【介紹】： 清江蘇太倉人，原名杭，字蔭三，號子喬。善畫蘭竹。精音律。有《壽竹居琴譜》、《子喬隨筆》等。

王松（1866～1930），譜名國載，字友竹，號寄生，自署滄海遺民。祖籍福建晉江，祖父以儒術(shù)授徒，后遷居淡水廳竹塹。自少攻詩，弱冠入「北郭園吟社」與鄉(xiāng)先賢相唱和，頗獲鄭如蘭賞識。曾習(xí)帖括之學(xué)，然屢試不中。乙未（1895）割臺，挈眷內(nèi)渡。海上遇盜，財物遭劫掠，幸賴他人相助，始得避居故籍。翌年，時局稍定后返臺。將原書齋「四香樓」，更名為「如此江山樓」，以寄滄桑世變之感。日治初期，為桑梓計，曾協(xié)助新、苗各莊安緝，后不復(fù)參與政事，以隱士終其生。王氏與同鄉(xiāng)王瑤京、王石鵬過從甚密，時人稱「新竹三王」。又與李逸樵、洪季秋合稱「竹邑三癡」。王氏畢生宏揚詩教，主北郭園騷壇垂卅年。昭和五年（1930）卒，臨終交待須于墓碑上鐫刻：「滄海遺民王松之墓」。 王松著作頗豐，著有《內(nèi)渡日記》、《馀生記聞》、《草草草堂隨筆》，后自刪焚馀稿，題為《如此江山樓焚稿》。又著有《臺陽詩話》，于明治三十八年（1905）出版。大正十四年（1925）將少年至五十歲詩作《四香樓馀力草》、《如此江山樓詩存》匯集成冊，題為《滄海遺民剩稿》，于上海出版。王氏謝世后，子奎光委托鄉(xiāng)人王石鵬編輯王松晚期遺稿，名曰《友竹行窩遺稿》。1992年龍文出版社，將兩詩稿合刊出版，題為《友竹詩集》。李友泉謂其詩：「清新綿麗，雄渾沉郁，諸體俱備，卓然大家?！骨褫膱@序則云：「友竹詩隨在可誦，奈憤時嫉俗，憂世念亂，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之時所宜出。」今王氏詩作自《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《臺陽詩話》、《鳥松閣唱和集》、《臺灣詩薈》、《臺海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前后集》、《瀛海詩集》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄》、龍文版《友竹詩集》等輯錄編校?！紖⒖荚S雪姬編《臺灣歷史辭典》，臺北：遠流出版社，2004年5月。 〗（楊永智撰）

臺灣斗絕海外，居人敦尚氣節(jié)，有鄭延平遺風(fēng)。甲午一役淪為異域，東海之蹈、西山之節(jié)，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。清襟高躅，與古為徒。仲蔚之室，四壁徒立；管寧之床，十年不移。鏟跡荒谷，托長镵以哀詠；抗心古哲，娛覆瓿之玄文。所著有「如此江山樓詩存」、「四香樓馀力草」，統(tǒng)名曰「滄海遺民剩稿」。今歲由雷君曜年丈寄示，屬為序言。開函欣然，展卷罄折。詩共百馀首，大都窮愁發(fā)憤所作、遭歷不平之鳴。么弦孤曳，如鼓雷威之琴、變徵之音；恍和燕臺之筑，其志怨、其聲哀以促。君殆古之傷心人歟？ 嗟乎！伊川被發(fā)，酷甚淪胥；杞人憂天，乃逢倚杵。滄海豈木石能填？遺黎深桑梓之慟！甲午之事，復(fù)奚言哉！始則尸臣選耎，遠慚甘寢之謀；繼以大藩畀人，復(fù)昧挈瓶之智。遂使黔獻淪為左衽，膏壞棄如敝屣；幅員日削，內(nèi)政滋棼，而國步遂以不振矣。今則朝市已改、橫流方劇。九州赤縣，并為猿鶴之場；三輔黃圖，盡屬豺狼之窟。求君丹穴，孰是其人？舉酒新亭，難忘啜泣！黍離之感、薇蕨之悲，固不獨君之臺灣已也！千里投契，后先同為遺民；百折此心，我輩毋忘息壤！抱孤懷以誰語，有同病之相憐。宜吾讀君斯集，而不知涕淚之橫集也。 序既成，以聚珍板印行。庶幾傳之后世，如讀杜清碧之谷音；藏之名山，亦可備鄭所南之心史。 甲子（民國十三年）仲冬，吳興劉承干。

余向與新竹鄭君毓丞友善。

毓丞寓省垣，數(shù)過余；談次時及海外人物。

毓丞君言同鄉(xiāng)王子友竹先生，今之隱君子也；且盛言其能詩。

余心識之，而以未得一睹鉅制為憾。

今歲夏間，友竹裒其所作寄余寓齋。

余受而讀之，其清詞麗句時露行間，極似唐人風(fēng)格，回非俗手所能為之；欽佩久之。

固念士君子處衰亂之世，其牢籠抑郁之意無所發(fā)舒，因托于歌詠以自見，如變雅之作、騷人之旨皆是。

三代以下，陶靖節(jié)外，如鄭所南、謝皋羽之流，均有集行世。

友竹負經(jīng)濟才，值滄桑之變，杜門不出，而其憂時憤俗之意，要不能一日去懷；讀其詩而哀其遇、悲其志，固亦有識者之所同也。

友竹書來，言方在病中，欲得序以存其詩。

余不能詩，何足以存友竹之詩；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。

謹書數(shù)語歸之。

友竹其善自調(diào)護以養(yǎng)天年，儻神明不衰，意興尚在，當(dāng)可更得數(shù)十篇以續(xù)此集之后；余老矣！

猶將乘暇取而讀之，幸甚。

辛酉（民國十年）臘月，愚弟吳曾祺謹序。

夫生原如寄，誰非印爪之鴻；志在不祧，幾見留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦災(zāi)梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。靈臺自鏡，求諸面目本來；古錦為囊，嘔出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顧影、兀兀窮年，敬禮待定于子桓、太沖問序于元晏也。 寄生，新竹孕秀、扶桑?聲。當(dāng)慘綠之少年，信蜚黃之俊物；論者謂半山嫡乳、輞水詩孫，不難點破壁之睛、騁絕塵之步、艷生花之夢、巍拾芥之科。又況玉海通人、梅溪才子，以烏衣望、為鯤鳥雄，一往無前，亦固其所。而乃榜頭厄我、籬下依人，康了頻頻、嗟來惘惘！原子思貧而兼病，蓋次公醒亦能狂。以故雙涕牛衣，半生馬磨；黑頭已雪，白眼如冰。正則離騷，欲問天而無路；仲連孤憤，將蹈海其何辭！猶幸詩卷光陰、田家風(fēng)味：陶潛三徑，有義熙不紀之年；杜甫八哀，盡天寶以還之作。 仆也，霜毛告迫，石腹待歸。天地蘧廬，何處足容吾膝；朋儕席研，有時相印以心！知僧達固自不凡，念阿戎可與共話。當(dāng)此神州沉陸、瘴海揚腥，竊恐赤蚌之珠闇投于屠儈，元菟之玉賤沒于榛菅；則雖平子工愁、文通善恨，舉世既不聞?wù)f項，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，權(quán)作小樓之主；遺民滄海，老于大布之衣。如仆者，亦猶夔之憐蚿、邛之負蟨已耳。吟髭屢斷，深慚一字之師；生面別開，各抱千秋之想！敢為弁首，藉以引喤。 辛酉（民國十年）中春朔日，六十七叟施士潔序于鼓浪洞天寄廬。

嗟乎！吾蓋觀于古今來才學(xué)人之以詩聞?wù)?，其平日之才學(xué)固皆有馀于詩之外者乎！夫以詩之門徑煩紆、堂奧深博，雖則畢吾世之才學(xué)，窮神盡氣，心摹手追，以究六義之章，始尚恐其未必有當(dāng)；而猥以馀事視之耶？然則，即詩名以盡一生、即詩境以游終日，寢之、饋之、寤之、寐之，此外遂無事業(yè)，此蔣心馀所謂『呼作詞人，心骨痛之』者。吾知凡為詩人者，蓋皆其所不安者也；以其所不安而竟盤旋磬折，一若有甚不得已而后以詩聞焉。此吾所謂其才、其學(xué)，當(dāng)有馀于詩之外者也。若吾門王生友竹者，殆其選已。 友竹名松，號寄生；為臺灣之新竹廳人。其先自吾閩之泉州來，系出泉州刺史繼隆先生（廣武王潮公孫）。自其生也，在中國割臺之前二十馀年；奇氣虎虎、狂志嘐嘐。讀書以經(jīng)世為務(wù)，窮究博覽于古今安危、治亂之變；獨不喜為帖括家言。暇則登涉山林，賦詩飲酒自樂而已。鄉(xiāng)里父老，稔其內(nèi)行孝友淳實，皆以才學(xué)人稱之；共白當(dāng)事，列入保案，獎以職銜榮典。而友竹獨意有弗屑，力辭者屢矣；或醉以觥，逼使言志，則囂囂然曰：『吾誠有惡于今之官僚派者，故借山水、詩酒而逃之；乃忽因虛譽而獵冠服，是自欺吾志也。無志者，不可以為人；自欺者，不足以立身。世茍有安吾身而伸吾志者，吾其從之游乎』！或聞其言，遂以狂生目之；而生固自謂我非狂生也。迨前清光緒甲申（十年）歲，法、越事起，法艦驟擾臺灣，襲取澎湖踞之；草草議款，幸得退還。時乃告其鄉(xiāng)人曰：『吾輩無以目前之茍安而嬉也！臺灣孤懸海中，材木、磺山久聞于外；譬之積薪可以召火、慢藏可以誨盜。乃觀之今之君子，多昧曲突徙薪之義；其小人，尚為梁燕堂雀之嬉；隱憂所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光緒二十年）中東之戰(zhàn)，「馬關(guān)和約」果以要割全臺，爭之不勝；眾咸服其先見。于時風(fēng)煙俶擾，民間競立名號謀拒日本。乃攜眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盜，傾其所有。不得已，于事平后嗣再東渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免鋒鏑之患者夥頤。己則青鞋、布襪，蔬食嘯歌；雖日與貴官往還，未嘗私有乾請。故四方外來之士茍及新竹，無不知有詩人王松之名者。 嗟乎！世有如友竹之人，而可謂其才、其學(xué)能無馀于詩之外耶？比年以來，友竹則竟編其所作「詩集」、「詩話」四種，將以梓行。是友竹亦愿以詩聞矣；其諸有所不安者歟？抑有所甚不得已而后出此者歟？殆亦未可知。然屈其才學(xué)以為詩，則詩之層累曲折，將必深味之而日甘；能并其日力以為詩，則詩之淺深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以詩為寢饋寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之詩，斯則得之矣。 又題友德詩冊 獻身遽使許騷壇，終屈吟懷一世殫！師友相資為學(xué)易，亂離之際立言難！愁來厄我疑天醉，夢覺將心與汝安。且快生前親寫定，懶從季緒問褒彈。 閩海菽園邱煒萱拜題。

風(fēng)騷之士，每借詩酒以自豪；遺佚之民，亦假詩酒以自晦。其耽詩酒則同，其所以用詩酒則異；志之所存，不可得而強也。吾友王君友竹，耽詩酒而善用詩酒者也。二十年前之友竹，則用詩酒以自豪；二十年后之友竹，復(fù)用詩酒以自晦。自豪，見友竹之才華；自晦，見友竹之品節(jié)。余于是竊有感焉。 憶余弱冠時，設(shè)帳于東村別墅。友竹暇輒造訪，問其年，長余二歲耳已；能以詩鳴，又豪于飲，見之者不謂之詩中摩詰、即謂之酒中東皋。邑之人有欲納交于友竹者，爭以詩酒羅致；既至輒醉，興酣落筆，珠玉隨風(fēng)、云煙滿紙矣。脫不適意，雖款招不赴也。一日，見余案頭有詠牡丹詩，其結(jié)句云：『天然絕妙嫣紅色，不把胭脂污本真』；擊節(jié)稱賞，謂不脫詩人本色。余謂此二語猶著色相，不以其言為然；而不知友竹蓋借他人之詩，以為自己寫照也！余時方肆力于帖括之學(xué)，于風(fēng)雅一途，屬門外漢；視友竹之一斗百篇，凌滄洲而搖五岳者，其氣象迥乎不侔。賦性懦愚，又復(fù)為虛名所誤，轉(zhuǎn)不如友竹之落落矯矯，得為緱山鶴、華頂云也。罡風(fēng)猝起，海水橫飛；千里婆娑洋，遂成一不可思議世界。余避地溫陵，息影于桐陰者二十載；落月屋梁，與友竹夢中時復(fù)相見。后得讀「臺陽詩話」，天涯芳草，幸見尋于王孫；千里神交，益令人感恩知己。秋風(fēng)熱血，安得不噴向故人耶？辛酉（民國十年）夏五，余省墳東渡，主家擎甫述榖堂，得與友竹促膝談心者四閱月。越明年，香谷先生出殯，余往執(zhí)紼，暮雨疏燈，得續(xù)談未罄之積愫。時馀年未五十，而已霜其鬢、花其眼、隕萚其齒牙；視友竹亦蒼然暮氣，非復(fù)曩時之水木清華。兩人顧影自憐，謂此生能得幾回相見？河梁攜手，黯焉魂銷；真有后顧茫茫、百端交集之感矣。 結(jié)習(xí)未除，因緣復(fù)續(xù)。數(shù)年來南北爭鋒，影響于學(xué)界者不鮮；余得乘學(xué)校停辦之隙，挈眷東渡，暫作寓公于島國。梧松風(fēng)鶴，偶寄行蹤；間或托詩酒以自遣。暇時，友竹出所著「如此江山樓詩存」相示；謂『交情之厚，無逾我兩人；請及余未死，為識數(shù)語于簡端，以作垂老之蠟淚』。余讀其詩，并閱邱、連二君所作序，類能道其要著；人云亦云，未免貽譏拾慧，余于此又將何言？繼念余與友竹為三十馀年摯交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。況友竹之學(xué)問文章與夫生平之隱德，其嘖嘖可言者更仆難數(shù)；固不特是集之膾炙人口也。即以是集而論，其興高采烈、華若春榮者，即前二十年自豪之友竹也；其思遠憂深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻為之寫照矣！讀是集者，呼友竹為風(fēng)騷之士也可，呼友竹為遺佚之民亦可。 庚申（民國九年）冬、仲至前五日，愚弟鄭家珍拜序。

甚矣！虛譽揄揚、信口詆諆之不足系作者輕重也。雖以薦紳大老文章、巨公齒牙之力顳颥片時，而銷聲匿跡，勃焉忽焉。故韓文公推孟郊謂『自秦漢以下，屈指有數(shù)；天假之鳴，有唐一人』；乃其論定也，郊寒與島瘦并儷。歐陽公推舜欽，比之黃河清、岐鳳鳴，三千年一見；乃在當(dāng)時，即與宛陵一集浮沉。甚矣！揄揚之不足恃如此。至覆瓿揚雄、投圊李賀，當(dāng)日之抑之、摧之者，至矣、盡矣；而及今揚文與班史并名、鬼仙與謫仙并著，詆諆之不足恤又如此。此毀譽之無患于作者也；患作者有可毀、無可譽之實也。 社友王君，新著詩集三卷?？垥r臺灣喪亂之后，大老、巨公無有存者；或力求韜晦，無有知者。「如此江山樓序」，下逮于余。余謂薦紳者流，詞不雅馴，蠅營狗茍，及身之名與草木腐，不能自傳，能傳作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得顯也，亦不足以序作者之詩也；而余又烏足以序作者乎哉！余與作者談詩之正變可矣。變風(fēng)之詩曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不歸』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以處危亂之道也。變雅之詩曰：『倬彼昊天，寧不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；誰生厲階，至今為梗！是有憾于日蹙國百里之流也。王君遭時喪亂，航海去來，其感慨于心者，殆如變風(fēng)、變雅之詩人；其于時俗毀譽、人世浮名，殆如云煙過眼之不足留于心乎！時無韓、歐，其不足為作者推挽矣；推挽如韓、歐，其不足為作者憑矣。故其詩之所造，淺者見淺、深者見深；三卷俱在，聽人自會可也，不必贅也。然『李侯有佳句，往往似陰鏗』；又不能不為作者言也。其詣在鄉(xiāng)先輩□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山樓」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之樓，則江山不寂寞矣。虛譽之詞，又烏足以為作者重乎！ 戊戌（光緒二十四年）桂秋下浣，鹿江楚漁子陳淮謹序。 又敬題大集五律一則 雅愛王新竹，詩宗已飽參。句驚前輩讀，我拜下風(fēng)甘。才氣凌甌北，詞源出劍南。后來瓣香者，呼佛鑄金堪。 戊戌（光緒二十四年）重陽，陳槐庭貢俚。

乙未歲，割臺議成，挈眷內(nèi)渡；洋面遇盜，行李一空。念得生還，雖貧無恨；況失者，償之義也。同舟侶笑之。迨舟泊海壇，主吾宗貽煃上舍昆季家；遇楊興隆游戎父子（廈門人），相識于風(fēng)塵之外，加以推解之恩，才歸晉江蚶江故里。舍舟陸行，縱觀故國名山、前賢遺跡。干戈劫外，世事滄桑，抑郁無聊時托于詩歌以自娛；流離困頓，豈筆墨所能盡哉！ 亂定后，因省丘墓，由廈渡臺。所幸青山無恙，又喜四香樓故居巍然猶存，天之厚我者多矣。斯樓舊名，蓋守湯若士先生四香戒也。舊額既失，因更名為如此江山樓；托劍南句以寄慨焉。嗚呼！今再嘯臥于此間，豈僅「舉目河山」之感已哉！詩友酒徒，風(fēng)流云散；音書斷絕，情何以堪！現(xiàn)所往來者，唯二、三親舊耳。城郭已非，干世之念遂絕；無日不飲，飲必醉，醉必有作；故雖家日貧、境日窮，篇帙日富。計自渡臺至今凡八閱月，手著「內(nèi)渡日記」一卷、「馀生記聞」一卷，編「草草草堂隨筆」三卷；后因遠害，燬失參半。近不下樓恒匝月，左圖右史，藉遣憂愁。倦輒就枕，生平經(jīng)過名山、別來舊雨，雖寐不忘；而夢中見聞之新、游歷之奇，醒每為咄咄怪事者累日。今曉早起，自刪焚馀之稿，編成一卷，署曰「如此江山樓焚馀稿」。爰書近況于首，以告同病。 丙申（光緒二十二年）同天節(jié)，滄海遺民自識。

捧讀友竹兄近著喜題，即希哂正。 濁世翩翩抱獨清，生成挺拔信鐘靈。無書不作枕中秘，有句堪為座右銘；慷慨何殊吳魯肅，佯狂疑是晉劉伶。逆知世亂需才亟，空谷旁求眼正青。 文章標(biāo)格兩風(fēng)流，怎禁聲名滿九州！高士原非才百里，完人況有業(yè)千秋；簪纓難易林泉樂，著作真堪梨棗留。不是吾宗頻擊節(jié)，已聞異國散金求。 丁酉（光緒二十三年）人日，族弟瑤京國垣并書。

壬辰（光緒十八年）冬，歸錦江故里祭宗祠；得讀族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香樓馀力草」，各體俱佳，不勝欣幸。 憶昔渡臺，道出竹塹，識友竹襁褓中；眉目清秀，已卜為英物。及澄瀛作古后，重洋遠阻，徒得傳聞；俱謂友竹竭力事母、刻苦為詩。澄瀛弟，可謂有子矣。友竹生母勤儉好施、知書識禮；諸孤頗慧，督課甚嚴。友竹又能不負所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其詩亦自可傳也。溯自開派祖唐泉州刺史繼隆公(公為閩廣武王潮公之孫)后，世業(yè)漁樵，惟余始膺司鐸；著述一事，從無聞焉。余讀之，不忍釋手；為綴數(shù)語簡端以勖之。如有佳作，當(dāng)常見寄！ 法石七十三叟少濤甫書于錦江故里。時在光緒十八年冬至后一日。

余年十六，侍先君于臺灣之淡水。淡水為新開埠，荒寒清寂。余開戶即對觀音山，海上帆來，風(fēng)中片白，楚楚然山光海色，掩映窗戶，余亦少悟畫理；去今匆匆五十四年。臺灣既割讓，視淡水當(dāng)日游跡，猶同隔世。 去年，及門江生次鷹以新竹王子寄生先生詩草見示；且以書寓余，推獎逾分。讀其近體，骨力清健，仿佛陳簡齋；然往往流出悲音，則傷其故鄉(xiāng)之屬他人也。嗚呼！清室之不振，且喪其二百馀年創(chuàng)造之皇基；當(dāng)日百戰(zhàn)所有之藩屬，今已一一無存，矧在臺灣一隅耶？友竹悲臺灣，余則兼悲清室；脫不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍離之悲！計十年以來，九謁德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之靈佑此戀恩之措大耳。此事使友竹聞之，其必以余為同調(diào)，且將以詩勖余也。余詩可六卷，多傷時之作，不欲付刊；友竹詩，則和婉中寓悲梗，「小雅」之遺也。詩數(shù)不多，然多可傳者。為序弁首，則吾豈敢；此文用為跋尾可也。 辛酉（民國十年）正月，愚弟林紓識。時年七十。

此吾故人王子友竹之詩也。吾撰「臺灣詩乘」，函索見示；且言老病頹唐，懼將就木，愿余一語，以詔后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少時而能立功名以炫耀當(dāng)世，豈能有此詩哉！即有此詩，又豈能期其可存哉！江山雖改，文采長留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？ 癸亥（民國十二年）孟夏，臺南連橫跋于稻江。

題詞 蓬臺氣象自巖巖，藏岫秋云郁不堪；獨向頭樓吹鐵笛，一時才俊滿東南。 布衣亦有宋遺民，修到梅花始見心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！ 水月主人書于值廬。 奉讀滄海遺民剩稿題后 綿綿此恨了無期，如此江山如此詩！我亦心傷難卒讀，公原天假以鳴悲。任從東海生桑日，似聽西臺擊竹時！碧可千年雙淚血，斯民豈但到今遺！ 乙丑（民國十四年）午月，溫陵志超王冠群。

王松（？年—19世紀），號節(jié)亭。河間府交河縣人，道光十二年（1832年）壬辰恩科進士。道光十四年任四川省重慶府大足縣知縣，縣志述其「性肅穆、湛深珵學(xué)、政刑清簡，課文力除浮靡，在任十年，士行藝胥歸醇正，邑乘曾經(jīng)重修」。