人物簡介
【生卒】:768—824 【介紹】: 唐河南河陽人,字退之,郡望昌黎,世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進(jìn)士。幼孤,由嫂撫養(yǎng)。及長,盡通《六經(jīng)》、百家學(xué)。工詩文,自成一家。經(jīng)其指授,皆稱韓門弟子。董晉鎮(zhèn)宣武,辟為巡官。汴軍亂,依張建封,鯁言無所忌。調(diào)四門博士,遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市,德宗怒,貶陽山令。憲宗元和中,歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁,愈上表極諫,貶潮州刺史,改袁州。召拜國子祭酒,轉(zhuǎn)兵部侍郎,后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文,世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:768—824 字退之,排行二,河南河陽(今河南孟州)人,郡望昌黎,后人因稱“韓昌黎”。晚任吏部侍郎,謚“文”,后人又稱“韓吏部”、“韓文公”。韓愈幼孤,由兄嫂撫育成人。德宗貞元八年(792)登進(jìn)士第,三上吏部試無成,乃任節(jié)度推官,其后任監(jiān)察御史等職。貞元十九年,因言關(guān)中旱災(zāi),觸權(quán)臣怒,貶陽山令。貞元二十一年正月,順宗即位,王伾、王叔文執(zhí)政,韓愈持反對態(tài)度。秋,憲宗即位,量移江陵府法曹參軍。憲宗元和元年(806),召拜國子博士。元和十二年從裴度討淮西吳元濟(jì)有功,升任刑部侍郎。元和十四年,上表諫憲宗迎佛骨,貶潮州刺史。次年穆宗即位,召拜國子祭酒。穆宗長慶二年(822),以赴鎮(zhèn)州宣慰王廷湊軍有功,轉(zhuǎn)任吏部侍郎、京兆尹等職。長慶四年(824)十二月卒于長安。生平詳見皇甫湜《昌黎韓先生墓志銘》、李翱《韓公行狀》及新舊《唐書》本傳。年譜多家,以宋洪興祖《韓子年譜》為較完備。有今人徐敏霞輯呂大防諸家年譜之《韓愈年譜》,中華書局1991年出版。韓愈乃唐代著名思想家及作家,一生以恢宏儒道、排斥佛老為己任,與柳宗元共倡古文。宋蘇軾稱其“文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)。韓愈之詩與孟郊齊名。韓詩中多有反映現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊之作,如《豐陵行》、《華山女》等。又有詠懷述志及表現(xiàn)生活瑣事之作,如《秋懷》、《贈(zèng)劉師服》等。內(nèi)容較廣泛。當(dāng)時(shí)元稹等人論詩揚(yáng)杜抑李,韓愈則兼崇之。李白之奇情壯思,杜甫之千錘百煉,皆影響韓詩甚巨。韓詩風(fēng)格雄奇壯偉,光怪陸離,《南山》、《陸渾山火》等大篇尤呈此貌,司空圖稱其“驅(qū)駕氣勢,若掀雷抉電,撐扶于天地之間”(《題柳柳州集后》)。然韓詩并不專以奇險(xiǎn)見長,清趙翼云:“昌黎自有本色,乃在文從字順中自然雄厚博大?!?《甌北詩話》卷三)其詩法之尤著稱于世者乃“以文為詩”,即以古文之章法句式為詩(如《山石》、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》),且多議論(如《薦士》、《謝自然詩》),此于宋詩之散文化、議論化有極大影響。后人之褒貶大多著眼于此,如宋沈括貶韓詩為“押韻之文耳”,“終不是詩”(見惠洪《冷齋夜話》卷二),金趙秉文則稱“韓愈又以古文之渾浩溢而為詩,然后古今之變盡矣”(《與李天英書》)。清葉燮論韓詩之歷史地位曰:“韓愈為唐詩之一大變。其力大,其思雄,崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃,皆愈為之發(fā)其端,可謂極盛?!?《原詩》內(nèi)篇)韓集通行者,有宋世?堂本《昌黎先生集》,詩文合編。詩集注本有清顧嗣立《昌黎先生詩集注》、清方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》等,今人錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》尤能集前注之大成。研究資料有今人吳文治《韓愈資料匯編》,較完備。《全唐詩》存詩10卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩12首。唐詩匯評
韓愈(768-824),字退之,河南河陽(今河南孟州)人,郡望昌黎(今屬河北)。貞元八年(792)登進(jìn)士第。后連辟為宣武軍董晉、徐泗張建封二幕節(jié)度推官。十八年,授四門博士,遷監(jiān)察御史。因論事,貶陽山令。順宗即位,移江陵府法曹參軍。元和元年,召為國子博士。旋分教東都。為河南令,召為職方員外郎,復(fù)為國子博士分司。后歷都官員外郎、比部郎中、史館修撰、考功郎中知制語、中書舍人、太子右庶子等職。十二年為彰義軍節(jié)度使裴度行軍司馬,淮西平,遷刑部侍郎。十四年,因上書諫迎佛骨獲罪,貶潮州刺史。量移袁州。穆宗即位,征為國子祭酒。歷兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。卒,謚文。世稱韓文公,又稱韓昌黎、韓吏部。愈在古文、詩歌的理論和創(chuàng)作上都有重大成就,對后世有巨大影響。門人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷。今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩十卷。全唐文·卷五百四十七
愈字退之。鄧州南陽人。貞元八年進(jìn)士。憲宗朝累官刑部侍郎。貶潮州刺史。移袁州。徵為國子祭酒。遷京兆尹兼御史大夫。拜吏部侍郎。長慶四年卒。年五十七。贈(zèng)禮部尚書。謚曰文。
作品評論
愚嘗覽韓吏部歌詩累百首,其驅(qū)駕氣勢,若掀雷抉電,奔騰于大地之間,物狀奇變,不得不鼓舞而徇其呼吸也。六一詩話
退之筆力,無施不可,而嘗以詩為文章末事,故其詩曰“多情懷酒伴,馀事作詩人”也。然其資談笑,助諧謔,敘人情,狀物態(tài),一寓于詩,而曲盡其妙。此在雄文大手固不足論,而余獨(dú)愛其工于用韻也。蓋其得韻寬,則波瀾橫溢,泛入傍韻,乍還乍離,出入回合,殆不可拘以常格,如《此日足可惜》之類是也。得韻窄則不復(fù)傍出,而因難見巧,愈險(xiǎn)愈奇,如《病中贈(zèng)張十八》之類是也。余嘗與圣俞論此,以謂譬如善馭良馬者,通衢廣陌,縱橫馳逐,惟意所之;至于水曲蟻封,疾徐中節(jié),而不少蹉跌,乃天下之至工也。蘇軾《評韓柳詩》
柳子厚詩,在陶淵明下,韋蘇州上;退之豪放奇險(xiǎn)則過之,而溫麗靖深不及也。后山詩話
詩文各有體,韓以文為詩,杜以詩為文,故不工爾。后山詩話
退之于詩本無解處,以才高而好爾。《蔡寬夫詩話》
退之詩豪健雄放,自成一家,世特恨其深婉不足。冷齋夜話
《苕溪漁隱叢話后集》沈存中、呂惠卿吉甫、正存正仲、李常公擇,治平中在館中夜談詩。存中曰:“退之詩,押韻之文耳,里健美富贍,然終不是詩。”吉甫曰:“詩正當(dāng)如是。吾謂詩人亦未有如退之者。”正仲是存中,公擇足吉甫,于是四人者相交攻,久不決。……予嘗熟味退之詩,真出自然,其用事深密,高出老杜之上。如《符讀書城南》詩“少氏聚嬉戲,不殊同隊(duì)魚”,又“腦脂蓋眼臥壯士,大招掛壁何由彎”,詩自然也。
韓退之詩,山立霆碎,自成一法,然臂之樊候冠佩,微露粗疏。歲寒堂詩話
韓退之詩,愛憎相半。愛者以為雖杜子美亦不及,不愛者以為退之于詩本無所得?!酥姶蟮植艢庥锈?,故能擒能縱,顛倒崛奇,無施不可。放之則如長江大河,瀾翻洶涌,滾滾不窮;收之則藏形匿影,乍出乍沒,姿態(tài)橫生,變怪百出;可喜可愕,可畏可服也。蘇黃門子由有云:唐人詩當(dāng)推韓、杜,韓詩豪,杜詩雄,然杜之雄亦可以兼韓之豪也。此論得之。詩文字畫,大抵從胸臆中出。子美篤于忠義,深于經(jīng)術(shù),故其詩雄時(shí)正;李太白喜任俠,喜神仙,故其詩豪而逸;退之文章侍從,故其詩文有廊廟氣。退之詩正可與太白為故,然二豪不并立,當(dāng)屈退之第三。唐詩品匯
今觀昌黎之博大而文,鼓吹六經(jīng),搜羅百氏,其詩聘駕氣勢,嶄絕崛強(qiáng),若掀雷決電,千夫萬騎,橫騖別驅(qū),汪洋大肆,而莫能止者。又《秋懷》數(shù)首及《暮行河堤上》等篇,風(fēng)骨頗逮建安,但新聲不類,此正中之變也。唐詩歸
鐘云:唐文奇碎,而退之舂融,志在挽回。唐詩淹雅,而退之艱奧,意專出脫。詩文出一手,彼此猶不相襲,真持世特識(shí)也。至其樂府,諷刺寄托,深婉忠厚,真正風(fēng)雅。讀《猗蘭》、《拘幽》等篇可見。唐音癸簽
韓公挺負(fù)詩力,所少韻致,出處既掉運(yùn)不靈,更以儲(chǔ)才獨(dú)富,故犯惡韻斗奇,不加棟擇,遂致叢雜難觀,得妙筆汰用,瑰寶自出。第以為類押韻之文者過。《詩源辨體》
唐人之詩,皆由于悟入,得于造詣。若退之五七言古,雖奇險(xiǎn)豪縱,快心露骨,實(shí)自才力強(qiáng)大得之,固不假悟入,亦不假造詣也。然詳而論之,五言最工,而七言稍遜。《詩源辨體》
退之五七言古,字句奇險(xiǎn),皆有所本,然引用妥帖,殊無扭捏牽率之態(tài)。其論孟郊詩云:“橫空盤硬語,妥帖力排奡。”蓋自況也。《詩源辨體》
退之五七言律,篇什甚少,入錄者雖近中晚,而無怪僻之調(diào);七言“三百六旬”一篇,則近宋人。排律詠物諸篇,偶對工巧,摹寫細(xì)碎,盡失本相,茲并不錄。《楚天樵話》
昌黎詩筆恢張時(shí)不遺賈島、孟郊,故人皆山斗仰之。原詩
唐詩為八代以來一大變,韓愈為唐詩之一大變,其力大,其思雄,崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃,皆愈為之發(fā)其端,可謂極盛,而俗儒且謂愈詩大變漢、魏,大變盛唐,格格而不許,何異居蚯蚓之穴,習(xí)聞其長鳴,聽洪鐘之響而怪之,竊竊然議之也。原詩
舉韓愈之一篇一句,無處不可見其骨相棱嶒,俯視一切,進(jìn)則不能容于朝,退又不肯獨(dú)善于野,疾惡甚嚴(yán),愛才若渴,此韓愈之面目也。原詩
杜甫之詩,獨(dú)冠今古。此外上下千馀年,作者代有,惟韓愈、蘇軾,其才力能與甫抗衡,鼎立為三。韓詩無一字猶人,如太華削成,不可攀躋。若俗儒論之,摘其杜撰,十且五六,輒搖唇鼓舌矣。《唐音審體》
唐自李杜崛起,盡翻六朝窠臼,文章能事已盡,無可變化矣。昌黎生其后,乃盡廢前人之法,而創(chuàng)為奇辟拙拗之語,遂開千古未有之面目。說詩晬語
昌黎豪杰自命,欲以學(xué)間才力跨越李、杜之上,然恢張?zhí)幎?,變化處少,力有涂而巧不足也。?dú)四言大篇,如《元和圣德》、《平淮西碑》之類,義山所謂句奇語重、點(diǎn)竄涂改者,雖司馬長卿亦當(dāng)斂手。《唐詩別裁》
善使才音當(dāng)留其不盡,昌黎詩不免好盡。要之,意歸于正,規(guī)模宏闊,骨格整頓,原本雅頌,而不規(guī)規(guī)于風(fēng)人也。品為大家,誰曰不宜?一瓢詩話
韓昌黎學(xué)力正大,俯視群蒙;匡君之心,一飯不忘;救時(shí)之念,一刻不懈;惟是疾惡太嚴(yán),進(jìn)不獲用,而愛才若渴,退不獨(dú)善,嘗謂直接孔孟薪傳,信不誣也。甌北詩話
韓昌黎生平所心摹力追者,惟李杜二公。顧李杜之前,未有李杜,故二公才氣橫恣,各開生面,遂獨(dú)有千古。至昌黎時(shí),李杜已在前,縱極力變化,終不能再辟一徑。惟少陵奇險(xiǎn)處,尚有可推擴(kuò),故一眼覷定,欲從此辟山開道,自成一家。此昌黎注意所在也。然奇險(xiǎn)處亦自有得失。蓋少陵才思所到,偶然得之;而昌黎則專以此求勝,故時(shí)見斧鑿痕跡。有心與無心,異也。其實(shí)昌黎自有本色,仍在“文從字順”中,自然雄厚博大,不可捉摸,不專以奇險(xiǎn)見長??植枰嗖蛔灾?,后人平心讀之自見。若徒以奇險(xiǎn)求昌黎,轉(zhuǎn)失之矣。甌北詩話
昌黎詩中律詩最少,五律尚有長篇及與同人唱和之作,七律則全集僅十二首,蓋才力雄厚,惟古詩足以恣其馳驟。一束于格式聲病,即難展其所長,故不肯多作。然五律中如《詠月》、《詠雪》諸詩,極體物之工,措詞之雅;七律更無一不完善穩(wěn)妥,與古詩之奇崛判若兩手,則又極隨物賦形、不拘一格之能事。馬允剛《唐詩正聲》
韓昌黎在唐之中葉,不屑趨時(shí),獨(dú)追蹤李杜。今其詩五七言古,直逼少陵,余體亦皆硬筆屈盤,力大氣雄,而用意一歸于正,得雅頌之遺,有典誥之質(zhì),非同時(shí)柳子厚、劉夢得所能及,鼎足李杜,非過論也。昭昧詹言
韓公當(dāng)知其“如潮”處,非但義理層見疊出,其筆勢涌出,讀之?dāng)r不住,望之不可極,測之來去無端涯,不可窮,不可竭。當(dāng)思其腸胃繞萬象,精神驅(qū)五岳,奇崛戰(zhàn)斗鬼神,而又無不文從字順,各識(shí)其職,所謂“妥貼力排奡”也。昭昧詹言
韓公詩,文體多,而造境造言,精神兀傲,氣韻沈酣,筆勢弛驟,波瀾老成,意象曠達(dá),句字奇警,獨(dú)步千古,與元?dú)赓啊?/blockquote>昭昧詹言韓公筆力強(qiáng),造語奇,取境闊,蓄勢遠(yuǎn),用法變化而深嚴(yán),橫跨古今,奄有百家,但間有長語漫勢,傷多成習(xí)氣。昭昧詹言韓詩無一句猶人,又恢張?zhí)幎?,頓挫處多。韓詩雖縱橫變化不逮李杜,而規(guī)摩堂廡,彌見闊大。《詩比興箋》謂昌黎以文為詩者,此不知韓者也。謂昌黎無近文之詩者,此不知詩者也?!吨x自然》、送靈惠,則《原道》之支瀾;《薦孟郊》、《調(diào)張籍》,乃譚詩之標(biāo)幟。以此屬詞,不如作論。世迷珠櫝,俗駴駱駝。語以周情孔思之篇,翻同《折楊》、《皇荂》之笑。豈知排比鋪陳,乃少陵之賦玞;聯(lián)句效體,寧吏部之《韶濩》?以此而議其詩,亦將以諛墓而概其文乎?當(dāng)知昌黎不特約六經(jīng)以為文,亦直約風(fēng)騷以成詩。《藝概》詩文一源。昌黎詩有正有奇,正者所謂“約六經(jīng)之旨而成文”,奇者即所謂“時(shí)有感激怨懟奇怪之辭”。《藝概》昌黎詩陳言務(wù)去,故有倚天拔地之意。《藝概》昌黎七古出于《招隱士》,當(dāng)于意思刻畫、音節(jié)遒勁處求之。使第謂出于《桕梁》,猶未之盡。《藝概》昌黎詩往往以丑為美,然此但宜施之古體,若用之近體則不受矣。是以言各有當(dāng)也。《峴傭說詩》退之五古,橫空硬語,妥帖排奡,開張?zhí)庍^于少陵,而變化不及。中唐以后,漸近薄弱,得退之而中興。《峴傭說詩》韓孟聯(lián)句,字字生造,為古來所未有,學(xué)者不可不窮其變。《峴傭說詩》七古盛唐以后,繼少陵而霸者,唯有韓公。韓公七古,殊有雄強(qiáng)奇杰之氣,微嫌少變化耳。《峴傭說詩》少陵七古,多用對偶;退之七古,多用單行。退之筆力雄勁,單行亦不嫌弱,終覺鈐刺處太少。《峴傭說詩》少陵七古,間用比興;退之則純是賦。三唐詩品其源出于陸士衡,而隳其體貌。盤空硬語,抉奧險(xiǎn)詞,雅音璆然,獨(dú)造雄占。郊、島、盧同,相與并作。五言長篇,嫌見排比之跡耳。《詩學(xué)淵源》其詩格律嚴(yán)密,精于古韻。全集所載,《琴操》最佳。古詩硬語盤空,奇崛可喜,唯以才氣自雄,排闔過甚,轉(zhuǎn)覺為累,又善押強(qiáng)韻,故時(shí)傷于粗險(xiǎn)。詩至漢魏以降,屬文敘事,或取一端,以簡為資,頗不尚奇。及盛唐諸人開拓意境,始為鋪張,然亦略工點(diǎn)綴,未以此為能事也。至愈而務(wù)其極,虛實(shí)互用,類以文法為詩,反復(fù)馳騁,以多為勝,篇什過長,辭旨繁冗,或失之粗率。其律詩典雅,則仍大歷之舊,較之古詩,而目全非矣。絕句以五言為勝,七言質(zhì)實(shí),故少風(fēng)致,綜其敝則務(wù)在必勝,故時(shí)有過火語。令人莫耐?!朵P(guān)》之作,格尤凡下。趙宋詩人,每宗師之,取法乎中,則斯下矣。
人物簡介
【介紹】: 五代后梁□陽人。善畫佛道鬼神。嘗于廣愛寺為張圖排斥。后福先寺請其畫大殿護(hù)法善神,忽一人自稱姓李,善畫羅漢,鄉(xiāng)里呼為李羅漢,愿與對畫,角其拙巧。異乃竭精佇思,屹成一神,侍從嚴(yán)毅,設(shè)色鮮麗,蓋平生之所未能者。李氏見其精妙入神,非己所及,遂手足失措。異由是夸于人曰:“昔見敗于張將軍,今取捷于李羅漢?!?div id="8cseeyq" class='inline' id='people_20323_0_6_comment'>
人物簡介
五代吳越時(shí)禪僧。嗣羅山道閑。后住婺州明招山,歷40余年,禪語流傳甚廣。世稱明招和尚?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二三有傳,此書及《祖堂集》收其詩偈3首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
明招德謙禪師。受羅山印記。靡滯于一隅。激揚(yáng)玄旨。諸老宿畏其敏捷。后學(xué)鮮敢當(dāng)者。嘗到昭慶。指壁畫問僧。那個(gè)是甚么神。曰護(hù)法善神。師曰。會(huì)昌沙汰時(shí)。何處去來。僧無對。師令問演侍者。演曰。汝甚劫中遭此難來。僧回舉似師。師曰。直饒演上座。他后聚一千眾。有甚用處。僧禮拜請別語。師曰。甚么處去也。次到坦長老處。坦曰。夫參學(xué)。一人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問。一人所在即不問。作么生是半人所在。坦無對。后令小師問師。師曰。汝欲識(shí)半人所在。祇是弄泥團(tuán)漢。清上座舉仰山插鍬話問師。古人意在叉手處插鍬處。師召清。清應(yīng)話。師曰。還夢見仰山么。清曰。不要上座下語。祇要商量。師曰。若要商量。堂頭自有一千五百人老師在。又到雙巖。巖請吃茶次曰。某甲致一問。若道得。便舍院與阇黎住。若道不得。即不舍院。遂舉金剛經(jīng)云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出。且道此經(jīng)是何人說。師曰。說與不說。拈向這邊著。祇如和尚。決定喚甚么作此經(jīng)。巖無對。師曰。一切賢圣。皆以無為法而有差別。祇如差別。是過不是過。若是過。一切賢圣皆是過。若不是過。決定喚甚么作差別。巖亦無語。師曰。噫雪峰道底。師訪保寧。中路相遇。便問。兄是道伴中人。乃點(diǎn)鼻頭曰。這個(gè)礙塞我不徹。與我拈卻少時(shí)得么。寧曰。和尚有來多少時(shí)。師曰。噫洎賺我踏破一緉草鞋便回。國泰代曰。非但某甲。諸佛亦不奈何。師曰。因甚么以己方人。師在婺州智者寺。居第一座。尋嘗不受凈水。主事嗔曰。上座不識(shí)觸凈。為甚么不受凈水。師跳下床。提起凈瓶曰。這個(gè)是觸是凈。事無語。師乃撲破。師有師叔在廨院。患甚。附書來問曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切處安置伊不得。還有人救得么。師乃復(fù)曰。頂門上中此金剛箭。逶過那邊去也。有一僧。曾在師法席。辭去住庵一年。后來禮拜曰。古人道。三日不相見。莫作舊時(shí)看。師乃露胸問曰。汝道我有多少蓋膽毛。僧無對。師卻問。汝什么時(shí)離庵。曰今朝。師曰。來時(shí)折腳鐺子。分付與阿誰。僧又無語。師乃喝出。師住明招山四十載。語句流布四方。將欲遷化。上堂告眾囑付。其夜展足。問侍者曰。昔釋迦如來。展開雙足。放百寶光明。汝道吾今放多少。侍者曰。昔日鶴林。今日和尚。師以手拂眉曰。莫辜負(fù)么。說偈曰。驀刀叢里逞全威。汝等應(yīng)當(dāng)善護(hù)持。火里鐵牛生犢子。臨岐誰解湊吾機(jī)。偈畢安坐。寂然長往。今塔院存焉。系曰。常言學(xué)仙須骨。學(xué)佛須緣。洞賓蓋有骨有緣者耳。然非黃龍手段斬截。恐此漢未易壓倒。明招悟入沒量。如鄧天君下視草木皆焦。所謂但知盡法不顧無民。由是知巖頭門日孤冷弗振。不得如象骨老子法澤綿長矣。
人物簡介
全宋詩【介紹】: 宋泉州晉江人,字季玉。呂惠卿父。仁宗景祐元年進(jìn)士。為漳浦令,教民焚燎而耕。通判宣州,擊儂智高,有功,擢開封府司錄。鞫中人史志聰役衛(wèi)卒伐木事,志聰以謫去。官終光祿卿。
呂璹(?~一○七○),字季玉,晉江(今福建泉州)人,惠卿父。仁宗景祐元年(一○三四)進(jìn)士(《清源文獻(xiàn)·姓名爵里》),知漳浦縣,通判宜州。官至光祿卿。神宗熙寧三年卒(《續(xù)資治通鑒長編》卷二一五)。事見《宋史》卷四七一《呂惠卿傳》。
人物簡介
全宋詩【生卒】:1012—1088 【介紹】: 宋開封雍丘人,其先真定靈壽人,字子華。韓億子。仁宗慶歷二年進(jìn)士。歷通判陳州、知成都、開封府等。神宗即位,拜樞密副使,言差役之弊。領(lǐng)制置三司條例司,與王安石共事,每言安石奏事“至當(dāng)可用”。熙寧三年,參知政事。夏人犯塞,自請行邊,為陜西、河?xùn)|宣撫使,即軍中拜同中書門下平章事。因素不習(xí)兵事,以城堡相繼陷落、慶州士卒作亂,罷知鄧州。七年,代王安石為相,謹(jǐn)守新法,然事多滯留,且數(shù)與呂惠卿不合,乃密請神宗再用安石。及安石再相,又與之有異,遂出知許州。哲宗立,封康國公,為北京留守。卒謚獻(xiàn)肅。
韓絳(一○一二~一○八八),字子華,開封雍丘(今河南杞縣)人,億子。以父蔭補(bǔ)太廟齋郎,累遷大理評事。仁宗慶歷二年(一○四二)進(jìn)士,除太子中允、通判陳州。歷戶部判官,擢右正言、知制誥,遷龍圖閣直學(xué)士、翰林學(xué)士、御史中丞。嘉祐中,歷知慶州、成都府、開封府。為三司使。英宗即位,遷給事中。治平二年(一○六五)權(quán)知開封府(《開封府題名記碑》)。神宗即位,拜樞密副使。熙寧三年(一○七○),拜參知政事,罷知鄧州,徙許州、大名府。元豐元年(一○七八),知定州。六年,知河南府。哲宗即位,改鎮(zhèn)江軍節(jié)度使,開府儀同三司,封康國公。元祐二年(一○八七),以司空、檢校太尉致仕。三年卒,年七十七。謚獻(xiàn)肅。事見《范忠宣公集》卷一五《司空康國韓公墓志銘》,《宋史》卷三一五有傳。今錄詩十三首。全宋文·卷一○二五
韓絳(一○一二——一○八八),字子華,開封雍丘(今河南杞縣)人,億第三子。慶歷二年進(jìn)士?;实v中累遷右正言。至和元年知制誥,遷龍圖閣直學(xué)士、知諫院,為翰林學(xué)士、御史中丞。出知蔡、慶州、成都、開封府,為三司使。神宗立,拜樞密副使,同制置三司條例,助王安石變法。熙寧三年,參知政事,為陜西、河?xùn)|宣撫使,尋拜相,開幕府于延安。次年,以措置乖方罷。七年復(fù)代王安石相,密請?jiān)儆冒彩?。次年罷,歷知州府。哲宗立,封康國公,為北京留守。元祐三年卒,年七十七,謚獻(xiàn)肅。著《治平會(huì)計(jì)錄》、《樞密院時(shí)政記》等,有文集五十卷,又內(nèi)外制集十三卷、奏議三十卷?!?a target='_blank'>宋史》卷三一五有傳。
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全宋詩【生卒】:1013—1078 【介紹】: 宋應(yīng)天府楚丘人,字誠之。舉進(jìn)士。擢廣西提點(diǎn)刑獄,攝帥事。善撫土著,招降儂智高子宗旦,邊民呼為“桂州李大夫”。神宗時(shí),累官至秦鳳路經(jīng)略安撫使、知秦州。反對王韶開熙河。上書極論時(shí)政得失,乞召用司馬光、蘇軾等。遭呂惠卿劾,貶和州團(tuán)練副使。有《珠溪詩集》。
李師中(一○一三~一○七八),字誠之,楚丘(今山東曹縣東南)人。舉進(jìn)士,調(diào)并州推官。應(yīng)鄜延經(jīng)略使龐籍辟,知洛川縣。龐籍為樞密副使,移知延州敷政縣、興元府褒城縣,改管干鄜延路經(jīng)略機(jī)宜事。仁宗祐三年(一○五八),遷提點(diǎn)廣西刑獄、權(quán)經(jīng)略事。七年,改知濟(jì)州,歷知兗州、鳳翔府。神宗熙寧初,擢天章閣待制、河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使。西夏事起,改秦鳳路經(jīng)略安撫使、知秦州,坐與王韶戰(zhàn)守意異,王安石主韶,遂降知舒州,徒知洪、登、齊、瀛州。又因上書言事忤執(zhí)政,貶和州團(tuán)練副使,稍徙單州。復(fù)右司郎中,分司南京。元豐元年卒,年六十六。有文集三十卷,奏議二十卷,已佚。今存《珠溪集》一卷。事見《忠肅集》卷一二《右司郎中李公墓志銘》,《宋史》卷三三二有傳?!∮袔熤性?,以影印清文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集》卷二七《珠溪集》為底本。新輯集外詩另編一卷。全宋文·卷一○三○
李師中(一○一三——一○七八),字誠之,本楚丘(今山東曹縣)人,徙居鄆(今山東鄆城)。年十五上封事言時(shí)政,由是知名。舉進(jìn)士,龐籍辟知洛川縣,又薦為太子中允、知敷政縣,權(quán)主管經(jīng)略文字。提點(diǎn)廣西刑獄,攝帥事,邊人化聽,稱李大夫,不敢名。還知濟(jì)、兗二州,遷直使館,知鳳翔府。熙寧初,拜天章閣待制、河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使,知秦州,為政持重總大體,乞召司馬光、蘇軾等置左右,為呂惠卿所排,貶和州團(tuán)練副使。杜衍、范仲淹、富弼皆薦其有王佐才,雖屢黜,氣未嘗稍衰。元豐元年卒,年六十六。有文集三十卷、奏議二十卷。事見劉摯《右司郎中李公墓志銘》(《忠肅集》卷一二),《宋史》卷三三二本傳。
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全宋詩【生卒】:1018—1089 【介紹】: 宋壽州人,字晦叔。呂公弼弟。仁宗時(shí)登進(jìn)士第。英宗時(shí)知蔡州。神宗立,召為翰林學(xué)士。熙寧初,知開封府,為御史中丞。反對行青苗法,言呂惠卿奸邪不可用,出知潁州。起知河陽,召還知審官院,尋同知樞密院事。哲宗元祐元年拜尚書右仆射兼中書侍郎,與司馬光同輔政,廢除新法。三年,懇辭位,拜司空、同平章軍國事。卒謚正獻(xiàn)。
呂公著(一○一八~一○八九),字晦叔,壽州(今安徽鳳臺(tái))人。仁宗時(shí)以父蔭補(bǔ)奉禮郎。舉進(jìn)士,通判潁州。神宗熙寧元年(一○六八),知開封府。二年,為御史中丞,出知潁州。八年,入為翰林學(xué)士承旨,改知審官院,同知樞密院事。元豐五年(一○八二),除資政殿學(xué)士、定州安撫使。徙揚(yáng)州。哲宗元祐元年(一○八六),拜尚書右仆射、兼中書侍郎。三年,拜司空、同平章軍國事。四年卒,年七十二。謚正獻(xiàn)。《東都事略》卷八八、《宋史》卷三三六有傳。今錄詩十八首。全宋文·卷一○九二
呂公著(一○一八——一○八九),字晦叔,夷簡子,壽州(治今安徽壽縣)人。登進(jìn)士第,召試館職,不就。通判潁州,與郡守歐陽修為講學(xué)友。判吏部南曹,除同文院檢討、同判太常寺,改天章閣待制兼侍讀。英宗親政,加龍圖閣直學(xué)士,出知蔡州。神宗立,召為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。熙寧初,知開封府。二年為御史中丞。以與王安石意見不合,出知潁州、河陽。召還提舉中太一宮,遷翰林學(xué)士承旨,改端明殿學(xué)士,知審刑院,同知樞密院事。元豐五年乞去位,除資政殿學(xué)士、定州安撫使。徙揚(yáng)州。哲宗即位,還朝為侍讀,拜尚書左丞、門下侍郎。元祐元年拜尚書左仆射兼中書侍郎。三年拜司空、同平章軍國事。四年卒,年七十二。《宋史》卷三三六有傳。
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全宋詩【生卒】:1019—1086 【介紹】: 宋陜州夏縣人,字君實(shí)。司馬池子。少聰穎好學(xué),以父蔭為將作監(jiān)主簿。仁宗寶元元年進(jìn)士。累官知諫院、翰林學(xué)士、權(quán)御史中丞,復(fù)為翰林兼侍讀學(xué)士。極力反對王安石所行新法,以“祖宗之法不可變”為由,數(shù)與安石、呂惠卿等辯論,因出知永興軍。神宗熙寧四年,判西京御史臺(tái),退居洛陽十五年,專修史書,絕口不論時(shí)事。哲宗立,太皇太后高氏臨朝,起為門下侍郎,拜左仆射,主持朝政。起用劉摯、范純?nèi)?、范祖禹、呂大防等,悉除新法,恢?fù)舊制。在相位八月卒,贈(zèng)太師、溫國公,謚文正。初編撰戰(zhàn)國至秦二世歷史為《通志》八卷,英宗命設(shè)局續(xù)修,神宗改書名為《資治通鑒》,元豐七年成書。另有《溫國文正公文集》、《稽古錄》等。
司馬光(一○一九~一○八六),字君實(shí),號迂夫,晚號迂叟,陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生。仁宗景祐五年(一○三八)進(jìn)士。初仕蘇州簽判。父死服除,改武成軍簽判。慶歷六年(一○四六),以龐籍薦授館閣校勘,后受龐籍辟為并州通判。召還為開封府推官,累除知制誥,天章閣待制,知諫院。英宗治平三年(一○六六),為龍圖閣直學(xué)士。神宗即位,擢翰林學(xué)士。熙寧三年(一○七○),因與王安石政見不合,出知永興軍,改判西京留司御史臺(tái)。六年,以端明學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士居洛陽,主編《資治通鑒》。哲宗即位,召主國政,元祐元年,拜左仆射兼門下侍郎,卒于位,年六十八。贈(zèng)溫國公,謚文正。有文集八十卷,雜著多種。事見《東坡全集》卷九○蘇軾《司馬溫公行狀》,《宋史》卷三三六有傳。 司馬光詩十四卷,以《四部叢刊》影宋刊《溫國文正司馬公文集》(即宋紹熙刊本,亦即紹興二年本)為底本,參校清乾隆六年陳宏謀??端抉R文正公傳家集》(簡稱陳本)、影印文淵閣《四庫全書》本《司馬文正公傳家集》(簡稱四庫本)等。底本卷二、卷三有若干首有目無詩,分別據(jù)陳宏謀刊本補(bǔ)入。底本卷六《又和諷古》“??途貌貦C(jī)”一首,與卷一《和之美諷古二首》之二重復(fù),已刪略。又輯得集外詩及斷句,另編為一卷。詞學(xué)圖錄
司馬光(1019-1086) 字君實(shí)。陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生。主編《資治通鑒》,有《司馬文正公集》、《稽古錄》。存詞三首,見《苕溪漁隱叢話》及《陽春白雪》。全宋文·卷一一七二
司馬光(一○一九——一○八六),字君實(shí),陜州夏縣(今山西夏縣)人。寶元元年登進(jìn)士甲科。歷大理評事、國子監(jiān)直講,累遷開封府推官,為天章閣待制、知諫院。時(shí)仁宗未立嗣,數(shù)上疏諫言。英宗朝進(jìn)龍圖閣直學(xué)士,判吏部流內(nèi)銓。神宗即位,擢為翰林學(xué)士,除御史中丞,權(quán)知審官院。王安石行新政,光持異議,與安石數(shù)論辯于帝前。由是以端明殿學(xué)士出知永興軍,判西京御史臺(tái),退居洛陽,專修《資治通鑒》,凡十五年。哲宗立,太皇太后高氏臨朝,召為門下侍郎。元祐元年拜尚書左仆射兼門下侍郎,力廢新政。是年九月卒,年六十八,贈(zèng)太師、溫國公,謚文正。著有文集八十卷,《資治通鑒》三百二十四卷,《考異》三十卷,《通歷》八十卷,《稽古錄》二十卷,《涑水紀(jì)聞》十卷等,并注釋《易》、《孝經(jīng)》、《老子》、《法言》、《太玄》等。見蘇軾《司馬文正公光行狀》(《東坡集》卷三六),《宋史》卷三三六有傳。
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全宋詩【生卒】:1021—1094 【介紹】: 宋鄂州江夏人,字當(dāng)世。仁宗皇祐元年進(jìn)士第一。以將作監(jiān)丞通判荊南府。還,直集賢院,判吏部南曹,同修起居注。出知揚(yáng)州、江寧府,還為翰林學(xué)士,知開封府。神宗立,改御史中丞。反對王安石變法,數(shù)論其更張失當(dāng)。熙寧三年,除樞密副使,進(jìn)參知政事。薦蘇軾、劉攽掌外制。為呂惠卿譖劾,罷知亳州。徙知成都府,安撫蕃部。哲宗即位,拜保寧軍節(jié)度使,知大名府。以太子少師致仕。卒謚文簡。有《灊山集》。
馮京(一○二一~一○九四),字當(dāng)世,鄂州江夏(今湖北武昌)人,一說咸寧(今屬湖北)人。仁宗皇祐元年(一○四九)進(jìn)士(《續(xù)資治通鑒長編》卷一六六)。通判荊南軍還,直集賢院,判吏部南曹,同修起居注,試知制誥。岳父富弼當(dāng)政,避嫌出知揚(yáng)州,改江寧府,以翰林侍讀學(xué)士召還,糾察在京刑獄。為翰林學(xué)士,知開封府。出知太原府。神宗立,復(fù)為翰林學(xué)士,改御史中丞。熙寧三年(一○七○),擢樞密副使(同上書卷二一三)。四年,進(jìn)參知政事。因數(shù)論新法,出知亳州,歷渭州、成都府、河陽府。哲宗即位,拜保寧軍節(jié)度使、知大名府,改鎮(zhèn)彰德。晚年為中太一宮使兼侍講,改宣徽南院使。以太子少師致仕。紹圣元年卒,年七十四。謚文簡。有《灊山集》(《鶴林玉露》乙編卷四),已佚。事見《名臣碑傳琬琰集》下集卷一六《馮文簡公京傳》。《宋史》卷三一七有傳。今錄詩七首。黃鶴樓志·人物篇
馮京(1021—1094) 北宋官員。字當(dāng)世。鄂州江夏(今湖北武昌)人,一說咸寧人。宋仁宗皇祐元年(1049)己丑科狀元,為宋朝最后一位三元(解元、會(huì)元、狀元)及第的狀元。歷官翰林學(xué)士、揚(yáng)州知州、樞密副使、成都知府、宣徽南院使、保寧軍節(jié)度使,以太子少師致仕。因反對王安石變法,罷知亳州、成都等地。卒后追贈(zèng)司徒,謚文簡。有《灊山集》(已佚)。曾向蘇軾講述黃鶴樓的有關(guān)故事,蘇軾據(jù)之作《李公擇求黃鶴樓詩因記舊所聞?dòng)隈T當(dāng)世者》一詩。全宋文·卷一三六二
馮京(一○二一——一○九四),字當(dāng)世,鄂州江夏(今湖北武漢)人,富弼之婿?;实v初舉進(jìn)士,自鄉(xiāng)舉、禮部以至廷試,皆為第一,以守將作監(jiān)丞通判荊南府。遷太常丞、直集賢院、同修起居注。先后以龍圖閣待制、右正言知揚(yáng)州、江寧府,以翰林學(xué)士知開封府,以端明殿學(xué)士知太原府。神宗即位,復(fù)為翰林學(xué)士,改御史中丞,擢樞密副使,進(jìn)參知政事。以反對王安石變法,罷知亳州,改渭州,徙成都府,以觀文殿學(xué)士知河陽。哲宗立,拜保寧軍節(jié)度使、知大名府,又改鎮(zhèn)彰德。元祐七年,告老,以太子少師致仕。紹圣元年卒,年七十四,謚文簡。著《文集》、《奏議》凡三十卷?!?a target='_blank'>宋史》卷三一七有傳。