人物:姚述堯

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人物簡介

補續(xù)高僧傳·習禪篇
相了。
義州宋氏子。
生有奇瑞。
兒時。
行必直視。
坐必跏趺。
一日。
聞祖父誦賦。
至秦皇漢武不死何歸。
亟問死歸何處。
祖異之。
語其父曰。
此子非塵俗中人。
可令出家。
遂從師落發(fā)。
游講。
通華嚴圓覺等經(jīng)。
機思明敏。
闡發(fā)精當。
頗為同學宗仰。
因讀圓覺。
至修多羅教如標月指處。
忽爾動疑曰。
經(jīng)既為標。
月何所在。
吾將問之諸方知識也。
乃腰包。
見清安月公。
又訪咸平定公。
復(fù)走綿州。
謁大明誘公。
皆不契。
誘公曰。
汝緣不在此。
懿州崇福超公。
汝師也。
必為子發(fā)其奧。
遽謁超公。
公一見處以首職。
雖殷眾務(wù)。
而究研益力。
至寢食都廢。
一日。
因居士請益超公。
俱胝一指公案。
師立座隅。
忽問曰。
俱胝一指頭禪。
受用不盡。
未審。
和尚禪有多少。
公與一喝。
師于喝下領(lǐng)旨。
身心脫空。
如處琉璃寶月間。
快爽不自勝。
呈偈云。
窺破浮云月色寒。
偶然頓歇髑髏乾。
通身光透威音外。
普應(yīng)群機作大緣。
公為彈指印之。
未幾。
公以老而退。
師受命補其處。
遷松林。
徙惠安。
又移潭柘。
轉(zhuǎn)主竹林。
師性恬退。
雖屢踞大剎。
皆迫于不得已。
松林潭柘。
至棄眾而逃。
人物色得之擁而去。
師竟不得自主也。
居恒自嘆古人藏身無跡。
己不能如之。
進道之累。
且稟性貞純。
慈不忤物。
平生未嘗略起嗔恚。
縱遇呵毀。
而容色不易。
所至唯信緣甘分。
不務(wù)營飾。
非理道之要。
行之有益于性命身心者。
勿自處。
亦勿以處人。
此皆昭著可言者。
如其潛德密行。
殆非人所能知之。
以泰和三年。
書偈危坐而化。
壽七十。
臘六十二。
茶毗。
有百千蝴蝶。
自烈??中飛出。
化祥云五色。
現(xiàn)于空界。
牙齒不壞。
附遺骨而瘞于龍泉古寺。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之六
釋相了,原名行錄,姓宋氏,義州弘政里人。生性質(zhì)直,舉止端重,行必正視,坐即跏趺。髫年聞祖父誦賦,至秦皇漢武不死何歸,相了便問:“死歸何處?”祖異之。語其父日:“此子非塵俗中人?!绷钜揽ぶ蠹胃K蚂駧熉浒l(fā),九歲得度,習《華嚴》、《圓覺》諸經(jīng),神機穎悟,發(fā)于妙齡。歷諸講肆,同學相欽。咸平石城繼請講授,開誘不倦。一日,忽念:“經(jīng)云脩多羅教,如標月指,經(jīng)既為標,月何所在?”尋聞遼陽禪剎有大導(dǎo)師,單傳佛心,不立文字,乃罷講席,徑往清安訪月公,不契。遂造咸平見定公,復(fù)往錦州大明參誘公,命掌記室,久之亦無所得。誘曰:“汝緣不在此,懿州崇福超老人,明州嫡嗣也,可往依之,必為子發(fā)其奧耳?!蹦税蒉o,遽謁超公。一見曰:“叢林主來何暮?”命掌維那。一日,問:“俱胝一指頭禪受用不盡,未審和上有多少?”超應(yīng)聲一吹,相了忽然有省,如披云見月,欣躍無量,呈頌曰:“窺破浮云月色寒,狂心頓歇髑髏乾。通身光透威音外,普應(yīng)群機作大緣?!背】桑烁嗔?。自是,機峰超逸,緇素傾仰,因更遁去,隱云峰間,禪悅自樂。然令名振飛,德芬遠播,懿州連帥敦講開法崇福,北京留司具疏遷住松林,龍象云歸,人天感慕。東京留守曹王向其道風,請居大惠安六稔,規(guī)范肅清。但性樂閑寂,倦于應(yīng)對,遂夜遁閭山寧國寺,枕石眠云,作終焉之計。金明昌時,會潭柘虛席,功德主岐國大長公主恭請住持,四年又晦跡天王小剎。冀國公抑居竹林,相了嘗愧名為道累,息影無計,未經(jīng)歲,退居城隈古寺。龍泉聞知復(fù)迎頤老,乃欣然從之曰:“吾將終老此山?!碧┖腿晔陆K,忽示疾,至期索筆書偈曰:“三十馀年說法弄巧成拙,臨岐更為諸人重重漏泄,本來無法與人,依舊清風明月。”偈畢,右脅而寂,壽七十,臘五十二。荼毗日,有百千蝴蝶自烈焰中出,祥云五色遍見空中,牙齒不毀,門人收靈骨樹石塔焉。相了稟性純凈,加之慈恕,心不忤物,一生未嘗略起瞋恚,縱遇呵毀,容色不易,蓋心如大地,八風不能動也。嗣法者三人,道積、相崇、善惠各行道一方云。