(wú)可繼法之人。
一日喟然謂遠(yuǎn)曰。
洞上一宗。
如懸絲欲斷。
惟汝興之。
遠(yuǎn)曰。
有平侍者在。
師以手指??云。
平此處不佳。
又捏拇指叉中。
示之云。
伊向去當(dāng)死于此。
于是以皮履布裰付遠(yuǎn)。
囑令求人。
以天圣五年七月十六日。
升座辭眾。
又三日作偈。
寄王曙侍郎。
偈曰。
吾年八十五。
修因至于此。
問(wèn)我歸何處。
頂相終難睹。
擲筆而化。
遺囑云。
瘞全身十年無(wú)難。
當(dāng)為大陽(yáng)山打供入塔。
后果為平侍所戕。
平亦坐是返俗。
流浪無(wú)依。
為虎所食。
師言驗(yàn)矣。
遠(yuǎn)受大命。
得青華嚴(yán)。
轉(zhuǎn)付履裰。
嗣師法焉。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
省禪師。
住葉縣廣教院。
冀州賈氏子也。
弱冠依易州保壽院。
出家受具。
后游方。
參首山。
山一日舉竹篦問(wèn)曰。
喚作竹篦即觸。
不喚作竹篦即背。
喚作甚么。
師掣得擲地上曰。
是甚么。
山曰。
瞎。
師于言下豁然頓悟。
浮山遠(yuǎn)公。
其得法子也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋善暹，臨江軍（今江西樟樹(shù)）人。重顯弟子，初住雪竇，后住開(kāi)先寺（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷九一）。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
開(kāi)先善暹禪師。
臨江軍人。
操行清苦。
智識(shí)明達(dá)。
遠(yuǎn)禪師在德山。
師往依之。
一日遠(yuǎn)升堂。
顧視大眾云。
獅子頻呻。
象王回顧。
師忽有省。
入室陳解。
遠(yuǎn)云。
子作么生會(huì)。
師回顧曰。
后園驢吃草。
遠(yuǎn)然之。
自此機(jī)辯迅捷。
禪林目曰海上橫行暹道者。
又參雪竇顯。
顯愛(ài)其俊逸。
留座下數(shù)年。
欲舉住明州金鵝。
師聞之。
書(shū)二偈于壁而去。
曰。
不是無(wú)心繼祖燈。
道慚未廁嶺南能。
三更月下離巖竇。
眷眷無(wú)言戀碧層。
三十馀年四海間。
尋師擇友未嘗閒。
今朝得到無(wú)心地。
卻被無(wú)心趁出山。
后住開(kāi)先。
嗣德山遠(yuǎn)禪師。
卻通雪竇書(shū)。
山前婆子。
見(jiàn)專使來(lái)問(wèn)。
云暹首座出世。
為誰(shuí)燒香。
專使。
云德山遠(yuǎn)和尚。
婆子遂罵云。
雪竇抖擻。
尿腸說(shuō)禪。
為汝得恁么。
辜負(fù)恩德。
開(kāi)堂日上首白槌罷。
師曰。
千圣出來(lái)也。
祇是稽首贊嘆。
諸代祖師。
提挈不起。
是故。
始從迦葉迄至山僧。
二千馀年。
月?tīng)T慧燈。
星排道樹(shù)。
人天普照。
凡圣齊榮。
且道承甚么人。
恩力老胡也。
秪道明星出現(xiàn)時(shí)。
我與大地有情。
同時(shí)成道。
如是則彼既丈夫。
我亦爾。
孰為不可良由諸人。
不肯承。
當(dāng)自生退屈。
所以便推排一個(gè)半個(gè)。
先達(dá)出來(lái)。
遞相開(kāi)發(fā)。
祗是與諸人作證明。
今日人天會(huì)上。
莫有久游。
赤水夙在荊山。
懷袖有珍。
頂門(mén)有眼。
到處踐踏覺(jué)場(chǎng)底衲僧么。
卻請(qǐng)為新出世。
長(zhǎng)老作個(gè)證明。
還有么。
師住開(kāi)先。
凡十八年。
而化于本山。
嫡嗣云居元也。
別具。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
善暹，初參德山，后至雪竇謁顯，顯喜其俊逸，曰：“海上橫行暹道者?！彼烀肿f(shuō)法，顯欲其住金鵝，暹書(shū)二偈而去：“不是無(wú)心繼祖鐙，道慚未廁嶺南能。三更月下離巖竇，眷眷無(wú)言戀碧層?！薄岸拍晁暮ｉg，親師擇友未嘗閒，今朝得到無(wú)心地，卻被無(wú)心趁出山?！?/blockquote>

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋倚遇（一○○三～一○七九），漳州（今屬福建人）。俗姓林。師事北禪賢禪師，后住持分寧法昌寺（《五燈會(huì)元》卷一六）。神宗元豐二年卒，年七十七（《禪林僧寶傳》卷二八）。今錄詩(shī)三首。
禪林僧寶傳·卷第二十八
禪師名倚遇。
漳州林氏子也。
為人奇逸。
有大志。
自剃發(fā)受具。
即杖策游方。
名著叢林。
浮山遠(yuǎn)禪師。
嘗指以謂人曰。
后學(xué)行腳樣子也。
辭遠(yuǎn)謁南岳芭蕉庵主谷泉。
三至三遭逐。
猶謁之。
泉揕之曰。
我此間。
虎狼縱橫。
尿床鬼子。
三回五度。
來(lái)覓底物。
遇曰。
人言庵主見(jiàn)汾州。
泉乃解衣抖擻曰。
汝謂我見(jiàn)汾州。
有多少奇特。
遇即禮拜。
問(wèn)曰。
審如庵主語(yǔ)。
客來(lái)將何祗待。
泉曰。
云門(mén)胡餅。
趙州茶。
遇曰。
謝供養(yǎng)。
泉曰。
我火種也未有。
早言謝。
謝什么。
遇乃去。
至北禪賢禪師。
問(wèn)曰。
近離什么處。
遇曰。
福嚴(yán)。
曰。
思大鼻孔長(zhǎng)多少。
遇曰。
與和尚當(dāng)時(shí)見(jiàn)底一般。
曰。
且道老僧見(jiàn)時(shí)長(zhǎng)多少。
遇曰。
和尚大似不曾到福嚴(yán)。
賢笑曰。
學(xué)語(yǔ)之流。
又問(wèn)。
來(lái)時(shí)馬大師健否。
遇曰。
健。
曰。
向汝道什么。
遇曰。
令北禪莫亂統(tǒng)。
賢曰。
念汝新到。
不欲打汝。
遇曰。
倚遇亦放過(guò)和尚。
乃罷。
遇因倒心師事之。
時(shí)慈明禪師。
住興化。
過(guò)賢公室。
遇侍立。
看其談笑。
賢曰。
汾陽(yáng)師子。
可殺威獰。
慈明曰。
不見(jiàn)道。
來(lái)者咬殺。
賢曰。
審如此。
汾陽(yáng)門(mén)下。
道絕人荒耶。
慈明舉拂子曰。
這個(gè)因甚到今日。
賢未及對(duì)。
遇從旁曰。
養(yǎng)子不及父。
家門(mén)一世衰。
賢呵曰。
汝具什么眼目。
乃敢爾。
遇曰。
若是咬人師子。
終不與么。
慈明將去。
至龍牙像前。
指以問(wèn)遇曰。
誰(shuí)像。
遇曰龍牙。
慈明曰。
既是龍牙像。
何乃在北禪。
遇曰。
一彩兩賽。
慈明曰。
像在此。
龍牙在什么處。
遇擬對(duì)。
慈明掌之曰。
莫道不能咬人。
遇曰。
乞兒見(jiàn)小利。
慈明呵逐之。
賢公除夕。
謂門(mén)弟子曰。
今夕無(wú)可分歲。
共烹露地白牛。
大家圍爐。
向榾柮火。
唱村田樂(lè)。
何也。
免更倚他門(mén)戶。
旁它墻。
乃下座。
有僧從后大呼曰。
縣有吏至。
賢反顧問(wèn)所以。
對(duì)曰。
和尚殺牛。
未納皮角耳。
賢笑擲暖帽與之。
僧就拾得。
跪進(jìn)曰。
天寒還和尚帽子。
賢問(wèn)遇曰。
如何。
遇曰。
近日城中紙貴。
一狀領(lǐng)過(guò)。
后還江南。
再游廬山。
寓止圓通。
時(shí)大覺(jué)璉公。
方赴　詔。
辭眾曰。
此事分明。
須薦取。
莫教累劫受輪回。
遇問(wèn)曰。
如何是此事。
曰薦取。
遇曰。
頭上是天。
腳下是地。
薦個(gè)什么。
曰。
不是知音者。
徒勞話歲寒。
遇曰。
豈無(wú)方便。
曰。
胡人飲乳。
反怪良醫(yī)。
遇曰。
暴虎憑河。
徒誇好手。
拍一拍皈眾。
后游西山。
眷雙嶺深邃。
棲息三年。
與英邵武。
勝上座游。
應(yīng)法昌請(qǐng)。
決別曰。
三年聚首。
無(wú)事不知。
檢點(diǎn)將來(lái)。
不無(wú)滲漏。
以拄杖劃一劃曰。
這個(gè)且止。
宗門(mén)事作么生。
英曰。
須彌安鼻孔。
遇曰。
臨崖看滸眼。
特地一場(chǎng)愁。
英曰。
深沙努眼睛。
遇曰。
爭(zhēng)奈圣凡無(wú)異路。
方便有多門(mén)。
英曰。
鐵蛇鉆不入。
遇曰。
有甚共語(yǔ)處。
英曰。
自緣根力淺。
莫怨太陽(yáng)春。
卻劃一劃。
宗門(mén)且止。
這個(gè)事作么生。
遇欲掌之。
英約住曰。
這漳州子。
莫無(wú)去就。
然也是我致得。
法昌在分寧之北。
千峰萬(wàn)壑。
古屋數(shù)間。
遇至止安樂(lè)之。
火種刀耕。
衲子時(shí)有至者。
皆不堪其枯淡。
坐此成單丁。
開(kāi)爐日。
輒以一力撾鼓。
升座曰。
法昌今日開(kāi)爐。
行腳僧無(wú)一個(gè)。
惟有十八高人。
緘口圍爐打坐。
不是規(guī)矩嚴(yán)難。
免見(jiàn)諸人話墮。
直饒口似秤磓。
未免燈籠勘破。
不知道絕功勛。
安用修因證果。
喝一喝云。
但能一念回心。
即脫二乘羈鎖。
大寧寬禪師至。
遇畫(huà)地作此<X79p0547_01.gif相。
便曳钁出。
翌日未升座。
謂寬曰。
昨日公按如何。
寬畫(huà)此[○@牛]相。
即抹撒之。
遇曰。
寬禪頭。
名下無(wú)虛人。
乃升座曰。
忽地晴天霹靂聲。
禹門(mén)三級(jí)浪崢嶸。
幾多頭角為龍去。
蝦蟹依前努眼睛。
南禪師至。
遇方植松。
南公曰。
小院子。
?許多松作么。
遇曰。
臨濟(jì)道底。
曰。
?得多少。
遇曰。
但見(jiàn)猿啼鶴宿。
聳漢侵云。
南公指石曰。
這里何不?。
遇曰。
功不浪施。
曰。
也知無(wú)下手處。
遇卻指石上松曰。
從什么處得此來(lái)。
南公大笑曰。
蒼天蒼天。
乃作偈曰。
頭戴華巾離少室。
所攜席帽出長(zhǎng)安。
鷲峰峰下重相見(jiàn)。
鼻孔元來(lái)總一般。
又畫(huà)此<X79p0547_02.gif相示之。
遇和曰。
葫蘆棚上掛冬瓜。
麥浪堆中釣得蝦。
誰(shuí)在畫(huà)樓沽酒處。
相邀來(lái)吃趙州茶。
又畫(huà)此<X79p0547_03.gif相答之。
南公曰。
鐵牛對(duì)對(duì)黃金角。
木馬雙雙白玉蹄。
為愛(ài)雪山香草細(xì)。
夜深乘月過(guò)前溪。
又畫(huà)此一相示之。
遇曰。
玉麟帶月離霄漢。
金鳳銜花下?樓。
野老不嫌公子醉。
相將攜手御街游。
又畫(huà)此○答之。
時(shí)南公道被天下。
叢林宗之。
而遇與之酬唱。
如交友。
一時(shí)豪俊多歸之。
寶覺(jué)心禪師問(wèn)曰。
不是風(fēng)兮。
不是幡。
黑花貓子面門(mén)斑。
夜行人只貪明月。
不覺(jué)和衣渡水寒。
豈不是和尚偈耶。
遇曰然。
有是語(yǔ)。
寶覺(jué)曰。
也太奇特。
遇曰。
汝道。
祖師前段為人。
后段為人。
對(duì)曰。
祖師終不妄語(yǔ)。
遇曰。
意作么生。
對(duì)曰。
豈不見(jiàn)道。
不是風(fēng)動(dòng)。
不是幡動(dòng)。
遇曰。
如狐渡水。
有甚快活。
曰。
師意如何。
遇以拂子搖之。
對(duì)曰。
也是為蛇畫(huà)足。
遇曰。
亂統(tǒng)作么。
對(duì)曰。
須是和尚始得。
徐德占布衣時(shí)。
未為人知。
遇特先識(shí)之。
山中往來(lái)。
為法喜之游。
及其將化。
前一日。
作偈別德占。
德占時(shí)方丁太夫人憂。
居家。
偈曰。
今年七十七。
出行須擇日。
昨夜問(wèn)龜哥。
報(bào)道明朝吉。
德占大驚。
呼靈源叟。
俱馳往。
遇方坐寢室。
以院務(wù)什物付監(jiān)寺曰。
吾自住此山。
今三十年。
以護(hù)惜常住故。
每自蒞之。
今行矣。
汝輩著精彩。
言畢舉手中杖子曰。
且道這個(gè)付與阿誰(shuí)。
德占靈源。
屏息無(wú)答者。
擲于地投床。
枕臂而化。
贊曰。
予觀法昌契悟。
穩(wěn)實(shí)宗趣淹博。
荷擔(dān)云門(mén)氣無(wú)叢林。
其應(yīng)機(jī)施設(shè)。
鋒不可犯。
殆亦明招獨(dú)眼龍之流亞歟。
然所居荒村破院。
方其以一力撾鼓。
為十八泥像說(shuō)禪。
雖不及真單徒之有眾。
亦差勝生法師之聚石。
味其平生。
未嘗不失將頓足。
想見(jiàn)標(biāo)致也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋道臻（一○一四～一○九三），字伯祥，俗姓戴，福州古田（今屬福建）人。
為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣，南岳下十一世（《五燈會(huì)元》卷一二）。
年十四出家，二十為大僧。
后嗣東京凈因大覺(jué)璉禪師。
神宗召對(duì)，令主慧林、智海二剎。
哲宗即位，詔至福寧殿說(shuō)法，賜號(hào)凈照禪師。
元祐八年卒，年八十。
工墨竹，與黃庭堅(jiān)等善（《畫(huà)繼》卷五）。
《禪林僧寶傳》卷二六有傳。
禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名道臻。
字伯祥。
福州古田戴氏子也。
幼不茹葷。
十四歲去上生院。
持頭陀行。
又六年。
為大小經(jīng)論。
置不讀。
曰。
此方便說(shuō)耳。
即持一缽。
走江淮。
所參知識(shí)甚多。
而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。
江州承天。
虛席致臻。
非所欲。
而游丹陽(yáng)。
寓止因圣。
一日行江上。
顧舟默計(jì)曰。
當(dāng)隨所往。
信吾緣也。
問(wèn)舟師曰。
載我船尾可乎。
舟師笑曰。
師欲何之。
我入汴船也。
臻云。
吾行游京師。
因載之。
而北謁凈因大覺(jué)璉禪師。
璉使首眾僧于座下。
及璉歸吳。
眾請(qǐng)以臻嗣焉。
開(kāi)法之日　英宗遣中使降香。
賜紫方袍徽號(hào)。
京師四方都會(huì)。
有萬(wàn)好惡。
貴人達(dá)官日填門(mén)。
而臻一目之　慈圣上仙　神宗詔至慶壽宮。
賜對(duì)甚喜。
詔設(shè)高廣座。
恣人問(wèn)答。
左右上下。
得未曾有。
歡聲動(dòng)宮殿。
賜與甚厚　神宗悼佛法之微。
憫名相之弊。
始即相國(guó)。
為慧林智海二剎。
其命主僧。
必自臻擇之。
宿老皆從風(fēng)而靡。
高麗使三僧來(lái)就學(xué)。
臻隨根開(kāi)悟　神宗上仙。
被詔至福寧殿說(shuō)法。
詔道臻素有德行。
可賜號(hào)凈照禪師。
臻為人渠渠靜退。
似不能言者。
所居都城西隅。
衲子四十馀輩。
頹然不出戶。
三十年如一日。
元祐八年八月十七日歿。
前嘗語(yǔ)門(mén)弟凈圓曰。
吾更三日行矣。
及期沐浴。
更衣說(shuō)偈已。
跏趺而化。
閱世八十。
坐六十有一夏。
臻性慈祥純至。
奉身至約。
一布裙二十年不易。
用五幅才掩脛。
不多為叢褶。
曰徒費(fèi)耳。
無(wú)所嗜好。
乃能雪方丈之西壁。
請(qǐng)文與可掃墨竹。
謂人曰。
吾使游人見(jiàn)之。
心目清涼。
此君蓋替我說(shuō)法也。
初說(shuō)法于慶壽宮。
僧問(wèn)。
慈圣仙游。
定皈何所。
臻曰。
水流元在海。
月落不離天。
上悅以為能加敬焉。
贊曰。
余至京師。
尚及見(jiàn)之。
時(shí)年已八十。
褊首婆娑。
面有孺子之色。
取次伽梨。
曳履送客。
可畫(huà)也。
黃魯直題其像曰。
老虎無(wú)齒。
臥龍不吟。
千林月黑。
六合云陰。
遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。
嫁與春風(fēng)不用媒。
老婆三五少年日。
也解東涂西抹來(lái)。
武林西湖高僧事略
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請(qǐng)主之。學(xué)者朋來(lái)。師每講次。會(huì)文集義。貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂(lè)。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺(jué)岳公辨教門(mén)。陳詞有司。乞筑高臺(tái)。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請(qǐng)講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語(yǔ)群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山　　天設(shè)翠屏　　師講其下　　鬼神來(lái)聽(tīng) 法戰(zhàn)之勇　　氣肅千兵　　坡言不泯　　尚為典刑

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—1104 【介紹】： 宋僧。綿州巴西人，俗姓鄧。幼出家，習(xí)《百法唯識(shí)論》，后專意于禪，游方十五年。嗣白云端禪師。晚住太平寺，移蘄州五祖山東山寺開(kāi)堂說(shuō)法，因稱“五祖法演”。在舒、蘄二州，四主巨剎。人稱其能中興臨濟(jì)法道?；兆诔鐚幹袩o(wú)疾而逝，年八十余。有《黃梅東山演和尚語(yǔ)錄》、《舒州白云山海會(huì)演和尚語(yǔ)錄》等。
全宋詩(shī)
釋法演（？～一一○四），俗姓鄧，綿州巴西（今四川綿陽(yáng)）人。年三十五出家。后住蘄州，乃臨濟(jì)宗五祖，南岳十四世，白云端禪師法嗣?；兆诔鐚幦曜洌臧耸?。事見(jiàn)《補(bǔ)禪林僧寶傳》，《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)十首。
禪林僧寶傳·補(bǔ)禪林僧寶傳
禪師諱法演。
綿州巴西鄧氏。
少落發(fā)受具。
預(yù)城都講席。
習(xí)百法唯識(shí)論。
窺其奧置之曰。
膠柱安能鼓瑟乎。
即行游方所至。
無(wú)足當(dāng)其意者。
抵浮山謁遠(yuǎn)錄公。
久之無(wú)所發(fā)明。
遠(yuǎn)曰。
吾老矣。
白云端爐鞴。
不可失也。
演唯諾徑造。
白云端曰。
川藞苴汝來(lái)耶。
演拜而就列。
一日舉。
僧問(wèn)南泉。
摩尼珠語(yǔ)。
以問(wèn)端。
端叱之。
演領(lǐng)悟。
汗流被體。
乃獻(xiàn)投機(jī)頌曰。
山前一片閑田地。
叉手叮嚀問(wèn)祖翁。
幾度賣(mài)來(lái)還自買(mǎi)。
為憐松竹引清風(fēng)。
端頷之曰。
栗棘蓬禪。
屬子矣。
演掌磨。
有僧視磨急轉(zhuǎn)。
指以問(wèn)演。
此神通耶。
法爾耶。
演褰衣旋磨一匝。
端嘗示眾云。
古人道。
如鏡鑄像。
像成后。
鏡在什么處。
眾下語(yǔ)不契。
演作街坊。
自外來(lái)。
端舉示演。
演前問(wèn)訊曰。
也不爭(zhēng)多。
端笑曰。
須是道者始得。
初住四面。
遷白云。
上堂云。
汝等諸人。
見(jiàn)老和尚。
鼓動(dòng)唇舌。
豎起拂子。
便作勝解。
及乎山禽聚集。
牛動(dòng)尾巴。
卻將作等閑。
殊不知檐聲不斷前旬雨。
電影還連后夜雷。
又云。
悟了同未悟。
歸家尋舊路。
一字是一字。
一句是一句。
自小不脫空。
兩歲學(xué)移步。
湛水生蓮華。
一年生一度。
又云。
賤賣(mài)擔(dān)板漢。
貼秤麻三斤。
百千年滯貨。
何處著渾身。
張丞相謂。
其應(yīng)機(jī)接物。
孤峭徑直。
不犯刊削。
其知言耶。
演出世四十馀年。
晚住太平。
移東山。
崇寧三年六月二十五日。
上堂辭眾。
時(shí)山門(mén)有土木之工。
演躬自督役。
誡曰。
汝等好作息。
吾不復(fù)來(lái)矣。
歸方丈。
凈發(fā)澡浴。
旦日吉祥而逝。
阇維得舍利甚夥。
塔于東山之南。
蓋年八十馀。
先是五祖遺記曰。
吾滅后可留真身。
吾手啟而舉。
吾再出矣。
演住山時(shí)。
塑手泥淶(音來(lái))中裂。
相去容匕。
眾咸異之。
演嘗拜塔。
以手指云。
當(dāng)時(shí)與么全身去。
今日重來(lái)記得無(wú)。
復(fù)云。
以何為驗(yàn)以此為驗(yàn)。
遂作禮。
及其將亡也。
山摧石隕。
四十里內(nèi)。
巖谷震吼。
得法子。
曰惠勤。
曰克勤。
曰清遠(yuǎn)。
皆知名當(dāng)世云。
贊曰。
臨濟(jì)七傳而得石霜圓。
圓之子。
一為積翠南。
一為楊歧會(huì)。
南之設(shè)施。
如坐四達(dá)之衢。
聚珍怪百物而鬻之。
遺簪墮珥。
隨所揬焉。
骎骎末流。
冒其氏者。
未可以一二數(shù)也。
會(huì)乃如玉人之治璠玙。
珷玞廢矣。
故其子孫。
皆光明照人。
克世其家。
蓋碧落碑無(wú)贗本也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋祖覺(jué)（一○八七～一一五○），號(hào)華嚴(yán)，俗姓楊，嘉州龍游（今四川樂(lè)山）人。早年慕韓愈，撰文排佛，后因病從彌勒慧目能禪師?；兆诖笥^四年（一一一○），佐慧目居眉州中嚴(yán)寺。政和五年（一一一地對(duì)）剃度。為南岳下十五世，圓悟克勤禪師法嗣。著有《華嚴(yán)集解》、《金剛經(jīng)注》等。高宗紹興二十年卒，年六十四?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一四、《新續(xù)高僧傳》四集、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)三首。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1087—1150 【介紹】： 宋僧。嘉州人，俗姓楊氏，號(hào)癡庵。幼聰慧，讀書(shū)過(guò)目成誦。出家參究華嚴(yán)宗旨，盡得其奧。后依圓悟于鐘阜。世稱“覺(jué)華嚴(yán)”。居眉州中巖寺，大弘清涼之教。嘗修北宋僧史。有《華嚴(yán)集解》、《金剛經(jīng)注》、《水陸齋儀》等。
大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋祖覺(jué)別號(hào)癡庵。嘉州楊氏子也。聰穎夙發(fā)獨(dú)嗜佛乘。精究賢首宗旨盡得其奧。后奉旨出住眉州之中巖。四方學(xué)者云委川騖而至。日于開(kāi)堂弗倦誨示。汲引后學(xué)曲盡慈悲。清涼一宗至師可為鼎盛矣。而于拈椎之外。古今書(shū)史諸子典謨無(wú)不該研。一覽成誦。嘗修北宋僧史并華嚴(yán)集解金剛經(jīng)注水陸齋儀等。行世。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋祖覺(jué)嘉州楊氏子也。
自幼聰慧書(shū)史過(guò)目成誦。
乃著書(shū)排斥釋氏。
忽惡境現(xiàn)前。
大怖悔過(guò)。
出家依慧日能和尚。
未幾疽生膝上。
五年醫(yī)治莫愈。
因書(shū)華嚴(yán)合論。
畢夕遂感異夢(mèng)。
旦即舍杖趨履。
仍前一日誦至現(xiàn)相品曰。
佛身無(wú)有生而能示出生。
法性如虛空諸佛于中住。
無(wú)住亦無(wú)去處處皆見(jiàn)佛。
遂悟華嚴(yán)宗旨。
至是始登僧籍。
府帥請(qǐng)講于千部堂。
而詞辯宏放眾所欽服。
適南堂靜禪師過(guò)其門(mén)謂曰。
觀公講說(shuō)獨(dú)步西南。
惜未解離文字相耳。
儻能問(wèn)道方外。
即今之周金剛也。
覺(jué)欣然罷講南游禪社。
遂依圓悟于鐘阜。
一日入室悟舉。
羅山道有言時(shí)踞虎頭收虎尾。
第一句下明宗旨。
無(wú)言時(shí)覿露機(jī)鋒如同電拂。
作么生會(huì)。
覺(jué)罔對(duì)。
于是夙夜參究忽有所省。
作偈呈曰。
家住孤峰頂。
長(zhǎng)年半掩門(mén)。
自嗟身已老。
活計(jì)付兒孫。
悟未許可。
次日入室悟問(wèn)。
昨日公案作么生。
覺(jué)擬對(duì)。
悟喝曰。
佛法不是這個(gè)道理。
覺(jué)復(fù)留五年愈更迷悶。
后于廬山棲賢閱浮山遠(yuǎn)削執(zhí)論云。
若道悟有親疏。
豈有旃檀林中卻生臭草。
始豁然大悟。
遂作偈寄圓悟曰。
出林依舊入蓬蒿。
天網(wǎng)恢恢不可逃。
誰(shuí)信業(yè)緣無(wú)避處。
歸來(lái)不怕語(yǔ)聲高。
悟大喜持示眾曰。
覺(jué)華嚴(yán)徹矣。
自是諸方皆稱曰覺(jué)華嚴(yán)云。
上堂僧問(wèn)。
最初威音王末后樓至佛未審。
參見(jiàn)甚么人。
覺(jué)曰。
家住大梁城更問(wèn)長(zhǎng)安路。
僧問(wèn)。
如何是一喝如金剛王寶劍。
覺(jué)曰。
血濺梵天。
曰如何是一喝如踞地師子。
覺(jué)曰。
驚殺野狐貍。
曰如何是一喝如探竿影草。
覺(jué)曰。
驗(yàn)得你骨出。
曰如何是一喝不作一喝用。
覺(jué)曰。
直須識(shí)取把針人。
莫道鴛鴦好毛羽。
系曰。
覺(jué)華嚴(yán)既于講席有聲。
南堂過(guò)而稍施提勉。
便能罷講南游。
正所謂見(jiàn)鞭影而行者也。
豈不駿哉。
至為圓悟項(xiàng)門(mén)一錐。
雖然魂飛要且命根未斷。
尚依識(shí)見(jiàn)。
呈偈遭圓悟一喝。
直得氣索。
五年而始大徹。
噫古為人師者必俟學(xué)者寒灰焰發(fā)絕后復(fù)蘇方肯點(diǎn)頭。
未嘗輕許而賊夫人子。
今人才見(jiàn)靈利后生。
便使拈弄公案。
作得一偈頓焉稱賞。
不亦彼此皆瞎也。
殺人之惡小害人之惡大。
其誰(shuí)乎善于講者又當(dāng)以覺(jué)公為良范。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋祖覺(jué)，嘉州楊氏子。
自幼聰慧，書(shū)史過(guò)目成誦，乃著書(shū)排斥釋氏，忽惡境現(xiàn)前，大怖悔過(guò)。
出家依慧日能。
未幾，疽生膝上，五年醫(yī)治莫愈，因書(shū)《華嚴(yán)合論》畢，夕感異夢(mèng)，旦即舍杖趨履如故。
一日誦至《現(xiàn)相品》曰：“佛身無(wú)有生，而能示出生。
法性如虛空，諸佛于中住。
無(wú)住亦無(wú)去，處處皆見(jiàn)佛。
”遂悟《華嚴(yán)》宗旨，至是始登僧籍。
精究賢首宗旨，盡得其奧。
府帥請(qǐng)講于千部堂，而詞辯宏肆，眾所欽服。
適南堂靜禪師過(guò)其門(mén)，謂曰：“觀公講說(shuō)，獨(dú)步西南，惜未解離文字相耳，儻能問(wèn)道方外，即今之周金剛也。
”覺(jué)欣然罷講，南游禪社，遂依圓悟于鐘阜。
一日入室，悟舉羅山道有言：“時(shí)踞虎頭收虎尾，第一句下明宗旨，無(wú)言時(shí)覿露機(jī)鋒如同電拂，作么生會(huì)？
”覺(jué)罔對(duì)。
于是，夙夜參究，忽有所省，作偈呈曰：“家住孤峰頂，長(zhǎng)年半掩門(mén)。
自嗟身已老，活計(jì)付兒孫。
”悟未許可。
次日入室，悟問(wèn)：“昨日公案作么生會(huì)？
”覺(jué)擬對(duì)，悟喝曰：“佛法不是這個(gè)道理。
”覺(jué)復(fù)留住五年，愈更迷悶。
后于廬山棲賢，閱浮山遠(yuǎn)《削執(zhí)論》云：“若道悟有親疏，豈有旃檀林中卻生臭草？
”始豁然大悟，遂作偈寄圓悟曰：“出林依舊入蓬蒿，天網(wǎng)恢恢不可逃。
誰(shuí)信業(yè)緣無(wú)避處，歸來(lái)不怕語(yǔ)聲高。
”悟大喜，持示眾曰：“覺(jué)華嚴(yán)徹矣。
”自是，諸方皆稱“覺(jué)華嚴(yán)”云。
上堂，僧問(wèn)：“最初威音王，末后樓至佛。
未審參見(jiàn)什么人？
”覺(jué)曰：“家住大梁城，更問(wèn)長(zhǎng)安路。
”僧問(wèn)：“如何是一喝，如金剛王寶劍？
”覺(jué)曰：“血濺梵天。
”曰：“如何是一喝如踞地師子？
”覺(jué)曰：“驚殺野狐貍。
”曰：“如何是一喝，如探竿影草？
”覺(jué)曰：“驗(yàn)得你骨出。
”曰：“如何是一喝，不作一喝用？
”覺(jué)曰：“直須識(shí)取把針人，莫道鴛鴦好毛羽。
”覺(jué)嘗修《北宋僧史》并《華嚴(yán)集解》、《金剛經(jīng)注注》、《水陸齋儀》若干卷。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋景深（一○九○～一一五二），臺(tái)州仙居（今屬浙江）人。俗姓王。年十八剃度，始謁凈慈象禪師，繼謁寶峰惟照禪師，頓悟。惟照許為深得闡提大死之道，因號(hào)大死翁。高宗建炎元年（一一二七），開(kāi)法興國(guó)軍智通。紹興初，歸住寶藏巖，二十二年卒，年六十三。為青原下十三世，寶峰惟照禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄偈二首。
南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師名景深。
臺(tái)州王氏子。
幼喜林泉。
不樂(lè)城居。
每玩名山圖志。
恍若身游。
年十八。
竟走紫籜山之廣度院。
求度于德芝沙門(mén)芝愛(ài)。
其標(biāo)幟不凡。
即為披剃。
廣度為東南禪窟。
瓢笠掛搭者不絕。
深輒聞少室宗風(fēng)。
辭芝行腳。
芝難之。
深泣告曰。
日月迫人。
速如轉(zhuǎn)轂。
生死事大。
敢自放乎。
芝憫而遣之。
深出嶺而心誓曰。
此去若不發(fā)明大事。
以報(bào)四恩非須眉丈夫也。
遂扣凈慈象之室。
象或垂問(wèn)。
深便依理而默解之。
一日聞象怒叱諸禪曰。
思而知。
慮而解。
皆鬼家活計(jì)。
深悚然束包而去。
西入泐潭。
謁闡提炤。
炤有條約。
凡僧來(lái)泐潭。
須??名行單半載。
方許告香。
深犯其禁。
直剖己見(jiàn)于照公榻下。
照曰。
此事直須斷起滅念。
向空劫已前。
掃除玄路。
不涉正偏。
盡卻今時(shí)。
全身放下。
放盡還放。
方有自繇分。
深頓領(lǐng)旨。
炤大喜。
乃擊鼓告眾曰。
闡提大死之道。
深阇黎得之矣。
汝輩宜依之。
一眾大驚。
爭(zhēng)識(shí)深面。
以故叢林共稱深。
為大死翁。
建炎初。
出領(lǐng)興國(guó)軍之智通寺。
紹興壬子。
還臺(tái)住寶藏巖。
因事民其服。
深恬然不辨順受之。
有司知深有道。
奏還僧衣。
時(shí)智朋禪師。
新從清涼。
退居明州瑞巖。
聞而嘆曰。
嗟乎不陷于榮。
不逃于辱。
寶藏法兄。
真得泐潭先師之道矣。
我芙蓉師翁之風(fēng)。
不亦大哉。
適明守挽朋。
再赴清涼。
朋一笑書(shū)偈。
付使者曰。
相煩耑使入煙霞。
灰冷無(wú)湯不點(diǎn)茶。
寄語(yǔ)甬東賢太守。
難教枯木再生花。
遂歿。
深聞慟之。
乃上堂曰。
來(lái)不入門(mén)。
去不出戶。
來(lái)去無(wú)痕。
如何提唱。
直得古路苔封。
??羊絕跡。
蒼梧月鎖。
丹鳳不棲。
所以道藏身處沒(méi)蹤跡。
沒(méi)蹤跡處莫藏身。
若如是去住無(wú)依。
了無(wú)向背。
還委悉么。
而今分散如云鶴。
你我相忘觸處玄。
紹興二十二年壬申三月十三日。
深為眾小參罷便告寂。
有偈曰。
不用剃頭。
何須澡浴。
一堆紅焰。
千足萬(wàn)足。
雖然如是。
且道向上還有事也。
無(wú)竟斂目而逝。
深自復(fù)僧衣。
其升堂入室提唱宗旨。
切切無(wú)虛日。
有僧問(wèn)正中偏。
深答。
黑面老婆披白練。
偏中正。
答白頭翁子著皂衫。
正中來(lái)。
答屎里翻觔斗。
兼中至。
答雪刃籠身不自傷。
兼中到。
答昆崙夜里行。
僧曰。
向上還有事也無(wú)。
深曰。
捉得烏龜。
喚作鱉。
乞師再垂方便。
深曰。
入山逢虎臥。
出谷鬼來(lái)牽。
曰何得干戈相待。
曰三兩線一斤麻。
深之道眼精明。
機(jī)用自在。
于寶峰門(mén)下。
稱賢肖焉。
贊曰。
芙蓉之后。
異苗番茂。
而闡提炤公輩可想也。
其門(mén)弟德止禪師。
不假師授。
神悟絕倫。
傾當(dāng)世有國(guó)者。
時(shí)稱為太陽(yáng)再世。
不謬矣。
至于景深禪師。
則炤公獨(dú)提獎(jiǎng)于人天眾前。
師資緣會(huì)。
夫豈偶然哉。
及其弘道。
而榮辱喧天人風(fēng)。
確不可撼。
在往哲有所不能。
而獨(dú)能之。
非深得羼提三昧者。
其可得歟。
嗚呼二師于諸樂(lè)并作之際。
而大振黃鐘。
則遠(yuǎn)錄公之功。
政未替也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋正覺(jué)（一○九一～一一五七），號(hào)宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落發(fā)，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大師，得戒于晉州慈云寺智瓊律師，得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國(guó)禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長(zhǎng)蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。為青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺(jué)禪師廣錄》九卷傳世。事見(jiàn)《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳?！≌X(jué)詩(shī)，以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺(jué)禪師廣錄》編為六卷。輯自他書(shū)者附于卷末。
全宋文·卷四○○八
正覺(jué)（一○九一——一一五七），俗姓李，隰州（治今山西隰縣）人。十一歲出家，十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長(zhǎng)蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年，紹興二十七年卒，年六十七，詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺(jué)禪師語(yǔ)錄》、《天童覺(jué)和尚頌古》等著作傳世。見(jiàn)《天童宏智禪師行實(shí)》（《天童正覺(jué)禪師廣錄》卷九），周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》（《八瓊室金石補(bǔ)正》卷一一四），《寶慶四明志》卷九。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋正覺(jué)。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕師之夕光出于屋。人皆異之。年七歲日誦書(shū)數(shù)千言。十三通五經(jīng)七史。一日乞從釋氏學(xué)無(wú)生法。依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。年十八游方。因自訣曰。若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛。乃頂笠造焉入門(mén)。霞便問(wèn)。如何是空劫已前自己。師對(duì)曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰又道不借。師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢(qián)遭罪。霞曰。未暇打爾。在且去。值霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時(shí)金粟智雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆。招師首眾。未幾出主泗洲普照。高宗建炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在抄掠境上乃入寺。眾懼奔散。師獨(dú)危坐堂中。但以善語(yǔ)諭之。李在稽首饋金贍眾僧。于是一方賴安寇靜。又越二年乃渡浙之錢(qián)塘至明州禮補(bǔ)陀大士。天童虛席?？な伛Y檄請(qǐng)師住持。無(wú)何胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衛(wèi)。遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四眾號(hào)阻百鳥(niǎo)哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。端坐為書(shū)囑后事訖書(shū)偈曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)。秋水連天。擲筆而逝。詔謚曰宏智禪師。塔曰妙光。
南宋元明禪林僧寶傳·卷二
禪師名正覺(jué)。
姓李氏。
李氏為隰州善族。
覺(jué)公生則肉環(huán)特起于臂。
蓋其母孕時(shí)。
夢(mèng)感之徵也。
七歲日誦數(shù)千言。
佛陀遜禪師見(jiàn)而大異。
以法室祥麟記之。
又四載公果得度。
年十八游方。
決誓而行。
親友俱賢之。
遂依枯木成禪師于香山。
香山多佳士。
成獨(dú)器公。
公受?chē)?yán)折不發(fā)。
聞?wù)b法華經(jīng)有省。
即陳所悟于成。
成指臺(tái)上香盒曰。
里面是甚么物。
對(duì)曰。
是何心行。
曰你悟處又作么生。
公畫(huà)圓相呈之。
又拋向后。
成曰。
弄泥團(tuán)漢有甚么限。
曰錯(cuò)。
成曰。
別見(jiàn)人始得。
公諾諾而去。
造丹霞。
時(shí)丹霞淳禪師居焉。
淳為芙蓉楷之子。
揩嗣投子青。
青嗣太陽(yáng)玄。
玄公神觀奇?zhèn)ァ?div id="kkiymis" class='inline' id='people_33895_3_37_comment'>
慎其付授。
年至八十。
嘆無(wú)可繼者。
乃以皮履直裰。
寄浮山遠(yuǎn)錄公。
使為求法器。
兼讖以偈。
偈曰。
楊廣山頭草。
憑君待價(jià)焞。
異苗翻茂處。
深密固靈根。
遠(yuǎn)既任荷兩宗。
居圣巖。
出洞下宗旨示青。
青悉妙契。
遠(yuǎn)以大陽(yáng)頂相皮履直裰。
令青續(xù)其宗系。
故青為淳之祖。
而淳為青原思下十二世也。
淳受公展訖。
即問(wèn)曰。
如何是空劫以前自己。
對(duì)曰。
井底蝦蟆吞卻月。
三更不借夜明簾。
曰未在更道。
公擬議。
淳以拂打曰。
又道不借。
公大悟其旨。
便作禮。
淳曰。
何不道取一句。
對(duì)曰。
某今日失錢(qián)遭罪。
淳輾然曰。
未暇打得你。
自此丹霞白椎日。
非公莫敢發(fā)響。
淳移大洪。
命公居七眾之首。
四年又分同門(mén)真歇了之座于圓通。
六年出住泗州普照。
歷舒州太平江州圓通能仁真州長(zhǎng)蘆。
俱為禪衲區(qū)藪。
而洞上之風(fēng)大廓。
有問(wèn)五位宗旨。
公以頌示曰。
正中偏。
霽碧星河冷浸天。
夜半木童敲月戶。
暗中驚破玉人眠。
偏中正。
海云依約神仙頂。
婦人鬢發(fā)白垂絲。
羞對(duì)秦臺(tái)寒照影。
正中來(lái)。
午夜長(zhǎng)鯨蛻甲開(kāi)。
大背摩天振云翼。
翔游鳥(niǎo)道髏難該。
兼中至。
覿面不須相忌諱。
風(fēng)化無(wú)傷的意玄。
光中有路天然異。
兼中到。
斗柄橫斜天未曉。
鶴夢(mèng)初醒露葉寒。
舊巢飛出云松倒。
建炎初。
又住天童。
屋廬湫隘。
衲子結(jié)草樹(shù)居。
常數(shù)千指。
未幾所廢俱成。
而宏勝冠南國(guó)焉。
有羽客。
私進(jìn)乾汞之術(shù)。
公曰。
我輩非不能也。
顧欲檀家有所植福耳。
為汝驗(yàn)之。
以汞納口坐。
踰時(shí)吐白金于地。
客駭謝而去。
公之再住天童。
適金人陷明州。
諸剎皆燬。
及窺小白嶺。
見(jiàn)谷積陰云。
疑有伏甲。
懼而退。
時(shí)江聲絕渡。
千二百眾俱安床藉。
知事憂之。
頃之嘉禾錢(qián)氏致谷千斛。
歲雖艱。
遠(yuǎn)施無(wú)厭。
贍眾之馀。
存活白衣老少數(shù)萬(wàn)人。
有詔移靈隱。
未越月解歸。
公于天童計(jì)三十載。
而名號(hào)所彰。
萬(wàn)方革面。
上堂曰。
黃閣簾垂。
誰(shuí)傳家信。
紫羅帳合。
暗撒真珠。
正恁么時(shí)。
視聽(tīng)有所不到。
言詮有所不及。
如何通得個(gè)消息去。
夢(mèng)回夜色依稀曉。
笑指家風(fēng)爛熳春。
又曰。
諸禪德。
吞盡三世佛底人。
為甚么開(kāi)口不得。
照破四天下底人。
為甚么合眼不得。
許多病痛。
與你一時(shí)拈卻了也。
且作么生得十成通暢去。
還會(huì)么。
擘開(kāi)華岳連天色。
放出黃河到海聲。
僧問(wèn)。
清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。
曰文彩未痕初。
消息難傳際。
僧曰。
一步密移玄路轉(zhuǎn)。
通身放下劫壺空。
曰誕生就父時(shí)。
合體無(wú)遺照。
僧曰。
理既如是。
事作么生。
曰歷歷才回分化事。
十方機(jī)應(yīng)又何妨。
僧曰。
恁么則塵塵皆現(xiàn)本來(lái)身也。
曰透一切色。
超一切聲。
僧曰。
如理如事又作么生。
曰路逢死蛇莫打殺。
無(wú)底籃子盛將歸。
僧曰。
入市能長(zhǎng)嘯。
歸家著短衫。
公曰。
木人嶺上歌。
石女溪邊舞。
又僧問(wèn)。
如何是向去底人。
公曰。
白云投壑盡。
青嶂倚空高。
如何是向來(lái)底人。
公曰。
滿頭白發(fā)離巖谷。
半夜穿云入市廛。
如何是不來(lái)不去底人。
公曰。
石女喚回三界夢(mèng)。
木人坐斷六門(mén)機(jī)。
公提唱語(yǔ)句。
湖海爭(zhēng)馨炙之。
均以為因公得見(jiàn)青楷二尊宿也。
公雖年老。
日常過(guò)午不食。
縷絲不衣。
有巨賈獻(xiàn)奇制新錦。
公堅(jiān)卻之曰。
為老僧一人。
勞千里信施。
老僧不忍居也。
必不已。
估直以供眾。
是以廉約成風(fēng)。
天下效之。
紹興丁丑九月。
出隊(duì)言別于越帥趙公令詪。
及諸檀信。
次月七日還山。
遂作書(shū)請(qǐng)妙喜主我法門(mén)后事已。
而沐浴更衣。
告眾曰。
夢(mèng)幻空花。
六十七年。
白鳥(niǎo)煙沒(méi)。
秋水連天。
俄報(bào)妙喜至。
公泊然蛻去。
妙喜為公剃發(fā)。
舍利隨指而下。
龕留七日。
顏不少異。
塔于東谷。
謚曰宏智。
塔曰妙光。
贊曰。
觀覺(jué)公唱教。
當(dāng)乾坤鼎沸之秋。
辟啟東南。
縝言密行。
為湖海傾歸。
妙喜尚左遜之。
其馀欲并駕爭(zhēng)驅(qū)。
知其孰可也。
嗟乎洞上宗風(fēng)。
微公孰慰浮山之望。
而足太陽(yáng)之心哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋正覺(jué)，隰州李氏子也。父諱宗道，世學(xué)般若。母趙氏，嘗夢(mèng)五臺(tái)山僧解右臂環(huán)與之，誕覺(jué)之夕，光出于屋，人皆異之。年七歲，日誦書(shū)數(shù)千言。十三，通五經(jīng)、七史。一日，乞從釋氏學(xué)無(wú)生法，依郡之凈明寺本宗薙發(fā)，受具于晉州慈云寺智瓊。年十八游方，因自訣曰：“若不發(fā)明大事，誓不歸矣?！庇谑牵珊邮字]枯木成于汝州，久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛，乃頂笠造焉。入門(mén)，霞問(wèn)：“如何是空劫已前自己？”覺(jué)曰：“井底蝦蟆呑郤月，三更不借夜明簾?！毕荚唬骸拔丛冢??！庇X(jué)擬議，霞一擊拂子。曰：“又道不借?！庇X(jué)忽大悟，作禮。霞曰：“何不道取一句？”覺(jué)曰：“今日失錢(qián)遭罪?！毕荚唬骸拔聪咀?，爾且去?！焙笙纪颂浦荽蟪怂?，覺(jué)亦從焉。宣和二年，霞主大洪，俾掌記室，三年遷首座。時(shí)金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆，招之首眾。未幾，出主泗洲普照。高宗建炎間，住舒之太平，遷江之圓通、能仁，次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在，抄掠境上，乃入寺，眾懼奔散，覺(jué)獨(dú)危坐堂中，但以善語(yǔ)諭之，李在稽首，饋金贍眾僧，于是一方賴安寇靜。又越二年，乃渡浙之錢(qián)塘，至明州禮補(bǔ)陀，會(huì)天童虛席，郡守馳檄召之。無(wú)何，胡虜犯境，虜至登嶺，遙望嶺上若有神衛(wèi)，遂歛而退。次年，被旨主靈隱，將行，四眾號(hào)阻，百鳥(niǎo)哀鳴。未兩月，獲旨再主天童。初禮祖塔，時(shí)夢(mèng)至一山寺，長(zhǎng)松夾道，有句紀(jì)之曰：“松徑森森窈窕門(mén)，到時(shí)微月正黃昏?！奔爸撂焱啡鐗?mèng)境，有終焉之志。故覺(jué)居天童三十年，凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔，別郡帥檀越，七日還山，飯客如常，次辰索浴更衣，端坐為書(shū)囑后世訖，書(shū)偈曰：“夢(mèng)幻空花，六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)，秋水連天?！睌S筆而逝。先是育王缺席，覺(jué)舉妙喜佛日主之，相得益歡，嘗于白椎傾倒，劇談闊論，執(zhí)其手曰：“吾二人皆老大，茍一旦溘然先去，則存者為之主。”及佛日得遺書(shū)，夜至天童，凡送終之典悉主之。塔于東谷，詔謚曰“宏智禪師”。塔曰“妙光”。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋崇岳（一一三二～一二○二），號(hào)松源，俗姓吳，處州龍泉（今屬浙江）人。二十三歲受戒于大明寺。首謁靈石妙禪師，繼見(jiàn)大慧杲禪師于徑山。孝宗隆興二年（一一六四），得度于臨安西湖白蓮精舍，此后遍歷江浙諸老宿之門(mén)。后入閩見(jiàn)乾元木庵永禪師，逾年，見(jiàn)密庵于衢之西山，從之移蔣山、華藏、徑山。密庵遷靈隱，命為首座。不久出世于平江府陽(yáng)山澄照寺。后徙江陰軍君山報(bào)恩之光孝寺、無(wú)為軍冶父山實(shí)際寺、饒州薦福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。寧宗慶元三年（一一九七），詔住臨安府景德靈隱寺，居六年，道盛行，得法者眾。嘉泰二年卒，年七十一。為南岳下十八世，密庵杰禪師法嗣。有《松源崇岳禪師語(yǔ)錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附陸游撰《塔銘》?！〕缭涝?shī)，以輯自《語(yǔ)錄》者編為一卷，以《語(yǔ)錄》卷下單編之偈頌贊及他書(shū)所錄編為另一卷。
全宋文·卷五四二五
崇岳（一一三二——一二○二），字松源，俗姓吳，處州龍泉（今浙江龍泉）人。年二十三，受戒于天明寺，首造靈石妙禪師，繼見(jiàn)大慧宗杲于徑山，謁應(yīng)庵華公于蔣山。隆興二年，始得度于臨安西湖白蓮精舍。自是遍歷江浙諸大老之門(mén)，謁乾元木庵永禪師、密庵禪師，侍密庵住蔣山、華藏、徑山。木庵遷靈隱，遂為堂中第一座。旋出世，遷江陰之光孝、無(wú)為之冶父、饒之薦福、明之香山、平江之虎丘。慶元三年，詔住靈隱，居六年，法席鼎盛，退居?xùn)|庵。以嘉泰二年八月卒，年七十一。所著有《松源崇岳禪師語(yǔ)錄》二卷（存），編有《密庵禪師語(yǔ)錄》（存）。見(jiàn)《渭南文集》卷四○《松源禪師塔銘》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一，《新續(xù)高僧傳四集》卷一五。
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋崇岳字松源。處州龍泉吳氏子也。隆興二年得度于杭之西湖白蓮精舍。參方最久。后謁密庵杰和尚。聞室中問(wèn)僧不是心不是佛不是物話。忽大悟遂得心印。因密庵還靈隱命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江陰光孝饒之薦福明之香山。寧宗慶元三年詔住靈隱三易寒暑。乞老退居寺之東庵。嘉泰二年八月四日手書(shū)別公卿。垂語(yǔ)示學(xué)者曰。有大力量人。因甚抬腳不起。又曰。開(kāi)口不在舌頭上。貽囑弟子以闡法是務(wù)。乃書(shū)偈曰。來(lái)無(wú)所來(lái)。去無(wú)所去。瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)。佛祖罔措。加趺而逝。壽七十一。臘四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善開(kāi)。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
崇岳。號(hào)松源。處州龍泉吳氏子。幼不好弄。稍長(zhǎng)慕出世法。二十三。棄家衣掃塔。服受五戒。首造靈石妙公。繼見(jiàn)大慧杲禪師于徑山。久之。大慧升堂。稱蔣山應(yīng)庵華公。為人徑捷。師聞之。不待旦而行。既至入室。未契。退愈自?shī)^勵(lì)。中夜自舉狗子無(wú)佛性話?；砣挥械谩Ｒ钥蹜?yīng)庵。庵舉世尊有密語(yǔ)。迦葉不覆藏。師云。鈍置和尚。庵厲聲一喝。自是朝夕咨請(qǐng)。庵大喜。以為法器。說(shuō)偈勸使祝發(fā)。棟梁吾道。隆興二年。師始得度于臨安西湖白蓮精舍。自是遍歷江浙諸大老之門(mén)。罕當(dāng)其意。乃浮海入閩。見(jiàn)木庵永公。木庵。舉有句無(wú)句如藤倚樹(shù)。師云。裂破。木庵云?，樼鸬篮靡欢褷€柴聻。師云。矢上加尖。如是應(yīng)酬數(shù)反。木庵云。老兄下語(yǔ)。老僧不過(guò)如此。秪是未在。他日拂柄在手。為人不得。驗(yàn)人不得。師云。為人者。使博地凡夫。一超入圣域。固難矣。至于驗(yàn)人。打向面前過(guò)。不待開(kāi)口。已知渠骨髓。何難之有。木庵舉手云。明明向汝道。開(kāi)口不在舌頭上。后自知。逾年見(jiàn)密庵于衢之西山。隨問(wèn)即答。密庵微笑曰。黃楊禪爾。師切于明道。至忘寢食。密庵移住蔣山華藏徑山。皆從之。一日密庵入室次。問(wèn)傍僧。不是心。不是佛。不是物。師侍側(cè)。豁然大悟。乃云。今日方知木庵道開(kāi)口不在舌頭上。自是機(jī)辯縱橫。鋒不可觸。木庵遷靈隱。遂命師為第一座。旋出世于平江澄炤。為密庵嗣。遷江陰之光孝。無(wú)為之冶父。饒之薦福。平江之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火廢。師一臨之。四方名衲踵至。棟宇亦大興。人謂師能使所居山大。慶元丁巳。被旨住靈隱。居六年。道盛行。得法者眾。法席為一時(shí)冠。而師有棲隱之志。即上章乞罷住持事。上察其誠(chéng)許之。退居?xùn)|庵。俄屬微疾。猶不少?gòu)U唱道。忽垂一則語(yǔ)。以驗(yàn)學(xué)者。曰。有力量人。為甚么抬腳不起。開(kāi)口不在舌頭上。又貽書(shū)諸嗣法。囑令傳持大法。因書(shū)偈曰。來(lái)無(wú)所來(lái)。去無(wú)所去。瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)。佛祖罔措。跏趺而寂。實(shí)嘉泰二年八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。徒輩奉全身。塔于北高峰之原。
南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師名崇岳。
號(hào)松源。
乃龍泉吳氏子也。
師事密庵。
得法后。
凡七豎剎竿。
有嗣一十二人。
人各有名。
岳為人重。
嘿每見(jiàn)貴客。
則問(wèn)曰。
大力量人。
因甚抬腳。
不起見(jiàn)禪流。
則問(wèn)曰。
明眼衲僧。
因甚腳跟紅線不斷。
有對(duì)者輒哂而顧之。
時(shí)稱岳得應(yīng)庵之機(jī)得密庵之用云。
蓋岳早歲厭塵棄家。
以白衣參靈石妙。
不契即上徑山。
徑山萬(wàn)指軒騰。
岳隨眾末聽(tīng)妙喜杲和尚說(shuō)法。
蒙無(wú)所知。
但聞杲盛贊。
當(dāng)今應(yīng)庵真得臨濟(jì)正傳。
岳輒走參應(yīng)庵。
應(yīng)庵益難近。
岳乃奮勵(lì)。
垢面露肘。
不暇恤。
應(yīng)庵憐之示岳曰。
世尊有密語(yǔ)。
迦葉不覆藏。
岳隨聲進(jìn)曰。
鈍置和尚。
應(yīng)庵喝之。
岳有省。
應(yīng)庵笑曰。
者俗漢成得甚么。
岳乃求剃發(fā)。
時(shí)年三十矣。
既受滿分戒。
入閩見(jiàn)木庵永。
永諦視曰。
樹(shù)倒藤枯。
知落處么。
對(duì)曰。
裂破。
曰。
瑯琊道好一堆柴聻。
對(duì)曰。
矢上加尖。
永休去。
于是岳益自負(fù)。
永曰。
公每下語(yǔ)。
老僧不能過(guò)。
其如未在。
他日拂柄在手。
為人不得。
驗(yàn)人不得。
岳曰。
為人者。
使博地凡夫。
一超入圣。
固難矣。
驗(yàn)人者。
打向面前過(guò)。
不待開(kāi)口。
已知骨髓。
何難哉。
永舉手反覆曰。
明明向你道。
開(kāi)口不在舌頭上。
岳憤去之。
出嶺逢二道者。
耦坐評(píng)論諸方。
岳所舉心肯者。
道者皆拂之。
岳曰。
如是則誰(shuí)可君意。
道者以指。
書(shū)密庵不凡四字。
岳已知密庵為人。
遂至衢之西山。
折節(jié)事之。
幾進(jìn)商略。
密庵幾笑之。
岳復(fù)心疑。
乃至密庵移居雙徑。
于入室時(shí)始徹。
木庵道。
開(kāi)口不在舌頭上。
久之出世澄炤。
演唱宗乘。
以報(bào)密庵。
湖海以岳言行無(wú)欺。
多從之。
遷光孝。
遂有大名。
慶元間。
詔移靈隱。
蓋晚年也。
是時(shí)門(mén)弟有文禮輩。
已闡化大方。
岳仍升堂入室。
從未以風(fēng)晨雪夕不打參鐘嘗以秘魔擎叉語(yǔ)。
接謙頭陀。
以有賊無(wú)贓語(yǔ)。
接肇道者。
以心學(xué)無(wú)聞?wù)Z。
接陸游樞密。
游得證后。
隱鏡湖。
自稱放翁。
嘉泰壬戌秋。
岳年七十有一。
忽召眾言別。
有偈曰。
來(lái)無(wú)所來(lái)。
去無(wú)所去。
瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)。
佛祖罔措。
跏趺脫去。
塔于北高峰。
岳居靈隱時(shí)。
與密庵尊嚴(yán)無(wú)異。
初密庵居靈隱。
岳首眾僧。
密庵常稱疾。
闔戶不許通謁。
潛上座竊議之。
岳曰。
不然。
師嚴(yán)道尊千古。
明鑒當(dāng)今。
汲引豪貴者。
將謂行道建立為心。
殊不知禮。
輕則慢易生。
辭繁而情識(shí)長(zhǎng)。
塵勞卜度。
安有了期。
緇俗既為道而來(lái)。
必發(fā)露真心。
至誠(chéng)激切。
然后一言入耳。
永為道種。
兜率悅之待張無(wú)盡。
葉縣省之接浮山遠(yuǎn)。
是也。
若區(qū)區(qū)老婆禪。
何足重哉。
贊曰。
岳公以白衣有省。
于應(yīng)庵語(yǔ)下。
固非草草矣。
終乃死心于密庵。
其祖父壸奧。
如樊將軍擁盾入鴻門(mén)。
孰得而禦之。
故驅(qū)耕奪食。
于分座靈隱時(shí)。
班班著聞見(jiàn)焉。
不然。
彼天目禮輩。
各抱奇志。
其甘入公彀中哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋崇岳，字松源，龍泉吳氏子也。幼卓犖不凡，長(zhǎng)慕出世法。年二十三，棄家依埽塔服。謁大慧杲于徑山，杲稱應(yīng)庵華為人徑捷，岳聞之即行，晨夕咨請(qǐng)。應(yīng)庵大喜，以為法器，勸令祝發(fā)，棟梁吾道。隆興二年，得度于杭之西湖白蓮精舍，參方最久，后謁密庵杰。聞室中問(wèn)僧不是心不是佛不是物話，忽大悟，遂得心印。因密庵還靈隱，命居首座。久之，出世首住平江澄照，次居江陰光孝、饒之薦福、明之香山，最后居虎邱，道化盛行，得法者眾。寧宗慶元三年，詔住靈隱，三易寒暑，以老乞退，居寺之東庵。嘉泰二年八月四日，手書(shū)別公卿，垂語(yǔ)示學(xué)者，曰：“有大力量人，因甚抬腳不起？”又曰：“開(kāi)口不在舌頭上?！边z囑弟子以闡法是務(wù)，乃書(shū)偈曰：“來(lái)無(wú)所來(lái)，去無(wú)所去。瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)，佛祖罔措?！滨术枚?。壽七十一，臘四十，塔全身于北高峰之原。得法者，香山光睦、云居善開(kāi)。
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